Philosophia per argumenta breviter explicata, ad usum, et exemplum hujus scientiae studio vacantium. Auctore P. Guillelmo Chabrono, e Societate Jesu. Antehac saepius in Gallia tandem etiam in Germania multorum desiderio; sed plurimorum commodo recusa

501쪽

se nisa: Cognitio,& volitiones allatae possunt mi. in Deo etiam eo id quod dicunt

ἰ in recto: ergo etiam secundum rectum incipiunt istanDeo,cum antea non essent. Ne possunt non essς in Deo secundum id totum, quod dicunt pane Dei cognitso dei ditiones allatae sunt liberae ergo polliunt non esse triveo etiam ire undum id, quod dicunt in recto Minor pr. Non sunt aliquando in Deo secun-Maens id, quod dicunt expatu Dei Ggo Diluist

is esse.

AκrMι- r. Non sunt cum est indifferentia in ud Issu, atqui liquami est illauidisser

go ipsae aliquandaenon sunt. L -- in Indisterentia debet praecedere se terminationem Dei ad illas in earum existentii: sonon sua cum est indifferentia Dei ad illas. - ιιιιι, Indisseretia Dei debet praecedere ipsius 4'erminationem ad illMῆriorix te natistae, mbo iura prioritate telispoios in quoinua. c um causa libera , aeque acuccessaria possit oρ

natur indisseiens futile ad effectum, quem pro . 'incit, ut ita illum potuerit, ut fuerit in ei plaudis hire diari ario detoni inare se a eum no roseisdum,aut ponςodum coinr rium in , a uiuo hypost, lica recipitur in Verbo

,--ia . Dei potest ii medere deteriminatione ut mei ad illas volitiones stintuerim;=ν unio recipiturdub ecti ve in si,

502쪽

- TRAO METAPH. Disp. 14I situr tu Verbo subiective. solutio unio eripitur subiectiv suisextrentis incompletis, quae habent vacvitatem unionis hypostatim completum, de immune in incompletum, quod habeat vacuitatem ullam, quae replendebeat, P inmerim sit infinis et persem non eget illa unione ad aequiren- ullam novam periectionem, quo fit ut vinio it recipiaturin ista humanitate, quae Valde perfia turper adventu subsistentiae dirime, minoi alligat illa ui per suiuisorina nem, terni nationem ad Verbum sine ulla plane perλας

DEuieta immensum aeternum est habere sam abuisseti aeternodis sione risu aiae simile seclusis tinpersectionibus dependecia linhaesionis . illi Ma haberet ahum rati j lii aut Angelus creatus cum ubicatione secvndia omnem diuinationemo infinitum diffissi duratione permanenti sine principiαdcfinciat

503쪽

flantiae est persectio simpliciter amplia:

stantiae. '

ων' aliud estpersectio simpliciter simplexi a importar periectionem suae admixtione u vinα finitiis illi seclusi imperfectionibus depe lae , inhaesionis, quata esset in Angelocii a ratipnali re tis cum ubicatione dissus ii ni iam secundum omnem dimensionem Muratione permansiui sine principio, o fine est axima perfectio sine admixtione ullius imper-

rminatae sunt aliqua persectio ergo sublatis im istioni sumitationis , hic c. sunt maximapetis:ctio sine admixtio ψ uisimpersectionis.

illita sectu imperfectionibus; q'alis esset ira

Nimia in infinitum se undisi omnem dimς- , duratim inpermaneriti si in sp uisii gin riis citri se in asinario anteriundum

putes esset, patiis iam inaginoriis ergo D i immen 'acst diffusio ipsius sub statiae si, Mi

504쪽

simili illi eclusa, imperseetionibus,quali. 3 vinamaritimi Anaelo creatis euri, is, iii ne in infinitum dissula secundum omnemdimen tionem , di duratione petauinenti sine piis ipicudi fine, est in spatii imaginariis extra coelos, 4n tempore imaginario ante mundum , hoc est; allis, isti coexistit, o hoc est,eodeni modo

habet, quo se haberet quarum est ex se si illa sp tia essent aliquid reale quod illi o coexistere

Conce. o. e si mundius destrueretur Deus noαa iterer illam diffisionem virtualem ter ri 'iij colixistit inudus enim, hil aliud ei confert a rhanc coexistentiam quata id , quod in se babesi quod semper distinctu est ab eo, quod est in Deωήaiqui Deus non est in spatiis imaginariis, nee με tepore inraginatio, hoc est, eu illa spatia nihil simi s non coci istiti sicut nec ut immiscerum. eodo. hoe est non habet id omne jam,quod requ- ritin ex parte ita,ut illis inexista siesi mali reale, ιν sicut enim coelo supremo, ut non sit tantum in seipso, sed praerere in alio enim nihil aliud deest quam existentia alterius corpiis ipsi immediatium diffusioni virtuali dissimitiae divinae existentia similis corpori sussiceret

Patres passim Deum esse extra coelos,&n---

505쪽

diffusio divinae substantiae non potcst esse funda metu uinclistantiae, dic propinquη aim habet in se tam ne . ae coelum supremum in amnariis si essent aliquidi a stis Din. iiii l propinqui s. sui dantur. rem accidens quod est radix impenetrabilitatis, ammoque aliam trinam dimensionem, militas,hoc est,accidens, quod est radix impe-.,

go que virtualis quae lani uiri a dimenuo. n. partium extra partes situ locoque listantium; M tisi si divinae substan noti est remisio itium extra partes situ loc'que distantium

506쪽

iiet esse formalis. V iria seu durationes in ntotae simul: rgo extensio temporaria, seu vi r/xio is, tun, atqui enoti est tota simist. Quum for aliter, mari virtualiter, N P. at di κternitasinsiccessio sor aliter ei virtualiter. . . Conc o, formaliter antrim Nego Miccem is V h qmenon habet partes priores astae posteriores, aequivalat tamen formali.

habet huiusnodi partes mon rudis divina se

507쪽

illa'irtualis divinae substant, i stiam aliud est in re

508쪽

- productum non tamen ad dinationem ad sequi ni suffcit ut ratione ipsius rac propudis auara .res durans dici possit non inciperemota es e,sive duratio conferate hocperpartes foro si' is per aliquidulis partibus aequis iuriis. et 'i, Lachis collit: potest primen latio, in rems

omnibusin time praesentem iuxtauiud Ap Secundo meum esse indistantem es omnis staine , di perfectiusesse erim operari essectum

mnio Satione ι .inci tui in idit spiritualis, qu- sine tali immediatione v ' deffectui sive extira rave intra c. Rhodum. nec hisconseDenter esse sine ubi , ex quod ii: potius praesens hui parti vis ab immensitatu a

divinae ii minor cui ipse, velutius Mari et ' sam potest praesens ramo parti virtual immςndi 'statis divinae, quia cam, se Angelushabeat dise

509쪽

mitate', quod haec explicetur per corresponden iua, in ciminutiem -- partihus si tibiisprioribus in posterioribus reis resi: manentis quae habet partes totas timui, duratio indepericlens, Mnecessaria sine i incipio, tata,&a parte ante,' aparte post, est tamen de-

510쪽

videre est inductione in omni grassirentis,ς-er

tas,quam divisas.

est aliqua compositio realis , corari formalis.

c in triti Non minus debet esse eompositio, liqua realis in Deo,quam formalis atqu: in Det est con - σω alis ergo in Deo desinte.