Musai

201쪽

μεγαλως μετα

ἐς ὰσαν κακότητα λάσαι κατακλη σαντα γάρ μιν πάντα τα ἱρὰ πρῶτα μέν σφεας θυσιέ-ν ἀπέρξαι, μετὰ δὲ ἐργάζεο- έω -- κελευειν πάντας Αἰγυπτίους τοῖσι

μεν η ἀποδεδεχθαι ἐκ των λιθοτομιεων των ἐν τῶ υραβίω οὐρεῖ ἐκ τούτων λκειν λωους μέχρι του είλου δι απεραι, θεντας δὲ τον --μον πλοίοισι τοὐς λίθους ἐτέροιοι λαξε ἐκδέκεσθαι καὶ πρὸς το Λιβυκον καλευμενον ουρος, προς τουτο ἔλκειν ἐργάζοντο κατὰ δέκα μυριάδας ἀνθρώπων αἰεὶ την τρίμηνον εκάστην χρόνον δὴ ἐγγενέσθαι τρψομενω φ λεῶ δέκα μὲν ἔτεα της ομε- ην ειλκον τους λί-- , την ἐδειμαν ἔργον ἐον - πολλ τέω ἐλασσον τῆς πυραμιδος, ῶς ἐμοὶ δοκέειν της γαρ μῆκος μεν εἰσι πέντε στάδιοι, υ- ρος δε δέκα οργυιαὶ, ψος δε τηλυφηλοτάτη ἐστὶ αὐτημυπης, ὀκτὼ οργυιαὶ λίθου τε ξεστου καὶ Ῥων ἐγγεγλυμμένωπι, ταυτης τε δ τα δέκα ἔτεα γε--οα, ο τῶν ἐπὶ - λόφου ἐπ' οὐ ἔστασι α πυραμίδες, τῶν υπο γῆν οἰκημάτων, τὰς ἐποιέετο κας ἐωυτ εν νήσω, διώρυχα του Νείλου σαγαγών πυραμίδι αυτο χρόνον γενέσθαι εἰκοσι ἔτεα ποιευμ ν τῆς - πιαμ ταχη μέτωπον ἔκαστονἈκτὼ πλέθρὰ ἐουσης τετραγώνοπι

καὶ ψος ἴσον, λίθου δε ξεστου τε καὶ ἀρμοσμένου τὰ μάλιστα ουδεὶς τῶν λίθων τριηκοντα ποδῶν ἐλάσσων.n 'Eποιηθη δὲ δε αυτη ἡ πυραμὶς, μι βαθμῶν τρόπον, τὰς μετεξέτεροι κρόσσας, οἱ δὲ βωμί, ουνομάζουσι

τοιαύτη -- πρῶτον ἐπεί τε ποίη αὐαυτὴν, ηειρον

202쪽

LIB. I. AE A P. 123 - 126 181τους ἐπιλοίπους λίθους μηχανισι ξυλων βραχέων--ποιημενησι, χαμῆθεν μὲν ἐαντον πρῶτον στοῖχον τῶναναβαθμῶν ἀείροντες ὁκως δὲ ἀνίοι ο λίθος ἐπ αυτὸν, ἐς τέρην μηχανην θετο ἔστωσαν ἐπὶ το πρώτου στοίχου, απὸ τούτου δὲ ἐπὶ τον δεύτερον εῖλκετο στοῖχον αλλης μηχανῆς ' σοι γαρ η στοῖχοι σαν τῶν ἀναβαθμῶν --μπι κιὰ α μηχανὰ ησαν, εἰχε καὶ την αὐτην μηχανηνέ σαν μίαν, καὶ εὐβάστακτον με

εφόρεον ἐπὶ στοῖχον καστον, κως τον λίθον ἐξέλοιεν

λελέχθω γαρ μῖν ἐπ αμφότερα, κατά περ λεγεται. ξεστοι - - τὰ ἀνώτατα αυτῆς πρῶτα, μετὰ δὲ τὰ ἐχόμενα τούτων ἐξεποίευν, τελευτα ια δὲ αυτῆς τα ἐπίγαια καὶ τα κατωτάτω ευποίηοαν. σεσήμαντα δε διὰ γραμμάτων Αἰγυπτίων ἐν τῆ πυραμίδι, σα ἐς τε συγ-- καὶ κρόμμυα κάὶ σκόροδα ἀνι ιμ- τοιχι ἐπ- ωμινοισι καὶ ἡ ἐμὲ ευ μεμνῆσθαι τα ὁ ερμηνεύς μοι

ἐπιλεγόμεiM τα γράμματα φη, ξακόσια καὶ χίλια τάλαντα αργυρίου τετελέσθαι. εἰ ἔστι ουτω ἔχονταταεια, κόσα οἰκος αλλα δεδαπαν-αί ἐστι τε σίδη - ρον, ω ἐργάζοντο, καὶ σιτία καὶ ἐπί- -ω ἐργαζ μένοισι οκότε χρόνον μεν οἰκοδόμεον τα ἔργα τον εἰρχρο

τος ωοτε χρημάτων δεόμενον την θυγατερ την εωυτου

καπίσαντα ἐπ' οἰκήματος προστάξαι πρησσεσθπι ἀργυ- ριον κοσονδη τι ου - δη--τό γε πον την δὲ - τε ὐπὸ του πατρος ταχθέντα πρησσεσε - , δίν δὲ, ἀαυτὴν διανοηθῆναι μνημήων καταλιπέσθαι , καὶ του ἐσιόντος προ αυτὴν ἐκάστου δέεσθαι, κως α αυτῆμα λίθον ἐν τοωι ἔργοισι δωρέοιτο ἐκ τούτων δὲ των λωπιν ἔφασαν την πυραμίδα οἰκοδομηθηναι την ἐν μέσφ

203쪽

πεντήκοντα τεα, τελευτησαντο τούτου ἐκδεξασθαι

128 εφρην καὶ πεντηκοντα τεα. αὐτα ἐξ τε καὶ μα- τὸν λογιζονται τεα, ἐν τοῖσι Αἰγυπτίοισι τε πασαν εἶνα4

κακότητα καὶ τὰ ἱρὰ χρόνου τοσούτου κατακληωθέντα οὐκ ἀνοιχθηναι τουτους ἡ- μίσεος ου κάρτα ἐθώιουσι Αἰγυπτιοι υνομάζειν , αλλὰ καὶ τὰς πυραμιδας καλέουσι ποιμένος Φιλίτιος, ο τουτον τον τρόνον ἔνεμα - κατὰ ταυτα τὰ χμ α 1ει Μετὰ δὲ τουτου βασιλ-σαι Αἰγυπτου Μυκερ νον ἔλεγον, πιοπος τω- τω τὰ μ- - πατρος ἔργα ἀπαδεῖν, τον δε τά τε ἱρὰ ἀνοῖξαι καὶ τον λεὼν τετρυμ νον ἐς το ἔσχατον κακου ἀνεῖναι προς ἔργα τε κῶ νησίας, δίκας δέ σφι πάντων βαπιλέα - λκια πιας νειν -- -- μέν νυν το εργο απάντωρ ὁσοι η βασιλέες ἐγένοντο Αἰγυπτίων, αἰνέουσι μάλιστα τOs- τον τά τε ἄλλα γάρ μιν κρίνειν ευ καὶ δη καὶ τω ἐπιθ

204쪽

LIB. H. C AP. 126-132. 183 προπλάναι - - τον πιών ἐόντι δὲ τω --κερων κατὰ τοῖς πιγλιήτας-τα- ----τι πρωτον ἄρξαι την θυγατέρα ἀποθανουσαν --υ, τὸ μουνόν οἱ εἶναι ἐν τοῖσι οἰκίοισι τέκνον τον δε υπεραλγησαντά τε ν περιεπεπτωκε πρ Θμπι καὶ βουλόμε--περισσοτερόν τι τῶν αλλων δά- αι - θοαπέρα ποιησασθαι μυ- -νην κοίλην, κιὼ μεντεω καταχρυσώσαντά μιν ταυτην ἔσω ἐν αὐτνὶ θάψαι ταυτην δη τηνἀποθανουσαν θυγατερα. υτη μη βους γαλο- ἐκ - 130φθη, ἀλλ' ἔτι κάνδε ἐμνην φανερη, ἐν δε μει πόλι

λυσα, κειμεν πιν τοῖσι βασιληῖ , ἐν οἰκηματι ησκημένω μιήματα η παρ αυτη παντοῖα καπαγίζουσιανα πῆσαν ημέρην, ' κτα δὲ λάστην πάννυρος έχνος

ματι εἰκόνες τῶν παλλακέων τον Μυκερίνου στῆα,ώς ἔλεγον οἱ ἐν α πόλι ἱρεες Ἀστασι μεν γὰρ ξύλινοι κολοσσοὶ, ἐουσαι ἀριθμον λειχοσι μάλιστά κη, -

η τα λεγόμενα. οἱ δέ τινες λεγουσι περὶ της βως ταυ- IMτης καὶ των κολοσσῶν τόνδε τον λόγον,,ς Μυκερῖνος

τη των ἀμφιπόλων των προδοωσεω την θυγατέρα τω πατρὶ ἀπέταμε τὰς χεῖρας, κῶ νυν τὰς εἰκόνας αυτεων εἶναι πωτονοτίας - περ αἱ ζηκε - ν --α δὲ λέγουσι φλυηρεοντες , - εγὼ δοκέω, τά τε αλλα - δη καὶ τὰ περὶ τὰς χεῖρα των κολομῶν ταυτα γὰρ ῶν καὶημεῖς ρέομεν, τι πο χρόνου τὰς χεῖρας ἀποβεβλη- κασι, . ἐν ποσὶ ἐτέων ἐφαίνοντο ἔτι σα, ἐς ἐμέ , ' οὐ τὰ μὲν ἄλλα κατακέκρυπται φοινικω a εῖ τι τον αυχένα δὲ καὶ την κεφαλην φαίνει- ρν'

205쪽

ρση περ μεγάλη βον ζωη ἐκφέρεται ἐκ του οἰκημα--τος ἀνα πάντα τα ἐτεα, ἐπών τυπτωντο οἱ Αἰγύπτιοιτον - οὐνομαζόμενον θεὸν - ἐμευ ει τοι παρηγματι, τότε ων καὶ την βουν ἐκφερουσι ες το φῶς φασὶ γαρ η αυτην δεηθῆναι του πατρος Μυκερίνου

ἀποθνησκουσαν ἐν τω ἐνιαυτῶ απαξ μιν τον ηλιον κατι -

13 δεῖν ---της θυγατρὸς το πάθος δεύτερα -

τω βα - τάδε γενέσθαι ἐλθεῖν οἱ μαντηχω ἐκ Βουτους πόλιος, μελλο εξ 'τε μουνον βι οὐ τω ψωμφτελευτησειν τον δὲ δεινον ποιησάμενον πέμψαι ἐς τομαντητον, θεω ονείδισμα ἀντ μεμφόμενον , τι ο μὲν

αὐτου κατηρ καὶ πάτρως ἀποκλ)φωαντες τὰ ωλοι- θεμου μεμνημενοι, ἀλλὰ καὶ τους ἀνθρώπους φθείροντες, ἐβίωσαν χρόνον επὶ πολλον, αὐτος δ' ευσεβης ἐων μελ- λοι ταχέως υτ τελευτήσειν ἐκ δὲ του χρηστηρίου αυτρδεύτερα ἐλθαν λέγοντα τούτων.ῖνεκεν καὶ συντα-χ νειν αυτμτον βίον - γα ποιησαί μιν το χρεὼν ην

ποιέειν ' δεῖν γαρ Αἴγυπτον κακουσθαι ἐπ ἔτεα πεντη

κοντά τε κά έκατον, καὶ τους μὲν δυο τους προ ἐκεί νου γενομένους βασιλέας μαθεῖν --, ἐκεῖνο δὲ ταὐτα ἀκού--α τὸν Μυκερῖνον, ς κατακορ μένω ηδη οἱ τούτων λυχνα ποιησάμενον πολλα, οκως γίνοιτονῶξ, ἀνάψαντα αυτὰ, πίνειν τε κα ευπαθέειν, ουτεημερης οὐτε νυκτος ανιέντα, ἔς τε τὰ ελεα καὶ τὰ αλσεα πλανώμενον, καὶ ωα πυνθάνοιτο-uu ἐνηβητηρια - δε--α ταεια δὲ ἐμηχα-- ἐθέλων το μαν-- ψε- δόμενον ἀποδέξαι, να οἱ δυώδεκα ἔτεα ἀντὶ ἐτέων a γένηται, αἱ νυκτες μέραι ποιευμεναι Πυραμίδα δὲ καὶ οὐτος ἀπελίπετο πολλον ἐλάσσω του πατρὰς εἴκοσι

206쪽

μοι φαίνονται, λέγειν οὐτοι τις ν η Ῥοδῶπις ' ου γαρ ἄν οἱ πυραμίδα ἀνέθεσαν ποιησασθαι τοιαυτην την ταλάντων χιλιαδες ἀναρίθμητοι λα--εἰπεῖν ἀναισίμωνται προς δὲ οτι κατὰ σμασιν βασιλευοντα ην,κμάζουσα Ῥοδῶπις, ἀλί ου κατὰ τοίτον' ἔτεσι γαρ κάρταα--- ,στερον τούτων των βασιλέων τῶν τα πυραμίδας ταύτας λιπομένων ν Ῥοδῶπις, γενεην μὲν ἀπο Θρηλης δουλη δε ην Σάδμονος τουωφαιστοπόλιος ἀνδρὸς Σαμίου, συνδουλος δὲ Αἰσώπου του λογοποιου. - γαρ ὁτος γάμονος ἐγένετο, ἡ διέδεξε Ἀδε - ηραστα ἐπεί τε γα πολλάκις κηρυσσόντων Θελφῶν ἐκ θεοπροπίου ος βουλοιτο ποινην τῆς Αἰσωπου ψυχης ἀν- λέσθαι, ἄλλος μὲν ουδεὶς ἐφάνη, χάδαο νος δε παιδὸς παῖς ἄλλος Σάδμων ἀνιαε-- ουτ καὶ Αἴσωπος γάμμονος ἐγένετο. μδῶπις δὲ δε Αἴγυπτον ἀπίκετο mθεω του Σαμίου κομίσαντος μινJ, ἀπικομένη δὲ κατ' ἐέργασίην ἐλυθη χρημάτων μεγάλων π ανδρος Μυτι--ληνι-- αράξου του Σκαμανδρωνυμου παιδὀς, δελφεο δὲ Σαπφους της μουσοποιου -- ' Ῥοδῶπις ηλευθερώθη, καὶ κατέμεινέ τε ἐν Αἰγυπτι καὶ κάρτα ἐπαφρόδιτος γενομενη μεγάλα ἐκ σατο χρηματα, ανῶναι μωπι- ατὰρ υκ ῶς γε ἐς πυραμίδα τοιαυτην ἐξικέψαι τῆς γαρ την δεκάτην ταν χρημάτω χωθαι ἔστι τι κα ες τόδε παντὶ τω βουλομένω, οὐδὲν δε μεγάλα οἱ χρηματα ἀναθεωαι. ἐπεθυμησε γαρ Ροδῶπις μνημονον δε-τῆς ἐν τῆ Ελλάδι καταλιπέσθαι, ποίημα ποιησαμενη -το, τὸ μὴ τυγχάνει αλ ἐξευρημινον καὶ ἀνακείμενον ἐν ἱρω, τουτ ανι-εῖναι ἐς Θελ υ

207쪽

και νυν τι υννενέαται πισθε μὲν του βωμos. ovXῖοι ἀνέθεσαν, ἀντίον-αυτμῆτου νηου. φιλέουσι

ποίησαι τρυφαί--προπύλαια, ἐόντα πολλwτε κει λιστα καὶ πολλει μεγιστα ἔχει με γαρ καὶ τὰ πάντα προπυλαια τυπο- τε ἐγγεγλυμμένον καὶ ἄλλη. οψιν

χρηματMν γενέσθαι νόμον Αἰγυπτίοψι, ἀποδεικνυνΣαενέχυρον του πατρῖς τὰν νέκυν ντ--βάνειν το

μή αλλον μηδένα των ωυτου ἀπογενόμενον θάψαι 'υπερβαλέσθαι δὲ βουλόμευον τοsτον τον βασιλε τους μερον ἐωυτο βασιλέας γενομένους -υ--,--

208쪽

LIB. II CAP. 135 - 138 187μόσυνον πυαμίδα λιπέσθαι ἐκ πλίνθων ποιησαντα, ἐν

σιος πόλιος τω ουνομα υνυσιν εἶναι. ἐπὶ τουτου

πτίων ἁμάρτοι - . ατειναν μεν αυτῶν ουδενα ἐθέλειν, τον δὲ καπὰ - -oς,ἡ ἀλκημι - ἐπ-ητωδικαζειν, ἐπι τάσσωντα χώματα νυν πρὸς ἡ ἡ ωυτῶν πόλι, θενεκαστος ην τῶν ἀδικεόντων. καὶ ουτω ἔτι αἱ πολιες ἐγένοντο φηλάτμα - τα μὲν γαρ πρῶτον χωο Νανῶπο τῶν νας διώρκρος ὀρυξάντων ἐπὶ Σεσώστριος βασιλέος, δεώτερα δὲ ἐπὶ του Αἰθίοπος καὶ κάρτα ψηλαὶ ἐγένοντο. φηλέων δε καὶ τέρων τασσομενων ε τύ Αἰγυπτ' ,-- , ς ἐμοὶ δοκέει, μάλιστα η ἐν Βου

ἀωxπηγητότατον μέζω μὲν γαρ ἄλλα καὶ πολυδαπα- νωτερά ἐστι ἱρὰ, δον δε ἰδέσθαι ουδὲ τουτου μῆλ- ο α λοα δὶ δὲ Βουβαστις κατ Ελλά --ῶσσάν ἐστι Αρτε

209쪽

HERO D0TIου συμμίσγουσαι ἀλλήλησι, ἀλλ' ἄχρι της ἐσύθου τοὐευρος -- καπέρη κατον ποδων, δένδρεσι κατάσκιος. τὰ δὲ προπυλαια ψος μὲν δέκα οργυιέων ἐσH, τυποισι διώξαπηχεσι εσκευάδατιαι ἀνοισι λόγου ἐον--πολι - ψον κατορῶτια πάντο. ενιόντι δει τε γαρ της πόλιος, ἡ ἐκκεχωσμένης ψου, - δ' ἱρο ου κεκινημένου , , ἀρχῆθεν ἐποιήθνὶ Ἀσοπτόν ἐστι. περιθέει δ' αυτ αιμασιη ἐγγεγλυμμένη τέποιπι' ἔστι δ' ἔσωθε αλσος δενδρέων μεγίστων πεφυτε μνον περὶ νηον μέγαν, ἐν ταδη τωγαλμα ἔνι εδρος δὲ καὶ μηκος του ἱρου πάντα σταδίου ἐστι. κατὰ μεν δη την ἔσοδον ἐστρωμένη ἐστὶ οδὰς λίθου ἐπὶ σταδίους

τρεῖς μάλιστά κη, ω της ἀγορῆς μουσα ἐς το προς

ὁδο δένδρεα ουρανομήκεα πέφυκε φέρει ἐς Ἐρμέω 1ει ἱρόν. το μὲν δη ἱρον τουτο ουτω ἔχει. πέλος δὲ της απαλλαγῆς του Αἰθιοπος οδε ἔλεγον γενέσθαι, ψιν ἐν π - τοιηνδε ἰδόντα αὐἀν οἴνω αι φεύγοντα μῶμέ- ανδρα ἐατιστάντα συμβοωλεύειν του ἱρέας

τους ἐν Αἰγυπτω συλλεξαντα πάντας μέσους διαταμιε- ἰδόντα χη την μαν ταυτην λέγειν αυτὰν , πρόφασιν οἱ δοκέοι ταμ ν τους θεους προδεα ναι, ωα ἀπεβησας περὶ τα ἱρὰ κακόν τι προς θεῶν η προς ανθρώπων λάβοι Ουλῶν ποιησειν ταsτα, ἀλλα γάρ οἱ ἐξεληλυθέναι τον χρόνον, κόσον κεχρησθαι ἄρξαντα Αἰγύπτου ἐκχωρησειν ἐν γαρ τῆ ἰθωτίη ἐύντι υτω τὰ μαντηῖα, ταῖσι χρέονται Αἰθίοπες, ἀναε, M

a 2 δέοι αυτον Αἰγύπτου βασιλευσα ετε πεντηκοντα. ως

ων ο χρόνος ουτος ἐξηχ καὶ αὐτ- η ἄψις, ἐνυπνίου ἐπετάρασσε, κων ἀπαλλάσσεται ἐκ της Αἰγυπτου

210쪽

δωρεην κελευειν σφέας καὶ σποδον κομίζειν ταυτηντην νῆσον ουδεὶς πρότερον ἐδυνά- ωμυρταίουρεῖν, ἀλλα ἔτεα ἐπὶ πλέω φέπτασιώσια - οἷοί τε ησαν αὐτὴν ἀνε υρεῖν οἱ πρότεροι γενόμενοι βασιλέες Ἀμυρ

ἐστὶ πάντη δέκα σταδίων. Μετὰ τουτον βασιλ-- τον ἱρέα - μα Ἀμμου, τω οὐνομα εἶναι Σεθῶν, τον ἐν ἀλογίησι ἔχειν παραχρησάμενον των μαχίμων Αἰγυπτίων ς ουδενδενσόμενον αυτῶν. αλλα τε δη τιμα ποιε-- ἐλαυ- τους, καί σφεας απελωθαι τὰς ἀρουρας , -- - των προτέρων βασιλέων δεδόσθαι ἐξαιρετους ἐκάστω δυ δεκα ἀρουρας μετὰ δὲ τ' Αἴγυπτον ἐλαύνειν στρα--τον μέγαν Σαναχάριβον βασιλέα Ἀραβων τε καὶ συρίων -- - δη ἐθέλειν τοπις μαχίμους των Αἰγυπτίων βοηθεει- τον δε ἱρέα ἐς ἀπορίην ἀπειλημενον ἐσελθόντα ς τὀ μέγαρον πρὸς Φαλμα ἀποδύρεσθαι, οἷα σανειν δει παθέειν ολοφυρόμενον δ' - μ' ἐπεψεω υπνον, καί οἱ δόξαι ἐν τῆ οψι ἐπιοτάντα τον θεον θαρσυνειν, λουδὲν πείσεται ἄχαρι ἀντιάζων τον Ἀραβίων στρατόν αὐτος γαρ ι πέμψειν τιμωρούς. τούτοισι δη μιν κώπινον τοῖοι ἐνυπνίοισι παραλαβοντα--ππί- ους βουλομένους, ἔπεσθαι στραποπεδε

σθαι δέ οἱ τῶν μαχήμων μὲν οὐδένα ανδρῶν, καπηλο δὲ κάννιρώνιοσας κοὰ αροραμυς ἀνθρώπους ἐν μαπιτικομένου, - ἐναντίοισι αμοῖσι ει ν θέντας --