Musai

271쪽

σατο κὰν το πρηγμα οἰ-καὶ αυτοὶ ρα πωπτευον ουτω τουτ ἔχειν, ἀνενείκαντος δὲ τολυτάνεω τοὐς λύγους ἐδέζαντο καὶ εδοξέ σφι εκαστον ἄνδρα Περσέων

προσεταιρίσασθαι τουτον, ω πιστευει, μάλιστα υτα-νης μεν νυν ἐσάγεται, γνταφέρνεα, υβι ς δὲ Μεγάβυζον, σπαθίνης δὲ Ῥω - γεγονότων δὲ τουτων

παραγίνεται ἐς τὰ Σουσα αρεῖος ο Υστάσπεος ἐκ Περσέων ηκων τούτων γα δη ην οἱ ὁ πατηρ παρχος. ἐπεὶ ἁ ομος ἀπίκετο -- γα τῶν Περσέων δοξε καὶ ΤΙ Θαρεῖον προσεταιρίσασλααλ. Συνελθόντες χυτοι ἐόντες επτὰ ἐδιδοOαν σφισι λόγους καὶ πωτις μείτε δὲ ΟΘαρειον ἀπικετο γνώμην ἀποφαίνεσθαι, λεγε σφι τάδε 'Eγὼ ταυτα ἐδόκεον μὲν αυτος μουνος ἐπίστα--αι, τι τε ὁ μάγος εχ ὁ βασιλευ- καὶ Σμέρδι'

Κυρου τετελευτηκε καὶ αὐτου τούτου νεκεν κω σπουδῆ συGrmno επὶ τεμάγω θάνιιτον επεί τε συνηνεικεἰστε καὶ μεα εἰδέναι καὶ μη μουνον μὲrποιέειν αὐτίκα μοι δοκέει καὶ μη περβάλλεσθαι υγα αμεινον με προ ταυτα ὁ ωάνης Σ - ---σπεος, εἶς τε πατρος ἀγαθου καὶ ἐκφαίνειν οἶκα. -- τον ἐόντα του πατρὸς ουδὲν εσσω την μέντοι ἐπιχείρησιν ταυτην - ουτ συντάχυνε ἀβουλως, ἀλλ ἐπι τοσωφρονέστερον αὐτην λάμβανε δε γαρ πλεονας γεν μένους - ἐπιχειρεειν. θει προς ταυτα αρεῖος υνδρες οἱ παρεόντες, τροπω τω εἰρημεν υτανεω εἰ χρησεσθε, ἐπιμασθε οτι ἀπολέεσθε κάκιστα ἐξοίσει

γάρ τις προ τον μάγον ἰδίη περ βαλλόμενος ἐωυτ' κέρδεα μάλιπτα μέν νυν ἀφὐετ ει υμέων αὐτῶν

βαλόμενοι ποιέειν ταυτα ἐπείτε δὲ υ καταφερειν δεπλευνας ἐδόκεε καὶ μοὶ περέθεσθε ποιέωμεν ση-

272쪽

LI B. III. C A P. 70 73.

σιληῖα καὶ ἐπιχειρησομεν αυτοῖσι φυλακας γαρ δη διεστεώσας οἶδάς --καὶ αυτὰς , εἰ μη ἰδὼν, ἀλλ' ἀκούσα. τας τω τρόπωπερήσομεν ' μείβεται αρεῖος --δευώνη η πολλά ἐστι τὰ λόγω μὲν οὐκ οἷ τε δηλῶσαι, ἔργ' δέ αλλα δ' ἐστὶ τὰ λόγω μεν Η τε, εργον δὲ

οὐδὲν αὐαυτῶν λαμπρὸν γίνεται. μεῖς δε ιοτε - - - τὰς κατεστεώσας - νας ουδὲν χαλεπὰς παρελθεῖν τουτο μὲν γὰρ μεων ἐόντων τοιῶνδε ουδεὶς οστις ου παρήσει, τά μεν κου καταιδεόμενος μεας, τὰ δέ κου καὶ δειμαί-ων, -- Di . -υτὰς σκῆψιν εὐπρεπεστάτην τῆ πάριμεν, φας αρτι τε ηκειν ἐκ Λερσέων κῶμέλεσθαί τι ἔπος παρὰ του πατρὰς σημῆναι β βασιλα ἔνθα γήρ τι δεῖ ψευδος λέγε Gi=αι, λεγεσθω του γὰρ αυτολγλιχόμεθα- τε ψευδόμενοι καὶ οἱ τῆ ἀληθείη λα-χρεύμενοι οἱ μεν γε ψεύδοντιγι τότε ἐπεάν τι μέλλωσι τοῖσι ψεύδεσι πείσαντες κερδη -ι, οἱ δ' ἀληθίζονται, ἶνα τι ρ ἀληθείη ἐπισπάσωνται κέρθος καί τι μαλ- λον σφι ἐπιτράπηται. ουτω οὐ ταὐτα ἀσκέοντες τώυτοs

περιεχόμεθα εἰ δε μηδὲν κερδήσεο- μέλλοιεν, ομοίως αν τε ἀληθιζόμενος ψευδης εἰη καὶ ὁ ψε υδόμενος λη-

θης. αν μέν νυν των πυλουρῶν εκὼν παρίνὶ, αυτωo Ἀμεινον ε χρόνον ἔσται - ἰά δ' - ἀντ βαίνειν πει- ραται, διαδεικνύσθω ἐμαυτα ἐὼν πολέμιος καὶ ἔπειτεν

ἀσάμενοι ἔσω ἔργου ἐχώμεθα. Ῥέγει Γωβρύης μεις. 73ταλα ' νδρες φίλοι, ἡμίν κότε κάλλιον παρέξει ἀνασώσασθαι την αρχην η εἴ γε μη οἷοί τε ἐσόμεθα αὐτην ἀναλαβεειν, ποθανέειν - γε ἀσόμεθα μὶν ἐύντες Πέρσαι - μδου ανδρὰς μάγου, καὶ τούτου - -κ

273쪽

τότε υκ ἐνεδεκόμεθα, ἀλλ' ἐH διαβολγ ἐδοκέομεν εμπεῖν Καμβυσεα νυν ν τίθεμαι φῆφον πείθεσθαι Λα-

ρε- - μ διαμειψαι ἐκ τοὐσυλλόγου τουδε ἀλλ' ἰόντας ἐπὶ τὸν μάγον ἰθέως. -- πε Γωβρυης καὶ

74 - ω δε υτοι ταυτα ἐβουλευοντο, ἐγίνετο κατασυντυχίην τάδε τοωι μάγοισι ἔδοξε βουλευομένοισι μηδάσπεα φίλον προ- θαι, τι τε ώεπόνθεε πρὸρ Καμβυσεω ἀνάρσια, ο οἱ τον παῖ τοξευσας ἀπολωλέκεε, και διοτι μουνος ηπίστατο τον Σμέρδιος του Κυ- ρου θάνατον αυτοχειρί γ μιν ἀπολέσας, προς δ' ἔτι ἐόντα

μιν ἀνεκεν καλέσαντες φίλον προσεκτώντο πίστι τε λαβόντες κάνορκίοισι, ὴ μεν ξειν παρ' ἐωυτῶ μηδ' εζοίσειν μηδενὶ ἀνθρώπων την ἀπο σφέων ἀπάτννυς ε γεγονυῖαν, πισχνευμενοι τὰ πάντα οἱ μυρι δώσειν ὁποδεκομένου δὲ του Πρηξάσπεω ποιήσειν ταμφώς ἀνέπει τάν μιν οἱ μάγοι , δεύτερα προσέφερον αυτοὶ μὲν φάμενοι Πέρσας πάντας συγκαλέσειν υπο τ βασι λψ ον τεῖχος, ἐκεῖνο εκελευον ἀναβάντα ἐσρὶ πυργον - ρευσαι, λυπι τορ ρου Σμέρδι- αρχονται καὶ - ουδενος αλλου ταυτα δὲ - ἐνετέλλοντο, πιστοτάτου δῆθεν ἐόντος αυτου ἐν Περσησι καὶ πολλάκις ἀποδεξαμένου γνώμην, ς περιει ὁ Κυρου Σμέρδις, 75 - ἐξαρνησαμώ- τον φόνον αυτου. Φαμένου δὲ καὶ ταυτα λοίμου εῖναι ποιέειν του Πρηξάσπεω συγκαλέσαr/τες Πέρσας οἱ μάγοι ἀνεβίβασα αυτον ἐπὶ πυργον και ἀγορευειν ἐκελευον ὁ δὲ των μέντοι ἐκεῖνοι προεδέοντο αυτον, τουτων μνώκωπι μεληθετο, ἀρξάμενος

274쪽

LIB. u. AP. 73 - 77. 2536 ἀπ χαιμένεος γενεηλόγησε την πατρι ἶν την Κυ- ρου, μετὰ θεῶ ἐς τοὐτον κατεβη, τελευτῶν ἔλεγε οσα

ἀγαθὰ ρος Περσας πεπονηκοι, διεξελθὼν δὲ ταυταἐξωπιν την ἀληθείην, φάμενος πρότερον μὲν κρυπτειν, ου γάρ οἱ εἶναι ἀσφαλες λέγειν τὰ γενόμενα, ἐν δὲ τω παρεόντι αναγκαίην μιν καταλαμβάνειν φαίνειν καὶ δη λεγε τον μὲν τρου Σμέρδιν αὐτος ποκαμβυσεω ἀναγκαζόμενος ἀποκτείνειε, τους μάγους δὲ βασιλευειν Πέρσῖσι πολλὰ ἐπαρησάμενος, εἰ μηἀνακτησαίατο ὀπίσω την ἀρχην καὶ τους μάγους τισαίατο, μηκε ωυτὸν ἐπὶ κεφαλην φέρεσθαι ἀπο-- στέργου κάτω Πρηξάσπης μέν νυν ἐῶν --πάντα χρόνον ἀνηρ

οἱ δε δη ἔπτὰ των Περσέων, ἐβουλευσαντ αὐ- 76τίκα ἐπιχειρέειν τοῖοι μάροισι κρὰ μη περβάλλεσθαι, ηι ν δ άμενοι τοῖσι θεοῖσι, των περὶ Πρηξ εα πρηχθέντων εἰδότες ουδέν ἔν τε δ τῆ οδῶ μέση στείχοr ς ἐγίνοντο καὶ τὰ περὶ Πρηξάσπεα γεγονότα ἐπυνθάνοντο. ἐ--τα ἐκστάντες της δ ἐδίδοσαν αυτις σφίσι γους, οἱ μὲν ἀμφὶ τον υτάνν πάγχυ κελεύοντες ὐπερβάλλεσθαι μηδὲ οἰδεοντων των πρηγμάτων ἐπιτίθεσθαι, οἱ δε ἀμφὶ τον αρεῖον αυτίκα τε ἰέναι καὶ τὰ δεδογμένα ποιέει μηδὲ περβάλλεσθαι. θιζομένων αυτῶν ἐφάνη ἰ κων ἐπτὰ ζεύγεα δυο αἰγυπιων ζεύγεα δι-- κοντα καὶ τίλλοντά τε καὶ ἀμύσσοντα, Μόντες δὲ ταὐταο επτὰ την τε Λαρείου πάντες αἰ νεον γνώμην καὶ ἐπειτεν Πων ἐπὶ τὰ βασιλήω τεθαρσηκότες τοωι ορνισι. Ἐπιμασι δὲ ἐπὶ τὰς πυλα ἐγίνετο Αν τι αρεω 77γνώμη φερε ' καταιδεόμενοι γὰρ οἱ φυλακοι ανδρας

τους Περσέων πρώτους κα ουδεν τοιοsτο-ποπτευον-

τες αυτῶν ἐσεσθαι, παρίεσαν θείη πομπῆ χρεομένους με ἐπειρωτα ουδείς. δεω τε δὲ κιὰ - -ov

275쪽

ευνούχοι νι οι σφεας στόρεον ο τι ἐθέλοντες κοιεν, καὶ αμα ἱστορεοντες τούτους τοῖσι πυλουροῖσι Ἀπείλεον,

Ου σφέας παρηκαν, σχον τε βουλομένους τοὐς ἐπτὰ ἐς τὸ πρόσω παριμαι. οἱ δὲ διακελευσάμενοι καὶ σπασάμενοι τὰ ἐγχειρίδια τουτους μεν ους ἴσχοντας αυτου

ταυτ συγκεντέουσι, αὐτον ιν ωαν δρόμ' ἐς τον αν- ν δρεῶνα. -μάγοι ἔτυχον ἀμφότεροι Ῥακαμα ἐόντες τε ἔσω - τὰ ἀπο Πρηξάσπεω γενόμενα ἐυ βουλῆ

τε καὶ βοῶντας, ανά τε ἔδραμον πάλιν αμφότεροι, καὶ ἡ ἔμαθον το ποιεύμενον, προς ἀλκην ἐτράποντο. - δη αυτῶν φθάνει τὰ τόξα μελόμενος, - ος την αἰχμην ἐτράπετο ἐνθα--συνέμισγον ἀλληλοισι.τμμὲν δη τὰ τόξα ἀναλαβόντι αυτῶν ἐόντων τε ἀγχουτων πολεμίων καὶ προσκε μένων ην χρηστὰ ουδὲν, ὁ δ' ἔτερος τῆ αἰχμὴ μύνετο, κά -- μὲν Ἀσπαθίννυπαίει ἐς τον μηρον, τουτο δὲ γνταφέρνεα ἐς τον ὀφθαλμόν καὶ ἐστερ θη μεν του φθαλμου ἐκ του τρώματος ὁ γνταφερνης, οὐ μέντοι απέθανε γε των μεν δὴ μάγων ουτερος τρωματω τούτους, ὁ δὲ ετερος, ἐπεί τέ οἱ τὰ

τόξα οὐδὲν χρηστὰ ἐγίνετο, ην γαρ δη θάλαμος μέχων

ἐς τον ἀνδρεῶνα, ἐς τουτον καταφεύγει, ἐθέλων αυτου προσθεῖναι τὰς θυρας. καί οἱ συνεσπίπτουσι τωὐεπτὰ

δύο , αρεῖός τε καὶ Γωβρυης συμπλακέντος δὲ Γωβ εω τμμάρο ὁ Θαρεως ἐπεστεὼς ήπόρει οἷ ἐν σκο- τες, προμηθεόμενος μη πλήξρ τον Γωβρυην ὁρεων δέ μιν ἀργον ἐπεστεῶτα ο Γωβρύης ει ρετο τι, ου χραταιτη χειρί ο δὲ εἶπε Προμηθεύμενος σέο, μη πληξω Γωβρυης δὲ ἀμείβετο θει καὶ δι αμφοτέρων - μ οῦ Μαρεως δε πειθόμενος ἁσέ τε τὸ ἐγχειρίδιον καὶ Λέτυχέ κως τολμάγου 'Aποκτείναντες δὲ τους μάγους

276쪽

LIB. III. AP. 77 80. 255κοὶ ἀποταμόντες αὐτῶν τὰς κεφαλας τους μὲν τρωματίας εωυτῶν αυτολλειπουσι και ἀδυνασίης εῖνεκεν καὶ φυλακῆς τῆς ἀκροπόλιος, οι δὲ πέντε αυτῶν ἔχοντες των μάγων τας κεφαλὰς ἔθεον ἐξον, μῆ τε καὶ ποπά- χρε- μενοι, καὶ Πέγας τους αλλους ἐπεκαλέοντο ξηγεομενοι τε το πρηγμα καὶ δεικνύοντες τὰς κεφαλας καὶ ἄμα ἔκτεινον πάντα τινα των μάγων τον ἐν ποσὶ γινόμενον οἱ Πέρσοι μαθόντες - τε γεγονος ἐκ των ἐπτὰ κά τῶν μάγων την ἀπάτην, ἐδικαίευν καὶ αυτοὶ

ετερα τοιαυτα ποιέειν, σπασάμενοι δε τὰ ἐγχριοι διαέκτεινον κου τινὰ μάγον ευρισκον εἰ μη - ἐπελθουσα ἔλιπον αν ουδένα μάγον ταών την ημμρην θεραπεύουσι Πέρσαι κοιWὐμάλιπια τῶν μερέων, καὶ ἐν αυτ ορτην μεγάλην ἀνάγουσι, η κέκληται ποΠερσέων μαγοφόνια, ἐν τῆ μάγον ουδένα ἔξεστι φανηναι ἐς το φῶς, ἀλλὰ κατ οἴκους --υς οἱ μάγοι ἔχουσι τηνημέρην ταυτην. Ἐπεί τε δε κατέστη ὁ θόρυβος καὶ ἐντος πέντε ημε-80ρέων ἐγένετο, ἐβουλευοντο οἱ ἐπαναστάντες τοῖσι μάγοι πιπερὶ τῶν πρηγμάτων πάντων, καὶ ἐλέχθησαν λόγοι ἄπιστοι μὲν ἐνίοισι πιλπνων, ἐλέχ σαν δ' - 'Οτάνης

με ἐκέλευε ἐς μέσον Πέρσησι καταθεῖναι τα πρηγματα,

λέγων τάδε εμοὶ δοκέει ἔνα με ημέων μουναρχονίμουνον μηκέτι γενέσθαι Θυτε γαρ' Ἀμε αγαθόν. εἴ- μὲν γαρ την Καμβύσεω βριν ἐπ' οσον ἐξηλθε, μετεσχηκατε δὲ καὶ της του μάγου βριος κῶς ' αν εἰη χρημα κατηρτημένον μουναρχίη, τῆ ἔξεστι ἀνευθύνφποιέειν τα βουλεται καὶ γαρ αὐτον ἄριστον,νδρῶν πάντων στάντα ἐς ταύτην την ἀρχην ἐκτος τῶν ἐωθότων νοημάτων στησειε ἐγγίνεται μὲν γάρ οἱ βρις υπο τῶν παρεόντων ἀγαθῶν, φθόνος ἀρχῆθεν ἐμφυεται ανθ ρώπφ δυο δ' ἔχων ταυτα ἔχει πῆσαν κακότη ἡ τὰ μὲν

277쪽

εουσί τε καὶ ζώουσι, χαίρει θὲ τοῖσι κακίστοισι των ἀστῶν, διοβολὰς δὲ αριστος ἐνδέκεσθαι ἀναρμοστότατο-πάντων ' a τε γαρ αὐτον μετρίως θωυμάζης, αχθεται - ου κάρτα θεραπεύεται, ν τε θεραπευ'2 τις κάρτα, μεταιά τε θωπί. τὰ θὲ δη μέγιστα ἔρχομαι ἐρεων ' νόμαιά τε κινεῖ πάτρια - βιῶται γυναικας κτείνει τε ἀκρίτους πλη- θος δὲ αρχον πρῶτα, λυνομα πάντων κάλλιστον ἔχει, μοτομίην, δεύτερα δὲ τουτων των ὁ μούναρχος ποιέειουδέν πάλω μεν ἀρχὰς αρχει. πευθυνον θὲ ρχiiv ἔχει, βουλε Τματα δὸ πάντα ες το κοινὰν αναφέρει τίθεμαι - γνωμην μετέντας ημίας μουναρχίην - πληθος έέξειν ἐι γαρ τω πολλω ἔνι τὰ πάντα υτάνης μὲν δη8 ταυτην την γνώμην οέφερε, Μεγάβυζος δε λιγαρχίη ἐκέλευε ἐπιτράπειν, λέγων τάδε Tὰ μὲν τάνης εἰπετυραννίδα παύων, λελέχθω καμοὶ ταλα, τὰ δ' ἐς τοπλῆθει ανωγε φέρειν - κράτος , γνωμης της πρίστης ἡμάρτηκε. μίλου γαρ ἀχρηχυ ουδέν ἐστι ἀδυνετώτερον ου δὲ ἐψριστότερον καίτοι τυράννου βριν φεύγοντας ἄνορας ἐς δήμου ἀκολάστου ἴβριν πεσέειν ἐστὶ ου- δαμως ἀνασχετόν ὁ μὲν γὰρ εἰ τι ποιέει, γινωσκων ποιέει τω δὲ οὐδὲ γινώσκειν ἔνι κῶς γὰρ αν γινωσοωιουτ' ἐδιδάχθη ἴτε οἶδε καλον ουδὲν ουδ' οἰκήῖον, ἀθέει τε ἐμπεσὼν τὰ πρήγματα αν εὐνόου, χειμάρρω, ταμ' ἰκελος δημφ μέν νυν, οῖΠέρω κακὸν νοέουσι, ἀτοι χράσθων, ημεῖς δὲ ἀνδρωνμω ἀρίστων ἐσαλῶ -- τες ὁμιλίην τούτοισι περιθέωμεν τὸ κράτος ἐν γα δ

τουτοισι κώ αὐτοὶ ἐνεσόμεθα ἀρίστων δὲ ἀνδρῶν οἰκος

αριστα βουλεύματα γίνεσθαι Μεγάβυζος μὰν δὴ μώτ η

278쪽

LIB. u. ΛP. 80 - 83. 257λθωπι μοὶ δε τὰ μὲν εἶπε Μεγάβυζος ἐς το πλῆθος 8aἐχοντα δοκέει ὁμῶς ἐζαι, τὰ δ' ς λιγαρbην υκ ὁμῶς τριῶν γαρ προκε μενων, κάὶ πάντων τῶν λέγω ἀρωτων ἐόντων, δημου τε ἀρίστου σι- λιγαρχίης κάὶ μουνάρχου , πολλῶ τουτο προέχειν λέγω. 4kdρος γαρ ἐνος το ἀρίστου οὐδὲν αμεμνον ἀν φανείη ' γνώμη γὰρ τοι τη χρεδεμνος ἐπιτο οπε δε αν -- τως του πλη- θεος , σιγως τε μ μψευματα ἐπὶ δυσμενέας ανδρας

οἱ τω μάλιστα Ἀν δὲ λιγαρχίν πολλοῖσι ἀρετην πα-

σκεουσι ἐς το κοινὸν ἔχθεα ηια ἰσχυρὰ φιλέει ἐγγίνεσθαι αυρος γαρ ἔκαστος μυώμενος κορυφαῖος εἶναι γνωώωί τε νικαν ἐς ἔχθεα, γάλα ἀλληλοῖdram dται, λων στάσιες εγγίνονται, ἐκ δε τῶν στασίων φόνος, ἐκ δε του φόνου ἀπεβη ἐς μουναρχιην, καὶ ἐν τούτω C. διέδεξε ορ ἐστὶ -- αριπτον δημου τε αδ αρχοντος

ἀδυνατα μη οὐ κακότητα ἐγγίνεο α κακότητος τοίνυνεγγινομένης ἐς τὰ κοινὰ χθεα μὲν ου ἐγγίνεται τοῖσι κακοῖσι, φιλίαι δὲ ἰσχυραί οι γὰρ κακοὐντες τὰ κοινὰ συγκύψαντες ποιεsσι, τουτο δὲ τοιουτο γίνεται ἐς ο ἀνπροστάς τις του δημου τοὐς τρι-τους παυση ἐκ δὲαυτῶν θωυμάζεται Ουτος δη πο ου δημου, θωυμαγ- μενος δε ἀν' ν ἐφάνη μουναρχος ἐώw καὶ ἐν τουτωδηλοῖ καὶ οὐ ρ. μή μουναρχίη κρά τιστον εν δε ἐπεζπάντα συλλαβόντα εἰπεῖν, κόθευ ἡμνὴ ἐλευθερίη ἐγένετο, καὶ τε δόντος κότερα παρὰ δημου Ἀλιγαὐχίης η 0υνάρχου ἔχω τοίνυν γνώμην ημέας λευθερωθει''τας διὰ ἔνα ανδρα το τοιοsτο περιστέλλειν, χωρίς τούτου πατρίους νόμους, λύειν ἔχοιτας ἡ Οὐ γορ

279쪽

258 HERODOTI

ται, γαρ δη, τι δεῖ ενα γέ τινα μών βασιλειγενέσθω, τοι κληρωγε λαχόντα. ἐπιτρεψάντων τω Περσέω, πλήθε τον - ἐκεῖνο ἔλη αι φαλλα τινὶ,

χανῆ ἐγὼ μέν νυν μῖν ου ἐναγωνιευμαι ' υτ γαραρχειν ουτ αρχεσθαι ἐθελω ' ἐπὶ τουτ δε πευσταμαι

εἴπαντος ταυτα. συνεχωρεον οἱ ἔξ ἐπὶ τουτοισι, υτος μὲν δη σφι ου ἐνηγωνίζετο , ἀλλ' ἐκ το μεσου κατηστο καὶ νυν αὐτη η ἰκίη διατελέει μουν ἐλευθερ' ἐουσα Περσέων, καὶ αρχεται τοσαυτα ὁσα αυτ ἐθέλει, 84 νόμους οὐκ ἡπερβαίνουσα τους Περσέων οἱ δὲ λοιποὶ των επτὰ ἐβουλευοντο , ς βασιλε δικαιότατα στqσονται. και σφι ἔδοξε τάνη μὲν καὶ τοῖσι απλυτάνεω

αἰὼ γινομένοισι ην ἐς δελον τινὰ τω -- βασιληχ, ἐξαίρετα δίδοσθαι ἐσθῆτά τε Μηδικὴν ἔτεος

εκάστου καὶ την πασαν δωρ ν η γίνεται ἐν Πέρσησι τιμιωτάτη τουδε ε ῖνεκεν βουλευσαντό οι δίδοσθαι ταυτα, τι ἐβουλευσέ τε πρῶτος το πρῆγμα και συνέστη γε αὐτούς. ταπιτα μὲν η υτάνη ἐξαίρετα, τάδε δὲ ἐς

το κοινον ἐβούλευσαν, παριέναι ἐς τα βασιληῖα πάντατον βουλόμενον των επτὰ ἄνελε σαγγελεος , η μη τυγχάνη ευδων μετα γυναικὸς βασιλευς, γαμέειν δε ηἐξεῖνοια αλλοθεν τ βασιλεῖ ἐκ τῶν συνεπαναστάντων περὶ δὲ της βασιληχς ἐβουλεέσαντο τοιόνδε λευαν ὁ Ἀπος ηλίου ἐπανατέλλοντος πρωπος φθέγξηται ἐν τω προαστεί αυτῶν ἐπιβεβηκότων , τουτον ἔχειν την βασι ην.

280쪽

259 ἐλέξε αρεῖος τάδε ο*αρες, μῖν δέδοκται περὶ της

βασιληχ ποιέειν κατὰ τάδε, τευ αν ὁ Ἀπος πρῶτος φθέγξηται σμα φηλίω ἀνάντι αυτῶν ἐπαναβεβηκότων, τουτον ἔχειν την βασιληχν νυν - εἴ τινα

σοφίην, μηχανῶ, ς αν μεῖς σχῶμεν τουτοτο γερας καὶ μη αλλος τις Ἀμείβεται Οἰβάρης τοισίδε α μὲν δη, ἁ δέσποτα, ἐν τουτω τοί ἐστιχ βασιλέα εἶναι,4 μὴ, θάρσεε τούτου--αν κιὰ θυμον ἔχε ἀγαθον, ως βασι--λε- ουδεὶς ἄλλος πρὸ σε ἔσται τοι-τα ἔχω φάρμακα Λέγει αρεῖος ' Εἰ τοίνυν τι τοιομο ἐχεις

φισμα, ρη μηχανῆσθαι καὶ μὴ ἀναβάλλεσθαι, ως της ἐπιουσης μέρη ἡ ἀγων μῖν ἐστί. Ἀκουσας ταυτα όοψάρης ποιέει τοιόνδε - ἐγίνετο η νυξ, των λέωνῖππων μίαν την ὁ Θαρείου Ἀπος ἔστεργε μάλιστα, ταυτην ἀγαγὼν ἐς το προάστειον κατω σε καὶ ἐπηγαγετο Ἀρείου Ἀπον, καὶ - μὸν πολλὰ περιῆγε ἀγνῶτῆ ππφ ἐγχρίμπτων τη θηλεη, τέλος δὲ ἐπηκε χευσαιτηυ ππον. Ἀμ μέρη δε διαφωσκουση οἱ ἔξ, καταμσυνεθηκαντο, παρῆσαν ἐπὶ τῶν Ἀπων ' διεξελαυνόντων

δὲ καπὰ το προάστειον, ς κατα -- - χωρίον πίνοντο, ωα τῆς παροιχομένης νυκτος κατεψε- η θήλεα ειπος, ενθαυτα Ο Ιαρείου ῖππος προοδραμὼν χρεμετισε ἄμαδε φ ππω τουτο ποιησαντι ἀστραπη ξ αἰθρίης καὶ βροντη ἐγένετο, πιγενόμενα δὲ ταυτα τρήραμετελέωσέ μιν ωσπερ ι συνθμου τευ γενόμενα οἱ δὲ

καταθορόντες ἀπὸ τῶν ῖππων προσεκυνεον τον Λαρεῖον.

οἱ μεν δή φασι τον Οἰβάρεα ταμ μηχανησασθαι. 87 Οἱ δὲ τοιάδε καὶ γαρ επ' αμφότερα λέγεται - Περσέω/3, τη ιππου ταέτης τῶν ρθρων πιψαυσας τη χειρὶ ἔχοι αυτην κρυφας ἐν τῆσι ἀναξυρίσι - δ αματ ηλί ἀνιόντι ἀπίεσθαι μέλλειν τους Ἀπους, τον ἄβάρεα τουτον εξείραντα τη χεῖρα πρὸς του Θαρείου