Musai

341쪽

τες δωρ υποκαίουσι τα ὀστεα τὰ δε αἴθεται κάλλιστα

αἱ δὲ γαστέρες χωρέουσι ευπετέως τὰ κρέα ἐψιλωμενα τῶν στέων ' καὶ ἴτω βους τε εωυτον ἐξέψει κιὰ τὰ αλλα ἱρη- ωυτὸ ἔκαστον ἐπε--ἔφηθη κρέα, ὁ θυσας των κρεῶν καὶ τῶν σπλάγχνων ἀπαρξάμενος

--ίους τρεῖς μηριος καὶ εὐρος , ψος δὲ ἐλαο νευαν δὲ τούτου τετράγωνον -- πεποίη ται, ἀ- - ρω τῶν κώλων - ἀπότομα, κατὰ δε τοδ επιβατόν. ἔτεος δε κάστου μάξας πεiαήκοντα καὶ κατὀν ἐπινέουσι φρυγάνωπι πονοστέει γαρ

ἀκινάκης σιδηρεος χρυ- αρχαῖος κάστοισι, καὶ τουτ εστ τολυρεος λαγαλμα τούτω ὁ τῶ ἀκινάκε σίας ἐπετέους προσάγουσι προβάτων καὶ Ἀπων, καὶ, κάντοισίδ' ἔτι πλέω θύουσι 'oω ἄλλοισι θεοῖσι οσους αὐτῶν πολεμίων ζωγρησωσι, πο τῶν ἐκατονανδρῶν νεια ενα ουσι τρόπω υ τεαυτῶ καὶ τὰ πρόβατα, ἀλλ' ετερο- ἐπεὰν γαρ οἶνον επισπείσωσι, κατὰ τῶν κεφαλέων, ἀποσφάζουσι τους ἀνθρωπους ἐς αγγος καὶ ἔπειπεν ἀνενείκαντες αν ἐπὶ τον Θ, - τῶν φρυγανων καταχέουσι το αἷμα - ἀκινάκεος αν--δη φορεουσι τουτο, κάτω δε παρὰ τὸ ἱρὸν ποιευσι ταδε' τῶν ἀποσφαγέντων ανδρῶν τους δεξιους μου πάν

342쪽

LIB. IV. A P. 1 -- 65.

Sυσίω με νυν αυταί σφι κατεστέασι, Ἀσὶ 3-τοι ουδεν νομίζουσι, ουδε τρέφειν ἐν ρεχώρη---

τη ιιάχη, τούτων τὰς κεφαλὰς ποφέρει βασιλst ἀπενείκας, γαρ κεφαλη- τυ ηχ με--μβάνει, την αν λάβωσι, μη ἐνείκας δὲ - ἀποδείρει δὲ αὐτη.

τὐοπω τοιωδε περιταμὼν κυκλω περὶ τὰ ἁτα καὶ λαβόμενος της κεφαλῆς ἐκσείει, μετὰ δε σαρκίσας βοῖς πλευραὶ δίψει τὴσι χερσὶ ψπάσας δὲ αυτλατε χειρόμα-τρον ἐκ τη-ι, ἐκ δὲ των χαλινῶν του λα- τον αυτος ἐλαυνει, ἐκ τούτου ἐξάπτει καὶ ἀγάλλεται- ό γὰρ αν πλειστα δέρματα χειρόμακτρα ἔχη, ἀνηρ αριστος,μος κέκριται πολλοὶ δε αυτῶν ἐκ των αποδερμάτων ἀχλαίνας ἐπείνυσθαι κοιλοι, συρραπτοντες - τά περ βαίτας κολλοὶ, δρῶν ἐχθρῶν τὰς δεξιὰ χειρας

ωεκρῶν εόντων ἀποδείραντες αυτοῖσι ονυξι καλύπτρας

των φαρετρέων ποιεωνται δέρμα ἀπθρώπου καὶ πυλκῶ λαμπρον αρα, σχεδον δυμάτων πάντων λαμπρότατον λευκώφι πολιῶ ει αὐδλους ανδρας ἐκδείραντες καὶ διατείναντες ἐπὶ ξύλων ἐπ'Ἀππων, ριφέρουσι ταsτα μεν ουτω σφι νενόμισται, αὐτο μδὲ τὰς κεφαλας, υτι πάντων, αλλα των ἐχθίστων, ποι- τάδε ἀποπρώτας ἔκαστος παν τὸ ἔνερθε τωνοφρύων ἐκκαθαίρει καὶ ην μὲν κ πένης, ο θε ἔξωθενώμοβοεην, νην περιτείνας μω χρῆται, - 4 πλοώσιος, νψμνή μέ ν περιπείνει, ἔσοψεν δὲ περι χρυσωσας οἱ ι χρῆται ποτηρ, ποιευσι δὲ τουτ κοὰ ἐκ των οἰκ ων, ην σφι διάφοροι γένωνται καὶ ην ἐπι-

343쪽

HEROI 0TI κρατησχ αὐτοσπαρὰ βασιλεῖ ξεινων δε οἱ ἐλθόντων, τῶ λόγον ποιήται, τας -- ς ταύτας παρα- φερει, καὶ ἐπιλέγει, δε οἱ ἐόντες οἰκηῖοι πολεμον προεθηκαυz καί σφεων αυτος επεκράτησε , ταύτγὶν ἀνδρα-66 γαθίην λέγοντες. παξ δε του ἐνιαυτολλάστου ὁ νομιώπης καστος ἐν π λυτον νομ' - ' κρη - Οἴνου, ἀπ' ου πίνουσι τῶν πιτθέω/, τοτυι αὐανδρες πολεμιοι ἀραιρημένοι ἔωσι τοῖσι δ' α μη κατεργασμένον η τουτο, ου γεύονται του οἴνου τούτου, ἀλλ' ὴτ μωμένοι ἀποκατεαται ' ονειδος σφί ἐστι μέγιστον --, ομι-α αυτῶν καὶ κάρτα πιλλους ανδρας ἀραιρηκότες ωσι, υτοι δὲ σύνδυο κύλικας εχοντες

ε Μάντιες δὲ Σκυθέων εἰσὶ πολλοὶ, οῖ μαντευονται φάμω οι τε γι πολ- ωδε ἐπεὰν φακέλους ἐάβδαν μεγάλους ἐνεοιωνται, θέντες χαμαὶ διεξειλίσσουσι αὐτους, καὶ ἐπὶ μία, ἐκάστην ἐάβδον τιθέντες θεσπίζουσι.

αμα τε λεγοντες ταυτα συνειλέουσι τα ράβδους πίσω καὶ αὐτις κατὰ μίαν συντιθεισι. αὐτ μεν σφι η μαν--τικη πατρωφη ἐστὶ, o M 'Aνάρεες ο ανδρόγυνοι τηνυφροδίτην σφι λέγουσι μαντικην δουναι- φιλύρης ἄν

φλοιῶ μαντευονται, ' ἐπεὰν τὴν φιλυρην τρίχα σχίσηγ, διαπλέκων ἐν τοῖσι δακτυλοισι τοῖσι ἐωυτου καὶ διαλύων

ω χω 'Eπεὰν δὲ βασιλεὐ ο απιθέων κάμη, μεταπέμπεται - μαωτίων ανδρας τρεῖς τους εὐδοκιμέοντας

μάλιστα, ο τρόπω τω ἰοημειρ μαντευονται καὶ λέ-

γοωσι ουτοι ώς τὀ ἐπίπαν μάλιστα τάδε, ς τὰς βασι- ληφας ἱστίας ἐπιωρκτι ος καὶ ς, λέγοντες των στῶν τὸν - δη λέγωσι τὰς δὲ βασιλυως στως νύ ς Σαύ-Mρσι τὰ μάλιστά ἐστι ομνύναι τότε ἐστεαντον μέγιστονορκον ἐθελωσι ο υναι. αυτίκα δε διαλελαμμενος αγε-- ουτος, τὸν αὐδη φῶσι ἐπιορκῆσαι, ἀπιγμενον δε

344쪽

LIB. IV. C AP. 65 - 70. 323βασιλευς -ἀρνεεται, συ φάμ νος ἐπιορκῆσαι, καὶ δεινολογέεται. ἀρνεομενου-τούτου ὁ βασιλεῶς μετα πέμπεται λλους διαλγίους μάντιας καὶ ην-Maουτοι ἐσορέοντες ἐς την μαντικην καταδησωσι ἐπιορκη--σαι, του ἰθεως την κεφαλὴν ἀποτάμνουσι κά τὰ χρηματα αυτου διαλαγχάνουσι οἱ πρῶτοι των μαντίων

ην δε οἱ ἐπελθόντες μάντιες ἀπολέσωσι, αλλοι παρεισι μάντιες - μάλα αλλοι ην ων οἱ πλευνες τον ἄν,ραπον ἀπολυσωσι, δέδοκται τοῖσι πρώτοισι των μαντίων

αυτοῖσι ἀπόλλυσθαι. -οMυσι δῆτα αυτοὐς τρόπωτωφει Ἀπεαν ἄμαξαν φιμάνων πλη-σι καὶ -κε ξων βους, ἐμποδίσαντες τους μάντιας κH χεῖρας οπί- δήσαντες καὶ στομώσαντες κατεργνίσι ἐς μέσα τὰ φρύγανα, ποπρησαντες δὲ αυτὰ ἀπιεῖσι φοβησαντες τοὐς βους πολλοὶ - δὴ συγκαπακαί-τω τοῖσι μάντισι βόες, πολλοὶ δὲ περικεπιωμένοι ἀποφευγουσι, μεα αυτῶν

φυμος κατακαυθνὶ κατακαχυσι δε τρόπωτω εἰρημενω

καὶ δι αλλας αἰτίας τους μάντιας, ψευδομάντια καθλέοντες τοὐς δ αν ἀποκτείνη βασιλεῶς, τούτων ουδὲ του παῖ- λείπει, ἀλλα ποντα τὰ ἔρσενα κτείνει, ταει θηλε Ου ἀδικέει. Ορκια δε ποιεsνται Σκύθαι οδ προς του αν π0 70ωνται ἐς κυλικα μεγάλην κεραμίνην οἶνον ἐγχέαντες αἷμα συμμίσγουσι των ἀίμια ταμνομένων, τύψαντες πέατι η ἐπιταμόντες μαχαίρlὶ σμικρὸr 'riIὐ σώματος καὶ πειτεν ἀποβάψαντες ἐς την κύλικα κινάκεα καὶὀωτοὐς καὶ σάγαριν καὶ ἀκόντιον ἐλεαν δὲ ταυταποιmninn, κατεύχονται πολλὰ καὶ ἔπειτεν ἀποπίνουσι υτοί τε οἱ τὸ ὁρκιον ποιευμενοι καὶ τῶν επομένων οι

345쪽

γωνον, τοῖμον δὲ τομο ποιησαντες ἀναλαμβάνουσιτον νεκρον , κατακεκηρωμενον μὲν το σῶμα, ηι δε νηδυν ἀνασχισθεῖσαν καὶ καθαρθεῖσαν, πλέην κυπέρου κεκομένου κάν μιηματος κῶ σελίνου σπέρματος καὶ

ἀνησον, συνερραμμδευεν ὀπίσω. καὶ κομίτὸ ι ἐν ἀ- νδε αλλο ἔθνος ο δ' ει παραδεξωνται κομισθέντα τὸν νεκρον, ποιευσι τά περ οἱ βασιληχι Σκυθαι του ἀτὰρ ἀποτάμνονται, τρίχας περικείρονται , βραχίονας περι- ἀριστερῆς χειρος οῖ- γῶς διωλαγ-- ἐνθευτεν δὲκομίζουσι ἐν αμάξη τον νέκυν του βασιλέος ἐὸ ἄλλο εθνος των αρχουσι ' οι δέ σφι επονται, ἐς τους πρότερον ἡ

θον -- δὲ παντας περιέλθωσι τὸν νέκυν κομίζοντες, ἐν Γέρροιο ἔσχατα κατοικημένοιοί εἰσι τῶν ἐθνέω/, των αρχουσι, καὶ ἐν τῆσι ταφνσι. καὶ ἔπειτεν ἔπεαν θεωσι τον νέκυν ἐν τησι κησι ἐπὶ στιβάδος, παραπη- ξαντες αἰχμὰς ἔνθεν κά 1 ε του νεμο ξύλα περτείνουσι κῶ ἔπειτεν ῆιηνὶ καπαπτεγάζουσι, ἐνδετῆρα ευρυχωρίη της κη των παλλακέων τε μίαν ἀπο- ξαντες θάπτουσι καὶ τον οἰνοχόον καὶ μάγειρον καὶ ω--ποκόμον καὶ διήκονον καὶ προλιηφόρον καὶ ἶππους καὶ τῶν δελον ὀπτώτων ἀπαρχὰς λὶ φιαλας χρυσέας' ἀέρογέρω δὲ Ουδὲν ουδὲ χαλκφ χρέονται - τα δὲ ποιησαντες χ0sσι πάντες χῶμα μέγα, μιλλεόμενοι καὶ προθυ-7αμεύμενοι ς μέγιστον ποιῆσαι. Ἐνιαυτου-περιφερο- μέν- αμ παλσι τοιόνδε λαβοντες των λοιπῶν θεραπόντων τοὐς ἐπιτηδειοτάτους οἱ δέ εἰσι Σκυθμεγγενέες ουτοι γὰρ δὴ θεραπευουσι του αν αυτος ὁ

β σιλεῖς κελεέση ἀργυρώνητοι δὲ - εἰσί σφι θερά

346쪽

LIB. IV. CAP. 1 - νοντες , τουτων ω - διηκόνων,--ο-qωσι κοντα, ἐξελόντες αυτῶν την κοιλίην καὶ καθήραντες ἐμ

πολλα ταὐτα , ε πειτεν των ῖππων κα2ὰ τὰ μηκεα ξυλα παχέα διελάσαντες μεχρι των τραχηλων ἀνοψιβάζουσιυπέχουσι τους μου --r-- , αἱ δὲ σαισθε παρὰ τους μηρους τὰς γαστέρας πολαμβάνουσι σκελεα-φὀτερα κατακρέμαται μετέωρα χαλινους δε καὶ στωμα ἐμβαλόντες Ους Ἀπους κατα----τὸ προσθε τῶν κιὰ ἔπειτευ ἐκ πασσάλω, δέουσι --δὲ δ

νισκων τει ἀποπεπνιγμένων των πεντηκοντα να ἐκα-

στον ἀναβιβάζουσι ἐπὶ τον Ἀπου δε ἀναβιβάζοντες ἐπεὰν νεκροφλάστου παρὰ τὴν μανθαν ξύλον --ν διελασωσι μέχρι το τραχ λου. κάτωθεν περεχει του ξύλου τούτου, το ἐς τόρμον πηγνυουσι του τέρου ξύλου του δια του Ἀπου ἐπιστήσαντες δὲ κωM τὸ σημα ἱππέας τοιούτους απελαυνουσι ---τους νβα -- ελῶττουσι, τοὐς δὲ δελους Σκύθας ἐπε- ἀποθάνωσι, εὐιάγουσι οἱ αγχοτάτω προσηκοντες κατὰ τους φίλους εν ἀμάξησι κειμενους, τῶν δὲ - στος - δεκόμενος εὐωχέει τους πομένους, κάὶ - νε-- πάντων παρατιθεντων καὶ τοῖU αλλοισι ημώ- δὲ τεσσεράκοντα--ωοἱἰδιῶται περιάγονται, ἔπειτεν θάπτονται.

μένα, περὶ ταλα πιλους εἰρινέους περιτείνουσι, συμ

φράωντες δε - μάλιστα -ος - πυρὸς διαφανέας

347쪽

ἐσβάλλουσι - σκάφην κειμήνην ἐν μέσφ τῶν ξυλων τευ κH των πίλων ' EM M M, κάνναβις φυομένη ἐυχωρη, πλην παχυτητος καὶ μεγάθεος, λωφ ἐμφερεστάτη ταυτη δὲ πολλῶ περφερει η κάνναβις αυτη καὶ αυτομάτη καὶ σπειρομένη φύεται, κιὰ ἐξ αυτῆς ρηειες μὰν αιανεῖματα ποιε - -ω λιπέδισι ομοιότατα ουδ' αν, δευς μη κάρτα τριβων αντης, διαγνοίη, λίνουὴ κανναβιός ἐστι ος δε μη εἶδε κω την καννάβιδα λί-75 νεον δοκησε εἶναι το εἱμα. αύτης ν οἱ Σκυθαι της καννάβιος - σπέρμα ἐπεὰν λάβωσι, ποδυνουσι ποτους πίλους, καὶ ἔπειτεν ἐπιβάλλουσι τὸ σπέρμα ἐπὶ τους διαφανέας λίθους τω πυρί - δὲ θυμιαται ἐπιβαλλόμεi ον καὶ ἀτμίδα παρεχεται τοσαύτην, στε Ἐλληνι 'υδεμία αν μιν πυρίη ἀποκρατησειε οἱ δὲ Σκύθαι ἀγάμενοι τρ πυρίη ρέονται οὐ--ἀντὶ λουτρρυ ἐστί ου γαρ δη--νται δατι το παράπαν το σῶμα

α δε γυναῖκες αυτῶν δωρ παραχεουσαι κατασώχουσι

περὶ λίθον τρηχῶν της κυπαρίσσου και κεδρου καὶ λιβάνου ξύλου, καὶ ἔπει τενὰ κατασωχόμενον τουτο πανον καταπλάσσοντω παν το σῶμα καὶ το πρόσωπον καὶαμ με ευωδίη σφεας ἀπο τούτου ἴσχει, μα- απαι- ρεουσαι τη δευτερη μέρ ν την καταπλαστυν γίνονται καθα ραὶ καὶ λαμπραί. 76 εινικμοι δὲ νομαίοισι καὶ ουτοι- ἰνως χρῆ--φευροπινι, μη τοί γε - λλων , Ἐλληνικοῖσι δὲ καὶηκιστα, ως διέδεξαν Ἀναχάρσι τε καὶ δεύτερα αυτις Σκυλζ. Osτο μεν γαρ νάχαρσις ἐπεί τε γῆν πολλὴν

θεωρήσας καὶ ἀποδεξάμενος κατ' αὐτην σοφίην πολλην ἐκομίζετο ἐς μεα τα Σκυθέων πλώων δὲ δ Ἐλλη

ποντου προσίσχει ἐς Κυζικον, κά ευρε α τῆ μητρὰ των θεῶν ανάγοντας τους Κυζικηνοὐς ρτην κάρτα μεγαλοπρεπέως , εἴξατο τῆ μητρὶ ὁ Ἀνάχαρσις, ην σῶς

348쪽

LIB. IV. CAP. 73 - 78. 327 κατὰ ἄρα τους κυζικηνους ποιευντας σιά παννυχίδαστησειν ως δὲ ἀπίκετο ἐς την Σκυθικην , καταδυς ἐς

την καλεομένην πλαίην η ἐστὶ μὲν παρὰ τον - - μων δρόμον, τυγχάνει δὲ π α μυσα δενδρέων πα-τοίων πλέη , ταυτην δη καταδυς ὁ Ανάχαρσις τηνορτην πασαν ἐπετέλεε τῆ θεω, τύμπανον τε ἔχων καὶεκδησάμενος αγάλματα καὶ των του Σκυθε:ων καταφρα

ευντα ταυτα, τοξεύσας αυτον ἀπέκτεινε καὶ νυν ην τις εἰ ρηται περὶ Ἀναχάρσιος, ο φασί μιν Σκυθαι γινω-

σκειν, δια τομο οτι ἐξεδημησέ τε ἐς την Ἐλλάδα κάὶ ξεινικοῖ τι ἔθεσι διεχρή-- ως δ' ἐγὼ ηκουσα προεωτου Αριαπείθεος ἐπιτρόπου, εἶναι αυτον δανθυρσΩυτου Σκυθέων βασιλεος πάτρων, παῖδα δε εἶναι Γνου-

ρου του -κου-- Σπαργαπεμεος εἰών ταύτης ντης οἰκίης ο Ἀνάχαρσις, ἴστω υστο του ἀδελφεου ἀποθανών γδάνθυρσος γαρ ην παις Σαυλίου, Σαυλιος θεην ὁ ἀποκτεινας Ἀνάχαρσιν καίτοι τινὰ δη κουσα 77 λόγον αλλον πο Πελοποννησίων λεγόμενον, ς -o- Σκυθέων βασιλέει νάχαρσις ἀποπεμφθεὶς της Ελλάδος μαθητης γένοιτο, πίσω τε ἀπονοστήσας φαίη προ τον ἀποπεμψαντα Ελληνας πάντας ἀσχόλους εἶναι ἐς πῆσαν σοφιην πλην Λακεδαιμονίων, τούτοιο δὲ εἶναι μουνοι σι σωφρόν- δοπιναί τε καὶ δίξασθαι λόγον αλλ' ουτος μὲν ο λόγος αλλως πεπαισταιἀπ αυτῶν Ἐλληνων,

ἁνίνηρ, σπερ πρότερον εἰρέθηηὶ διεφθάρη ου-- μέν νυν ούτω δή τι ἔπρηξε δια ξεινικά τε νόμαια-ὶ Ἐλληνικὰς ὁμιλίας Πολλοῖσι δὲ κάρτα ἔτεσι -- 78ooν Σκυλης ο Ἀριαπείθεος ἔπαθε παραπλησια --φ. 'Αριαπείθε γαρ φ Σκυθέων βασιλεις γίνεται μετ' ἄλλων

349쪽

πείθεος του γα θυρσων βασιλέει, Σκυλη - την τε βασιλφην παρέλαβε καὶ την γυναῖκα - - - 4

χρικος Ἀριαπείθε παῖς βασιλευων δὲ Σκυθέων ὐπι

λης διαίτη μὲνyουδαμῶς ηρεσκετο Σκυθικ ρ, ἀλλα πολ- λον προς τὰ Ἐλληνικὰ μῆλλον τετραμμένος ην ἀπο παμ- δεύσιος της ἐπε----, Amίεέ τε τοιουτο - ἀγάγοι

την στρατιην την Σκυθέων ἐς το Βορυσθενεῖτέων αστυ οἱ Τὸ Βορυσθενεῖται Ουτοι λέγουσι σφεας αυτους εἶναlΜιλησίους , ἐς τούτους μως ἐλθοι ὁ Σκυλης, την με -ρ ανο καταλεμ-ια ἐν υ προαπτεω, αμος δε --ἔλ- ἐς ἀ τεῖχος ,α ὶ τὰς πύλας ἐγαλ σειε, την στολην αποθεμενος την Σκυθικην λάβεσκε δν Ελληνίδα ἐσθῆτα, ἔχων δ αν ταυτην γόραζε ουτ δορυφόρων ἐπιμένων ἀτε δελ- οὐδενός τὰς δὲ πύλας ἐφύλασσον, μη τίς μινα- ων ωα ἔχοντα ταύτην την στολην), καὶ ταλλα ἐχρατο διαίτ)53 Ἐλληνικῆ, καὶ θεοίσι ιρὰ ἐποίεε κατὰ, μους τους Ἐλληνων. οτε δε διατρίψειε μῆνα η πλέον τούτου, ἀπαλλάσσετο ἐνδυς την Σκυθικην στολην. ταυτα ποιωσκε πολλλας, H - τε ἐδείματο ἐν Β 7 ρυμένα καὶ γυν-- γημε ἐς αὐτα ἐπιχωρίην 'Eπεί τε δὲ ἔδεέ οἱ κακως γενέσθαι, ἐγένετο ἀπο προφάσιος Τοιροῆσδε με μησε Θιονυσφ Βακχεω τελεσθηναι μέλλοντι δή οἱ ἐς χεῖρας αγε-- την τελετην ἐγένετο φάσμα μέγιστον ην οἱ ἐν Βορυσθενπιέων τῆ πόλι οἰκίης με γαλης κρὰ πολυτελέος περιβολη , τῆς κανολίγον τι πρό τε90 τούτων μνημην εἶχον, την πέριξ λευκου λίθου σφίγγες τε - γρυπες τασαν ἐς ταύτην ο εος ἐνέρο

350쪽

δὲ του βακχευειν περι Ελλησι ονειδίζουσι Ου γάρ φασι οἰκ- ναι θεον ἐξευρισκειν τοsτον, ἔστι μαίνεσθαι

τους Σκυθας λέγων ' μιν γὰρ καταγελῆτε, Σκυθαι, - βακχεύομεν καὶ ημέας ὁ θεος λαμβάνει νυν ουτος

ο δαίμων καὶ τοὐπιμερ- βα- λελάμω -ὶ βακχεύει καὶ - του θεου μαίνεται. εἰ δέ μοι ἀπιπτέετε, ἔπεσθε, καὶ ἡμῖν ἐγὼ δέξω. αποντο των Σκυθέων οἱ προεστεῶτες, καὶ αυτους ἀναγαγὼν ὁ Βορυσθενεῖτης λάθρη ἐπὶ πυργον κάτισε δετα τε δὲ παρή- συν φθιά. y bam, H Mόν μιν βακχευοντα οἰα - α, κάρτα συμφορην μεγάλην ἐποιησαντο, ἐξελθοντες ἐσημαινον παρο τῆ στρατιὴ τὰ χοιεν. γὸς ὁ μετὰ ω ταυτα ἐξηλαinu ὁ Σκυλης ἐς ηθεατα -- , οἱ Σκύθαι προστησάμενοι τον ἀδελφεὸν αὐ-m ' παμασάδη , γεγονότα ἐκ της Πρε--ατρος, ἐπανιστέατο τφ Σκυλη. ο δὲ μαθὼν το γινομενον ἐπ έωυυ καὶ την αἰτίην, δύην ἐποιέετο, καταφευγε την Θρηλην πυθόμενος

ὁ ταμασάδης ταυτα-ρατε-- - - ἐπείτε δὲ ἐπὶ ῬἹστρωθένετο, ηντίασαν μιν οἰ-ηγες, μελλόντων δὲ αυτῶν συνάψειν ἔπεμψε Σιτάλκης παρὰ τον υκταμασά λέγων τοιάδε δεῖ ἐμέας ἀλλήλων