장음표시 사용
451쪽
Aἀχαλίνων στομάτων νόμου, ἀφροσύνας το τέλος
4. AOYK. οἰκοῖν εαεὶ δέδοκται πάντως ἀποκτεν- ναι καὶ Ουδεμία μηχανὴ το διαφυγεῖν με, φέρε, τουτογου εἴπατέ μοι, οἶτινες οντες η τί πεπονθότες ἀνηκε 5στον προς μῶν μείλικτα ὀργίζεσθε καὶ επὶ θανάτο με νειλήφατε; IOA T. τινα με εἴργασαι μα τα δεινου σε - τὀν ερώτα, β κάκιστε, και τους καλοῖς κείνους σου λόγους, εν οἷς φιλοσοφίαν τε αυτὴν κακῶς γόρετες καὶ ε 10 ημῆς βριζες περ ε αγορας ἀποκηρύττων σοφοῖς αν- δρας καί το μέγιστον, λευθέρους. φ' οἷς ἀγανακτήσαντες ἀνεληλύθαμεν επὶ σέ, παραιτησάμενοι προς λίγοντον ιδην, ρύσιππος ἡτοσὶ και Ἐπίκουρος καὶ Πλάτων ε ώ καὶ Αριστοτέλης κεινοσὶ καὶ ὁ σιωπῶν Ουτος 15 Πιθαγόρας καὶ Λιογένης καὶ παντες, σου διέσυρες
Π T. ηρεῖς. σἐ δε τήμερον χρὴ ἀπολωλέναι,
απάντων ἐπαινεῖν ἰκεῖόν τε μῖν ντα καὶ ιν ν καὶ
4. 4. υδεμία μηχανή - ἀμήχανον c. 22.
452쪽
ὁμογνώμονα και ει μη φορτικῖν ειπεῖν, κηδεμόνα τωνεπιτηδευμάτων, ἐστε αποκτενοῖ , εμε ἀποκτείνητε τοσαῖτα υπ- μῶν πεπονηκότα. ρατε Οὐ μη τοτων νυν φιλοσόφων αυτοὶ ποιειτε, χάριστοι και ὀργίλοι και γνώμονες φαινόμενοι προ ανδρα ἐεργέτην. IOAT. D τῆς ἀναισχυντίας. και χάριν σοι της κακηγορίας προςοφείλομεν ουτως ς ἀνδραπόδοις ληθῶς οἴει διαλέγεσθαι και ευεργεσίαν καταλογι προ ημῆς ἐπὶ τ5 τοσαύτη βρει και παροινία των λόγων; 10 AE AOYK. Που γαρ εγώ μῶς η με βρικα, o 6αεὶ φιλοσοφίαν τε θαυμάζων διατετέλεκα και μῆς-υτους περεπαινῶν και τοι λόγοις, ους καταλελοίπατε, ομιλῶν αυτ γοῖν α φημι αὐτα, πόθεν αλλοθεν παρ' μῶν λαβών και κατὰ την μελιτταν ἀπανθισάμενος 1 ἐαυείκνυμαι ταῖς ἀνθρώποις οι δἐ επαινοῖσι και γνω
οπως ἀνελεξάμην, και λόγω μεν με ζηλουσι της νθολογίας το δ αληθ ἐς μῆς και τον λειμῶνα τον μέτερον, οι τοιαυτα ἐξην κατε ποικίλα και πολυειδη τὰς 20 βαφὰς, εἴ τις ἀναλέξασθαί γε αυτὰ ἐπίσταιτο και ἀναπλέξαι και ὁρμόσαι ος μὴ πάθει θάτερον θατέρου. ε 'Gςτις υν ταυτα ευ πεπονθώς παρ' μῶν κακῶς ανειπεῖν ἐπιχειρήσειεν εμεργέτας νωας, φ ων η' τις
23. τις δη εἶναι δοξεν. τις-ir: int vas'. si adu indisci. c. l. οἴει μὲν γαρ ἐν παιδεία καὶ αὐτός εἶναί τις διξειν σπουδρσυνωνούμενος τα κάλλιστα των βιβλίων.
453쪽
εἶναι εδοξεν ἐκτος ει μὴ κατὰ τον Θάμυριν η τον υ - ροτον - την φυσιν, ς ταῖς Μουσαις ἀντήδειν παρ' ων εἰλήφει την θήν η φ Ἀπόλλωνι ἐριδαίνει εναντία, -
ξευων, και ταυτα δοτηρ οντι της τοξικης. IOAT. Toυτο μέν, γενναῖε, κατὰ τοις ήτορας εἴρηταί σοι ἐναντιώτατον γουν στέ σοι τ πραγματε, και χαλεπωτέραν σου ἐπιδείκνυσι την τόλμαν ει γε τῆαδικία και παριστία πρόςεστιν, ο παρ μῶν τα τοξευ-
ματα, ος φής, λαβὼν καθ ήμῶν ἐτόξευες, ἔν τουτον πο
θέμενος το σκοπόν, παντας μὰς ἀγορευειν κακῶς τοιαυτα παρὰ σου ἀπειλήφαμεν ανθ' ων σοι το λειμῶνα ἐκεῖνον ἀναπετάσαντες υκ ἐκωλυσαμεν δρέπεσθαι και τοπροκόλπιον ἐμπλησάμενον ἀπελθε ε δ αιτὀ τουτομάλιστα δίκαιος ει ἀποθανεῖν.
8 AOFK. ρῶτε προς ὀργὴν ἀκουσε, και Ουδἐ των οδικαίων προςίεσθε. καίτοι υκ αν φήθην ποτέ, ο 0ργῆ Πλάτωνος η ρυσίππου ' Ἀριστοτέλους η των λλωνυμῶν καθίκοιτο αν , αλλά μοι ἐδοκιῶτά μόνοι δη-ὁὐήωaναι του τοιούτου. πλην αλλὰ φακριτόν γε δ θαυμάσιοι, μηJ προ δίκης ἀποκτείνητέ με. μέτερον γουν κα 20 τουτο ν μὴ βία μηδἐ κατὰ το ἰσχυρότερον πολιτετε- σθαι, δίκη δ τὰ διάφορα διαλύεσθαι διδοντας λόγον και δεχομένους ἐν τ0 μέρει δικαστὴν λόμενοι κατ-
454쪽
85ηγορήσατε μεν ἡμεῖς η μα πάντες η ντινα ν χειροτονήσητε - απάντων, ἐγὼ δε ἀπολογήσομαι προς τὰ
ἐγκλήματα και η μεν δικῶν φαίνωμαι και τουτ περὶ
Ῥου 'λτο δικαστήριον, φέρω δολω την ἀξίαν, μεῖς
δε βίαιον Ουδὰν τολμήσετε. ν δ τας ευθυνας ποσχών καθαρὰς μῖν καὶ ἀνεπίληπτος ευρίσκωμαι, ἀφήσουσί μεοι δικασταί, μεις δε ἐς τους ἐξαπατήσαντας μῶς καὶ παροξύναντας καρο μῶν τὴν ργὴν τρέφατε.
s. IOA T. o Hεὶν ἐς πεδίον τον λαον, ς 9 10 παρακρουσάμενος τους δικαστὰς πέλθῖς φασι γουν , τορά σε καὶ δικανικδν τινα εἶναι καὶ πανουργον εν τοις λδγοις. τίνα δε καὶ δικαστὴν ἐθέλεις γενέσθαι, ντιναμ σι δωροδοκήσας, οἱ πολλὰ ποιεῖτε, δικα πείσεις υπερ σου ψηφέσασθαι;
διαιτητὴν ποπτον η ἀμφίβολον ἀξιώσαιμ' αν γενέσθαι και στις ἀποδώσσαί μοι τὴν ψῆφον ορῆτε γουν, τὴν Φιλοσοφία αυτὴν εω μῶν δικάστριαν ποιουμαι γωγε:ΠA A T. Ἀαὶ τίς αν κατηγορήσειεν, εἴ γε μεῖς
20 δικάσομεν; AO . O αυτοὶ κατηγορῶν και δικάζετε οιδὰν ὁ τουτο δέδια τοσουτον περφέρω τοῖς δικαίοις καὶ ἐκ περιουσίας ἀπολογήσασθαι πολαμβάνω.10. II A T. ποιῶμεν, ὼ Πυθαγόρα και Σώκρα- 10 25 τες εοικε γαρ υκ αλογα ὁ ἀνὴρ προκαλεῖσθαι, δικά - σθαι ξιῶν.
ter, eine erste Instanchei de mei-sten Privatprocessen.
455쪽
καὶ την Φιλοσοφίαν παραλαβόντες ἀκουσωμεν ο τι καὶαπολογησεται το προ δίκης γαλουχ μέτερον, ἀλλ δεε- νῶς ἰδιωτικόν, ὀργίλων τινῶν ἀνθρώπων και τὰ δίκαιονε τη χειρὶ τιθεμένων παρέξομεν ουν ἀφορμὰς τοῖς κακηγορῶν ἐθέλουσι καταλευσαντες νθα μηδἐ ἀπολογησάμενον πἐρ αυτου, καὶ ταυτα δικαιοσύνη χαίρειν --
τοὶ λέγοντες. η τέ αν εἴποιμεν Ἀστου πέρι καὶ Μελήτου,
των μου κατηγορησάντων η των τότε δικαστῶν, εἰ ουτος
τεθνηξεται μηδοτο παράπαν δατος μεταλαβών; LOAT ωριστα παραινεις, Σώκρατες - 10. πίωμεν α την ιλοσοφίαν. 4 ὁ δικασάτω, καὶ μεῖς ἀγαπησομεν οἷς αν ἐκείνη διαροφ. 11 11 AOYK. υ γε, ω σοφώτατοι ἀμείνω ταυτα καὶ νομιμώτερα τοῖς μέντοι λίθους φυλάττετε, ς φην δε σε γαρ αυτῶν μικρὰν στερον ἐν το δικαστηρίφ reo 15 δἐ την ιλοσοφίαν ετροι τις αν ο γαρ οἰδα ενθα οἰκεῖ' καίτοι πολῖν ἐπλανηθην χρόνον ανχαζητῶν την οικέαν, ςλγγενοίμην αιτῆ ῶτα ἐντυγχάνων ν τισι τριβώνια περιβεβλημένοις καὶ πώγωνας βαθεῖς καθειμένοις παραιτης ἐκείνης κειν φασκουσιν, οἰόμενος ειδέναι υτοῖς οανηρωτων ο δ πολ μῶλλον εμο ἀγνοοῖντες η υδ'ολως ἀπεκρίνοντό μοι, ώς μὴ ἐλέγχοιντο οἰκ ειδότες, ηαλλην θυραν - Ἀλλης ἐπεδείκνυον. χυδέπω γοῖ καὶ 12 τήμερον ἐξευρεῖν δεδύνημαι την οικίαν. 12 πολλάκις ἐαυτὰς εἰκάσας η ξεναγήσαντός τινος ἐκον ν πί τινα 25
456쪽
νος τω πλήθει των ςιόντων κα ἐξιόντων απάντων καιτὰ σχήματα ευσταλῶν και φροντιστικων την πρό φιν μετὰ τούτων ουν ξυμπαραβυσθεις καὶ αυτὴς ἐκ λθον.
εἶτα εώρων γύναιόν τι οὐχ πλοῖκόν, εἰ και τι μάλιστα ἐς τὼ φεώς καὶ ἀκόσμητον εαυτὴν ἐήkύθμιζεν, ἀλλα κατεφάνη μοι αυτίκα οὐδ το νετον δοκοῖν της κόμης καλλώπιστω εῶσα ουδ του ματίου τ' ἀναβολὴν νεπιτηδεύτως περιστέλλουσα, πρόδηλος δ ὴν κοσμουμένη 10 αὐτοῖς καὶ προς ευπρέπειαν φ θεραπεύττ δοκοῖντι
προσχρωμένη. πεφαίνετο δέ τι και ψιμυθιον και φῖκος, και τὰ ἡήματα πάντα εταιρικά και ἐπαινουμένη υπὰ των εραστῶν ἐς κάλλος χαιρε, και ει δοίη τις, προχείρως ἐδέχετο, και τους πλουσιωτέρους α παρακαθισαμένη 15 πλησίον του πένητα των εραστῶν Ουδ προςέβλεπεν.
πολλάκις ὁ και γυμνωθείσης αυτῆς κατὰ τὼ ἀκούσιονεώρων περιδέραια χρύσεα τῶν κλοιῶν παχύτερα λαὶ πόδα ιν αθῖς ἀνέστρεφον οὶκτείρας δηλαδὴ τους κακοδαίμονας ἐκείνους οὐ τῆς ἡινός, ἀλλὰ του πώγωνος ελκο- 20 μένους προ αυτῆς και κατὰ τον πίονα ειδώλφ αντὶ τῆς
gensiit Euivro is in ξεναγη- σαντός τινος. 3. τὰ σχηματα ευσταλῶν volita natandi g.
457쪽
ουσα εξλαδημίας, ως περιπατήσειε και ἐν τῆ Ποικέων, τουτο ὁσημέραι ποιεῖν θος αυτην μαλο δε ηδ προς- έρχεται ὁρρς την κόσμιον πῖ του σχήματος την προσην ζτο βλεμμα, την ἐπι συννοία ρεμα βαδίζουσαν; AOYK. Πολλὰς ὁμοίας ρῶ τό τε σχῆμα και δ' βάδισμα και την ἀναβολήν. καίτοι μία πάντως γε ἀληθης Φιλοσοφία ἐστιν εὐαυταῖς. IOA T. Ε λέγεις. αλλὰ δηλώσει τις ἐστι φθεγξαμένη μόνον.
14 14. OOEOOIA. Παπαῖ τί Πλάτων και μυ- 10σιππος νω και Αριστοτέλης και ι αλλοι πάντες, αυτὰ δὴ τα κεφάλαιά μου των α γημάτων τ αυθις ε τον
βίον αρά τι μας λυπει των κάτω ὀργιζομένοις γουνεοίκατε. και τίνα τουτον ξυλλαβόντες αγετε; -ου τυμβωρυχος τις η ἀνδροφόνος ξ ερόσυλος στιν; 15 IOA T. M ι ω Φιλοσοφία, πάντων γε πο-- λων σεβέστατος δ τη ιερωτάτην σἐ κακῶς ἀγορευεινεπεχείρησε και ημῆς παντας, ὁπόσοι τι παρὰ σου μαθόντες τοι μεθ' ημῶς καταλελοίπαμεν. ΦΙΑ. Εἶτα γανακτήσατε λοιδορησαμένου τινός, και θ ταλα εἰδότες μέ οἱ προς της κωμφδίας ἀκούουσα ἐν τοῖς Λιονυσίοις μως φίλην τε υτην γημαι και υτε ἐδικασάμην Ουτε ίτιασάμην προςελθουσα, ἐφίημι δε παί-
1. τη Ποικίλ Sisa Pol te, in Halle nil den Genuandendes Polygnot, in melcne Zeno, derBegrsin de der Stoiscnen Philosoplueseine Vortrage nieli. 3. ρῆς την κόσμιον ἀποτου σχηματος. Dens Dial. mori. X. c. 8 ὁ σεμνος δὲ Ου- τος ἀπό γε του σχηματος καὶ βρενθυόμενος, - ὁ ἐπὶ των φροντίδων τίς ἔστιν; gl. Nigr. c. 24 πῶς γαρ οἴει,3 ψυχην διατεθεισθαί μοι, ταν ἴδω τούτων τινά - ἐπισημότερον των αλλων
458쪽
ζειν τὰ εικότα και τὰ ξυνήθη τῆ ορτῆ οιδα γάρ ος
Ου αν τι υαδ σκώμματος χειρον γένοιτο, ἀλλὰ τουναντίον οπερ αν ὐ καλόν, σπερ το χρυσίον ἀποσμώμενον τοις κόμμασι, λαμπρότερον ἀποστίλβει και φανερώτερον γίνε- ται. μεῖς δ' υκ οἶδ' οπως ὀργίλοι και ἀγανακτικοὶ γεγόνατε. 4 ν ου αυτὴν αγχετε; IOA T. Μίαν μέραν ἡ ν παραιτησάμενοι κο
μεν ἐπ αυτόν, ς ἡπόσχη την ἀξίαν ν δέδρακεν φῆμαι γαρ μῖν διήγγελλον , ελεγεν ἐπιών ε τα πλήθη,
AOYK. Topτο αυτό, ἁ δέσποινα ιλοσοφία, περκα μόνη τἀληθες αν ετρεῖν δύναιο μόγις γουν τρόμην nou ικετεύσας τὼ σοι φυλαχθῆναι την δίκην OA T. μν, ὼ κατάρατε, δέσποιναν αυτὴν καλεῖς, 20 πρψην ὁ τὰ ἀτιμότατον Φιλοσοφίαν ἀπέφαινες ε τοσούτφ θεάτρφ ἀποκηρύττων κατὰ μέρη δυ' ὀβολῶν κα-στον εἶδος αυτῆς των λόγων. OIA. ρειε, μὴ ου ιλοσοφίαν ουτός γε, ἀλλαγόητας ανδρας ἐπι-φ μετέρφ νόματι πολλὰ και μιαρὰ 25 πράττονταλῆγόρευσε κακῶς.1. τὰ εἰκότα xvi τὰ ξυνήθη
15. 11. εἶτα sui c. 14.17 ευρόμην - impedimi. 20. τὸ ἀτιμότατον Σum Pr120. ἐν τοσούτω θεάτρω
459쪽
πιμένου μόνον. - . πίωμεν ἐπ' Ἀρειον πάγον, μῶ ν ετην κρόπολιν αυτήν, ς αν ἐκ περιωπηλαμα καταφανη16 πάντα εἴη τὰ ἐν τῆ πόλει. 16. ἡμάῖς δέ, ὼ φίλαι, ἐν τη Ποικίλη τέως περιπατήσατε ηξω γαρ μῖν ἐκδικάσασα τὴν δίκην.AOYK. ἱνες δ' εἰσίν, ἡ Φιλοσοφία πάνυ γαρ
μοι κόσμιαι και αυται δοκοῖσιν.
οὐ πιρετ μεν ἀνδρώδης αυτη, Σωφροσυνη δ 10 ἐκείνη και Λικαιοσυνη η παρ αυτήν. χ δε προηγουμένη Παιδεία, ὴ μυδρὰ δ και σαφῆ το χρῶμα φωλήθειά
AOYK. Osχ ρῶ ντινα και λέγεις. SI A. Ἀην ἀκαλλώπιστον κείνην ου ὁρῆς, τὴν οπμνήν, τὴν ποφευγουσαν εἰ και διολισθάνουσαν; AOYK. De νυν μόγις αλλὰ τι υχὶ και ταύτας αγεις ώς πλῆρες γένοιτο και εντελἐς το συνέδριον τὴν ωλήθειαν δέ γε και ξυνήγορον ἀναβιβάσασθαι προς τὴν δίκην βούλομαι. 20ΦIA. M 1ι, ἀκολουθήσατε και ἡμεῖς Ου χαλεπὸν γὰρ λίαν δικάσαι δίκην, και ταυτα περὶ των μετέρων ἐσομένην. 17 17 AA-HA. πιτε μεῖς ἐγὼ γὰρ Ουδἐν δέομαι ἀκούειν α πάλαι οἶδα ὁποῖά ἐστιν. 25
21. - χαλεπὸν γὰρ λίαν e. 34. σοφὰ καὶ θαυμάσια λίαν. ἀληθῶς. Dimiro b c Oogle
460쪽
στὴν μέτερον ντα, κινδυνεύοντα εα ουδεμι προφάσει δικαία αν γε σῶσαι δυνηθῶμεν - ὁ Eλεγχε, αυτ 10 περίμενε.AOYK. Μηδαμῶς, ὼ δεσποινα, κέτω δἐ κα ουτος, ει καί τις ἄλλος' υ γαρ τοι τυχουσι θηρίοις προς- πολεμησαι δεήσει με, αλλ' ἀλαζόσιν ἀνθρώποις και δυσελέγκτοις, αεί τινας ἀποφυγὰς ευρισκομένοις, στε ἀναρο15 Ho ὁ Ελεγχος.OIA. ναγκαιότατος μεν ουν αμεινον δέ, εἰ καὶ την Ἀπόδειξιν παραλάβοις. AA- Ἀπεσθε πάντες, ἐπείπερ ἀναγκαιότατοι δοκειτε προς την δίκρο.