Ausgewählte schriften des Lucian

481쪽

αλιας ἀνέθηκεν ὁ ἐκ Πειραιῶς.IER 'δου δὴ λαβέ, και τον κάλαμόν γε αμα, ς

πάντα χοις.

IOPP. Oυκουν, Πέρεια, και ἰσχάδας μοί τινας δὼς

περίμενε συ δέ, Πόσειδον ἀγρευ κανυμφιτρίτη φίλη, 1548 πολλοῖς μῖν νάπεμπε των α ων 48 αλλ' πῶ τινα λάβρακα τμεγέθη, ἀλλον δε χρυσοφρυν. EAER Oἴκ, ἀλλα γαλεός ἐστι προς-χεται δὴ φἀγκίστρο κεχηνώς. ὀσφρῆται του χρυσίου, πλησίον δηἐστω φαυσεν, ιληπται, ἀνασπάσωμεν. 20ΠAPP. Kαι - d Eλεγχε, νον ξυνεπιλαβου της ὁρ- μιῆς ἄνω ἐστίν. - ἴδω τίς ει β βέλτιστε χθτων κυωνουτός γε ιράκλεις τῶν δόντων τέ τουτο, ω γενναιότατε εἴληφα λιχνευων περὶ τὰς πέτρας, ενθα λήσεινηλπισας ποδεδυκώς ἀλλα νυν εο φανερὰς πασιν κ 25 τῶν βραγχίων ἀπηρτημένος. ἐξέλωμεν το δέλεαρ και τὰ αγκιστρον τουτί κενόν σοι λαγκιστρον r πὰς ηδη προσέσχηται και τὰ χρυσίον εν ν κοιλέα. IOC α ι ἐξεμεσάτω, ς δὴ και ἐπ' αλλους δελεάσωμεν. 30 PP. M χει τί φής, ἁ Λιόγενες; Iσθα τουτονωτις ἐστίν, ' προ κει σοι τι ά ρ;

482쪽

προς ποιουμενος, de sicli mrden Aristoteles avsgielit.

483쪽

ἔν τινὰ εκ Γ αγέλης ἀνασπώσαιμεν ηξε δε εαὶ τὼ αγκιστρον δηλαδὴ ος αὐ-τῶν θρασύτατος η. EMI θες, εἰ δοκει, σιδηρώσας γε πρότερον ἐπὶ δεπολ της ορμιῆς, ο μὴ ἀποπρίση τοι ὀδουσι καταπιών

IOPP. Kαθῆκα σὐ δε, didσειδον, ταχεὶαν ἐπετέλει τὴν γραν βαβαι, μάχονται περ του δελέατος, και συνάμα πολλοὶ περιτρώγουσι τὴν σχάδα, ο δε προς- 15 φυντελεχονται του χρυσέου εὐελει περιεπάρη τις μάλα καρτερός. φέρ' ἴδω τίνος ἐπώνυμον σεαυτὴν εἶναι λέγεις καέιοι γελοιος γε ειμι ἀναγκάζων χειν Ἀλειπιlαφωνοι γαρ αυτοδε ἀλλα συ, 'Eλεγχε, ειπε δντινα εχει

διδάσκαλον. 20EAEI Ἀρυσιππον τουτονί.ΠAPP. Μανθίνω διότι χρυσιον, οιμαι, προςην τροονήματι. συ δ' ου' ρύσιππε, προς της Ἀθηνας εἰπε, οισθα τούς ανδρας τοιαυτα παρyνεις αυτοῖς ποιεῖν;

αρος κειν τι μιν πολαμβάνων τοιούτου οντας. IOPP. M γε, ρύσιππε, γενναιος εὶ οἴτως γουν και υτὰς ἐπὶ κεφαλὴν μετὰ τῶν αλλων, πεὶ και κανθώδης στι και δέος, μὴ διαπαρῖ τις τον λαιμὼν ἐσθίων.

484쪽

οποι ποτ , ἀπέλθωμεν, λέγων με τῶν στεφάνων,1 πολλῶν δε τῶν καυτηρίων δεησὁμεθα.

485쪽

e. l. ιει με γαρ εν παιδεία και ιτὴς εἰναί τις ὀξειν σπουδῆ σννωνούμενος τὰ καλλιστα των βιβλίων die sur

487쪽

1. καὶ μην ναντίον εστὶν οὐ θέλεις ο νυν ποιεῖς οἴει μεν γὰρ ν παιδεία και αυτὰς εἰναέ τις δόξειν σπουδῆ συνωνούμενος τα κάλλιστα των βιβλίω - ει σοι περὶ κάτω χωρεῖ και ελεγχος γίνεται της ἀπαιδευσίας πως τουτοῖ μάλιστα δε οὐδε τὶ κάλλιστα νν αλλὰ 5

πιστεύεις τοις ς τυχεν παινουσι και ερμαιον ει των

τοιαυτα επιψευδομένων τοι βιβλίοις και θησαυρὼς ειοιμος τοι καπηλοι αυτῶν η πόθε γάρ σοι διαγνῶναι δυνατόν, τίνα με παλαιὰ καὶ πολλου αξια, τίνα δἐ φαυλακοι αλλως σαπρά, εἰ μὴ ψ διαβεβρῶσθαι και κατακε 10 κωθαι αὐτὰ τεκμαίρει και συμβούλους τους σέας επὶ την ξετασιν παραλαμβάνεις επε του κριβον η του ασφαλους εὐαυτοῖς τις -οἱ διάγνωσις 2. να δέ σοι δω υτ εκεινα κεκρικεναι, σα ὁ Καλλῖνος ες κάλλοςJ1. 1 κ αὶ μην. Lucia lieln es, glete mitte in ili Unte altiliis sinetnzussiliren de Ansaligiles Icaromenippus. 2. εο - καὶ αὐτος εἶναί τις δ ἄξον. S. Eu Piscat. c. 6.3. περὶ κάτω χωρεῖ in Psa gli Hicem, ansist περιχωρεῖ κάτω. Aelialien περὶ κάτω τρέπειν nurπεριτρέπειν κάτω. Phot. περικάτω τραπησεται ἀντὶ του περιτραπήσεται κάτω, συνήθως

toris 27.

488쪽

5 μενοις ἐν τοις ὀφθαλμοῖς ὁρῆς τα βιβλία νη Λέα,

τακόρως, και αναγινώσκεις ενια πάνυ ἐπιτρέχων φθάνοντος

του ὀφθαλμοῖ- στόμα ουδέπω ὁ τοῖτο μοι κανόν, η μη εἰδῆς τὴν ρετὴν καὶ κακίαν κάστου πω εγγεγραμμένων και σινιῆ, τις ἐν ὁ νους σύμπασι, τὰ θλὴ 10 τάξις τῶν νομάτων σα τε προ τον ὀρθὰν - να τσυγγραφε ἀπηκριβωται καὶ σα κίβδηλα καὶ νόθα καὶ παρακεκομμένα. 4. - ουν φὴς και ταυτα μὴ μαθών 3ήμῖν εἰδέναι πόθεν, εἰ μή ποτε παρὰ τῶν Μοxσῶν κλῶνα δάφνης καθάπερ ὁ ποιμὴν κεινος λαβών Ἐλικῶνα ἐν 15 γάρ, να διατρίβειν αἱ θεαι λέγονται, ιδ ακήκοας ἶ

μαί ποτε υδ τοιαυτας διατριβὰς ὴμῖν ἐν παισιν ἐποιοῖ σοὶ και μεμνῆσθαι Μοτσῶν ἀνόσιον ἐκεῖναι γὰρ ποι

3. 4. καθάπερ ὁ πιοι μην

489쪽

νέσθαι - αν δ δ' τι κατηξίωσαν, αλλ' ' της δάφνης μυρίκη ν η και μαλουχης ξυλοις μαστιγοῖσα εαπήλλαξαν αὐτον τοιουτον, ς μὴ μιῆναι μήτε το υλ- μειὰν μήτε την του Ἱππου κρήνην, περ η ποιμνίοις διφῶσιν η ποιμένων στὁμασι καθαροῖς πότιμα καέτ ε

τολμήσειας αν ποτε ειπεῖν, ς ἐπαιδεύθης φεμέλησέ σοι πώποτε της εὐχρψ προς τα βιβλία συνουσίας η ς δε- δάσκαλος σοι ὁ δεῖνα η φ εiνι ξυνεφοίτας. 4. λλ'

ενι τουτρο δνω πουντα κεῖνα ἀναδραμεῖσθαι νD ελπίζει 10τφ κτῆσθαι πολλὰ βιβλία κατὰ δ ταντα κειν εχεξυλλαβὼν τὰ του Λημοσθένοις, σα τῖν χειρι τῖν σου ὁ ἡήτωρ γραφε, και τὰ του Θουκυδίδου, σα-aρὰ του Λημοσθένους και αυτὰ ὀκτάκις μεταγεγραμμένα τρέθη καλῶς, και παντα κεiνα, σα ὁ Σύλλας Ἀθήνηθεν ει 15γταλία εξεπεμφε, τ αν πλέον, τούτου ει παιδείαν κτήσαιο καν ποβαλλὀμενος αυτὰ ἐπικαθεύδης η ξυγκολ-

2. η καὶ μαλείχη ξυλοις.

4. 10. ἐνὶ τούτο - πήντα ἀναδραμεῖσο α ι, transitiv, te

490쪽

12 iλήσας καὶ περιβαλόμενος περινοστῆς πίθηκος γαρ ὁ πίθ κος η παροιμία φησί, καν χρυσῶ χη σάνδαλα καὶ

συ τοένυν βιβλίον μεν εχεις εν τῆ χειρὶ καὶ ἀναγινώσκεις αεέ, των δε ἀναγινωσκομένων οισθα οὐδέν, ἀλλ' ονος λέ- ρας ἀκούεις κινῶν τα τα ώς εἴ γε το κεκτησθαι ταβιβλία καὶ πεπαιδευμένον ἀπέφαινε τον χοντα, πολλουαν ς ἀληθῶς το κτημα ην ξιον καὶ μόνων μῶν των πλουσίων, εἰ ςπερ ξ γορὼς ν πρίασθαι τους πένη - τας μὰς περβάλλοντας. τίς ὁ τῶ ἐμαδροις και τοῖς 10 βιβλιοκαπήλοις ρισεν α περὶ παιδείας τοσαυτα βιβλία εχουσι και πωλουσιν; λλ' εἴ γε διελέγχειν ἐθέλεις, φειμηδ' ἐκείνους πολύ σου τα ες παιδείαν ἀμείνους, ἀλλα

ώνη ταντα, εἰ μὴ και τὰς ἀποθήκας αὐτὰ των βιβλίων

η γ πεπαιδευσθαι τοσαCτα περιεχουσα παλαιῶν ανδρῶν

20 ξυγγράμματα καί μοι, εἰ δοκῶ ἀπόκριναι μῶλλον δέ,

λιδασκάλων.