Ausgewählte schriften des Lucian

461쪽

AO- Ο Παμησιάδης ληθίωνος του Τλο- ρικλέους. οὐ Πατρὶς δέ; AO- Σύρος, νωμοσοφία των Ἐπαφρατιδέων. ἀλλα τέ τουτο και γαρ τουτων τινὰς οἶδα των αντιδίκων οὐχ ηττον μοὐ βαρβάρως το γένος ὁ τρόπος ἐκαι η παιδεία κατὰ Σολέας η Κυπρίους η Βαβυλωνιους η Σταγειρίτας καίτοι προς γε λ υδἐν α ελει- 10των γένοιτο, ἐδ ει την φωνὴν βάρβαρος εἴ τις εἴπερ γνώμη ὀργὴ και δικαία φαίνοιτο υσα. 20 20. O. Eυ λέγεις αλλως γουν τουτο ρόμην. τέχνη δέ σοι τίς ἄξιον γαρ ἐπίστασθαι τουτό γε. O . Μισαλαζών εἰμι και μισογόης και μισο 1bψευδὴς και μισότυφος και μισῶ παν το τοιουτῶδες εἶδος των μιαρῶν ἀνθρώπων πάνυ ει πολλοί εἰσιν, ὼς οἶσθα ΦΙΑ. ωράκλεις, πολυμισῆ τινα μέτει την τέχνην. O . Ε λέγεις ὁρρ γοῖν ὁπόσοις ἀπεχθάνο- μαι και ς κινδυνευω δι αυτήν. ου μην ἀλλα και την οἐναντία αυτῆ πάνυ ἀκριβῶς οἶδα, λέγω δἐ την αὐτουφίλου τὴν ἀρχὴν πουσαν φιλαλήθης τε γα και φιλόκαλος και φιλαπλοῖκω και σα φ φιλεῖσθαι ξυπεν ' πλὴν αλλ' λέγοι πάνυ ταύτης ἄξιοι της τέχνης, ι ἐυαὐτὴ ἐναντία ταττόμενοι και τλμίσει οἰκειότεροι πεντα 25κισμύριοι κινδυνευω τοιγαρουν τὴν μεν υπ' ἀργίας ἀπ

μαθεῖν δη, τὴν ὁ πάνυ κριβωκέναι.

462쪽

10 σωμεν Ἀ εP. AOYK. ' Πολιάς, ἐλθέ μοι κατὰ των λαζόνων σύμμαχος ἀναμνησθεισα ὁπόσα πιορκουντων ω μέραι ἀκούεις αυτῶν και α πράττουσι δε μόνη ὁρρ με ηεπίσκοπος οἶσα. -υν καιρὰς ἀμύνασ9α αυτούς. με δ' 15 ην που κρατούμενον ἴδες καὶ πλείους σιν αἱ μέλαιναι,

σὐ προσθεῖσα την σαυτῆς σῶζέ με 22. I A. EIεW μεῖς μεν ἡμῖν καὶ δ καθήμεθα 22

λοιμοι ἀκούειν των λόγων, μεῖς δ προελόμενοί τινα ἐξ απάντων, ςτις αριστα κατηγορησαι, δοκῶν ξυνείρετε20 την κατηγορίαν και διελέγχετε πάντας γὰρ ὁμα λέγειν ἀμήχανον. χὐ δέ, χαήήησιάδη, ἀπολογήσy το μετὰ

ΥΣΙΠΠΟΣ res of αν ἐπιτηδειότερος λημῶν γένοιτο προς την δίκην σου, Πλάτων η τε γὰρ μεγα- 25 λόνοια θαυμαστὴ και καλλιφωνία δεινῶς ωττικὴ και

τούrov τό ἐπὶ τοὐrοις, ἐπὶ τούτφ. 24 η τε γὰρ μεγαλόνοι, καλλι φωνία - τι κεχαριαμένον Καὶ π εν λωνί με στονη τε σύνεσις καὶ τι ἀκριβές.

463쪽

το κεχαρισμενω καὶ πειθους μεμῖν η τε ξυνεσις καὶ το ἀκριβες καὶ το παγωγὰ εω καιρ των ποδειξεων, πάντα ταυτά σοι ἀθρόα πρόςεστι- ῶστε την προηγορίαν δέχου καὶ περ πάντων εἰπε, εἰκότα νυν ἀναμνη-

ητι πάντων εκείνων καὶ ξυμφόρει ἐς τὀ -τό, εἴ τί σοι προς Γοργίαν η Πῶλον η Ἱππίαν η Πρόδικον είρη

ται δεινότερος ουτος. πίπαττε υν καὶ της ειρωνείας

καὶ τα κομφὰ κῶνα καὶ συνεχῆ ερώτα καν σοι δοκῆ, κἀκεῖνό που παράβυσον, ς ὁ μέγας ἐν ιρανο -ς πτηνὰ αρμα ελαυνων ἀγανακτησειεν αν, εἰ μη ουτος 10υπόσχοι την δίκην.23. I IAAT. Μηδαμῶς, αλλά τινα των σφοδροτερων προχειρισώμεθα, ιογένην τουτον η Ἀντισθενην Ἀρου- τα η καὶ σέ, ω ρισιππε γαρ δὴ κάλλους ἐν τοπαρόντι καὶ δεινότητος συγγραφικῆς ο καιρός, αλλά τε 1ονος ελεγκτικῆς καὶ δικανικῆς παρασκευῆς ἡήτωρ δε ὁ Παρρησιάδης ἐστίν. MOIR A Ἐγώ -του κατηγορήσω καὶ γαρ υδε πάνυ μακρῶν ιομαι των λόγων δεχθαι κα αλλως ἐ

praee. e. 9.

9 ώς ὁ μέγας ἐν Ουραννκευς - ἀγανακτήλειεν αν. S. 2 Rhetor praec. c. 26.

13. Ἀντισθένην aus Alnen, Sensiue des Sol rates, Suster dercvnischen Schule.13 Κράτητα aiis Thenen, Sensile des Cunther Diogenes.14. Ἀρύσιππε. S. Eu e. l. 19. ἄλλως onne hin, si De I

dies s.

464쪽

ύπερ παντας βρισμαι δυ' ὀβολῶν πρφην ἀποκεκηρυ

γμένος.

LOAT VAιογένης, νωιλοσοφία, ερε τον λόγονυπἐρ πάντων μέμνησο δε ὼ γε-aiε, μη τὰ σεαυτου μόνον πρεσβεύειν ἐν κατηγορία, τὰ κοινὰ ὁ ὁρῶν ει α τι και προς αλλήλους διαφερόμεθα εν τοῖς λδγοις, - δε τουτο μεν μὴ ξέταζε, μηδ' στις εστιν ὁ ληθέστερος νυν λέγε, λως δε πἐρ φιλοσοφία αυτῆς γανακτει περιυβρισμένης και κακῶς ἀκουούσης - τοις Παή- 104ησιάδου λόγοις, και τὰς προαιρέσεις ἀφείς, ἐλαις διαλλάττομεν ο κοινὰν παντες εχομεν, τουτο περμάχει.

ὀρρ δέ, μόνον σε προεστησάμεθα και ἐν σοι τὰ πάντωνημῶν νυν κινδυνευσαι, η σεμνότατα δω η τοιαυταπιστευθῆναι Ια ουτος ἀπέφηνεν.1 24 ΛΙΟΓ. Θαήkεῖτε, ουδε ελλείφομεν, πω πάν- 24των ἐρῶ. καλὴ Φιλοσοφία δε προς τους λόγους ἐπικλα- σθήῖσα - φύσει γὰρ μερος και πρῆος εστιν - ἀφεῖναι

διαβουλεύηται αυτόν, ἀλλ' ο τἀμὰ ενδεήσει δείξω γὰρ αυτφ τι μὴ μάτην ξυλοφοροῖμεν. 20 IA. Toυτο ἐν μηδαμῶς, αλλὰ φ λόγω ἄλλον - αριστον γάρ - περ τω ξύλο μὴ μέλλε δ' ον.

ηδη γὰρ ἐκκέχυται το δωρ και προ σε το δικαστήριον

αποβλέπει.

λεύηται αυτόν, ἀλr υ τἀμὰ ἐν

c. 1.

18. ἀλλα s. et c. 23. σνδε οὐ-τ - μη ἐξέταζε.ls. ξυλοφορουμεν. S. Tuc. 1.22. ἔκκέχυται το δωρ. S. zu de nisi escr. c. 28 und de mereest. conduci. c. 35. προς δωρ μεμεροτρημένον λέγειν.

465쪽

AO . O λοιποὶ καθιζέσθωσαν δ Φιλοσοφία, και ψ φοφορείτωσαν μεθ' υμῶν, Λιογένης δε κατηγορείτω μόνος. ΦΙ O δέδιας - μή σου καταψηφίσωνται; AOYK. Oυδαμῶς πλείοσι γοῖν κρατησαι βούλομαι.

ἁ Λιόγενες, λέγε. 2 21IOI OIοι μεν μεῖς ανδρες γενήμεθα παρὰ

γόραν τουτον και Πλάτωνα και Αριστοτελ και ρυσιππον και τους αλλους τίς ου οιδεν σα ες τον βίον καλὰ εσεκομίσαντο α δἐ τοιούτους οντας μῶς ὁ τρισκατ

γάρ τις, ως φησιν ων, ἀπολιπών τὰ δικαστήρια και τὰς οε εκείνοις ευδοκιμήσεις, ὁπόσον η δεινδι το η ἀκμης ἐπεπόριστ εν τοῖς δγοις, τουτ πῶν φ ημῶς συσκευασάμενος ου παυσαι μεν γορεύων κακῶς, γόητας καιαπατεῶνας ἀποκαλῶν, τὰ πλήθη δε ἀναπείθων καταγελῶν μῶν και καταφρονεῖν ς το μηδἐν ντωπι μῶλλον ο νε και μισεῖσθαι προς τῶν πολλῶν ὁ πεποίηκεν -- τούς τε μῆς και σε την ιλοσοφίαν, φληνάφους καὶ λῆ- ρους ἀποκαλῶν τὰ σά, και τὰ σπουδαιότατα ν μῶς ἐπαίδευσας επὶ χλευασμφ διεξιών, στε υτὴν με κροτεῖσθαι καὶ παχνεχθαι προς τῶν θεατῶν, μῶς δε ἡβρί- 25ζεσθαι. φύσει γὰρ τοιουτον εστιν ὁ πολὴ λεως χαίρουσιν ἀποσκώπτουσι καὶ λοιδορουμένοις, και μάλισθ'

466쪽

97ατα τὰ σεμνότατα εἶναι δοκοῖντα διασύρηται, μεραμελε και πάλαι παιρον Ἀριστοφάνει και ειπόλιδι Σωκράτην τουτον επι χλευασία παράγουσιν ἐπι την σκηνην και κωμφδουσιν αλλο κοτους τινὰς περ αυτου κωμωδίας. καίτοι κεῖνοι με καθ' ενδ ανδρὰς τόλμων τοιαυτα καιε Λιονύσου, ἐφειμένον - δρῶν, και τὼ σκῶμμα με - ρος ἐδόκει της ορτης, και ὁ θεὴς ἴσως χαίρει φιλόγελώς τις - 26. O ὁ τους αρέστους συγκαλῶν, ἐκ πολλου 26 φροντίσας και παρασκευασάμενος και βλασφημίας τινὰς

κακῶς Πλάτωνα, Πυθαγόραν, Ἀριστοτελην, ρύσιππονεκεῖνον εμ και λως παντας ουτ εορτης πιούσης ουτειδέα τι προς μῶν παθώπι εἶχε γαρ αν τινα συγγνώμηνα-φ τὀ πρῆγμα ει μυνόμενος, αλλὰ μη πω αυτὰ

e. 4.

467쪽

εχοι τὰ σεμνότατα διασυρας επὶ τοσουτων μαρτύρων; χρήσιμον γουν και προς κείνους το τοιουτον, εἰσαιντο αυτὰν κολασθέντα, ω μηδ αλλος τις τι καταφρονοίη φιλοσοφίας επεὶ τό γε τὴν συχίαν γειν καὶτ ιζήμενον ἀνέχεσθαι υ μετριὰ τος, αλλ' ἀνανδρίας και μηθείας εἰκότως ν νομίζοιτο. τὰ γαρ τελευταια τίνι φορητά; ος καθάπερ τὰ ἀνδράποδα παραγαγώνημῆς εαὶ ὁ πωλ τήριον καὶ κήρυκα ἐπιστήσας ἀπημ- οπόλησεν ως φασι, τους με εα πολλ6, νέους δε μνῶς Ἀττικῆς, με ν ὁ παμπονηρότατος υτος δυ' ὀβολῶν οἱ παρόντες ν γέλων. ἀνθ' ν γε αυτοί τε ἀνεληλύθαμεν ἀγανακτησαντες καὶ σε ἀξιοῖμεν τιμωρήσειν μιν τὰ αἴσχιστα βρισμένοις. 1528 28 A BIO TET E γε δ ιόγενες υπ-

απάντων καλῶς ὁπόσα ἐχρην παντα εἴρηκας. QIA. Παύσασθε παινοῖντες ἔγχει του πολογου

29 29. IOPP. υ πάντα μου, Φιλοσοφία, κατηγόρησε,ιογένης, αλλὰ τὰ πλείω καὶ σα ην χαλεπώτερα - οἶδ' ο τι παθῶν παρέλιπεν. γ δ δε τοσούτου δέω εξαρνος γενέσθαι, οὐκ ειπον αυτά, η ἀπολογίαν τινὰ με-

iisti cser. c. i. Nigr. e. 3.20 τ νυν. S. Euinnet praee. e. 1 Gall. c. 6.

468쪽

μελετηκώς ἀφῖχθαι, λτε και ει τινα φαυτ χυτος ἀπεσιώπησεν ἐγώ μ αρμερον φθασα εἰρηκώς, νυν προς- σειν μοι δοκῶ -τω γαρ α μάθοις, τινας ἀπεκήρυττον και κακῶς γόρευον λαζόνας καὶ γόητας ἀπο- καλῶν καί μοι μόνον τουτ παραφυλάττετε, εἰ ἀληθηπερ αυτῶν ἐρῶ. εἰ δέ τι βλάσφημον φαίνοιτο εχων ὁ λόγος, ο τον διελέγχοντα ἐμέ, λλ' ἐκείνους 'οιμαι, δικαιότερον αἰτιάσαισθε τοιαυτα ποιουντας εγώγαρ επειδὴ τάχιστα ξυνεῖδον ὁπόσα τοῖς ητορευουσι τὰ 10 δυσχερ ἀναγκαῖον προςεῖναι, ἀπάτην καὶ φευδος καὶ θρασυτητα καὶ βοὴν και θισμοῖς καὶ μυρία αλλα, ταλα μεν, σπερ εικὴς ν ἀπέφυγον ἐπι δε τὰ σά, Φιλοσοφία, καλὰ ὁρμήσας ξίουν ὁπόσον επι μοι λοιπὴν του μου καθάπερ ε ζάλης και κλύδωνος ες ευδιόν

i5 τινα λιμένα σπεύσας αδ σοι σκεπόμενος καταβιῶναι. 30 κἀπειδὴ μόνον παρέκυφωες τὰ μέτερα σε μέν, ἐλπε 30 ἀναγκαῖον ην, και τουςδε παντας ἐθαύμαζον αρίστου βίου νομοθέτας οντας και τοι ἐπ' αυτὰ επειγομένοις χειρα ὀρέγοντας, τὰ κάλλιστα και ξυμφορώτατα παραι- 20 νοῶντας, εἴ τις μὴ παραβαίνοι αυτ μηδ διολισθάνοι, αλλ' ἀτενἐς ααοβλέπων ε του κανόνας ους προτεθείκατε, προς τούτους υθμίζοι καὶ ἀπευθυνοι τον αυτου βίον, περ νὴ δία τῶν καθ' ημῶ αυτοῖς λίγοι ποιοῖ- σιν. 31. ὁρῶν δε πολ λοῖς ουπιερωτι φιλοσοφίας ἐχομένους,4125 λλὰ δόξης μόνον της αὐτου πράγματος, τὰ ἐν πρόχειρα ταυτα καὶ δημόσια και ὁπόσα παντι μιμεῖσθαιωδιον ευ μάλα ἐοικότας ἀγαθαῖς ἀνδράσι, το γένειον

ρόγον αυτοὐ διελεύσεσθαι, στεκαὶ τὰ π' ἐκείνου παραλελειμ- μενα προςθήσειν μοι δοκῶ.2. πρότερον ἔφθασα εἰρηκώς. πρότερον pleonastiset hei

praec. e. 8.

23 τῶν καθ' μῶς αὐτούς,

469쪽

λέγω καὶ το βάδισμα καὶ την ἀναβολήν, ἐ- δε του μου

καὶ των πραγμάτων ἀντιφθεγγομένοις του σχηματι καὶ τἀναντέα μῖν πιτηδευοντας κ&ὶ διαφθείροντας το αξ--μα της ποσχέσεως, γανάκτουν, καὶ το πραγμα μοιον ἐδόκει μοι καθάπερ αν εἴ τις υποκριτης τραγωδίας μαλθακὰς υτὰ ων καὶ γυναικεῖος Ἀχιλλέα η Θησέα καὶ τον ιρακλέα ποκρίνοιτο αυτὰ μήτε βαδίζων μήτε βοῶν ηρωῖκόν, ἀλλα θρυπτόμενος αδ τηλικουτου προ πειο,ον Ουδ αν Ἐλένη ποτο Πολυξένη ἀνάσχοιντο πέρατο μετρίου αυταῖς πρπεοικότα, οὐχ πως ο Προα λῆς ὁ ο Καλλίνικος αλλά μοι δοκεῖ τάχιστ αν επι iψαι φ

8 ουτως τέμως κατατεθηλυμμένει προς αυτοῖ. 32 τοιαυτακαι μῶς πάσχοντα τα ἐκείνων ὁρων οὐκ νεγκα τηναισχυνην της ποκρίσεως, εἰ πίθηκοι οντες ἐτόλμησαν 15ηρώων προ πελ περιθέσθαι η τον ἐν Κω πνον με -

31. 1. την ἀναβολην. ei

470쪽

101μήσασθαι ος λεοντῆν περιβαλόμενος νου λέων αὐτὼς εἶναι προς ἀγνοουντας τους Κυμαίους ὀγκώμενος μάλατρο και καταπληκτικόν, χρι δή τις α δ ξένος καὶ λέοντα ἰδών καὶ νον πολλάκις λεγξε παίων τοις ξύλοις. ο δε μάλιστα μοι δεινόν, ἡ Φιλοσοφια, κατεφαίνετο,

τουτο ν οι γαρ ἄνθρωποι ει τινα τούτω εώρων πονη-

ρει 'μον ασελγές τι ἐπιτηδεύοντα, - εστινο ις ο φιλοσοφία αυτὴν τιμο και τον ρύσιππον - Πλάτωνα η Πυθαγόραν του--δν ἐπώνυμον 10 ὁ διαμαρτάνων ἐκεῖνος ἐποιειτο και ου του λόγους μιμεῖτο, και π του κακῶς βιοῖντο πονηρὰ περὶ μῶν εἴκαζον των προ πολλου τεθνηκατωπι ου γὰρ παρὰ ζῶντας μῆ ὴ ἐξέτασις υτου ἐγίγνετο, αλλ' ἡμεις με ἐκποδών, ἐκεῖνον δε εώρων σαφῶς απαντες δεινὰ και ασεμνα. 15 ἐπιτηδεύοντα, ατ ἐρήμην λίσκεσθε μετ' αυτο καιμι την ὁμοίαν διαβολὴν συγκατεσπῶσθε. 33. ταλα ἐκ 33ηνεγκα ορῶν γωγε, αλλ' ἔλεγχον αυτοῖς και διέκρινον ἀφ' μῶμ υμεῖς δέ, τιμῶν ἐπι τούτοις δέον, ἐς δικαστήριον αγετε. κουν ν τινα και τῶν μεμυημένων δώμ20 ἐξαγορεύοντα τοι θεοῖν ἀπδήkητα και ἐξορχούμενοναγανακτήσω και διελέγξω, ἐμ τον ἀδικουντα γήσεσθε εἶναι ἄλλ' ο δέκαιον, ἐπει και ι ἀθλοθέται μαστιγουνειώθασιν, ν τις ποκριτὴς Ἀθηνῶν η Ποσειδῶνα η τον Λέα ποδεδυκώς μὴ καλῶς ποκρίνοιτο μηδἐ κατ αξίαν

25 τῶν θεῶν, κα ου δή που οργίζοντα αυτοῖς ἐκεῖνοι, τι τὰ περικείμενον αυτῶν τὰ προςωπῶ και το σχῆμα ἐνδεδυκότα ἐπέτρεψαν παίειν τοις μαστιγοφόροις, αλλὰ και