장음표시 사용
201쪽
ralis aurem quadrat gialus alernat cci:ui aere ring ores. adduci latera prioris quadrangu--nirem illan .a quot ruittitur. i lir & isti duo dι mur lapplemeiaa: qua.. Adiaetae praeterra. cliad talis diamem drangultu verδ cum duo a supplenitauis cuiusquequadranguli potest pram h lexu A dieitiu gnomon. parie, ut exua quia ranguli tu fit. M talis Hκiiupposiω, sesas istant gnomondimpare protracta Rest circumsciibi quadran. adsitrum quadrangulo sie se habere. ut solum mitti alio. Mupactor a larem elarit o. li augeat illum, non tamen miMefigurami sed primis prerim, inritura, ea tu ab ea dura si erat altera parte longior quadrangulus. euriiura tecta uis in tu extremum punctum addita gnomone, uel detracto resultabit ametra ptare Mae,ae ab Urem lareresimi quadrangulus altera parte longiori sierata Heriasus loquo litem de lateribias, quae rem q ad 1 tu , etiam uis retrit eum illo 1 Dianistro non sii aetatem lai postra ό li- 1 augmento quadratum t v, atam rem auge m daalnasilinu anguli prioris quadranga- ri acinanium qualitate i Minde fit augmen Ii. a quod iam erit in pronactura, fiuva laesi nsiae Iteraticine. Haee facili.& simplici meae tectae trahauci r. quous ire aliis tu gan nuram uel civis tu, Iram omnia ista emintiar. tuae res linia ni. M ua iradrativa. e . aedem6-άue tractare maest praelemias paruus tum Parim Diametra rimina in loci r utuam confidera.
202쪽
Est aut in simpliestre motui quidem
Haec est altera huius e. para, in 'tra Ari st.
quomodo ista Itide I se contrarientur, expc. nu i ac doceL moriri in conaιnuni quietem oppotu, in parriculari autem parat tu latra sor. tiri contraria: ri geri . racio contraria est comri prioni, augmemum diri inutioni: securi. dum loeu autem moriis habet quietem se. mitulum locum contrariari I de mori x sur--n contrarius est motu cleorsum: titniliter alteratio habet n commIni, contraraa quietem, secundum qualuatem , non enina alitulassignara potest e in particul .rri autem is ea labatici emaciariam trabet denigra dioi em : &ealefactio frage iactionem. Hic aduerte,quie te non eise proprie contraria ira, sed praua
large t sicut primo Physic. etiam pravation Euocat co rariuin , lim cheli principia esse cociaria; hςc de istis morita logi eo sint laris. Unii in autem hic est marine aduertendi m, siligillos hos motiis polia duplieiter sumit uno modo ut sign: ficet actionem,altero, ut significεc passionem. v.g.alteratio est acti secundunt varia alterat ages, & alteratio est nomen pallionis letunditur, criarn alterariat patiem: similiter generati ,elairrupti , latio,& reliqua a propterea clistinguen d sunt tan
ad praedicamentum acti ciuis puri uent: ut au Itan passionem ad P dicanunciam passionis
dicitur. Aut enim ut hab rum , o di positionem, aut aliam aliquam qualitarem: dicimur enim distilinam aliquam, atφιe virtutem haere. Aut ut quantum, Ni quando conis
tingit aliquis habens magnitudinem resititur ratim incubitam babra magnitudinem, vel quadricubitam . Aut
phora dicitur, s modiiu grana tritici r
haec enim omnia halure dicuntur , ut inuast. Aut ut pos Gonem: habere enim domum, oe agrum dicimur. Duitur autem oe vir uxorem babere, ct uxor viri ni,sed qui nunc dictus es modus,alienissimus e i mus, qutui in haberer niDilenim aliud uxorem balure significa-
s alis quidam eius p od en habere. apparisunt modi: sed qui dici consueri
ti erunt,pene omnes enura eratisunt. TAnde inultimum post praegi nunta indist vivitair, quod est Haestet est enim
aequivocum alia odi m vocabulum hoc , varia praHicamenta,& uarias res, diuersorii mprx licanaen Ori ni amplectens. Dicitiartur primo modo hature secundi im habitu, vel inspositioiaem, ut non sit ali mi h. beroo iam dispositi iri, uel habui atum esse, quo pacto clici iniIr habere calorem , serentian . odium, frigiditatem, S teli PD : ista non a. liud sunt,quam esse se igidun , calidum, scietatem,& reliqua . Secundo habere, est se a.ditin quai citatena, ut habere tres ulnas, trωpalinos, hoc non est ollini, qliam esse nienis urabile secundia intres ulnas, uel palmos. Tertio, secundum uesti tale turi , uel ornatum, ut habere uestem, annulum , & hoe non ei alind, quam esse uelutum , Oramua annulo. Quareo laeuo dum partem habere caput, pedem,aniniam, so. noli alitia est quam esse capitatum , alia tnMum. indo hisbete petnao . si si si v amphora habet uinum, hor. revin triticumin summa, trabere, senotat csi etsi aliqd noriter .auod ab h's, quς habet ut aliqua tuto est impolacum, ut habare calore .calidue se, aliquaticio risi est inposita, ut anxia phora habet uinu in non.n .a uino est coaereo isi simili fieas uilium in amphora, sed supple. turper illud uerbiim , habere. Sexto habere lacandum PolIcssiouem, ut habere astrum domui
203쪽
binium, librari, diuitias . vltimo dieitur vir trabeie uxorii na,& uxor uirum i scit istitilinea esse in ptoprium , quia uir non ilici citr 1aMre uxorem, nisi quia cohabitat, uule si .cetclegitime ita legitimo matrinionio. Steatuerit cohabitare , non est habere . nec siem atra monto esse contutictum , est hibe te. Tandem esicludit sorsan alios eisse modos hallani, sed ex miramunibus pene omnes sunt isti enumerata' reliqui ad hos reclitei polluntide Mibus uide in vi in libro Metaph. c. 23. de haec circa hoc caput lucticiant .
De numero praedicamelorinn, utrum tantum ynt decren P dιcanunta . betalistingui a genere , nam eontrahens aestinguntua contracto.
Alia fuit sententia Stoieorum asserent tu, Qi Muor lolum esse praediramentas neni pe 3 inpia, s stantiam, linte,quomodo se habet, quo modo se trabet ad alitide sed ista sententia di . minuta elarissim Eest,esi praeter ista quatruor. st etiam,Quantum, uos et Simplimus . . . Quarta sententia fuit Nieo strati,*ii ren- opimrente Simplieis, actionem, & passionem sub uno astutiit praediramento, nempe sub m tu, & ita uisus est notrem praedicaninuta con .stiniere, sed de hoc poste licemri . . . Ultima sententia fuit Arist. Pythago. Ata s. opi chitae,& aliorum, & communis antiquorum post hos, lecem esse praediramenta,& ita elo cet Arist. s. Metaph. 7. Si plurimis locis ut tin
Inter ne teriem reiani adhue sub iudice Neorem est Quidam enim solum quatitor prostramE corum . ta recipi uiat, tirer quos est Suessantis in suis z.opi iudiciis, nempe lubstantiam, quant rate,qualitatem,ad aliquiis, reliqua eui in In ipse, uult,
Singulis iam generibus manifestatis loeus
postulat, ut de eo riura sussicientia alimius dicamus lac primo de emina nil mero: deis inde de eorrum distinctione agemus. De eo. Tum Ggra numero, gira fuit inter antiquos digladiatio, nec adhuc intret neoterinos de
hoe unanimis est consensus cla busdam mulriplieantibus, litibul sani demetuitnis ex his quae assignata sulit.
Inter alui luos nurnemira praei ira Inento.
Post hune fuit X noerates,& Androni.3''p'φ' Os , qui diici praedicamenta constitura uut, ali uicientes res onincs in per se , & in alio, di substantias uocatiant res per se , acculentia rem res in alio, ut refert Simplinius : sed ista sententia non est vera; quia sicut ens non est yeniis ad ista decem, qu Ianon piatcit conita. hi ulla di fictu ritia. quae iionfiteria mens: Haaecidens non potest contrahi d.fferensia,quet non sit accidetis; undu proprie non erat gen ad omnia accideiura, icis aeQuIuocunt, Mu Mialogum; omnIs e uim disserenIia do
In quantitate. ut Paul.Vene.tefert.
Ilitun alii in pto et tibus rationis faciunt: sed ciuia multa ex his facile citcsitur,& ab scumnuderat lone opus erit, ut Meuirer quid in hoc eeri ius sit, explicemus . Oportet ergo adue tere, prae leametuo. I. Funa.rum duplice in elle considerationemr altera est seeuius una qua mentiaqliadam uama , &inter se diuersa tutu r altera vi, cuin enlla diuersa sint . uartum obtinent praea .ratuli ni .dόm.Quod quulem aliter diei tolet; praedica-mcnta considerata iecundum priarara inte ii Oiles, i secundum primas , ut substant f cunsis Hoc autem est ii iter liae e sisti lari urcontena placient in talla entia, ut eriri a solum Metaphysi ei est: at considerare tal a ei Hia, it prae s.cabilia, di praesta ala quae laln . LO.
cluni ellendi, & inodum praedicalidi, leuelle, & praedicari, ita ei te coniuncta iit di. uersum ens diueisina habeat praedicandi modum;& quaeus en sunt, eundena et lani ha. beant pta dicand/ modum , quod dici so. let, nunt praecurandi sequutu moti si essen.
204쪽
Gr uerbi gratia, luia *ratuitas est ens diu .
sum a liu tria te, in diIs praeti eandi quantitatis est alterius rationu ae nio do prae sicandi cliralitati M. illa enim in auito haec in VIa
li praedi lur . Praeterea si eut in ipfis ense bus, uentia sum, datur unum pri mum ens, penes quod omnia aliis distingit linivr , & avo hanent esse, ut d et Aristoteles . Metaph. p. lata in ipsis ut praedicata suiu, dabiriu unuiri primunt subiectum, a quo omnia alia di stinguantiu . & de quo u tria praeudi rata praedicent,r , hoc autem est pii ma
Resti, R Imperatini in exercitu. .sand. Exlioc est tertio adireritati luo Ist nos
nari, constitano Ptimo ente, lissulast titia prima, diuersos modos entis circa ipsa priino τι& supremos inquirere debebimus, logine autem modos praedicandi diuersos , de priam sabstant a. Hos autem pulchred et S.Thomaib. s. aph Iect. r. lnquieus, Fod multiplieiter i. aid de plima substantia praedicatara: pr Ino tanqtia in de eius tiariira, & esseruia, di ex talibi ruptaedicatis constituitur praelica
do ea luam accidens inhaerens ipsi, & hoe vel eis absolutum, vel ad aliud t si ad alii .est Praedic me irium teri iuni ad ali miid i lialuta est ab Iolinum accidens, MI eoinpetu
raone fornaae suae et ii cornpetu ratiotin nrat Ilae,est quiantitas, si ratione formae, est citra IItas i est eni in hoc notandum discrimen in
ter cli an ita in m.& qualitatem e Piod quantitas comperii rebus rarios eniateriae: quod
est dicere, ratio propter qua inest alicui qmntitas, est materia,& nisi materia M, quanti infincetu, ut Datet M Angelis, i quin lirantitas nota est, quia muriansi est : qualitas autem sequi tau fortuam,quod est dicererri iopto prer qua rebus inest cli litari .est forina, itati si detur ros ab inie materia possit liabete qualitate, ut paret in A i gelri,Sc at ima ratio mali, in quilriis sunt scaeciae.& trabitiis,& non ira ire materia. Tertio alim uid praeditat ut de priuia sutinaei lina xcrui seco, quia et n6ishqretr& hoc uel est tanqua ira inensiaeaei uxlia tuati de sic in ubi,seuelIe in loco eoa- Mia,Sc inins in qu tate locati: vel est tanquam musara eorpori s. eum ordine paristi uni ipsi iis e M por i s. v t sedere, stare,& hic e stsi his t vel est laiulua in melisura operationis. seu diuationi ei,& hoe est quando: vel tanis detri non eli mensura, Si hoe est habitus praedieanwntiam, scilicet esse uestitum: haec qua .ruor extrinsece praelieari dicum tu deprima substantia,vita locus, sitrus, temptu, uenis,n6 insunt ipsis inhaesuiride quibus praedieanti ro
arto , id quod praedieariar potest ella par-
est duplex vel inhaeret seeundum principisi,& sie est actio, vel secuit dum fitiem, & sic est pastia: uerbi gratia,sumo eatene inirem, sericundunt qua in ignis ealefici ista eale aio inest igni iecit udiun sui in pranei pium, quia
calor, ius in igne est .est principium eius, i istat rei secundulti filion : nam calor pria e iis,qui est filiis actionis, est in aqua, vel in . - e calciacta. Vides igitur actionem secsidum principium inhaerere agetiri, non secundum fis ela et econtra palso inhaeret secundum fi-ntati, non secundum prat,eιpium, plUPterea dic ut tur ista praedicata patrin Db rere, par Illi non inhaerere, seu ab inuiti seco,& ab e triniec Oelle . Haec est sussi caelitia horiin, deis
Ea his est prima emi elusio. Tantiun esse r. Coelis deceni praedicamenta est protrabile, non tamen est euidens.& demolistrarum. Haec conclusio quo ad priorem partem nota est, ex auctoritate tot Doctorum asserentium decε praelica indiaι similiter ex diuisione superius
adcretata ex S. Tho. cIuo ad posteriorein par te in etiam nota est , cum a multist et riu, nee ab ullo hucus*1e dem n lireturis i Secunda eon elusio. I iaria rationis ad prae- x. Cέcl. diea inenta entium Italium redue annia , nec particulare praeiticamentiana constitia uut . Circa quam aduerte, Don quodcunque ensun praedicamenta diuid I.sed ens reale finit si rentia enim rationis, qui auon habe tu uerit ineste, nisi inquantum ciamentium mali sit con sideiatioue itiniuntur, genus proprium manet utu . sed ad alba reducumur tantiam exstitu se quae lani proprietate : unde negritanes, Pt uationes, entia rationis Iogica, redu.ctive sunt in predicamento eoru quorsi sunt
gica .PIemai modum Aristoteles lub eadem perieulla constituit uisibile, & non uisibile, Odorabile, Sc non odorabale,dc reliqua.
205쪽
De abΤro x, ct conci et is praedicamentora rn, ora potius in
Vonobis ultimo ei rea praessicamentoum dii luctionem ex in litanda superlvi,. hic 'rum an In his praevirammatis abstrachariam ira, potius quam eoncreta , lumen Misinit alterum . quam inter se sortiatur pixti camenta distinctionem.
opin. At tu oppositum est sine dubio sententia
Arat . qui abstracta in uno praestramento ponit , coo creta vero in atro : nam in ad aliquideolloeat lessione na, & ac it si tu aia tracto i
to situs . 8ζ illic ut nos notat, imiis ciam Sim.pliinio, Sc An in . praeterea . quia in quibus laptaedica in emis ii abstracta si in as , non et itii ouuli praedican ei tuin, ut viri, quando. Ve, . stitii in esse, quoruni abstracta struit usi te- pu , ve sis. quae ii alijs prae .lica arentis sunt; ae propterea ab Atti . eo ululto in concreto polit ritur, ut patet. I. Funi . Sit igitur pro hi ius de ela ratione primo aduertendia in , tam in substitiae ii ominilnis, qua in accuseratis , eis 'abit t. ct tori creta , ut notaim in h s est , holvo, lati inanitas, antinat an inialitas, alia tn, albedo . talia si ea lori. Inter concreta aulen . N abili acta hoe diseranun eit: nam abi tracta signifieant lolam natu .im accident s. ut subi aut Iae, at concreta fignificant naturam sinuit est ito modo ici. trinseco,nempe conereta liabitantiae substantiam, ite it piit se,concreta acciri miliani, a lidentiani nati rani, u est iii ali , ex quo fit, ut homo,&ihil inat ita , eandem et erra, seu nam turan si lii ficet i; l l f rciti tame in , ' Nil inman i t is qhiati lam natu lani totam, homo nanua in clin odo iii antiae .ic. sicet, it teli prase significat: si nititit a bum ,& alia do. Nota. At di se timen i si ii a iustitii inter subitantiae,& arei detitis colae tria: nam eo tiomaso milentium cuin sigi ificet id ten cum modo,
talii modus est esse in alio , a. Pia ex piarieu'
cet sub ectum, ae I eo dicuntair eonti oratiuM sed coneret stantiae, diim signffice emeam modo, Qui modus iasi est ad alitus extrin .se eum, ted esse per se, ideo talia dicuntur ab
soluta.& prorsus iiihil prcter substantiam significare, uel conta tare. Sit secunt o alliaemen. Ii tri, praeliramen ta se habere iii dupli ei cluserentia 'quae lamen im continent reriam natiuam praecipue; di simuletia o turi mos si , qualia sint sub santia,quantitis. qua iras ad aliquita, N partim actio,& pallio, in his enim accident In diuellae natur eontinentiir,& modi rata, qui talem ita turam intrinseoecon seciuuntur, lci liret esse pet se, seu elle in alio lia luero prae. diean enta p aecipue n Udos accideia Num,lioli ipsas narii raseonti Mnt, Pralia sunt liqua q ramor, ubi , mi indo, di caetera et ubi mittat non Ioeus, se felle in toto: chialtiso iam tempus, sed ei Ieiu tempor uel tuum esse,
facitant nouuini l rae liea in lati sui a tuis in Iuri in v autem ali 1 nis sit ne ibi varia, qtiare esse calidiuti non est alterius praedicor Biquam calor, re est ei iν loco, thmpore, e sse ue
um liti d. in quo tunt loeus, i hin pess, uestis stula abitus, Si situs Di eo ad lacu , de est ualde lioratus umi Quo is illi ri o si aliori, ni sunt nio Sol ui
di aeei leutis, ut aeci sins est; tram modus Iu cule lit . ii lice id mi est , eli elle tu scibieeta, de tales sunt modi hothim , nempe quantita tis, uaritatas, Ze alio lili , pro P mea covere ea non factis iit aliud prae sienne iritim ab ubstractis, quia ill a diei in t imos es eiiiiii Eratio nis, Sc natu laetum abstr. et is r At isti nandinor uiri Ptiaetunt non sunt oriosi accidentis, ut
ataldens es , cuiri noli sint pes modes m inhaerentiae, esse einm in likc t nou eri inhaereis re, nec ei te in te ira pore, nec et Ie uestitit in , nec sedere, propterea Atina, . si petius Lxplicans quid en elle in subimu sic it aecinens, licism Ddcis mi mi, iatili eclectata iiiii iis, ac id se nou una alle tum piae icamenturii faciunt.
His luppoliris, est prima cor elusio, si' i. CG cI.
conclusio propter rationes i supra in princi Pi
206쪽
vo positas , patri. 8c ex natura horum proditamentorum in secundo findamento ex.posui, quam nescioan ita multa penetra o
. Secundaeonclusio, Multos olicii lius elipraeiticamenta in eo reto iamenti esse .
Probatur primo. omnia prae linamenta M: cidentium disti tigulumu . se emistituunmt
Penes nouos modos essendi . de piaedicandiae prima simanua, sed hi niodi non nisi
Pra concieta ea plicanrimergo contam p . pue in praeditamento sunt . Maior patet etiam ex ipsis oppositum lentient.bus,pi aete ea ex Arist. . Metaph. cap a. qui siniit praedomenta accidentium per ha,indinea ad substantinii , di in praedinini. cito stibsan rixoinnia comparat cum Iceundis sub stantiis respectu prunarum. Secundo Pr .hatur. Conetera magis significatat accide . tufiuam abstracta. di sinuliret magis inni strant id. quod in praedicam isto est ergo illa sint eonstituenda . Picto ante demex P. Metaph. p.1. ubi dicit At istoti a bedinem.& sessionem esse noriens. album, Scsedere,esse ens; perinde est,aeli dicat .mn cretam gis signis ore naturam a uiciu s, apiae est esse in alio . Tertio probatur . ille modus aevidentis est in eodem praedicamento , seiIiret albedo ut est in sistitecto, ealtu ut est in subiecto r sed tales inodi significantur
Praeon era , ergo ista sunt in prae si ea mento. Paret conscii uentia . quia in substantia ideo sunt eonoeta,qiri asellificant in Olum intrinsecum substantiae e led etiam acciden.tibus su est modus intrat secias, ergo eor Irri concreta et rani in his VI inque praedicamentis praecipue ad praedi inentum Pettalunt. Teitia conclusio . Abstracta aliclita ab ipso Aristo .in praedio metito ponuli turrui patet inquantitate, quali ate, ad aliquid, ne si eo ne reta ponat,aliqui decipialitur . eκi stutiantes ludaecla concietoriun in prae si eantento illo eis .uel alirium alios respectus, oui in subiectis sunt; cui enim dieitealidum, v. detur dicere subiectum et qui dιeit agens uidetur Scere relationem agcntis : propterea ne subiectum loris in tralitate constituamus . S actionen in relatiori e I propte. rea in iabstracto suam, seu uiaera abstrae a, ut in sum: ectis sunt, idest cum tali modo, in praediramento ponuntur, ut nudi in commio significantur.
De distinctione Tradicamn orum LAn istinguanti Tualiter intersea
ALte in examinandum est . An om
tria ista de in genera distinπdant ut Leatitet illoc autem ea causa di puto, ut ia)tεεpsos expliceriar terminos , qui prolicto assi.aue a Moterie .stractantur, & minus deela.
raumrraeotara ergo inrelligere,quid pra distinctio ni realem iiitelligamus. Disti ct o quidem duplex est, altera realis . alcera
ratiotia: distiliam realis non est aluidiquam mulgarum rerum pluralitas, res auten dici.tur quo deunqueens existens cura operatio. M intellectus, violo textra intellectus omrationem subiecto tithae et , propterra calor dieKur res.Erit igitur distinctio reali plura luas rerum, idest entium diuersis existentiis
6istentibus. sevi albedo.& dulcedo laetis realitet distinguuntur. quia diuratis habent
Huius distinctionis triplex est gra3us. Primo quaedam distinguuiitut realiter,quia sint diuella supposita existentia. ut Peri ira,ru Paulas, homo.&Ieo. realiter distingui dicuntur. seeundus gradus est , quo distin-yuunt tu ea,quae diuersis iappositis, seu subiectis insunt. ut assidito niuis, re albedo cygni. Tertio d stinviuntur realiter ea, quae cum in eodem lubiecto insinti in eo laineti uaria hatant exi stentiam, iit at udo , & frigid traiti eadem niue realiter di stilaguantur . Distinctio autem rationis , est quae t
nenitur inter entia rati nis , & quae non sint in rebus ex ra intellectum . cuius est triplex gradus. Primus est, qualido utrum que ex limnum est. ens rationis , ut Adam.& Antichristus distinguuntur ratione . quia neuter est in rinus, nili per operation E inistellectus , Alter gradus e st cinando unum
uidem extremum est elis reale, allelum Lais
ni eis per intellcctum. 'uae distinctio est smpe interi eoi.tradictoria . scilicet horrio, non homo, leo, non leo. similitet raterna ,
di Anti eiu stum est huius gradus distinctionis , quia ille non est nisi per inrellectum,
ego autem realiter sum. Tettius 1 riadus diis
stinctionis liuius est, vii est inter extrema, Log.Tollat. N
207쪽
quae tamen anum sunt in tablis,& unam habent existentiam, tamen hoc unti in aeqlliu 2 let inultis, & ista multa sic unum sint, quo ex iratiira sua esse pollant multa e tierbi g-tia, in homiru anima tit xMiua, sensitiva, rationalis , emtem res sunt i tanten ista ani
nia iacit, quod tres animae per se faeiunt i &HHria sic una anima in homine sunt. Pioclexnanira sita possunt esse distincta in inuer. rebus: nam in plantis est nee titia sine alijs, in brutis sensitiva line rationali: ista igi.tur dicunt Ir tria, Ac vi tincta, ratiotre, & in tellectualiter eosnostente unuin, aliter ali rirnu sed talis distinctio non est ulla ex illis dictis, qilia hic ista omnia extra intelleetsi sunt, qtian uis utra ira existant, haec distinctio pe- miliari nomine dieitur distinctio rationis ratiocinatet, aliae cluet distinctiones rationis ta tiocinantis leunta r. His suppositis breui te quia loei siste alie niis est ab irae disputatione, si prima conclusio. A sissis antis omitia litiuem pr. i. ramenta realiter dasti aut Ilua lucoιi n ni: tit eo amem in minurun , non quod om singula distinguantur, sed quod in omnidus praedieamentis sunt accidetvia realitera i stantia cli stincta. quod ali I dicunτ pro gen ibuq singulorum. Seeunda eonelusio Inter se non omnia tra. liter clistinguuntur e similitudo, enim quae ad aliquita est iu inulti uolunt, non distin atriara qualitate realiter, nec figlira a viantitate, nee quam a tempore,nee ulna Iocor scire acitem quae distinguantiir,quae non distinguam tur, praetermittariar modo. Tertia conclusio.Qt aerealiter non es stimgmIntur, ratione , tertio modo distinvium tiar. Hoe enim notissimum est: aliter enim non esset is stinetum praeis mentiun, nisi esset enserate.& alimo inuio ab altero di rsam,& distinctum. Ethse susticiant pto Ptoclieamentauum explanatione. Sit laus Deo optimo maximo, Dino adfiitem perduxit: ipse Lmae,ut haec omniastu dia in sui nominis gloriam,& maguaiu lcgsi lium luditatem cecum. Arneia.
208쪽
GILBERTI PORRET ANIPERIPATETICI
li essentia consistens. compositio etenim non eri r 'oniam dnatina eompositionis sesumtur. cormpositio enun alteri νna uaque adu niens, maiorem st coniuηctam sicit
er odammodo . In Draua autem hoe commune non est: nam in eo qu)d compus album est, non dicιtur maius, aut
minus stipso non albo et necfi non alisbum intelligatur, destructio commmnonis, vel minoratio aliquafacta est,std alteratio solum . moniam autem Drtasse in alρο ιdem contingit , profr-
ra, additum conuenienter existimo invariabili essentia consistens: in anima enim alteratio contrarietatis inuenia
tur, ut tristιιia, o gavdu; Sed vo-niam ut aiunt quidam in sinplicitati, nulli vero variation biecta est, vi ea va eIt anima mundi, dissocians haηc ab omnibus , addidi , compositioni
ter inuestigauerit, reperietur. Habet autem dubitationem ex praecedentibus, utrum aliqua Dima variabilis sit e breautem videtur in pluribus: nam eadem oratio DReptiua veri , σ DIFest: albedo elaritatis, O Obsturitatis, oe oratis eius, qaod es in re, O non est. Sed non es ita, nam nihil dissenalbedinem claram dicere, quam subia, piens clarum dicere: non est autem oratio eadem DReρtiua contrariorum , nec oratio Nur, vae in re est, ct non est ;ρd orationes notae sunt earalyn , qua Dnt in anima passionum: de bis autem dictum est aut . Siastantiale vero est, quod confert esse ex quadam compositione composetionι, ut in pluribM,quod
impossibile est deesse ei e ut ratio ersen. μs : pue horum similia , ut conti
mdetur aut informa,quaedam d na turaeo, qMadam vero ab actu, ratio enim . natura est, color .e , s passio quaedam in acta consistunt. In quibu=dam autem dabitatis cst, Hrum a natura, an ab acta incipiant esse. ut in
209쪽
figura ii respuli: nam nihil additio-nta sit, sied separatio quae iam par
itiam. Pico autem figuram esse a na' tura: assentiri vero a I aditu sed p sconiunctionis est, ab actu eri, ut do-m is et mansectum autetu de tu . Sed in t tu quae in pluribo sunt, palamnstu est a nam ea, quae in plurib*ssunt , in actione esse imposibile est ra naIura autem non videtur fera, quoniam, ea quae 4 natura sunt , o eatura praeexinente sumunt primcipium v palam vero est Ieaturam non esse: nibu enim rationis omnin , quare ba creaturae sine, polerat expliean. Natura risitur in Ur oeeulte veratM : nam sicut ex plinium partium coniunctione constitum stadam primo mexcedens quantitatem , Ο-
φιia a singularitate procidiε, τεα
creationi adstatvx. Subtiliter aurern etiam speculanto, mut naturam in amonibus operari latenteν inueni mus, sic ereaturamis creatorem ia
ctyμnt, e ae deIut iecta non sunt di ilia, alia quidem sensiialia sunt . alia insensibilia e sensibile vero est.
quod sensu comprehenditur, ut albe .dse , color , poniιν , sapor , perci so . dulcedo - IUnMιlia , qua ratιon comprehenduntur : ut doctrina , di insciplina r simpliciter autem nihil e rum, qua de subiectu icuntur,sen bilia sunt. inaniressam est autem ex his, quaprompta sunt , aliqua sim alicubi .H nigredoin oculo: Quadam
vero dissicile est assignare , up scientia, paternitar, Aliatio di nisi forte ira
componentiana, generantitim condiplexionesngulorum autem pιadris, incomρlexionis eius, qua in voce G. notatio est se verosissistenserit, via contingens. Eorum vera, qPae eontingis existere, singulum aut extrinseciva uenit, aut intra sabnantiam eonsideratur simplieiter ; ut lilaea , super cies , cor ur. Ea vera ptae extrinse-cPs contingui.t , aut actur, at pati . aut dispositio, auteM alacissit, aut tu mora, aut habere , necessaris erunt.
M i de his, quae sub iniunt , re qua non solum in quo exHunr, existunt , in eo qiti de Eutegoris libro inscribit r , di utatum es e de relisiis vero
210쪽
pit mutationem e sotum vos corpus, eo quδd de loco ad lammiransit, in Retur. Hoc aut in quibuJam dab tabile apparebit : Dec lo enim per manente immobili , im nis motus
fieri videtur ad oppositi mutationes: --bile rego erit Folume con o qu4d ibi forma existat vπὸ : si v ra nore est inreedibilis revor in vulgo putabitur, Iιcet sit innuenientius. Scire autem oportet , quod onille quod in morae s. in assectione est ; moue ri enim actio est e si quid enim m
metur , agu necessario e omnis Noactio in motia est. Omnisque motur in actione fiνmalatur. Proprium ivtur
actionis est is motu esse simu pr prium motus in actione. Et in his quidem actim mus, in Pibus est g neratio aliqua, palam ess r de his voro qua conumpistar , fortasse obj- euar: nam qui destrin, in motas Whil autem Dine videtur , nam
uisit licitaν , m quod factum es
non quid . sed in quid agat exi
passionem ex se in id e od sui G
eων , instrae r omnis enim actio passionis in lectiva a re omne pinhonem infimr , actio M. contiu-Pt autem actionem actione moactio enim eivir quod ' β moue. r, eius actionis, Pa pre auud m uetur , Nnerativa in , actio erum ab animali illata , ab ea quas auiis malis principium Drnit. Vibii autem intreen me agree . sine stati mnimalis eius , ouod ab animali ag