장음표시 사용
181쪽
ea, quaei reeelsaria sunt, in Physica tradiimur. At quidam Glber. Porre. Graecus at thorid negoetu assumpsit, ut baee s x lati iri rapti. ret , quia In ras multa digita speculatine inueniunturi ae proprerea aut bor is principiorrum communiter est ntincii paria tulissconsilio alij .iti illustrra millosophi diicti, eadem principia tractarianta inrier quos suriunt Simpl.& Albes. non ergo nobis dabitur vitio , fi idem n filium sequenaes , aliquimn horiana praedicarirent reum cognitione na breuitera uleramus. fi tamen prius haee pauo
Duas ergo actionis, fle passionis proptIria res ponit. Prior est, actio, & passici contrari: ratam habent , raten cere enim est eotura risi ei, qtrod est stage Boete i & calefieram, qaodest ilige fieri; nec expliear qutit Hrmirique fit, istis exeptis comentus . Pol ira ror est actio, &passio luscipiunt magis,& mirans: alivi M. n. magis, vel minus caletaetre, vel calefiet ipsi c. Nota b. citra rite primo, actiones, Ac passiones seeu uium se non siileipere eoni arte ratem . sed secundiam formas, in quibus in sita, iret semitristim ita ei rea quod sunt: ram . nis. .acti O, MI palli terminatur in aliqua in sernum, rig.calefactio it calorem stipenctio in frigidi em,& securulum tales tarnias interminis eontraria recipiunt , in aliter etiam magis, & minus seeundum tales forinas ha
non omnem actιoriem . vel palli OnesIi c6tra. ria nabere, nec magis, 'c minus recipere, c similliae actiones , & passiones fiant lectandum forarias non luscipientes contraria. uel tria Ns, Ic initura: ut generMe, Mi y fi.. ra non rcca piutu ista. Similitem ii rite, te librae,& alia
non ergo haec duo satu propria simplicatergum nec Oaani, Bee soli ivsunt.
Duium est de eo, pristd en 'um esse in P quae sunt ad aliquid,
quod leno minatrue a politionibus di-otur. De reliquis ureo, idest. Quan-
tur, quam qua in yrincipio utina sunt, quod Habere q.idem stga tart calcea-
tι4m esse, armatum esse. Ubι vero, ut in
Lyceo, in foro : s alia quacmnque his dicta sunt. Igitur. de omni s ge furibus , qua proposuimus,suoiciunt
qua dictasunt . . dNE mirer s si sere nihil de istis diei iit un
ciam ori Hiem,quem supra in istis ta a ta as propos rar, per aratra it illic enim reinctian iraturae ordinem obseruauit, semin dumqtrem ultimo Ioco actionem, Ac passione in ' en ulnerauit, mani res non absolute opereturnis lani o nuino per L cia 1, quam persectio nem c 1 uari Is praemomeutri habet, at hie praeposuit . qilia pli ita de hix uel ba facturii erat. Similiter a liungit praesicamentis in situs, cuius paulo ante in praedi earnent ad alia quid inminerata iocetque strum esse,essede- non Inatauum apositione . quae in praedie mento ad aliquial est, ut sedere, stare, accum bere; teliqira exemplis solum ab lilia, & sic se de decem generi,is doctrinam Nad di illa coireti a. Nos autem de singulis his latius . sub breuitate ianaen dicamus, ab actione ita cipientes.
V Ria nobis de actione tractanda siuit,1 ut eadent Aristotelis methodus interiueitu. Ptimum, qu A fit actio. cuncturi , . de specubus ipsi iis . Teriirum, vae iuuetus proprietates,
Cum pranasi. aci ci a Gilberio se defetibi Prinis
tur Actio est forma , stelin luna qlia in deno definitio minamir . gere, iret serere in subiectam rata, & eius et larua .giac , secut1dum Pi d MI dicit ut explica.mleficere aquam, vel aliquris aliud, qtini v i .eatur subrecta materia diei Ir acti . . Et vi hane definitionem intolligas,adiae te . quod ad actionem concurru it quatitor
Primum, ipsum quot agit simul co vi Me, M puncipio,per quini debet agetur coli Nit
182쪽
de id *iod per talem actionem agitur, seu fit
Priami cor ri tremio id in triod agitur, &praeter haec ,est ipsi actio. Exemplo hoe nia, ni fel tur. 1 tiis agit. N calami Plam : hie est peimum , id luod 1get, scilicet ignis .cum viriuae,po quam agit, scilicet eu rei eat et temo duin est ipsa aqua, in quam alit: est tretium pse caloi qui ctione fit r & tandem est eala fuctio, S haec dicitura salo, qua Uri fide nominatur aget .vi calefaciens. Vnde virili ignis, per qua agis, scilicet ea Ior. vli in eo est. aon est actio , quia luit sabeo eaI idias dininu, monatatem eatenetense nec simili rer ea lor productus. ut rator est, Mito est i quia ab eo aqua noli dicitati calesaerens, sed calida, vel calefieta. me ipsa qua e st actio: id super est,a quo ignis denoni nati ragens, vel calefaciens. d=c in acti . propterea noti dieitrur,actio est foram , pqua agimus , quia isne virtus agentis esset actio, cum perti againus, quod is naen filium est: sed diei uir. actio est. aqua denominantur a
gere:*aid alitem aliud ista actio su D cappa.MMyi enim eatefactio non est calor ignis nee ad uae calor, nec aqua ipsas quid aliud sit, non, n etd facile explieare hiii , Quidam non recte. ita dicunt, actio e st re . latio agetitis ad parietis . Unde secundu haue R deseriptionem eatefactio est retallo igius ad acria an . vel ad id quod calencit.' sed hoe ductum, & assertum, licet multo. ruiti sis .est intolerabile , & indignuna Phil sopho Peripateri .est enim doctrina expresse,& late ab Arist.tradita s. lay Ic. . .& a. actione in , & pisIionem Fotinaliter esse mo. nam . N actioile scilicet ciuefictionem eile in aqua pamente e quomodo ergo actio est rei tis existens in igite, vel in ipso agente
cito & quae si aquatit. s. 1 qua aqua denotat natur .&est ealida,& iue calor dicitur.& ad tertii qualitatis specie pertinet. Altero nisi coli deratur.
paulatim incessanter nactuam introducituri tune Glor iste sit e fluetis motus ea. Potest teristio ille calor fluetis musiderata, ut sic flure, et tuas ab igne, Sc ignis virtute proci dat.& iucdicinar actu . Et Landem qua in , ut liὲ aci Liam paul aim in mittitur,& dicatur passio. N. hii ergo aliud est inlefactio. qiram ipte in loc
flens ab ipso igne pro redensTriat IgItur actio actus. l. ri Ia .ili aliquo procedens , & in aliud si Mus, non ergo simplicite chio relatio est, lecti orma fitiet, si quamuis aliud relationis habeat, de hoc maxiare menta trade. Quod nobile i-s , q4omodo i Piis dieitur Dilis ealefacietis ab ilici calore ssilenti, qui in aqua est e viderut eni in aliquid non posse denominari ab co. quod in se tion est. A hoe meo. Hub uin hoc noli esse noulina, ted ab Aristo propiasiis loco alles' uor adsitio 1 apte respondet, i a non esse iliconueniens, ut aliquid ab eo,quos in se non est eo tarnen procedit, denominetur. v se tu, quoιnodo eon orietissa Aristotelis doctrii, a istis assere munis a
S perest secutulo. Vt de ipsius actionis spe ales
eie a dieamus. Et qui de in hoe nomin modis Actio alichiasi ab Arast,pio operationem. accipiemanente; idest non tanse Nue In rnate tam actio. exteriore usurpat Ir: ad dissei etiam illius. adest farere, quod fignificat opera Mol em tinnis seuntem, ut patLt 6. Ecla . Alicin pro actione sol si liiinnana sumitur, ut patet 1. Ποῦν .lN rat .cit t.inquitin. nullsi inanimatorian , nee animatorian .vno hiae excepto,d e mus ae re. Aliqnsumitur pro act ooenalairali , clitaepionie fecitdiim qualitates fi , te qua in exta plo superiori loquuti turmis: & sic loquii ut Aran. I. in Ille.c. . at M pra senti latius nota dextenditur pro quacunque agent 1 operatione, siue trantietis. huel in manetis siti Virde possumus actionem duri dere . Pii. Diuisionio in duo genera iubalsetna, nape in aet, Ac
Ius principium pri inuo ,est aniloadivi altilua substantia ini materialis . M includantiaretia
Actio alii aiae est quadruplex,quae H procedes ab at lima, ut rationale piluere si est, sicut atriare,uelle tapere, indicare rituAEdam proce dit ratiot e lentias. magii at ,ten ire, an re,appetitu senstiuo: a procedit ab alaraicione potentiae u gelativae, la augere, nu-mIe, aula re, dige Iere . quaedam uti ait lina
183쪽
railone pol εtiae motis aer&hiaee guplex altera quae ita sit extetius,ad loesia. ut arrab lare,n ara. re , volare: altera quae tra sit in corpiis aliud. Parisssit pereuisivites,& operationes ci irinisi
quippe Piae non sine anima possint exerceri. Ex Procolliges,* minus recte aliqui pet-
eustiones, & o. erationes arti vocenteorporis operati otiex . eia abali ima ita dependeatu, sicut sentare,nec propterea cli nsae sum eoris potis, quia corpore Oaereemur, mim riis nullatio , & vcgetatio, atque sensitio, corpore acciri a corpus exel muri Actio ergo corporis est,m asbri ae-poristidest clitae ab anima non esti pro vit; qiuali est igiit c alefactior&'leniqire elementoria acti ius, ct Ostora litat inuitorian , ut actio magnetis riserisi. Si simittet ora acticine : lxi.t' qua sis atrantinatri pro die. non tar Ne hint ab eis. ut animal a sitir v a Musvii tutibu , herbaria, a partibu& ani malis.& a reluiuis. Vnde posset e6griae ditii di talis acti o eo potis, in actione elementota si inplice, M actioue m stora triant Latoisi, ut lapidain,& aliariam & in actionem aluma
Potest citrias actio fressio diuidi in actio
nem immati et item, & actionem transmin. te ui actio itnmanens illa dicitur,quae in ex.terluxuon clausit, ut amare, sapere ct lo tran
siens exter. us t ransit,idest extra ipsum agens, ut scinctere, secam.
DE PASSIONE. Quia o ct iuplex sit p .
PAssio, liuel limo raclitae de actione dixi.mux, millima cognitu emsere mitin ea. demo ira actioni, M passion t eom inlinia sui te praeter definitionem, & naturam , propter ciuod lemm Wζaque copulantur.
Passio igitur est,m Gilbra.de selibit,are nis essectus: ut emni urata tu eodeGεplo M. Rm ut periori,calor stirens, Sc ab igne pro ei mis, ut P- in ipsauria qua introdit cietat pass α Unde i p. se passio fit effectus actionis, ex hoc quod ab igne inlot fluit, visee 'da', secreo est, inde in aqua introdiuitur, & passio est: v K passio est iocina eum si uel in subiecto alii niens. Posset etiam diutini rm do,quo actio Mis bi. Passio est secissu qua subaec una patitur. Nee defit,ienda est, ut aliqui famunt , Passio, est relatio patietuis ad agens. Meanriu aut Ehie passioiaem,non ipsam forinam ab oluis, xit in pt omento ualitatis,sed foran aere.
Gptionciri, sim noethra sit siue eo auenien R. . . n
substanti uel aliqaid si aeuui scilicet ex diuti eius significat,iu sum, sinast exi st
184쪽
praelica ne ira potius explicanda per abstra cta, aut per infinitiam, ut dirariar, actio. Passo,agete, patiμalefactio, vel ealefaeete , nam coitinera, & verba cirm ineludant sutnectum. videntur elaudere relatione NI simul, tagem,
uuid sit Quando,stu se iis tempore,cterus species, oe' propria.
o. ET Oeest aliud praedicamenin, mi odium
te actionem, Sc passionem . Et ante huius exispi rationem, est unum norandi ni maxime,
quod docte emi A m non. ista sex praediis trietata esse facta. dc veli tetam polira en quatuor prae aedem inis. ctio enim,& pallio sat branae mientes, Se ab alto in alitia prociae res,liae amem .serinae alior si sunt prae Mamε- 1amar. P caeterea, qaatulo, nihil aluta est, quare. Pus,quod viam iras est. eum tu, an ita, esse in tempore, serra direr,m i,esse in loco,ie. a reIatronemn substantia ella situm, stili ret lacerae,sedere.& ab ira tu, sollem indumen-- to, id ornatu, scilicet elli trestitum.
respectu illius. quod a tempore is sinatur, die .uit Urando Sin il ira & habitiis est mi arta species v litatis in se,& respectu salsi, sie
pmd . Dices,erm ista suat relati ira de ad Miltiadiise non esse ad aliPiἀPrimo. mis ista halia
ludo non est ad term rnum, sed ad sutaectum, licet extrinseeum: Pr erea, quia Miud telau-uum non denominatura suo eorrelativo pater enim, nori virnominarur a filici, sed a paretnitate, at locissi a lom sie se lint, die per moeda Atinae dicitiit Ioensi. 3e ad habitu itesti ita Praeterea,Pila solii ad alii tres denominate athie non soliis respectus loci, aut lorati denoominat locariam, sed ipse locus siese habens. Vnde sicut album .dieitu ba bedine sie se
habente,qui modus at edinis nota est relatior ira ella ui loco, a loeci lie se haberi rei non tamen talis modus est-aliquid rat quia ista denominario, & n odus sumitia b extrinse . . eo, nec in re est, sutaeebitri l Miun, si euteor. pus alia linis, uulatiu minimum tabere rei ziolIis,tamen absoluta simpliciter sturi securudiam form-,a qua de non : imitur, licet aliis Pitis relation s ira itiar se nullo modo ad alit id, nee relata simpliciter fune uocanda.ta quo intelliges, iam clim situ reprα-hen fione, qui omnia ista praedicamenta per relMionem imitum M scribis: quis enim un-vam lita persuallet,esse uel irum, esse in lo- eo, elistatuum relationes Aeee ritus emo ad praediramenta Qua Quid fiedo. quot a Giberora deserabitur. Est 1d quod tepus, re ex tea pocis ait laeent a re halaitau. Explace--e semis ergo,quia fit tempus,&PMdelli u ita ita tepi pore. Sc est, quod relinqui Ir e hoc, P te,qa d. mrid est na tepote. Tempta est rerum men .suta concinita iuccessi .lcilicet, est quaedam chian Ioenuntura rea totam ira naensu ira, ut nota
toeam simul mensii ret, sed partem post Par
telo,& la Hulo una pars est,& aruenit, alimra recessit,ut patet in his, tiliae in tepore sunt. Corrirpti lia enan Orni ita ha nt,duosai,messe,& suis operationes, te utriamqae sub tepore,nam esse quod rura sunt , non to asi liter habent, patet in puer Sc Plan ,& ali Is,quae pauisim aequirrunt et se. & sub stantiarn, Se non tinam sinist, Stuna parte ac qui via, altera abir. 8c retectit: similiter fit operantur,non linuit Oinnia faciunt. sedestiniata Mn opera lonis, Ac metiririn, Se filiis: & h Itam uno succeti lite , es reriura re Arg.Nhil ergo allini est ella sui tempore, quΞ
185쪽
hoe est , ri, non rempus ipsam,sed rempus sin se tatinns . Et quia tempus est quid siseres
suum non ver denominat, nisi MK aliqua para, Se qirantitas ei in sum tiar simul, vel quia transacta est, vel quia transit ara, uel quia iam transiens percipiturr id ergo diei tui Quando esse, quod relinquitiar ex adiacetia leti potist
uocat aut M iacentiam. non Inhaerenita quia te in pus non inhaeret nob s, sicut albedo cotapora, sed ab extrinseco mesurat: tempus enim est in otias primi coeli realiter. vel eius palso. Genera ipsius QEando , penes paries priu'eipales teporis sumenda sunt, ut esse in pretierito, praesenti, suturo et sub quibus si in Gratiae species tepol is, quae diuersas denomii atrones Inducunt,ut superiori anno, proximo die .h ra,& reliqita. altis enim tempus siet uanistitas unius specie , tamen simul in hoc modo sum prum. & geliera, & species tiarias efficit. Proprietates huius praedicamenti uel rei, quam uoranius. Quando. sunt tres. Prima non habet coiitrarium ratione sui: hera enim non est e tit raritim hodie , nisi ratione eotu, Pin tri rem pote accidunt. mira hera sui forte Iettiis, hodie m stus. Secund4, qtialido non si scipit taragis. Ac nilnu .Ter ira propriuiri est ipsi iis quando,ut solum de inluet corpora corruptibiliat haec enim on i ta solum sunt propra E sub tempore. Sc dicunt i r Qua udo, idest essὸ in tempore, uel Hisse, uel tore.
corporis ex circulus emptit,ne loci pro- ueniens. In hu: us deelaratiotie oportebit ad uertere, quid sit locu circiura scribere tot pus, ex hoe enim apparebi ,vi id sit loci acti ira cirmam temptio,& ipsius corporis circumscriptio
passiva. Quid sit Lotus,ut supentis diximus, est superfietes
at ei cu ficiis, quae locus est, primo ipsum corpus ici. scribi & Eatum totum cuni stat, Si ainbit,itai ut illius esse i io lceatum idem . uel pars eius alibi non sit, s to,quod cuncto ipsius loc4ti partes, ita etiam an,biunia di, Vbi . tur,ut ubi una est,altera non sit,& ubi totum est,par .avieq re uou si , eluo ira Ioc conpus eius stat,ut dana tale erippux ibi est, alim
qi icquam ina in loco esse non possiti uerbi gratia,est uinum inal quo se, & in illa parte aeris circius ante, qua aper an est uasNunc unum iis ali loco continetur, ut at binon M. nec uinum, nec para ei iri . & sim triet paraloei clitae eontinet H Dotem p Ille ut ii , n ricontinet superioren pariem, & pi aerei e uitihil a tritis uas optet. dum ibi viris haeι t. hi est loeuin circumscribere e rpu,ι& l O taris habitudo, & modus, dicitur circi tra crapcio
activa; & ex hoe patet. qtius sit corpiis circo seribi a loco. 8c qitus si apta cucurri scriptio loci passiua: & eorpora quae sie in loco liuit diis curatur esse circumscripti ire in loco. Hine Maium patet , quid se ubi, sen esse in Iomi nihil enim at ud e st,quanta loco, sic afficii& aloeo eliciarii scribi, quemadmodum enim esse album. est ab albedine siese haben . te denom itiata, si ite ab albe sine affici, ita ubia loco, ut est e Rotrae, esse in classe . Vnde inutiliter quidam distingusit duplex.Vbi, activum. s. ei reum scriptionem loci: Mpassi Mim, scilicet circumscriptionem corpo rrunt, eum unum sit ubi. s. a loco ei reum seq-bente contineti, ut declaraui. Hinc fit quod ad miorem declarationem
adiungam . mando aliquid ita est in aliquo loco, at alibi simul sit, uel possit ibi alia simul
compati, uel nou h ibeat Paries iuxta paries Ioel, non dicitur esse ubi proprie; propter qd Theologi optime dicunt, Delim uoti esse In coelo lati quam in loco i quia simili est extram tun,, & corpus C ht i sti non est ei reum Ieriaptive /n hollia, Para limul est in inultis hostiis :& illae non est secutidum quantitatem hostiae , quia in qtra libet hostiae pane est i turn eorpus, sed de hri hactenus . Vnum solum infiramus, proprie non esse in loco, nisi eorpus sensibile tecundum i stan
defitiitioncm praetenteni. Propterea non nithi placet distinctio tua de ub compo filo, qd est pro corporibι s , dc de udi simplici pro Angelis haec enim est praeter hiist. docti inam, lieviat, s illud uerurn st. Ilatius diuidetritis ali id esse in loco circi m scrip iue , quia. .a l . t circumam bi ur, ut eorpus: aliud esse in imeo dchii it lue. s. quia ibi sit praestristatuum. nee et Icunian .hil tu a loco , lei licet aliqua su-
pei ficie loci , iit Angelus. Aut ecia hoe pacto distingui potest, aliud esse in loco proprio, kliud in loco sumunt. lnt optoptio, qui adaeqtra.
186쪽
mlaquei ME empus e turet in Ioeo eom. n utit, iciast in actaeqirato, ut esse Roπα , esse in terra. Potest etiam esse arialoga diuisio, esse in loco pe vim corpiis, esse in loco per ali iii , ut puncti & lineae: per Iuperficiem dicti litur esse in lotio. Proprietates tum Belles , propNE noti habere contra Dum, nec sulci Prae g s, vel minus. Haec de ubi .
eius propriae. Positio est quidem parti uia sitiis, Ad gene
t attonis ordimatio . In deca ratio u ni
a su et te. luod dii ple3 est positio. Al ersest ordo paritum in tax se, sectitidum Plum una estante aliam vel in alta, uel alio 'o uouis modo,& istac st posit. o, de qua in praelean ei noqnanritatis foetur sit n. ,quae ait ali Prio est, ei inti su purus ordo. Aira est pol io ipsa tum paruum inter se S in oris ine ad loci ni , quisitus dicitur. & haec est huius prae icante tui, secundiim qixeni Gupus' sic uel aliter se lia. bet ad locunt, seriinduin tuas paries, titis iei. mus, sedere, stare, bare: haecellini o iunta ordinem Partium si eundii ni locum dic sit. Piopterea definitio dicit paulum situs, tiana si tus loci in includit.
Positio aurin duplex est, quaed: In naturalis. vaecla, ni accidentalis . Natural sest,*ia tralia tura piaefixu an inratis, secundiam quam horro stulum haluti eaput, blina deor lum, at acta a tali loco. & reii oua . P lallo Meldc n lal: sest , Urana uo. alitas hun ana praefigu , iliae duplex est,nilaedon Dina torum,ut stae sedete, ac imbrae: altera inratoriam, at adiacere,erax , t liquari,S lin ill i. Ad exilicam in igitui ris suus tam natura lex, lua im uoluntarios dicit a patitum situs , N:ent latre nis Cidi rario.
HAbinis multipliciter suinitur. Vno m do pro qua 'itate dissicile mobili, & sic
s ae ad aliud cuilis dieitur esse , t ecudu quod dinum ainteus est fiat, uus: dignitas est trabimat, alio Tertio pro aliqva fornia, uel te ceri . modo se habente circa corpus, quo pacto dicimus esse ueli, rei ira, etsi ea loeassi r & se, lure piae dican etiam ficit,& de se tibi ur. Habitus est eorporiam, Ac eorum, viae circa corpus 'sunt tiliaeentra . , .
. Histriis est duplex. idam eminens Mi
ealceatum , & si ni ilia. Et haee adhue sunt, displi et disserentis lita enim uel iii lumenta domestica, uel militaria. Ploprutates hui ita e inserti sunt eum supe-xi Ombiis.Et haee breuis explicatio logieo sufficiat, plura ala Is in locis Hoprus cognoscit O.
187쪽
dicuntur ut quomodolibet aliter adipsa,vr duplum dixes V, hoe imm quod est, alterius dicitine alieasias enim duplum dicιtur ro scientia scibili, tanquam ea qua sunt ad aliquid opponι-
rur, o dicitussietia ad thum quod est stibile: σβibile dicitur ipsum, quod est oppositum ad scientiam e scibile
enim aliquo dicitur scientia scibile, quamnqDe ergo opposita sunt tanquam ad alιquid , ea ipsa aua sunt oppositorum , vel alio quolivet modo ad inui-
3 Illa vero, qua opponuntur ut cori traria, ea ipsa quidem,m sunt nullo modo ad se inuicem dicuntur, contraria tamen sibiinuicem dicuntur: neque enim bonia in mali dicitur bonum,std conarium quare disserunt ad inuicem baoppositiones.
llia sunt ut in quibus nata suntfieri , σde quibus praedιcatur necessarium sit alictum inorum inesse, hi rum nihil enmedium e quorum va o non est necessarium alterum inesse horum omnino es aliquid medium:m aegritudo, sanitas in corpore animalis nata sunt fieri: s necesiarium est alterum in forum inesse animalis coryori vel aegritudine, vessanitatem: oe par quidem, o : par de numπo praedicantur: o necesse est borum alterum numero inesse, vel par, vel impar:σ no est horum aliquod medium, neque avitudinis, σsanisa tis,neque imparis,atque paris. Quorum autem non est necessaesum y alterum inesse, Gram est aliquod me-duum, ut nigrum, o album in corpore animalis nata sunt fieri, oe non est necessarium alter m eorum inesse com ri: non enim omne corpus uel album,
diosum praedicatur quidem te homine, σ de a* complurius: non est autem necessarium alterum eorum iuste N,
de quibus praedιcantur: non enI IN DI
modi eolores : in aliqMM vero non est nomine facile medium assignare viri in
que vero extremorum negatione me
dium d finitur, ut quod neque bonutu neque malam est, neque tutium, neque
Triuatio vero, o habitri dicuntur oquidEminea idem aliquid, ut visio, σcaecitas Hrca oculam, uniuersasσ autem dicere est in quo natus es habitus feri, cim hoc dicitur vlmnque eorram fieri. Privari vero tune dicimur unum- quosque babilius aeptibιlium, quando in quo natum est inesse, vel quando illud natamen habere nullo modo in-m: edentulum enim dicimus,non quod non babet denter, o caecivm non quod
non babet v nir sied Pod non habet,
quando natum est habere: aliaua enim ea natiuιtate neque dentes babent, neque visum: sed non dicontur edentiata, neque esca.Priuari verὸ,s habere habitum non est priuatio, o habιtus; habitas enim vos est, priuatio vero ca citast habere aut m ussum non est viasus, nec caecum esse caecitas e priuatio enim quaedam est caecitar: eaecum uero esse prauari,non priuatis es. Amplias,
188쪽
on est autem neque hoe quod sub rmatione, o negatione est, saμ- viatio.σ negatiora ranasio naque ora ditis asymat/ua eri, negatis oratiogatiuar quod vero Ab as matione oenegatione est nulla in Oratiosd res dicuntur autem hac esse ostpota adinu rem tanquam Urmatio, s negatior nann σ in his modis oppositionis idemene sieut enim oJrmatis ad negationem opponitur, ut quodsedet, ri quod
non sedet, oestes res qua sub utroque en opponitur,seisicet sedere aliquem,ad
non opponuntur , ut aliquιd , mani festum est : non enim dicitur idipsum, quod est opposti: visus enim non essescitas visus, neque ullo alio modo ad ipsim dicitur. Jimiliter autem neque cecitas visionis tacitas dicitiar : sed priuatio quidem visionis dicitur, ermias vero visonis non dicitur, neque visus escitatis. Amplius, ad aliquid
omnia ad conuertentiam dicuntur;quare , si cecitar eorum, qua ad aliquid sant, esset, utique o conuerteretur ad illud ad quod dicitur , sed non conuinitur: non enim dicitur visus initatis x s. Io 'd autem neque ut contraria opimuntur,s ascundum priuationem, ct initum dicuntuν x lus magis flum est. Contrariorum enim , φισ-rum vibit ea medium, necem est vel in quibus fieri nata sunt, aut de quibIupradicantur, alterram inorum inesse semper r eorum enim nilal medium erat, quorum alterum inesse sseptibili necessarium erat, ut in languore ,σ sanitate, o impari, atque pari. quorum vero aliquid medium est, nunquam necem est omni inest ali rum , neque enim neresse est omnes Aeptibile , veι eandidum , uel n Mum esse, ne re friudum , uel caliadum a borum enim medium alipιidnibit esse prohibet , insuper autemo horum erat aliquid medium, qu rum alterum inesse sineptibili non ne-essarium erat prater riza , quibus u. num iso naturaliter, ut igni calidum esse , ct niui candidum a in his enim ceterminate necessarium alterum essisesse , ct no utrumuis contingit r
dum esse , neque niuem nigram . ma
re omni quidem sineptibili non necessarium en alterum ipsorum inesse, Ied solis quibus natura unam inest ι σbis determinate aenam , non utrumuis contingit. In privatione autem, o h bitu neutrum eorAm quae dicta sint v ram es t non enim semper alterum e
ram in se susceptibili necessarium est:
quod enim nondum natum est habere uis m, neque caecum, neque MiDIn ba-bras dicior, quare non erunt hac, ut ea contraria ; quorum nihil eri mediam. Sed neque ut ea , quorum aliquid est medium: necessarium enim est aliqua
do omni sumptibili alterum eorum
189쪽
aut habens usem dicetur, ct eorum fuerit rursιreornatus factures eneam non determinate alterum std utrumuis cumiserit edentulus , dentes ra iterum contingit : non enim necessarium est, orti sunt. MIucum,uelusim tabens esse , ρd QuacunPe vero tanquam Uirm i, xtrumvir contingit: in eontrariss au- tis,o negatio opponuntur , pasam est, rem quorum aliquid medium est, nun- Pod nullo praedictorum modo oρρ luam necinarium erat omni sineptit 3 nuntur r in solis enim his necessarium i alterum inesse , std φιibusdam: ct estθmper, hoc quidem eorum verum, his determinate unum , σ non virum .illud autem fa*um O ; neque enim inuis contingit. Unde palam est,quodμ- eontrar nec rium est stmper alte-
eundum neutrum modorum, tanquam Fum verum , altersi autem falsume contraria Opponuntur ea , qua Dcun- neque in N,qua ad aliquid sunt, neque dum privationem, oe habitum oppo- in habitu,σ priuatione, utΡnitar, σnunis r. languor contraria sunt: o hevnrum N . mplius , in eontraνη quidem rum neque verum,neauefassum est. Si-
eam sit suscepribile , adinutam mu- militer autem o duplam,o dimidium rationem fieri possibile est et nisi ali- tanPam qua ad aliquid opposita sunt,
erat unum natura ines r ut igni eat ct nons eorum neutrum , neque ve
dum r o enim Dnum sto bile V Ian- rum,nequefalsum:sed neque ea qua MPm, o candiduin nigrum fieri, oe cundum priuationem, ct Nabitum diis calidum stigidum: ct ex studioso pra- ωntur: sic t νisio, serias. Omninouum, oe ex prauo studi m Mi po6 autem eman,qua secundum nullam diis si ile Ur pravus enm ad meliores exπ cmntur c mplexionem, nihil neclue νeritationes deductus, s doctrinas fresi rum, neve fa m s. Omnia autem ad modiciren alivid proficiat , ut ni Pa dicta sent sine eomplexione dicun-lior sit in se certestmet quamuis modia tur. Vσuntamen maxime tale hoc con- eum inmmentumDmUrit, palam ess tingere videbitur in N qua stcundum quia avt persecte mutaιitur, aut satis complexionem contraria dicuntur: D-
multum rnae mentum sumet r simper num namque in Socratem, ad langu enim bene mobiliorad virtutem fit, re Socratem contrarium est. Sed necluetium quodcunque incrementam sum. in bis necessarium stmper alterum ve-Unt d principio , quare etiam vers- rum esse , s alterum D mr civm e. mile est plenius e m sumere incremen- nim SMrates sit, aliud qMdem vermn, tum,o hoe dum stmper sit , persecte in aliud autem falsum erit: cum vero non contraraum habitum restituetur e nis sit: aniso falsa sunt : nep/e enim lan-Drte thmpore prolab atur . Verum guere , neque sanRm esse vcrum sin priuatione, habitu impossibile est cum im non sit Omnino Sonates. In adinvicem mutation m fieri .exha- priuatio e vero, ct habitu eum non sit
titti enim in priuationem mutatio omnino, neutrsem verum est: cum av
190쪽
vos est emam esse Somtem opponiatior sicut priuatio, ct habitus, oecumst, non necessarium ess alterum verum esse, vel falsum; eum enim nondum sit nasus habere, viraque falsa sunt, oecum non m omnino Socrates, similiter quoque falsa sunt viraque , vomeum habere, ct caecum eum esse. In affirmatione vero, ct negatione semper
erit,illud autem uerum. Languere nam isque Somtem , ct non languere Socra
tem cumine sit, palam est quὸd alte
rum eorum verum, alterum vero fatifum est , σcum non sit, similiter e, lanis fuere etenim eum non si falsum est; nolnguere autem, verum.nuare in biss lis proprium erit siemster alterum eorum verum, alterum falsum esse, quacun. que tanquam Uirm uio, oenegatio opponuntur.
3 contrarium autem bono quidem ex necessitate malum est,hoc autem per singulorum inductionem palam est: νιμ-
nitati languor, o iustitia iniustitia, o fortitudini timiditas: similiter aute, rein atra. Malo autem aliqua do quidem bonum est contrarium, aliPando na-
Ium: defectui enim,cum malum sit,superabundantia eontraria est, eum metiam ipsa malum: similiter autem, oemedio las cum utrique contraria sit, bonum est. Sed in paucis quis tale bos pietet, in pluribus verosemper malo
bonum contrarium est. Amplius,contrariorum non necessarium est se ait rum sit,et reliquumem; Sanis namque omnibus , sanitas quidem erit, languor vero non: Similiter autem albis omnia hur, albedo puidem erit, nigredo vero
non . Amplius si ei quod est Socratem
sanum esse, Socratem languere contra rium est; ustu contingit aussimul utraque eidem inesse: non vlique continget eum alterum contrariorum sit, ct relia quum esse, cum enim sit Sinate sanum esse, languere Locratem non erit. P lam vero est quod circa idem, aut 'Meis,autgenere nata sunt fieri contraria. Languor namque, lysanitas in corpore animalis nata sunt fieri, albedo,autem,
nigredo simpliciter in corpore: iustia
tia vero, ct iniussitia in anima bomianis . Necessarium autem est omnia contraria , vel in eodem genere ep, vel in contrarra generibus, vel ipsa genera esse ; album enim, ct nivum in eodem genere sunt a color enim eorum genus est; iustitia ver),siniussitis, in eo trariys genribus: illisu namque virtus genus est , huius autem vitium a boanum vero , ct malum non in genere
sunt, sed ipsa sunt genera alici'arum existentia. curiam de his post praedicamentis,
ct de quor , quoPe ordiane disserat.
Iximus in principio huius tractatias, risi L in rem partes esse diuisiam. In prima quid rara parte truduntur quaedam praea ab la ad praediramentorum in gnicio In necensaria. In seeunda de ipsis praediramentis, Segenerab avriar. In tertia, quae postprilia ranaenia dicitur, aliqua, quae in ipsis Pr .
dicanae tui communiter reperiuntur, & idisomna velut proprietates communes sunt,
Haec autem sunt quinque , Op sitio , Prius, Situs, Motu . Habere. Dequori msingulis in suis rapitibus agemust & quom in do in praediramentis inueniantiu . explIc bimus. Ptinasi ergo est oppositio, de qua in qu atuor primis praediramentis sermo finias est, dum Seitur substantiae non esse contrarium.