장음표시 사용
241쪽
sa, nempe oratio . in qua est uerum, vel Absum, se Hente in ista parum ridet:u ficietis,clipti iri sit enuneratio si inplex . Propterra die ei in Boet. 8e Porphi. istam esse de fili itionem enuncianonis iii irem,lc
licet est uox, viae significat aludini esse , uel non esse de alio. Daturalite talis definitio per ea, quae sunt in seriorini specieruin, quia non est iacile pri priam assignare driaio,& tu dicit Boet. quia
Abi importat oranda in leparatione, Prinis in negatione in tua an B eo itinctione, im M in a Trinatiouei, vetoenunciatio su
tio, & negatio. uter se haberare, vice est ter 'ria pura pars, & intellit docere esse opposintus inter se, ad quad. pioband si iii genios: ta mit duo. M ter ueste mutarupliciter eontingit enuntiare. Primo,quo. est elle. lia firmare,qδest,quod fit in enuntiati tietura . ut homo est linat. Secsido sensi est, nos esses. nego reviae non si tu, oue,d sit in iugatione uera . ut Itomo non est. Lapis. Tett: a liod est, non es se.'iuris fit inii editione Ella , ut honio non stant ira rario, quod noli est esse , quod fit in astumatione talla, tu homo est leo. Ex hoe filii saniento sevi: diu alterum 3 omne qua l alfirmatur, poste negat, , dc con tra : & hoe nranifeste aestur ex praeceden m
de oracione oportet pirius distErete, Ad ciuic Epropositamus diuisione duci chibitari post uni Primia an omnis orMici ab Aristarie definia Iurrat tardat, oratio sit genus tuui vitioni
Circa primam quo ruplex oratio sis in- r. Diui vitam in ia Laiueninis vallat sua Dialecti . lio casnitionem pilario in plenam, pleniorem,& plenissima ij iiii sit tuo eae plenam Oratio uran,quae lollim partibus necellatiIs constat inem se univi e . & netbo, ut holno cuni reuocat pleniore rix, quae plures habet panes, Pisai necessarras, tu syllogismus, S PIaentia meris omnibus absoliua esti plenissima dies. tur. Prales orarioties Rhetoricae t ista diuisio.qmini 1 nasi , non tamen est Prima , ne gistitit omnem orationem ia
quem postea omnes ferestini lectilint: tuam. sio uis i pie a Giaeeri eam diuisionern acceperitis
Est igitur oratio stuplex , perfecta, Se Hrapem fieta , persecta est viae perfectum sensum
genera E in ali nno auditoris: voea trium semium sententiam ipsam, uocalnus PerseQumo non eui non possit altu Laisi lingit. sed qui is cit intellectum Prie: cere, lim tu ad apprehεsione allevius telivom OH ati litorem, ad Leeiticum,& intelligetii E: orisvo uelo imperis cta,est oracio in perfecturi, sensum generans, clitates lunt cis tres sitie vel . vel eu verbo, inqui biis est cotti tinctio su pendens . Dei rela- trist m, qui cum unis Dei bo,& aliae simile Oia Operstara dirui sit m ab.'nin ocin pretiatione huitis libra, N a S. h.tract. luper hi DCl: blum, e rata cluriiqiic paries, In eitu vi , Iocul uarii, Indi r inruam,i inperatru optaethraai, ut deprecatui ana; in prima liaest ue riun, uel ni sunt in retrili aut ero non
Hariun qiraritor sufficienciam ponte Sis Nota. Tho .inlait ei ii in homo, potest eo a parari ratione aliculu, inserioris , iret raticine ali curiis superioris i mna iti feta cim , triplicitet se haberi vel vult illi is memetia tu se to Mn Ieru
242쪽
Grecte. Si anioe vestrui vocatilia oratione, vel volt inentem eius sibi explieari. x riit interrogatiuai ves milvi ex latia liquod .p u. M utitur imperativa. vel exhortat tua: mn superiora vero non nisi depinea riua. vel desideratnia vltriar,relio mi has dedit ur. 4. Sed dioes , cpaue in his non est vetum vel Alsurra, si in enuneiatiua ot 1 ex Boeta in homine duplieem potenta an altera est 1N-tellectiis, ita quo solo inest veriam,vel falsum, altera est appetitus, in quo inest bonum, uel maliun . enunciativa solum explicamus ea. viae intellectu eoneipunust propterea illi in is ast laetiam,vel ni ianitalij, omnitatis explic mus ea, piae habemus tu appetiti ,propterea Ree uerum, nec taliam habent, quod si interidum enuncia rire ea, PIae appetia uar id fit, ' tenus erutern eognoscunt ar ab ntellecti . reddi etiam alia ratio potest,quia ab eo, qta migra est. vel non est, muneratio e st . di dieituruere, uel filia r sola autem Inleatiua enungi t. auras aliqui sit . uel non sit taliae non
iis . re me etiam est , quod illa sola peris. in ge-t sensum, aliae minuce.
t m aratio in communi hic definiatur ab Aristotele,an soliun ora.tio prefecta e
Lopi. His igitur suppositis dabium est, an oratio, tam persem qiuam imperfecta hie definiatur, an sola persecta, Alber. traciae enunciariori cap. . cmo Philop. existuriat solam perfectam hie definiri est amem ratio Albet. quia sola perfecta est genus munerata n f, hie autem oratio e6sideratur, rigenus enun elationis: ratio uero Philop. est par noudiciantiar, nisi te pectu totius, smi oratio in perfecta non est totum , totia' enim persectum est, ergo imperfecta non harit partes,& sie ei non competit definH o.
opi. Alia de mi ibus stiperitu viximus, inter quos sunt Alpalius i& Porph. solam hie sim.pl ieem orationem definiri uolunt. . Opi fit verooppolita sententia est Boet. S. Th.&atiorix , ne rip Orata nem in coimvnn , ut ireIiulit tarn pe secta in , qtiam Imperfecta. fimplicen , & compositam , hic clcfitura, di ita est tenendunt. Primo, quia definitio omni comperat oration , ut patet, & supra exposui.
mug. PraeteIta, quia hac defiuitionem vorat Aristot orationem. 8c unam, quae tamen est imperfecta oratio. rum G sine uerbo.Nee argumen si Alberi habet robur, quis non solum oratio pea secta est genus enuci licinis,led etia oratio inta inutii, habet enim se oratio ad manetationem sietat uiuens ad hominem,est nanulue genus remotiam. Quod si liras non licet definire, nisi pragenus propinquum. dico H nodi esse seni
eias, quae sunt ab illo genere usque ad proinpinquum, licet bene definire per remotum rut si diras, homo est uiuens sensibile, rati natet ut 4 eL Arist. 6. Top. e. I. io 1ν linivila dist tentia uertim , uel favum secum habet, quid sit oratio pertasta. Ad illud Philop. respondet bene S. Th
paries in ali PIo toto se habere dupliciter.aIi quae primo sunt ipfias totius et quales sunt imiae, qtiae nihil aliud, quam tale torum eo navi ponunti sicut caput, pectus. brachium, di 1- milia eomponunt corpinraliquae non primis totum plum componunt, leta per aliud, ire oculus, lingua, nasus, non pruno Corpus idisum . sed caput.&Per caput corpus componunti ita similiter lapides non primo dornsi, sed putea constituunt i ex quo fit in paries non solum respectu totius pei scisti. sede uana impet secti dieantur.
Hine patet soliuio, potest enim esse ora in perfecta de partes habere. nempe illas ex
quibus primo oratio perfecta nctu trana pontis ruriri Deus iust is,& bonus. est ratio, Sc in Ies paries, primo istam orationem c5ponun & eo eain con ponunt aliquam perfectan . ut si aiadas . miteretur Pece totum.
At illud Alpasi . supra responsum est Patet igitur orationem in communi hie defiuiti ab Aristotele .
n Oratio sit genus enunriationis l
Dubitatur, an oratio sit genus enuncia. dicitiis Quid atri existι iant non esse genu. praesertim propositionis, quia FTopositio est ce, -nte. de scrip I at oratio non est nisi in solam . Dico Prin o. intrionem non solum in umce, sed in menae, di seripto repetat , ut su pra dixin iis de mente Boet.& Almmon. in eo securido thie eonsideratur propi filio ire rem uere, uel fallo sigilifi t.& conceptus
243쪽
De Enunciatione, Quaest. II. ris
3. eat1 At qaiuis ista sententia sit tenenda, raua. . tum hoc, PMi hypothetieae proprie di
retulae sunt ditiunctiva, Sc conditionalis:existimo tamen hic per propositionem coniun .ctione utram non scita in hypothecieam, sed etiam copulati nim& lx quae aliae sunt, qua-rsi partes uuamnque coniunctione sunt conis iuuetae, esse intelligendam: cum tales enun. attonra non solum habeant hoe, quod in se multas simpliem eonclitisant, sed speciale aliquies ouantum ad ueritatem, uel fallitatem praeter si inplices addant. . Diau Seeunda diuitio est enuneiationis ipsi stoenua in simplicem,&eon politam: haec autem, uteiano. diximus superius, & clom B e .in 1 .et ita Ris. ne, non est eadem cum superiori . cum pollit esse simplex , 8c plures, ut canis motumr ι α
tale, curr t: si mplicitas enim prinpositionis e5sistit in hoc, quod unum simplex subieetii. e praedivitum habeat, ut homo disputat: a post O uero in hoc, muris multi tintinent in subiectis, Sc praedicatis patratur. Viti e distinguitur composita, in eam, quuex pliaribus propositionibus fit,ut si liuet scilest dies:& n e. tu,qtiae ex pluribus subiectis, uel praeiticatis,unli facietibus, leu sigilificantabus eonstat,ut ani nisi rationale, moria te est homo,& in ea, quae ex pluribus si militer lubiectis, uel Praediratis. nsi intrien facientibus unum contici zmr, H horn .dc leo , dc equus currit, homo est iustus, lapiens,& diligens. Teraui est is ivisio enunciationis sim.3. Diuia plicis in astu arationem , di negat Ioliem , ut so. supra expli uimus.
Qitibus suppositas est dubium de diuisio.
Dubi si nibus his quales fiant. Estque a tueriendum, nisi. has diuisiones esse secundum substantiam propositionis, scilicet cliuris sit uita, uel plures. simplex, uel composita, asscirratio, lini negata O : aliae diuisiones iant secundum ae-c enti a,ut qiunt sit uniuersalis, uel parti . Iatis: & quidem de diuisione in unam.& plu.tes, Muplice in ,3c compositam. Omnes tereeon uenunit esse analogi in analogata. Dubi si At de tettia lubdiuisione est dubium ans Lia. sit genetis in species, uel analogi i ii anal Oga
apud ipsum in I. PrioA. I. 3c ibidem Philop. contra Alex.8t Butan.quI defindit Alexa
e rei na, Se sustinuit eandem sentemiam. Sustiisnet esse ae luiuoram enunciat lavem, mi assi romationem,& negationem: pr ipua ratio hete
est rubi prius est M posterius, ibi est analogiarat affirmatio est prior negatione , ergo en is elatio est Euiuora ad ea: malor est ci ara, quia in univoeo ratio est eadem . muloe patet ex
Aristot. in hoe capite i ubi dicit s una primaenunciaticiam rimativa ubi Boet. 1.Eduicine illud. prima.iungit cum astitanatione , ut sit sentiis: amrmatici est prior . deinde negatri N ex prelle' pranio Post G2I.iameat prioremam talarione negatione:& probatur rat iane.
lilia affirmatio est copositio, negatio diuisio: ed prior natura est copositio diuisione, ergo de assicinatio est prior negitionei P aeterea quia negatio est prauatio, a ministio est habitus, sed habitus natura uet prior est priuation ergo di amrmatio prior e st. Opposita lententia est Porphyr. Arnino. Seesida Boet. , impl. in praedic quantitatis, S. Tho. opin.&aliolum asserentium talem vitii sionε esse generis in species; propterea sit primo miliet tendum: affir nationεni qua si uplieirer esse negatione priore. Primo est prior, mila sim. Priamsi plieior est i negatio enim fit ex amrnratione laud. aliquo superaddito.&hoe est qa dixit Boet. a stirinatio est prior negatione r id est prol
Done,3c Anamon.meit , est prio miniatici simplicitate dictionis. Sec siclo est prim,quia notiori nullus enim cognoscit afficinatione Dei negationem .at negationem ipsam ex ipsa cognitione assiimationis considerantius t& baee prioritas notionis ponitiar ab Arist. I. Post.eap. LI. Tettio est prior se eum tini id significuam , ut dicit S Thom. Nact. lupe rhune librum ea pit. 6.nam affirmatio signifieat rena ella, negatio non esse , quamuis autε
in patraeulari prius sit aliquita non esse , qui
esse: tamen absolute loquerulo, esse semper praecessit uoti esse r aluer nihil pollet produci: propterea dieit Arist p. Met.actus prior est potentia.Quarto die iri r prior lecutidum inistellecturi , quia Ilitellictit Pi ius copon in us, clito test aflit mare , quan si ulcianuis, citio dest negare .
Est ieeum o valde aduerten cisi quod non s. sidii bicianque est prans,& posteritis idi est aequi.
uocatio , seu analogia Logica i duplieiter.n. aliqhi id dicitiit prius,uel posterius ὲ vn D n do inuenitur Inter aliqua inter se seeu lusum
244쪽
ubi unum aIeero est persectius, ves unum
virtualiter includit alteriinat 'tio pacto una species altera I Wor est, u homo leone,3c qua ranguliis it i lagulo Bc binario tertiarius ita I ea n t in prius, di posteDus ito durer ur uni. e tione duoriun. l plura uni in at quo si peiurii; tu patet in exemplis assignatis, ira rno antei species generum talis Drito tituenitur. Altero n.Oilo inuenuhir prius. Et posterius ἐn ipso laperiore respectit it sera tum, quando eius ratio uni ineli primo ,& per ipsum alvi, ut sinum vicit simitatem cluet primo est in animii, in urina uero, di indicina per ordinetaei ad animali similiter illest mis sus, stantiae, de amicienti,nim se aliternatat homini, M leoniιrale prius,& posterius costituis ana. logia, hoe aut Enon inuenitur in enunciatio. 1 e respectu astitinationis,liel negatiotiis: quauri. n. una respectu esterius prior P, ut dixitnus,lfi ende latici primo nulli illest , euipsa, & eius definitio de uvaque praedicetur. Est ergo univciea enunciatici sicut figma, nummis, animal, in quibus est eade tatio, haee dintina est Simpl.prae dic. qtiantitatas , & Amm .in lioe ea. R Boet.& S. Tramliaca alolmato, &est consideranda . Ex qui is patet eu ut ei Mione simplieem
esse genus ad affirmaricinem. 6c mgarion E. Nec arguta esuum Alex.nutequam uale . non enim probat, nisi atticinatio item esse priorem negatione,si ad inuicem comparen tu e r at si ad enunciationem reserant ut, nota prius una enuneiat a & participat ruituram
I eo este aestirivativa tri , uel negat uari , esse quid E qualitates enuntiat uris, seis qua litare vestentiales constitue Nes cum pis ne-nere t peces distinctas , quoi iuN o dis hietiae
burn , de non solum supra figni fitatione diuobi, nam haec non est negatio, homo est
Circa hoe raput Meuriere posset dubium, ius solutionem praetermisit Aristot quare definitio exim plures paries halamit , dicatur una quod ipse 7. Metaph. c. 2. et . Dieo,& est aduertendum, singulo panes
de fili itionis per se dicere lota in iraturam de finiti eo ii suse, unani autem partem Meplica redisti uicte. v. g. ratiotiale dicit tota in nariira
hominis eonfiise,d illincte uero illa, Fi principium ratiocinandi est antinal, dicit totam hornii iis tiaturam Gius distincte uero hoc, quois principium telitiendi est, ct si e de teliquis r unde definitio est conflata ex pluridiis idem eon sit se significantibus, ted singulis aliquita in eo distincte exprini Etib. Ideo dicitare
teri m , quantun ad retri led nosi quantum ad ni si sigilificandi qui modus non inultapli cat oratii rite, cli unitas, & multuudo ex refigitificate luna Mur.3c hae doctrina obseri Tandem is ubitatur circa illa viet ba Arist.te utilichio est xfficinatio,& negatio Oppo. lua=uidetur enim non esse verit, nam e lana ad oppositionem conuariam, & subcorura.ria in est itincessaria a stirmatio,& twgatio. Duo quod contraria.& subeoiularia op. positio non ιn sol i ii atione, & a stirn atici.
ne eousi stu ut , ted in quaruitate subrecti, sic quod utraque si,uel uniuersalis,uel partie
laris i at contradictio, per se in pura negati ne , &assirmatione, ita ut si solam antra a. tionen , di negarior e inspboas,ren Ora quantitate, est contradicitia i plopi et ea Inueniriucoiadictio iii fil gularibus propositionibu & in ipsi terminis, uni niilla est uniues lal 1- res, uel particularitas , quae tui t 'Mitritates piopterex illa ectit affictio est astumatis, Aenega io,quata ibi maliter, ita bis e sit stati atqilia D quaestatue Mgatio amici,atio iii cui. Linqtie cinit adlei t. i leo addu Oppol ta. tiae ali ena assicinationes, & nemion re oppini eae lint, partim hic explicat. parilua explicuit L Elencho. capit. 4. est ei IIo OP p latio utitus. & ei uideto, non solain rei, sed te i. sc nomit,is, non synontini. ses mus lana anuleii , lecui idam lem , limiliter, in ea. dein te se 1 idest de tu cori stare ex eo. de ii su uecto, de praei ieitor ter inint de bene
245쪽
dum idem 3 unde non opponuntur hae enun elationes: ista tabula est dupla, ista n6 est is u. pla, si prius ad medietarem posteritu ad reristiam eon paletur, quia non ad id ei se eti- quia n6 sum feeundiun idem,is a non opponulitur, Aethiops est albus seeundum dctes, non est albus seeundum laetem et ruri .mira non simili rer, nee istae opponunttu, Petrias
marmi,uel uer,non eurrit tarde. Et quia tisi eodem tempore. & lom, non hae opponariit: heri legi, hodie non legi, sum extra Pontem, non tam extra pontem,si una hic, astera alibi proseranu.&haec de hoc capite. Diuiditiar enunciario iuxta quan tiratis notas. En unciartionum ore
sitiones assignantiar: circique ipsaru
veritatem, ac falsitatem regulae tradunt Ir, quae sit una afficinatio, &negatio determinatur. Cap. v.
sectio L. Voniam autem Ant FHem re- semiudu ae mm uniuersales , illa vero si si PQ gulam Diso autem uniuersale, quod in pruribus praedicari natum est. Sin gulare vero quod non e ut homo quidem uniu lium est , callias veris eorum
que enunciare quod inest aliquid, aut non liquando quid reri alicurem Equsvntumalia Dnt , aliquando autem eo-
non est albus homo: eum enim uniuer- . .leg.
Ρlito segnificat idem, quod non uni
uersaliter: M omnis homo albas ess, non omnis immo albus es: nAllus bomo
enunc onMn. homo a b a ista Cum in rapiae praeredenta negationem. di amrinationem oppo ni inter se docrara . nune de hae muneratiora oppositione di serere prosequi vir. c ιm a tuem Deposv o i ste seeundan qualuitarem, & fecundum ueriinum, uel fauitatem enuntiationum constet 1 in hoc rapite de quatilitate, quae praecipue in subIectis i pectatur,in sequenti de ueritate,de falsitate tracti a Pilino igit Ir hane conclusionem eonae rarit . Oinnix enunciatro ruit est de stibi viciuniuersalitatu de subiecto singulam .siue a stirm ti la,siae lima tua sita, queram tali syllogi Lmo demonstrat O quoties enunciamus, sitis ast=rrnatili/, siue gatiue,tem de re enunetamus; Ied olnnriteS, uel lxu iter salis est, uel sita gulari ergo quoties enunciamis, uel de una irer tali,uel de linnatari rem enuneramus: m. iren non eaprimit,minorem sub fornia di. uillos proponit ..ea lue dei craptione, di exemplis illustranti luctussis
246쪽
Ae si dieat, quia rex Naedam sunt uniuersales,quae am lunt singulares,& nota , quod dicit l vioniam i ut intelligra esse probata .
nem, i causa: Ex hoc enim quod res litu, uel uniueriales, vel singulares, Ac semperile reenuuciatum, fit, ut enunc Mio, vel sit de Q. hiecto eo Mnuni, vel singulari. Desoibit autem,quae escantiar, uniuersa. lia, Ec dieit , uniuersale est quod in pluribus Praest cara aptiun est, ut homo, animal, leo. Dicit autem aprum est i quia non est neces se, ut rem uniuersat E proferamus, quod actuca de multis praedioenius. Sat erit, si ipsa aptitudia sit,ut S.Thon .dicit ,propter multa,qus actu non tabent plura, de quibus praediceti tur i sunt tamen uniuersalia,quia aptitudinεhabent, ut Sol, mumius.Singulare est , qliod non est de pluribiis praedicari aptum, ri S crates, Plato. Dubisi . Dices, Prare Arist. non dixit de praedica.tis,quae praelicata enuneiare eon cingant si eo pNITIO, PIta quantitas propositaonis non a piae strato, sed a subiecto sumitiir, unde ista praedicati censetur litigii latis. Plato est aniniat, q muri praedicatum sit uniuersale. Dico sem Hso quia ex loctrina praecedenti praestamentorum constat, semper uniuersalia praedirarie reliquae enim sunt praelica tiones indirectae, vel impropriae i squam in de aequis, vel superiora de luserioribiis , non autem l nferiora de superioribus,nec singulatia de se ipsis, proprie prae si eantiu i hac igi riar de causa At .st. non tiaedicator Im, quae a m determinata sunt ei Ie uviaetulia, sed subiectorum meminit.
Si mo in unia resali, uniu aliter
circa illa pariem, qua de re uniuersali aliouid vel affrinatiue, vel Hesetiue eulici Mur. At iit. tra membrem diuisionem nectitariam facit i & per lingulas poli ea partes procedit, Ostendendo,quon Odo opponit ,εc reliqua cura ipsas explicatulo.Τmpl. citer ergo de uniuersali assirmati.
stus est, homo iustusn 6 estr tertio de uniuel sali,sed in una uniuersaliter, an altera risi una uetialiter, ut om ara hnino iustus est , homo iustus n5 est,uel nullus homotustus est, homo iustus,est nec aliter ullo modo cuia rare cotingitale uniuersat . in omniHIs autem his notat Amni semper intelligi de assirmatione,& negatione ex eodem sublecto,de praedicato:& ea reliquis circuri stantiis,quae sulit mi oppositionem ne cellariae. De oppositis enim a stiriarationibus.& negationibus hie disseritur. Accedit igitur ad primae partis expliratio.nε. & docet quotie, de uniuersali uniuersali. ter ensiciamus assirmative, di negariue, tale sane en sietatione AEtrariae, ut omnis horna iustus est, nullus homo iustus est. Exponit MatE quid sit de uniueriali uniuersaliter ensici te.exEploqvirilanir nepe,qtrando proposui signori ali luod uniuertalitatis habet, ut omisnis homici albus est, nullus horno albus est . Dubitat S. Tho. quate talis oppositio dia tur contraria. Se respoli let subtiliter, & Qtat . . bene,ut etiam Λnim dicit per similitudine ad rra, qtin contraliae clicuntur talis enim res contrar ae di euutur,quae maxime iliter se distant,& seeum pugnant, tu altriam maxime a nigro distat, Sc ea lusu in a friguio, unde ine dia non proprie extremis coluraria lunt: caab eri non distent maxime . At istae propositiones maxime distant, omnis homo albus est,nullus homo albus est , cum prior ponat omnia in liuidua homitiis copulative . a talin
tera omnia NIMn neget: Ista uero non omnia homo albus est,non aufert Innia, igni. ficit enim aliquis homo aibus nou est, n e rivito ergo illa dicuntur contraria.
Hoeest alteria 'Suisionis msitu , nempe luauido enuciamus de uniuetiali non inmauniuersalite .ut homo annis est, homo astras no e st, explicat aute quatio de uniuet sali nεunitrer sal Her praecli mus, nimiis quando tum mos,homo astras est , homo albus non est . od si dicas in his enunciatioitibus subuci M un Iue1 Ie,eIgo univcasallit1 num.
247쪽
elare eri tres ridet hcimo. leo, aniniat, & si milia ubiecta significale et videm rem unitier salem, sed non cum hoc inodo uniuersalita. is,quana fignificat ipsum signium,omnis,nul Ius,di similia: baec enim signano ipsum via..et sale sigilificant. sed ipsum uniturialiter sublieit rquod non aliud est, quam denotare diea si, omni infelinii subiecto copulative.
nullo depto, Desie, vel ob omni eo remouer irtales autem enuntiationes asserit non esse cotraris , quasnoauocamus lubcontrarias.
Addit tauren haec uerba de ipsis i Q iae simnifieatitur e st esse at i quanilo contrarial quiὲoeus sata est discitis proptet uarias inter pietationes, in ptinus Hei minitis, ut risui Boetiana. edulone e 1 ponebat hoe pacto, istas subeontrarias aliquando significare contraria, quia aliqualido una est uera,Ac altera est falsa, ut in materra necessaria, vel un--possibi invrhbono est animal. homo non est animal.Sed ista reucitur expositio. quia n5. dum quicquam de M litate , vel falsitate di
AIexa n. quem eommendati x sequitur s. Thona. liuet pretabatur s. ontraiias ali.
cpiando signifieare contramas , quia incertam attaraa , scilicet neecssaria aequi ualent e n. trati j v, ut homo est animal,&omnis homo est an triat, honio non est animal, & nullus honio est aut mal, non tamen in materia con .
Tettia expositio habet pres cto eelebre,' interpretes,nempe Porphyin minitellum.
N Boet. Pio quo rota, alitia esse, quae habet iitraria, aliora rarent contrat 9: Album. n. calidum, par,contraria habent, animal uer , mrpiri chrrit, ambulatcdtr. ria non habent. Hine fit quoi undam negationes π pD are otiam .PIO 1 unam et non, t nou albir, inportat contrarium, Nempe nig uni is vel medium, quod participat de contrario, non sintian in portat aegrun . t non ambulat, si
Cum igitur iu his pariteularibus in una
assini turpi Micatu n altera negetur, M. egallo ali 3uaruso importet conuarium, fitat ali Iando licet tales rivincia Nones coninuariae non sint,eorum tamen surificata contratia sint, ut homo est ealidiis, homo non est inlidus, ibi noti ea lidus, dicit quod D m-gidus, honaci non est sanus .ic est aeger. Hoe intin iacis, ut mira soιiuvi tempraedicatorum, e ne lationes eontrarias R. te,& propter tantam expositorum auctor,
tarena non inihi dispi oet haec inpositio. Quod si di eas hoc etiam in eontrarijs eis nunciationibus inest respondetur, id ueriana esse . sed in istis pari inulari u hoe notatur,q ιia aliam eonti arietatem non habent,si inpiae si catinum.
Animo. propterea dubitat in subcontra. iiis quia in his est prae sic tum negatum . id est, homo non albus, sed haec ratio nulla est.
quia & in uni u. riali i egat piae diensi, nullus homo est albus, melius dicetur quod in ecia tramis d. bium inerat, eum contrariae iam sint, at in hic est diibitim cit in non sint eou. tiari pollit enim qu I arb. trari ella cOMr rias, qua a significatri re conuario, & non significare contraria cum non sint coturariae , pr Op erea autem vitumque est , Scesse non coiuratia ,& significare aliquando contraria . Est alia expositio moderatorum sine
dubio non spernenda, nempe hie Arist. loqui de enunei itionibus in quibus subiectam est uniuersale sine aliquo signo, nec uniuerutili nee particulari, quas indefinitas vocant, ut ho in o albus est , homo Doti est albus, xhas diei tesse, leu alui uindo fieri eonta amas. ne inpe , signis solum additis uniuersalitatis, o innis, aurius, quod non fit tu fingularibus, nee particularibtis, quae signum habent pa Deviare haec est expositio quam sequitur Sinuessanus. Inter has omnes mihi plaeet expositio tertia Porphin aliorum: quamuis sub cen a sura sanioris ii et 1 adderem h si e locunt hic nos posse eommodius interpretari, ut loqua tui de his, quae licitectum habent uniuersa. te, siue cum signo particulari, situ, ut ali vita homo est albiis , aIi quis tinnio, non est aubus; sue sine aliouo ligno, ut horro est albus homi non est albus. q nia se ut nee istae sentcsi raris ita nec illς, ae propterea Arast. Ioqui tur negati ue, uae fiant de subiecto vitiuerali non uniuersaliteri nec dixit partieul Irier, ut utrasque intel tigeremus, & quando est ea signo particulam,& sine aliquo signor aliter enim diceret de viii et tali particulariter vel
indi finite: & sensus iste est , hax propositio
nes non esse contrarias,tamen extrema, quae
per has enunciam caliquands est esse comitaria i idest contιnpit enunciare contrari
ri homo est albas, homo non est albus, ali
248쪽
albus. Hulem significata,& eandem rem,qua non iatrarie enunciaui per illas, possum ali..uando eontrarie e nunclaret nempe si uniuer liter prosera, per hocin. uia unita et saliter, mi particulariter, seu . tutenuite vim,non Hi 1 stem, sed alio,& alio modo enuntio. Re propterea dieit, uuae significatur: ut non de ipsis enu uuioli ibvri intelligas,ouod possunt fieri citrarie, sed de rebus ligit Iucatis, luce modo Couta, arte. viri ci non contrat ieenivieini ua lint i quam expol: tionem existimo maianaeti tua couis mcina
Hie dubit Arist. userim posset enim quis
dissi ita re a propositionibus contrari assi rismatiis, an sit a uenda uti iura salitas, etiam praeclicato , nam in negati uis prae sicatum vix iugaliter die icti iritate negationis omnia distribuentis . at in assumatiuis praedicat inest qui item utituet tale, sed non uniue saliter diei tui:propterea dubium est, an uniuersui. tas tu addenda, di hane e1 Politione adueruter non enim loquitare de negativis, sed de assirmati uis: ut his enim Praedicatum uniueriale est,sed uniuersaliter citctri raxespondet igitur Aristoti id non esse s etendum,euius ratio est, quia esset enunciationem affirmativam, in omni Inmeria su . atra facerer eum semper sit affirmatio salsa, in qua assicinariu praedicatum vn u rialiter. deliibiecto utituras aliter et in omnis homo .mne animal est . Et reputat Aristis ineonueniens genus de peciebus. 8c luperitis de ita se moribus , uel aequale de aevialibus fauo affirmari , cum etiarn negatio salsa sit,& tune in nrateria necessaria vitaqiis esset salta, & assumatio.& negari .ubi adiuue Arist. loquviae propositiouib .quae diiciplinis uia tisiiiviit tisi de alijs portentosis,quae confingi poliant. Nee est recipienda doct. Boet. sc Leui. in suis at incitationibus super A ueta lui asserit nutignum uni rialitatis post dat vel praeclivito superior , ut homo, seu innis homo est omne animal, & tune est salium hoe assit. mare: vel post ealiti praedicato aequali , ut amata humo est omuc I uisa te, dc uias est
super guum t hoe nau pisci. Immo
est filium, ut hic docet Aristo t.& recipit Alobe traαde Oppo. p. I.& s. Thom.quia se sus estet hic homo est omne rationale,&hia
homo et omne rationale, de Ira de caeterit.
Si qui sena omnis ac panar disti butive,qta singulae particulares essent istis, & ira tota uni rialis faua . Quia cum nullus homota
naue ratio ter nec muri homo erit ornua
rationale.Quot si in alio sensu Meiperentur illaea eriliaributae uniuersaliter. non quas distributae, sed aeceptione, ut Dialectier uo. 'rant. simpliei versi esset vicere omnia tio est ornue rationale et Nam leni esset,idem est. re ipsa,omnis hnnao, dc omne rationale. Sed
si disti ibutive acciti tur . sensus est fallas.
Opponi autem affimationem numnoni duo,sc.
, H est tertiam diuisionis membrum .ia i , τ . quo Arist.proponit ea , quae de uisitiersali alis . tero dieatur uniruersaliter,de adiero uero uniuersali.ncia uniuersaliter,ut Omnis homo albus est. non omnis h5 albus est . vel ut nega.titia sit uniuersaliter, nulliis homo albus est, aluiuis homo albus est: illuc .m non omnis l. cum particubitis habet, nempe at quia: tales aute enu lationes docet elle cotradustoriari . a contrarias ueros irando utraque est uniuersa A. Hlis, ut omnis homo est albus , nullus homis est albus: hae e cotuinentuI In hoc capite.
Dubium posset ali mi esse. epialis diuisio
sit haec,rerum qiigdam lunt uniuertiles,quς- clam particularim,seu lingulares; nam uti erughic Arist. iam utere res aluiuas existentes uniue Iaim,quod innien i ple negat exprelle contra Plato. 7. Metaph. cap 33.
Ad quod si elle est tespolidere ex his quae Solutio.
superitis diximus in materia uniuersalium luper Porph. diximus enim Ierum ima non rati stere uniuersales , seeundum se, sed
quatea ab tutellectu non consideratis in
249쪽
si per se existeret, Noransissem, honuv
pias est,& in pnedrinta sunt realia. Ireto modo potest homo consideram, ut est i irrebas tunc a litat praedicata in citra
plex piae licat Mn cona petit: primuin ut ab intelleatu cogo scitur , Se sic dic tuu .. Petrus est indiui suum , arteriam Diatura lpeciei. Petrus est a uir i , lemitima tua protria, sin aulari conditione . N sic dic ut Pe-πLvcuriit, stiti et, Ac legit,& V haeeriisti. idepro lais praedicatis , & pro declarat tolle
viam triari in praesenti,M tractat te eua elationem p. r. 7. Sc g nam aliqua res, ver . homo, putest duplicitet ccii deram, uel in est m nisuectat ob ectaue co i illis. uel ut est in ipsistebus.& singularibus ex stens: si modo priciti consul eret r. acquirat praedicata in duplici disserentia; quς lam conueuitant e. a ta. si operatione incenectus, ut quod sit uniuer-sse,nuod fit praedicatum, subrect in ,speeres, S similia piae dicuntiar praelicata seeu tu aeinteationis: qilae iam alia c5Mi iunt et , qua renus est res, Pax uelut una coiisti rarut , a
250쪽
Te ulis oppositarum enunciationum. cap. VI.
Ii, oppo est simia se verare hic vero om cessario. statum positar eontingit aliquando in eodem Manisestum est autem Pὸdvnan GP si' mul esse ureas, ut non omnir homo aia gatio unius Uirmationis erit: hoc enim 'RR baso, σ aliquis homo albus est . idem oportet negare negationem, quod QuacunqPe iistur contradictioner virmauro afrmauit, sal fodem . uia uniuersalium D nt pniuesl.ιιν, neces a, aliquo singulariam, uel ab alipio' en alteram esse veram, vel Disam e uniuestium, ut uniuestiser, vel ut o quacunque in singularibri sunt e ut non universiliter; dico autem ut est So-G Socrates albus, non est Socrater aia cratre albus , non est Socratis albas . Si ιιs . Quaecunque aut min uniueslL aktem' aliud aliquid ab eodem, Mi ab bus quidcyn, non uniuesister tim, alio idem, non est opposita ῖ βd erit ab , , ,1 non pmper rure quidem vera es illa ea diMO . Huic vero, quae est, mrisi O tis E notiverofalsa est: fmul enim verum est di- albus est, illa quae est , non Gmnis homo eodem.eere qu)d est tremo albus, oe quod non albiu est Ilii uoo quaen , aliquish est hemo albi cs, σ eti homo pulcher,ct mo albita est, illa qua est , nullus homo non in hcmo pulch rs enim turpis est, albAs s; Illi autem qyae est, est herno non esi phicter, O hst aliquid non est. albιιr, illa qua est , non eμ homo albus. 3 Uι lcbuur autem Dbito inconMntes Qu)d igitur una agrmatio tinino x esse e lcc. reo quoniam videtur significa- gatiovi opponitur contradictorie . σre idem, Me, non est homo albus, o quae Dnt ba , dictum s , O φιod con-hκ, vultus homo est albus, hoc autem iraria alia,cr Faesunt illa dictum em