장음표시 사용
381쪽
I nulli eorum, Pae e. inesse,'Isa erit propositio. Planum igitur, Pod
dem esse prepositiones ambas falsas ,
non contingit: Pando Num A. ouin
B. insit; nιωὶ erit accipere, Dod ali ri quid omni Ateri vero nulti ias. Oporiet autem sic accipere propositi ms, ut bruc Pidem insit, im vero n ore
nusse accepta fatu, planum, Pod econtrario econuersost haril mat: huic antem irnpossibile. x3 In aliPo vero utram De nihil pro-Metfabam esse, emadmodum y c. o M. O B. aliciti inset. Si enim i s. videm omni acceptum fuerit inesse: C. vero nulli: fasse Didem ambae propositiones, non tamen tota, sed in aliφιο. Et econuerso POpie posito priuanuo,
, . Alteram vero falsam esse, O vir uis, contingit, Pod enim inest M. Mn-ni,ct B. inest. Si oetur acceptum fuerit sum C. inesse Fidem toti A. totivreo B. non inesse: c. A. videm vera, erit, B. c. aut falsa.
nePe A. omni inerit, si enim ipsio ipse B.std non inerat. Si igitur acceptu Infueris c. A. Pid 1n toti inesse, B. νero nulli B. c. Pidem proposetio
vera,altera aut in falsa.a o consimiliter vero G transposito privativo: Pod eniim nulli inest M. ne e B. nulli inerit. Si igitur acceptinn fuerit c. A. Didem tori non inesse: A. C. videns propositio vera erit, altera au
enim, si B. omni, ρο-alladis esse. Si igitur acceptum fuerit, c. inesse Pia
Conueni , ut dicit Philopon. selen i non Inten. solum sciεNae cognitionem tradere, te qtiae No Arriula entiae opponatur ignorantia, rapi nere : sto . en
in igitur Arist. de ieientia & nio lis, qui . Pliare. nis ean consilii mur tractauerit , ni ne de ignorancia seientiae oppofita. ac quibus vijs ea imbibamus disse tu, & quia fimi seientia erat de irrinradiatis , & mediatis pi positio. nibus ita etiam ignorantia; de utraque ignorantia disserit, Si quae fit ieeundirin propositiones ima ditiatas, & hoe in eapite ptae leninti, quae fit secundiun media a ,& iis in caripite sequemi; eum autem ininis diuae situ in duplici differetia, asticinatiuae.& negativae, pratis de negati rariun ignorantia, quae solufit in prima figura, postea de assit malivat Getiam, ignoratu a,quae fit in primi St tandecte earlittite afficina Nilar si ignorantia, que fit iu seeum a disserit: tertia. i. figura, eum non eo ludat uniuersaliter,exeluditur; hicin . de uniuersalibus, & per se est sermo, Si eade taci
tione ex clii si litur lv odi particia lates ali Maduaria,& rai Hurn est letalio de uniuersalibus.
Proponit igiti ir duplieem esse ignoran. duplextiam, & secit nisuria negationem , & seeun. ignor naucii dispositionem: illa est laeuia lum nega.tione in , Plae est simplex ne atro, se ear a Nacilentiae , qtram is morantrant ruitici, pueri, i& is qui nihil dici reeriant trabent, quae non aliud eliqua in non habere rei cognitionem. illa vero clicitur ignoraritia secundum diis spoliti neni, ciam opinam tu oppositum Iatatis, ut qui opinaret u hominem non ellari sitriten , plantas non liabere vitarn, talis habes et ignorantian dispositionis. Adhuc ista ignoratui a dupli euer eontingit. vuo modo sine syllogitano, rarin nimi, Iuna a vel alictoritate aliqua, vel vana expeditentia,aut exemplo,aut c6lbetudine aliquis decept Lia opinariu opposivum veritati , ut
382쪽
nni. solem paruae quantitatis propter uisu mi dicaret . aut Pu triangulum noli aequiva. Ioe duobus rectis, eum tres angulos uti ea
existimat et, a qui aliquod fallan aeeiperet sine eotisicietatione rationis, hi haberent ignorantiam dispositionis simplieeira , & sine syllogismor altero modo tal:s ignorantia euenit per syllogismum, cu in nimiriam aliu tuo syllogismo decepti opina uir oppostsi ueritalis' praesertim ne cellariae, nam de hae
est sernio, & talis definitur ab A ta u. sic perhilogismum facta deceptIO. Assignat aure viseramen inter u Namque , una ignorantia sine sullosismo simplexidest qui sine syllogi linoia aliquo decipitur, tantum in illo decipitur ι at qui in ali. quo per syllogismum decipit , in multis decipit ar, nam sellogismus probas salsum,
aut Fnam , tu iuramque praemillam habet falsam: hie. n. lootiinnir de syllogismo ignorantiae opposito scientiae praecedet D t Mitum in materia , viae fusis probare in tetulit oppositum vel itatis necessariae, & scient i ficae.
Non sit enim A. in nullo B. oec.
I iicipit docere cui id fit decipi in negati- uisimilae satis, qvitis qui serta est cum opi. nam tu oppositas liniuersites assumanais neras per diquod principium.& niediu sit. ln,quod in Barbara fitι nam sola in molohoe uniueis liter affirmittie coneluctimus :dicit igitur,n 6 sit A in B id est sit alimia negatiua immediata, pura nulla substantia est mim tuas: si aliqui s per aliquid mectili. C.pu.ra nurnet si, exilii metoein substitia esse qaatitate ri,sic ois numerias est citra ni itis.ois subsantia est nurneros, ergo Ois substantia est qualitas decipitur in negati uis itu inediatis.
contingit igitur Hrasque propo a tiones
Ostendit primo quoties in neguitra in mediata deti planur inferetues opposita a Lfitarativam saliatri,posse utramque praemissam eisse salsam, & sint aliter posse unam elis ueram de alteram falsam,quod autem utra que possit esse falsi, patet: sumatin ista pt positio martis sit igit orantur Omne B. est A. nempe omnis substantia est quantitas, ii pro medio sumamus Aliquid, de quo non sit. Α.supple, quantitas I ipsum non sit de B. nem
eontrara E sumetulo, id est a Frinando quantitatem de illo, de quo negabamr, & ipsum
a Si mando de substantia, de clira ne batur, utraque praeniissa erat falsa. sie,omnis color est quantitas. omnis substantia est color,er. go omnis substalitia est quantitis: sensus, est . quod 17 illam probemus per messiu, de quo uniuersiliter prae sexum non assit metur 1 quodque de subiecto eonclusionis etiam una
uersaliter non assirmetur, tune utraque Pr
positio erit falsa, si in conclusio.
l amem tale niectium sic ad coiiel sonis extrema se habere possit, probat presismum, quia illud me lium C. Don praemeam . LIIr ullii eιl aliter de lii biecto coneliationis in minori, quia illud lubiectum est generalissimum . de quo nihil uniuersiliter piaedi eatur, & de ipso prae litatum no prae iratair ivniuersiliter in maiori, praedicatu In enim
bus entibus affirmatur,ob id polae sub eo tuis mereat, , se quo ipsa risi affirmetur uerti
Sed alteram contingit ueram, oec. y
Ptobat etiam posse in simili ignorantia nam propositionem esse uerum , sed hane impos 5bile est ella mi Oorem, quae semper erit silla,quam uocat B. Q maior potest eL
se uera, quam uo L AM .P in lircit non pos sit esse uera declaras, quia is minori lubi j eiciat lubiectum conclufionis lini uerta iteras.fiirnatiuae subiecto maloris, est. n. minor pratnae figurae semper affirmatura, at cum si biectu in conelusionis sit generalissim si, ni. hil ver de eo uinuertariter affirmabitur . manebit igit tu vera, intuor uero talis.
Probat maiorem posse ueram esse, 6c natis nore sali, in , quod . n. minor semper sit falsi probatu est, di nota r6nem, ouae obscuraestidemus illam conclusione i in mediata, ni illa quantitas est substantia,nullum B. est A. tsia A nempc si1bstantia immediat , & itu inimbiliter tiegatur de Milantitate,sub si1bstantia it enim sumana ira siubiectum, decl Ici mamediat E affirmetiar, puta corpus, dicatur ta
383쪽
bus praeditariir,primo & inunediath, siue de troque negatria, siue de altero afficinatiu8 de altero ne a h, siue de utroque affirm tintam positoile est , nu Ad illa duo antranen. inr Minutem , ut I p l e De e probat. Cum i diu 2bstantia de quantitate in . mediatὸ negrent, de aliquo uero astitanet ut in mediatὸ, pura eorpore, fi quis ad probandam affirmativam fallam,oem quantitarem esse substatutam , famae pro mediis in prin stfigura illud immediatum affirmaratrum lial
stantiae,faciet minorem ueram, sed nun rem falsam , ram minor erit inii dimidia ex dum
bus immectatis eiusdem praealeati,quod esse non potest . Nota asit sensum ita fim Alexan. eum A. pura praedicariun est indiuisbui remit B.& in C. mediatae de virom praedirariir, sed ca
quod est subiectum eonelusionis, de C. IO HImatur, quod est subiectum maioris.
Docet quamuis sub eonelusionis praedita. tosirinatiuis aliquid mediatum contingere maiorem ueram, minorem falsam et se i ut fidicas omnis homo est substantia,omnis quantitas est homo, ergo omnis quantitas est sabis stantia.Nora illam priorem probationem ecle necessariam, nempe qMn sciest necessarisi quod minor falsa, & maior sit uera ex ratio. ne immediatὸ praedicationis: modo haec probatio est duplex, nam malor probaria reta, quia est de inferiori affirmativa, minor falsa, quia nihil de generalissimo affirmatur unuuerialiter .
Coneludit se dixisse de ignorantia nega.tiuae,quae fit per primam: haec enim sola coneludit uniuetialite mcinatiuὸ: oportet ut de ignorantia affirmatiuE in mediate agar, quae fit cum oppositam negati uani uniuersalem existima inus uera ira per syllogismum, cum autem talis syllogismus inserens negativam
sit in pri ina.& secunda figura, prius de eo. quian prima fit, tractat .
t contingit igitur utri , falsis, cte.
Tractat modo de ignorantia immediatae assi triari tuae in prima fiῖura, quae est, cu negat illa ira oppositam interimus uniuersaluer, quod fit in Celarent. N Hanc ea uuaque fal.
st assi ranaritia i in mediata,ess homo est aiat, sonane B .est Aciviorantia sat opposita, nullus homo est Halusie si pro medio sumamus aliouid de quo et tinnia diate a Trinatur animal, puta C.le . utracti et it falsa, maior quia est negativa, & negamus praeditatum de eo. de quo in nrediate inirmatur . In inor et est alla,clura affirmamus duo immediata eiusdεDieati,quae.ut diximus, affrinari nequesit, ut si diras, nullus leo est animal, omnis homo est leo, ergo nullus homo est animal.
Probat etiam in ea dena figura posse unam instrum propositionem esse salsam, siue host maior, liue sit minor, sed primo ostendit cur maior, puta A. C.est vera. & minor B. C. s.lsa: ratio autem, propter qi In maior possuesse uera, est, quia eum praedicatum conclusionis ignoratae non praedieeuir de omniis bus, si pro medio sumaciat aliquid eorum quibus non inest,erit maior uera, in qua ne. gamus praeditatum de tali medio, ut si Meandem conclusionem, nullus homo est animi, laniatur ab aninisti lapis,& dieat ut nullus lapis est animi omnis nomo est lapis,estgo nullus homo est animi.
Quod uero minor sit filia, postquam naa. Iotest uero, probat, quia eum aliquod praeditatum de aliquo uniuet saliter asticinatur, Aede silero uegatur etiam uniuersaliter, est impossibile quod illa duo a stirinentiar,ueibi gratia, si animal de homine uniuersaliter assi matur, & de lapide uniuerialiter uet nega tur, non poterit lapis asticinari de homine . nam si astitarietur , sequetur contradictoria
alteritu uniuersalis . aut asti in Miuae,aut nς-gati e ut si dices, nulliu lapis est animii,3eaddas, homo est lapis,ain lapis est homo, se.
cluetur holrio non est animal, aut in Feri .
aut in Felapion, similiter si dices, omnis homo est animal,& hocno est lapis, sequitur, lapis est an inrat,in Datisi. Hoe est igitur quod di eis r si detur maior
negatura uera, nullum Gest A .suullus lapis est animal, cum animal de omni homine praedicetur, pura A. de Onan irinon poterit C.de B. idest lapis de homine astarinari uniuersaliter, aliter Inserctur oppositum malo. Aa 1 ris
384쪽
Tis negaratiae, incemio, o milis horno est ani. Inal, lapis est liOnao, ergo lapis est annui,
contra ea inaiorem, nullus Iapis est animal. Addit rationem alteram propter quam oportet esse triinorem falsam, cylla cum In ror fueritnera, si minor etiam esset uera,iam conclusio non esset salsa nani ex iuracli uera non fit eonclusio salla,at eone lusio est falsa, Eum sit negativa opposita affirmiuiae immediatae,ergo stante malo reuera, necessario minor est falsa, fornis enim syllogismi bona es
'veram csse , Oc. , . Probat modo iii inorem C. B. posse esse ueram maiori salsa existerile, quod fiet e tunmedius termitius, pura C. fruerit sub praeditato & superius lubiecto, tunc. n.de ipso praedicatum negate in nia toti falsum qiit, ipsiun iero de subiecto anil mare in n inori, erit u 1u m 3 v. g. li per syllogismum ignoietum sta, nullum antinal est uὲuens, per hoc me lurn, corpura unc malor salia, minor uera et ita ut DLillun corpiu est animal, omne uiuens est Cor pira,eIgo nullum uitiens est an inaar olfi dicitis B. luan C.& in A. tensus est,si lubnectaconesulionis sit. In C. i. in medio, & in A. . praedicato conclusionis, unc uniuersa luet negare in maiora, A. se Cialsum etit, sed uel si '' astitania e in minore C. de B. Ecce ci indemari contingre In primasgura circa antra atruas I in mediatas. Si ex utraque propc. sitioilentia,& ex una falli,altera uela existeιue .
st , Sed in nri dia figura, ct c.
Trausit ad ostenciendunt in secunda figura in in 1 sti Iniata uis decipia n. irr iii serendo Deg Duas Cppositas: Sc primo docet non posiseutra'; propositioiit ei se in totum fallas. Voe., t uultiet sales. lacri as rinatiuas, diu gatiua, in totum falso vae ceundunt nullum fingulare uera occiti ha t, ut nulliis i on oest arilina t. initis homo est i apis: iu parie uero saliae at utitur, quae secun 1 iam aliqua finis Lilla ira Melae sunt, ut omne Mi imal est grestibile, nulli ni aliis at in bipes. Dicit ei go. in lecuiada figura cum conelia issio est salia opposua in mediatae affirmavi. Iae. ora polle Vi atq; propolit:onescile falsas in totum, cu.us pio iratio cli mellis est.. Pivterea adiiciae quod iu secusa figura medium sit inuisam praemissa praeditabiliry,
ae ob id de uno extremo conclusionis debet affirmari in una, de altero uois negati : quando tamen maior est assim laua , tu iu ne stres,aliquando uero nunor, ut in Cinsare. Loquamur ergo de priora: ut utrael: huis ius propositio sit in totum falsa , medium debet nulli praedirat eonclusionis inesse, do omni subiecto competere, sic enim fiet, ut maiora stirinatiua su falsa, in qua naedium de eonclusionis praedicato assi tanantiis, & minor falla, in qua messiunisse subiecto eooeliasionis negamus: oppositum si in Caesi te, nam medimn debet omni praedicato, di nulli lubiecto in elle, siceitim elituitaque IlIt istum salsa. .
Dieii igitur Aristot fieri non posse tu tale
messium cletilr, quando conclusio euam rarativa uniuersalis immediata, ut omnis homo est animi, nam tune contraria tugativa es.set uera, ut paret, sic es. n.in Canaestres aliis quid qu de nullo animali, & de omni ho n ine pIaedicatur , argumentabor sie ex ipsis nullum animal eii plura D. omnis homo est D.ergo nullus homo est antinat: propos . nes per se uerae, ergo conclusio : similiter, si des in sare aliquid, quod de omni anima.li,& i ullo homilie uere dicatur, argumenta bot in Cana est res ex datis , orni e alii mal est D. nullus homo est D. ergo nullus homo estaniniat: non igitur eum intertur negativa opposita immediatae assirinatiuae,potest vitaque praerni lia in totum et Ie falla. Probat modo id Aristo. nam si vitam est
falsi in tota in Caii cstres, ex contrari sciuae erunt uetae inseram in Caelare conclusionem eandena saliam e illa ueram. Ec ex utraque etiam salia in Caesete Histram exeontrarijs vitavique uetra in On est res conclusionem illam fallani esse uera in v. g. sit syllogi semus, omne animal est D. unus homo elt D. ergo nullus homo est alii arat: fi das propolitiones utrasque falsas tu totum,ergo contrariae erunt utrae; surnam illas in Caesare,de probabo hietam conclusionem falsim . hc nulla aut imi est D. Omnes homo est in ergo nillistus honio ed an i m h l. Si propoliticines uerae eo uetuso erat vera. idem de Caesare, non eram decipi pol Iunius ex utraq; propositioneia toto falsa in lecuu da uiua.
385쪽
istenilit pon aliqnando esse utramque propositionem in parte falsam , ut si sumas
medium particulariter compete is utrique re emo, ilic ne8are de alteri, uniuersaliter, in altera, vero affirmare, erit ut parre falsa , ut si ignoraretiar, nullsi animal esse uiuens, ver brutum, sic omne pluens est briatu, nullum a niurat est bruturn, ergo nullum strumalest viilens, esset n pane utraque falsa et idem . fit eciai uel l .posito priuatiuo, id est priori negati ira, & nil nota assumatina, scilicet ia, caelare, sciuanc amestres.
4 . LAlteram autem falsam, O c.
Cum proliasset ex virque Lisa in parte, Bonta in toto, posse ahquem decipi in se.
cunda ligula circa Immediatas assirmativas, uiane ex altera etia tantum falsa d ipi polled et . elu uitritae sit; atqtila sunt suo mo di Camistres, & Caesare oste tutu ciri in Ca. mestres ex una trera.altera Llia decipiamur, postea in Caesarer ae pii in um, 'in CamC-sras Inari, ri mra, minor falsi. deitide econ..ttardi igitur, sume superius praedicito, quod ex A. nam hoc etiam superilis eiu subiicio B. & pone pro nudi & sttat hinc fiet ira. or vera, & minor falia r ut si ignoratilia est huius .nti: Ius homo est animal, ter vivens fie i omne animal est vitrens . iiii lius homo est vivens, ergo nul us homo est aut mal.
Quod s nu dium nulli insit subucio , tuc non omni praeleuto inerat, & fies . maioriam rariatiua falsa, minor laeta, sc omne an .mal est biiutina, nullus homo est britium , nulliui homo est an irrial .
Hoe etia fieri iii Caela rectaeet, sed prius quod maior vera , ut si me l. si sumas extraneum utraqι extrem , se; nullum animal est insensibile, Onrnis homo est in sensibilis, eri, ullus hc est animi, quod si medis om. Di subrecto iri sit, in ne alicui inerit praedicato, Δ fiet maior falsa fic ni inor vera; ut si vicas, nullum animal est tonale , omnis horno est Idnalis, ergo nullus h si est alat i ad verae has literas in hoc capite, per C. medis Per B. mi-Dtu per A. maius exitentum intelligi,per A. C. uralωem ,pel C. B. veto minorem. Concludit in immedians decipi posse, dc ex tra que salsa, & ex altera tantum. - g. Tolet.
De ignoransau immeδatis propa sitionibus. Cap. XIII. IVDi vero, qua insunt non in i- t
per proprium mediam inciatur falsibilogismiu, non possunt an a false esse propositiones, sed ea Dium, qus vi
ad maius extremum. Dico autem yr prium medιum, po quodsi contradia
C. quoniam igιrur necesse est C. B. inmmatiuam accipi, cum Hsyllogismus: planum, quod semper bsc erit vera,non enim connertitur: A. G uero falsa,bao enim couersa c5trariussit bilusenus. consimiliterautcm, oesi ex alta co- aordinatione acceptum fuerit meduιm, ut D. licet in toto A. ysi s de B. omni praedicetur: necesie enim D. B. quιdrinpropositionem manere , alleram veris convcili: quare haec quide m scin per v
ya , illa autem Dmperfalsa ; quasi salis deceptito eadem est ei, qua oper
proprium medium. D vero non per proprium medΠιm ν
Midem seu me .m: ipsi vero B. nulli inst: necesse est falsas esse ambas: a ripiendae namque hunt 8 contrario, qua
se habet propositiones, si debet syllogis i
ia . ut D. A. D. quidem uera emt D. B. autem falsa, nam A. D. quidem vera, quonIam non erant in A. ιρhran 'D. D.
386쪽
tingit Disas esse propositiones totas. cum enim sit B. sub A. nihil contingit,huic quidem omni, illi uero nulliino quemadmodu dictum est oe prius.s Alteram autem euenit, ct utramlibet. Si enim c. σA.σ Rinsit, si a ceptumsueri Usιidem A.inesse, ipsi uero B .noo inesse: A. C. quidem ue- ra erit, altera autem fassa. usi, si acceptum fuerit C. ipsi quidem B. inesse, M. uer3 nutri: B. c. quιdem uera erit, altera autem falsa .
si litur priuatiuiu sit deceptionis Bllusentu, dictum est,psando,o' per
φιa erit deceptio. Sin autem assismatiatu, quandoφιι' dem per proprium medisi, impost leambas effalsas : necesse ea enim C. B. manere, si quidem erit olluimur, quemadmodum dictum G, ct pnus. φιare C. A. βmper erit falsa: haec enim eri pιa conuertitur. consimiliter autem etsi ex alia coordinatione ata piatur medium , quemadmodιιm diactum e R.σ in priuatiua deceptionernecesse enim D. R. iidem manere, A. D. autem conueni, oe decepitio, eadem esteι, quae prius.s Bando autem non per proprium e
erit uera , altera autem falsar euenitenιm A. pluribMinesse , qua non Dat
rusessi nepM A. nulli eorum, qua v. neque m .nusii eorram, qua B. Manifestum igitur, quod non existente messio sub A. ct ambas eueniιfat esset oeutram uolueris.
Quod igitur modis, s per quaeu nil fieri deceptiones,qua secundum fμlogismum, o in immediatu, ct in ,
φιa per demonstrationem 3nansessum. In M uero, que insunt ndiniam uὸ. Intentia
Postquam im inedia orti in in oran Arist. iatia tra lusit,nune de me liaris dissoluae pri hoe cimo de ignorantia a Trinatiuarum in prima figura, quae eontingit cum oppositas nega.tiuas opinari ut per i yllogismum; possumus aurem ignotare has ὸupliciter, aut per proprium nressit,in , aut per mediurn non proprium t voratur nim iuro proprium, in quo talis affirmatiui uera demonstratur, ut antismal rationale demonstrat hominem esse risibilem eo in per tale mediuin dee piis mur, idest illud alii mimus ad probandam oppositam nega tuam, in ignorantia perpi optium me sum, ut si dirat quis, nullum Inimal t5nale est tisibile, omnis h5 est anumair finale, ergo nullus homo est risibilis . Idem contingit in n tiuis inrisiatis est enim proprium auiuum, quod demonstrarimus non esse : ut perat imal ratio itale M monstramus nullaeni hominem esse hiniani bilem i euin igitur sie illo pinamus opis positum, fie,omne animal toriale,est hinniis bile, omnis h6 est animal ronale, ergo Omnis h6 est hinni bilis .eli sinii liter ignoratia per mei in m proprium , late meduini dicit Arist. esse id, per quod fit sellogi sinus eo tradictionis. i. 0llogismus probans opposi tam conclusi omni ueram; cum uelis no pre
tale med um conii irgit ietios antia, dicitur per medium non proprium.
est eati in minor iit syllogismo ignorantia & in s flogi sino contradictionis, & tarii latis, in utroaue enim est assi maritia , cum
387쪽
litiam,sieuteone lusio, ut patet, si dicas,omne animal rationale est risibile, ois homo est animal rationale, ergo omnis h6 est risibilis, est syllogismus ueritatur iste vero ignorantiae, nullum animal rationale est risibile, ou h moest antinal rationale, ergo nullus h5 est risibilis: hoe litetis explicat sol si affirmarianis, per A. maius extrem si, per B. minus, per C medisi,intelligit: e6uerti uero uocat uta ri ex assit latiua estruia in opposita negatiuam i& φ minor sit uera, probat, tri mutata,
& conuella maiori syllovsari ignotati , manente minori fit c6trari in syllogismia uerim
v similitre autem est si ex alia, cte.
ostendit quod quamuis nou se medium proprium . per quod demonstretur eouelusio , sed sit ex alia coordinatione i nen Pe litmedium quo quocunque modo, conclusio.nis illius ueritas probetur, si per illiid deeipimni Inrat I minor fatura sit uera, e uia est eademi quae erat in stilogismauero: sed maiori saliato uia mutat in tregatiuam, ut si Petri- sibile decipiamur : opi-utes hominem noni esse animal rationale, *Minuis risibile nodisu medium demostrativum, tamen quia per id probatur uere hominem esse animal rationale, censeriar proprium mediumr idem de alijs uindi)sueritatis.
3 Sι vero no per proprium medium, oeci
Manifestat viando non est medium prooprium posse utra sol propositiones esse falsas, ut si medium sit. de quo omni praedicatsi diis eitur,de Mod de nullo subiecto dieaturi tune enim, cum esitrario modo sumendae sint propositiones, eriant filiae, na in maiori praed ratum conelusionis negari debet de medio, de quo uere affirmabatur,& in minori a stirini. ri, de quo uere negabatur. sit.n.syllogi sinus
primae figurae, Celarent. v. g.sit conclusio, nul
lus ho est sensibilis, nullu B. est A. sumaturnredin D. irrationale . fiat syllogismus talis, nullsiitrati ale est sensibile , omnis homo ec rationalis, ergo nulliis homo est lentibilis , tunc ut ue est propositio falla.
' cum vero non sit m A. medriam.
Plobat ei iam poste maiorem esse ueranuec minorem salsam , ut si sub maiori exit ma sumamus messium, cui non inest ipsam, tune uinior esse aera A. t. quia est negativa. minor uero D. B. filia,quia eum coclusio sit filia, & maior uera , necessirio In incit erit aua,ut si sub sensibili sumatur planta, sernulla planta, est sens bilis, omnis homo est planta ergo nullus homo est sensibilis: piae. termisit non abstu ratione posse etiam maiorem falsam, minorem ueram esse, tu si sub sensibili sumatur, cui ipsum inest, & quod etiam inest homini, Si subiecto , ut animal ιsie, nullum animal est istisibile, mnis homo est animi,ergo nullus homo est sensibilis rquia istud medium est proprium i fieri autEnon potest quod, cuiv medium non est proprium,po Isu minor esse uera, est enim a me mauua, medium auteni non proprium, ne caituere affirmari de subiecto i ellet enimum ite proprio, ut diximus.
Nunc de ignorantia earundem mediat rum amrinati rum in secunda figura trisctat, ac dicit idem proris quod superius dixit de immediatis, non posse utramq; promstione P in totum falsarn esse, quia cu praeis dicatum uere insit stabiecto, non poterit medium inueniri, quod de uno uniuersaliterasis firmetur i de altero uniuerialiter negetur , quod necessarium est ut utraque sit fati. ere lege superiorem locum de immedia tu rilli n. late declaratum.& probatum est hoc.
Altera vero potest O falsa, cte. σ
Sed unam filiam alteram uerari , liue maior, siue minor sitiesse posse ostendit na si san atur medium eo tripetens utraq; extremo Itune si maior sit assirmativa, Ac mi uot negati ira, ut in Canae stres, erit prior uera, poste rior filia,sier omne sensibile est an in al, ut ius homo est animal, ergo nullus homo est sensibilis: si uero idem econtra sat i ii Cesare. t sit maior negativa, minor assilinat ua ,
prior filia, posterior erit uelar sie, iiultu len sibile est anicitat omnis homo est animal, et go nullus homo est sensibilis r e eludit se iam de ignorantia a stirnratiuatum, Plae pet syllogiltiau in negativum fit, dixisie, tam iupriuia,quam in lecuuda laura.
Nune de ignotantia negatiuarum tractat, quae fit per affirmativas, oppositas in prima
388쪽
mati uis,o m fit ignorantia per messimn proprasi , minores seinper uerax maiores falsas etla, quia illae sunt eaedem , quae erant in syIIogi lino tiero, hae uetra sunt contrariae, at ho .aninem esse hinnibilem, peranimal rationale ignoremus, sic omne animal rationale, in hinni bile, ois homo est animal rationale,erisso Dis homo est hinni bilis, utitur eisdein diciis literis i ideira docet euin medium est ex vilia coordinatiotae, quod deelaratu est plaus.s Quando aut non per proprium, oec.
ite iniit modo qua ivlo nsi per medium propritim fit, posse maiorem iteram, min rena uero fallam esse, ut ii sit, inaiori exta
euo sumMula livius, ctii ipsis in inest, potestent m unum de Fui ibus praedicari, de uno affirmatiu , te altero negat tu E l talia duo ii ont poterunt affirmari ad inuicem ver , ut si sub A. hinnitali sumas D. eclusi sic omnis equus est hinni bilis, omnis homo est equus , ergo omnis ho mo est hinnibilis,lanc uratot vera, minor falsa erat.
Cum autem medium plua D. non est fissi A. id est maiora excierno , semper sic maior est falla, cuna sit afficinatiua i non enim ista ignorantia prouenit nisi in Battara t hie. n.
colle luduiu uniuersalis affirmatiua , az in unor tali medio existenti , potest aliquando tura, aliquando falsa esse quae cucitur C.D. nam eum D. ideli medium omni subiecto in erit minor erit vera; psit enim esse clivus illud triaras extremum competat nulli meis Q ,quod competit omni lubiecto, sic utant. mal nulli scientiae competit, scientia uero omni Musicae inest: si ura tale med iun nulIi insit subiecto,sicut ipsi nulli inest prisdiea-
tun , utraque falsa erit; ex quibas concludit se iam de ignor,itIjs tam medio tun, quam imarediatorum tractatis ,
De ignorantia purae negationis
Cap. XIIII. D Lananrautem es, sor quod si pιis L sensis desererit, necese scientiam alip am deficere, isnposibiles accipere. Si quidem ades imus,aut inductio R
ne, aut dc monstratione . Est autem demonstratio ex uniuestibus , inductis
posbile autem uniuestia Dec lari nise perinductionem. Quoniam ct φιae ex ab Itractisis 3 dictantur,ermni per inductionem nota sepιis volueris nota facere. 3. t
eundian quod tale 'hoc urium quodq;. Inducere autem non habentes sin-
sum impos ile a singularium namque ,
Msus est, non enιIn contingit accipere ivorum silentiam, neque enim ex νniis
uesctus sine inductione, neque perinductionem sine sensu. Mansessum est autem , cte. I h
De ignoranitia purae negationis tractat , Intenis quae non seine, quod sciri maera te doce ut tio MLqfi neeelIaria fit talis ig/ orantia, & ecstituit conelusionem hane, deficiente aliquo sensu, necessario deerit aliqua scientia, quam non poterit ille, i sensita deest,accipere . Nota hie loqui de defectia a uatiuitate, esi Nota, enim aliquis sensu ustri est,quem postea amisit, potetit habere taeutiam eorum, quae tali sensu praeeipiuntur: potest enim factus emcus, si primuin uidit, scientiam de coloribus consequi: non tamen qui a natiuitate uisu priuatiuus est.
Nota similiter qicit, aliqua scientiam Nola is
se secturam, quia ex desinu unius sensire t tum deerit scient a tuorum, Prae tali sensis percipiunturi eςcus. . mcntia colorum,sa dias teientia lonotum privabitur, non alijs. Nota sit Iluer quintaicit . quan In P iI
bile est accipere, quia usi pta iniuriir ille latentia quasi illam habuerit. & per seosus aia, .ctuma in serit, hoe .est salsum ; cum enim seientiam habeariis semel , licet postea sensus. de strantur, non ide reo selencia dest inia priar, sed priuatur scientia ad Hinc senium. quod nunquam illam acquiret, propterea dusit,lianiinpossibile est ac pere.. .. . . i
389쪽
ctionem, se. . . . orationei in immate cognostiantiit, sed ho
. ' . . ex alijs pendenr,qum in auctione probantur, one. Prae sciam conelusionε probariali rone, etini non si iure litet extra singillaria, dc seis scientia aut inductione, aut demon strationc parata, re ut in latentiis eon sit creatur: unia risaeeipitur, sed inductio, & demonstratio n. cilla eniim mathemataea realiter iii sensibi, dent a sensu, erg6 hoe deficieiue perit indu tiris cine, ob ici dieit . in unoquoqι genere, . ctio, de ininstrati ae proende latetur minor me inpesensi, liuiri.& thematicorii messa probatur, nam ii H ustio fit ex particu a riuus, initae sarn, qtiae i3liniri na inductione coDI quae notii e st se ilia pereipi, derrionstratio ue leui itur, 'Iamuis haee non sint separabilia. ro ex ulliuersalibus quidem primo, sed cum idest eum haee non situ sistracta, seeutvlum uaniersalia haee non nisi inductione cogno- cpiod huiusmodi uitu inviodque est. ldest talcant iri Et dependet demonstrata a senti . cui in icie uti I talia considerantur. Nota. Hic aduerte propositiones quae in Icientia
sunt esse in diapliei disserebria, quae danaim. - . Inducere autem non habentes, smediatae, quae causam non haiant,&r in illa Neria haec copulanlut aliis; impossitate scientia satrem musa eariana non consileti. est liniuersialia speculari nisi per inductione, tur, Ac uia cognostendi has est per sensum, iaductio autem est ex singul irilriis, siligula.
de inductionem,& ut docet 1iost,vir.vas Da alitem non scientia , se i sentis percipi nil da in sui it mediatae,quae causam trabet, Si ea. tur , ergo sensu destructo siligulare non peristum copnicio est per demonstrationem: unis cipitur, nee fit in diaetio, nee uniuerti lectis de me Maras per i in me illatas den ostiamus, gnoscitur, trec de tuo nil Iat O proce in . . immedi nasueto inductione percipimus, ut experientia ostenilix ignem esse caluium, tamen ex hac demonstramis esse levem.
Iis quae lunt eoissima, sea de principiis ex runt, a defie et e sensu deficiat scientia, uxpropositionibus auae sunt propriae subiectis est in iii rellectu: dico, n: hil intellecti,in c pecu ' ιἀs lentu perceptis .-en in suot gnostere, quod aliouo modo n6 sit in sensu, qaae in auctione colliguntur, per quas reli xt quia non ecia ein modo oia stib sensu sunt,
& ouemiit Arist. haee uniuersalia propria separata Deus optinuis max.& intellissentiet, P. Tno. sevi si ulli utra inductione, cognosciac est pro- quae nullo sensu pereipiuntur, nisi pere ritu Commu batio a minori, uniuersiliaeui in mathemati seeos suos effectu si alitia sensui substat saxmes al- ea, quae nati us uidentur indigere sensu,& in similia, ut euin ivdimus uia amurbem, peren 'Tales ciui Iione, cum sint alast mcta, indigentandi quas non uidimiri intelligini ratia Fui pa Inauctio ctiorie,ergo di uniuersalia sensibilia,quae mi res,ut eum uiso auro per se,& monte,statim ne i lii nus abstracta sent, lxagisl sensul proxima; montem autenm inraguramur; alta fim se, Putati I. antecederas pater, nam a puncta in punctum vel quae sunt sub iis, Piae sunt secundum Iineam dueere, super Jtrusibet centris quan se,ut acclientia sensibilia, de substantiae dum tu 'eunque oc pando spaeium circulum sub istis sunt. I in possibile igitur est , quod aescribere, At naulia, haec singularium inclu- ωellectus intellirat ea, quora in nihil petr Maone nota nunt. Fit aliquo sensi, unde si Oinnes sensus alicur- . - . a viscerent a natiuitare, craod fieri irem p
4 Quιa sunt in unoquoque genere . test, ni Lil intellectus intelligeret: non ta Ineu Quamuis locus hic aliter abali, expona- emicin modo,uti dixirrius, i mellectus intellii rurexistimo sensum esse , ut uelit ostendere ni ea, viae sensu perm In rurιnarti quς quatram in sensibilibus, quam in mathematicis eo, aut tertio modo, & ali Prando secunta ege miuetulia, quae inductione cogitos n. cognoscuntur, intestinione confusa,Sc e
An deficiente sensis Ofiorat scientia istius subiccti.
390쪽
inrativa in tessu non aereuntiu , qualiter
prima cognosciantiar;sed distincta, de propria Dotitia , propterea res immateriales cibis,r,in hae uitaeognoscinalis.' Alma Dubitatur, an in ptae lenti ita arriplus sit oubili. sensius Aristo. iam limitare magis hie loqui Aristotis olum enim est sermo de his quae s tunc una se, uel aliquid sui sensu percipiun-m liquo, quor ann est eognitio intellectus distincta. haee enim illo sensu deficiente non seientur: nec loqui rur de ptineire in Ninnissimis, quamuis ista dependeant a sensit , non quod inductione probentiar, leta kuod sensu te cinino riun signifieationes, nempe res lias, necessarium sit appraehenctae, devibas diremus L .POstra. I g.
Syllogi sinum omnem ex tribusconstare terminis, maiori, natinori, acnismo , & hos in infinitiam tam in propositionibus afficinatiuis, ouam nereati uis abire non posse.
tres traminos, ct qui pudem monstrare potest, quod i s. inest ipsi c. eo quod ines ipse B. hoc ipsi c. priuatiauus autem alteram quidIn propositionem habens, Pod aliud quid al3 inest,
alteram ver), quod non inest. Manifestum igitur quod prine ipia, oe quae Acuntur 'ppositiones hae sunt: accipientem. n. baec ita necesses monstrare, ut cyιο dA.inest ipsi c.per B. Russueris, quod A. ipsi B. peν aliud medιum, oeφιοd B. ipse .consimiliter.' Secundum opinionem igitur syllogigantibus, s solum dialectic , planum quod hoc solum considaandum , se ex quibus contingit probabili imis fiat
ollarimus: quare O si vi aliquid in
ueritate eorum,sιs sunt A. B.yncisum,
videtin auicyn non esse, qui per hoc Iuirauit ,syllogigatus est dialecticὸ. Ad veritatan autem ex D, Pa in-
de alio praedicatur non secundum auia dens, dico autem secundum accidens, ut album aliquando illud dicimus esse hominem, non similiter dicentes,s hominem album,hic quidem enim non alisteriun aliqPia minens album est , a bum veris, quoniam accidit homini esse albo ,μntita pιe nonnulla talia, ut per se praedicentur. Sit ωtur c. tale, quod min qui- 4dem non amplius iusti ali', huic autem 'n primo ,σn5m aliud intermedium, φρ' .
mo, intermedio autem nulli priori, re
necesse est, aut oe hoc contingis in inmnitiιm ire e en autem boed priori tantum, quoniam hoc videm est, an
contingit incipienti d tali, quod nulli inest alteritaedaliud illio m inium
nitum ire: altourn vero incipientem a
tali φιοd 0μm quidem de alio, de illo
autem ni lyraedicatur deo m considerare, si contingit in infinitum ire. Amplius medιa an contingit infiniata esse determinatis extremis dico autem veluti, si A.0β c.inest, medium vero inorum B. imus vero B.σM. alterassorum autem altera , an haec in
infinitum contingit ire, aut impossibile; es autem hoc considerare idem, O si demonstrationes in infinitum vadunt: ct se est demonstratio cuiuscumque, aut ad se inuicem terminantur. consimiliter autem dico, ω ιο ρώ- uatiuis