장음표시 사용
431쪽
nionem, sed seientiam eonfirman . & eorr borant. alcyre haec de capite vigesia olexia .
Solertia vero en bona quae tam coniectatio in non perspecto tempore medii, veluti si quispiam videns, quod luna splendorem semper habet ad S lim, celeriter excogitauit propter quid hoc, quoniam propter is, plod sylende.' Argi 't a solerant ' disputantem cum diri- η μ)la te nouit, quoniam faneratisr, aut pro Iulitem pler pιid amici sunt e quoniam inimiciri eunte eiusdem .
is 4 I Sotem sirin quo splendere a Sole,
- Solertia vero est, s c. A Solertia seientia in distinguit, explieando ciuid ipsa sit, solertia est promptitudo , seu lubrilitas inueniet cli medium, ac rausam non perspecto tempore.idest citis. saleι Ploties enim alicraui offertur, et to in. renite medium,& mulam illius cognos n. di, uel saetendi, sblertiae esti unde tam in practicis, qua reti specillativis inuenitura ponit hiatu sitia exempla I primum si aliquis uidens luiram, clitando uersias solem est, magis spletli lana elle , statim cogitat lunam illumiliari
si sit uerrus: aliqiii Ite sinunt, ii ali viri visi paupere diuitem adeunae, coriij iat id efIe. ut ac piat milua pecunias, ut expot. t A Woiro. xlij fie, fi alitiis uiso paupGe ct αδ ultectis putante , & alter trie , coni c)ataci elis.*da flebet diuiti alici ilicii sit Od diues exigiti ita uidetur B int. exponere, & ,.Tho atlius est eum Then .sic exponere. si uiso pau. pere cuni numulari colloquente eo ut, Ouod diues ei sceneratur , parum M1tem rorea sie,uel aliter exponere, eum scirmo G triciis has omnes expositiones ait mutat . . sTertium emplum, si quis uis saliquiis bus simul Mnim , ωιii eit allevitis esse ini. micos, esi amicus lit InimicL.s an Ita Ini meo.
Omnes enim causas medias, oeci , a
Aliter a multis hic rex tiri exponimr,qua sit Aristoti sensus i die in t enim qiuris soleta cognoseu ultimis causis in recine si qui sisto ii sensus est ualde obscurus, Sc scio aucis . i - :Propterea dieo citui philop. hune esse sea sani, quod soleta per ultima. . per passiones, Et effectus, At miecta, gnoscit ea utina . quae medium demonstrati iris est,qio3.xε-plo Ostendit: nam per splendorem uersus statem, elliod est posteri , em uouit illum in ita sele,quod est medium, Sc reducit ad sylia Iogismum, in quo id pateat, sies omne citio silluminatur a lole, spletu et tret sus solem rHaee demonstratio est, de deserabitura iteris, omne B est A. mue C. est B. ergo omne est A. Pet B. illuminari a sole. PNNI medium est intelligitur i per A. spiei, me uersus lole, quod est aratus xtte inum ι luna per C.quod est minus; sunt enim haec duo extrema inter quae est illud messium.
Finis primi Libri Posteriorum.
432쪽
Von in hoc se n s logissimns sit.oportuit, ut non taliscio libro Arristat . tum demostrationis compositionem lis institiuum sit, traderet Arist.sed iacultatem coni ponon ornire s eockin uenal, PIOd fit per inviiii demonstr modo exponsit A. tiui inuensionem, hocm in hoc fecum in 'lex. enim sequens do libro fit. Quia vero definitio est Theophrastum escit hic a*de alte- Lininnex mediis & potastinum, dero triodo sciencti, mii definitio est: definitione hic dissecitau, scii peta cum enim duo sitH naosti sciendi, de- cidensu necti una est. Atque liaec sennaonstratio,& definitio, & hucusqne reluia est quam nos superi ita simi uti de priori satis dictum sit, nunc deam sumus,&eandem IIὸodo confirma linitione distrai tur: quam etiam sen naus. . tentiam sequitiar Auer. & Lincon.& Sanctus Thonias non de nressio , aliqui moderni, ut diximus in princi tantum, sed de principio de imonstrδ. i pio Primi Libri . . tionis, inna complexo, quam incom-At Siniplici Philop. Eustrati & plexo hic dispinari afficinat, inotus Alb. hic de niedio deuicui strationis propter Captu ulrannam, in quo detractari allerunt. ciam eni in Iudici- complexis eli terino, sed ista sente tur I. Prior.c., 8. non sitis sit strarctu- ria non placet nobis , nani de prine iram syllogisinoriani cognoscere, sed piis complexis suis dictit ira est;nec il- habere oporteat pinestatem eos ia- liui caput huic libro continuatur, ut mencti, quae contingit per medii in- videre est in fine antecedentis,quaim ueniaOnem, ac denioni ratio qui jan uis haec sententia probabitis sit. Quoel
433쪽
De quatuor ni is quisiti, , si est, quid est , quod, seu quia est, & propter
quia . Piid est monstretiar , ac ad demonstrationem seli Mat . Dennicionem esse per causam. De diuisinae causariam, & ouae muriaO con ualu , & quae non; & quoniculo illarrum possu cri cs i In it ratio. I De compositione definitionis ex iure partibus , & quan-ν -i uo iurid 'motae quo pacto venenuit . Pariter Otacunodo causae veneni tur . mo G cognitione , & disierentia principiorum trule... notauratailium.
In disciplinis et inror quaeri silent,& haec omnia medii quaesita sunt: Et quiessu hinus libri proposititin
gvod deficit, non quareramus utrum reum autem stimus imm quod, tune
ipsum propter quid quaerimus,ut sim- res quod deficit , ct quod mouetur
terra , propter quid dem, asu propter Quid moueιών. Quarimus aurem squidon sic; Vonnulla veris alio modoφιαν-us, ristest, aut non esseent diras, ot nclis. si avrens est. aut non simplιestir dico, fled non se a
434쪽
quot sunt ea , quae sei Is, & eognostini usi est, si enim eognoseis lunam deseere Amnoii. n. nic de scientia propra E loquitur , sed id nota interrogat, & si prius sciret, non in large, pro magnitioite intellectus vera pt seris terrogaretr de aduerte hoc signitar esse appli. ti in necessariorum . siue sit cogniti ci si implexi eandum reliquis quaestionibus i illae enim sine e inposita per erasa ni, uel silie ea dia . quaepiones petitin, qu us scitis, & cogni-Aduerie aut , quod greee non ha5etui tis paulant, idest cessati At absolinantur. vo billum, quaestiones se iιτουμ-Mest - Iu ouoetia ligno nota, cisio icetia abibluit
Natalla ita, nec est multum drieti inimis; et lessi.ta enim dicuntur res ipsae quas quaerimus, 3c de quibus dubitamus, quae 'tiones vero d mantiar res eaedem, eun dum formam diabl. rationis, &interrogation s, voce, aut colice
ptu figuificatae. & oratiliatae: talia quaei . . Postquam iam cognita sutir, dicuntiar uel sciista, uel ii uelita , inuenta. quidem si propriai timento, siue doctrina stetius e5perta stit. Adverte praeterea ex Philopon. quod licet omnia quaesita sint seita, non ta inei omq5nem, de uaria selinia uaria quςstionem, catot sint clu stiones genere,quot ipset scienti Altera est quaestio. propter quus .hςe enim sequinu primim, postvam enim Malis sit Maerimus, m propter quod luna desieit i propter Mid tetra nou mouetur a
Duabus Maestiora ibiis, Praede complexis erant, & in nunieri in potiebat , expjαatia in Mit, alias duas esse aliter se habEntes, sunt ni Mae sciuiu ut quaeruntur, sed sol uni via, erit in de te, di miihilii Mariam alacra est , annat ualuer n6 sunt notar principia enini per se test non di an sit atria id stur anh6 MNota
le nota, dc a ignitates non Plamantur, at vero sciun riar, ae ideo dicit Auert hie essi hern onem de scietitia ea tum terram; quae itos si intnobis naturaliter notae. Adiaetae etiam ex Philop. cum audis, tesse quae qitae tutatur quot ea quae struota r.
n nexillimes , si imal quaeli, & simul Icili sed Ienias est, tot esse ea qιae quinhris ' otea quae post Praestionem ieiuntur, lino ui Era est qiuod suaeritur, vitur, quam us m. tipue dilaceent: Miaerq enim au luna defit
an Ierram OueaIM: dicit ut haec in nuine tu in pones, qui t est de duplici exstremo, subiecto, ne nipe, & praedicato per vel bum, Est, iit an luna sit deficiens: adda alitem hoc, Denips, quod in numero in pratiar, a s dissere iura lius, quae relιt este rei ratauin, ut dicem s. Nol. I. AtHilcιt autern quo litam signum ad mnifestanduin talem quaestionem petere qualis res sit ι si enini ura cognosccre . qii ii qui petasan tulis deficiat, talem rein putat, utere
signo hoc , nempe si post prani responsum bi faetit, quaestio illa cesset, hu autem. Ita
albus, uel ealidus, se. an sit simpliciter,i tacit din an sit,ut an Deus sit. an Centaprus, si uisiciter ne aliu , an non sit: post have altera est, qui sit, ut qti ut iit Deiri: eburiudit
tot elIe qaaesta quot scita, dc inuentaι loquitur de an uelit tua istrentia, quae nobilior est ,
liani uis id uetum sic de scitis per doctrin L
Primii Dubi si de ordine quaestionsi.
Circa lixe dubitabis primo cle oris ne haarum quae iston qnti; tiani prima ori in ui. detur an fit, postea quid fur scientiae.n.se ordinai: tur: non enim vi id sit cognoscimus , nisi eo noueri syiis, catitia ite, postea reliqua Petunt1NS inpl. respon det id ei te fictu, quia
435쪽
stionum si an sit: hinc halus quod si Mindein re 'quandri istae quaestiones fiant. oris ine hoepe edete Quoa omnis qMessio sit nisi iis .ele ea te debetar,ut pciara an M ι smunda quid sitire, Cap. II. ra fiam 'tia I lis ot quarta proptra clitus sit. . ι - Sinnulum dubium numero quae itionu Ira,
medium ipsius, non Uequando a traneognossentes aut quod, aut siem aut quod in parte,aut semρliser, rur
sunt,& itii responcti Themii . hoe si uti/, Ρ qμ μ' mTl ossuu messium pile,& idern D. Thoin Auerti& philop. ς uico aut v simpliciter quιd subieritum, ut Lunam, aut Teream, aut citum dubium de cliuersitate So em , triangulum , ipsum vero quaestionum . . flum,ap aluatim naequali tate , sin medio,aut non is omnibus Dubitabis de diirersitare harum . illeo esse namque ius manifestum est, quod idem duim discrimental ini, suae ultimae sivit est Pid en, o propter quid est.
436쪽
VI cy iden desectus priuatio luxnia
nis a Luna propter terra obιectionem ,
propter quid est defectus e aut propter uid deficit Luna eo quod deficit lu
mentem obiecta. Ouid est consonantia e ratio numerauum in acus , oeg - μι; propter quid consonat acutu graui ere quod rationem habent numerorum acutum, graue; nunquid est eouso re acutum, grasse/nunquιd est in numeris ratio ipsorum ἰ cum autem acce
perinius , quid est, qua igitur est ratio,
fieant quorumcunque inrisium esse hile:quaerimus enim cum non sensemus, Histι de ecclipsi si est, aut non : si uero essemus Apra Lunam, non vlique qua-νeremus nepte si sit neq; propter quia,stdsimul Hique manifestum eset: ex eo enim quod Dntitur , ct uniuessala nobis factum est scire, sensu namve est, quod nunc ob itur: manifestim enim est quod nune deficit.: ea incauternodium utique fuit uniuersale.. duc madmodugitur dicimus, quid est scire, idem est, cir propter quId est, iboc uero simpliciter, non in exissentium aliciti,aut in exsenseum, νι qi odduo rectis. m. aut quod maius, aul tunnus est. Quod igitur omnia,qua qustus itur , est mcdj questio, plauum . ., aerimus autem, cum quaerimus, quod est, oec.
Numero quaestionum e posito o&n qucissione in nred,I esse eon intulit, i. qatapliciter ostendit, primo li illictione criada perapsas' a stiOnc iri notat Si inpl. nam in quσι - , ne curiata res sit, ibi quae Mu la Ire petimus, nquςstione vero an lit simpliciter, talis ira etiaret inriis , in relicd is duabus no. uim id est. Quid Cttea isse aduerte, messist vorari causam, 'voces pervia malis ut saltera competere, vel non Aristoti csipetere 2 Iobatur, haec auinna in Omal PIae-
cpraestione quidlit . peiorauiam id est nat4- prin. ratri rei, quae est in potentia messitim, ut n9 notitit bene Eustra. qui enim petit inuitiam rei, Perit messiiim in potenti probati dum ali. quid de ipsa re, ire per definitionem horni.nis probamus de ipso risibile r uel ad probandar psam rem de alio, ut per definitii, taetra cliptis ipsam de Luna proba mira, vi mriar autem medimn in potentia , quia id quod petamus non assiimitur pro indilio ad 'probatusum ipsain reni esser non enim ut M. 'cit Fustratis per an in altationale de mohstra. tur hornute in esse , cuni rimn sit dena onstratio. animal rationale est, homo est a.imal
rationale , ergo lio in O e st, sed dicitar desini. tio mediun , qari potest assuuii ad probandum aliquid de ipsa re, uel ipsam de aliquo.
In quae mone ver propter quus, peto cauissam,quae est inrisium actu, nempe viae assumitur ad probandum id de quo Petitur, tamen in utraque lana quid est, quam propter quus est quaestime, petatiar dillincte , di for . maliter mula, Non ficinali Is qi aestionibus vitabas, nana an sit confias e Petit causana, Scsimiliter qualis res sit. Pro qlio aduerte secta luto. quod eum peti itu an res iv. non petitur alHIta re,cli atra per a. Notoquus est, nam dixemean fit,& quod sit res estasIetere esse aliquam iraturam unam ex his, qua in praedicamentis fiant , sed eonfuse . de vi Iure fili te ζ eum Frao petitur, qu 3 est, 'est perere viae res se i Ila in partieulari, &distincte, unde non isserrunt in Pa sim quari , tum ad rem, sed quantunI ad ratio irem, di 'n , uin, an sit. & quid lit. ici .caci Idem dicendiis de alijs duabus petet ei rim, qualis sit,usest an sol de Miat, est pereis re an sit aliquod Pet medimn, sed hoc viri Isis liter. 8e in consulis pethur, postea tu parite lati petitur opter qm d merium sis r narra, re vera , vat q-ii P. medimn pet t. quo gnoscat, eum quaesitaini sit dubitabile; de da. bitabile sitie medici noncngri lcat u. 3. iEx intibus fit. cum an sit, & quia sit rea. δliter idem petant, quod quid est. & an est ;atqM hae dux pecant causam , & inedium,' qia ad on nis quaestio est niet ij , Sc causae , virtualiter aut L1HIIaliter . ' L
Dico autem quod aut si est, ctc. - α
437쪽
. - Isti,an sit in parte an sit simplieiter, quia est
inperite, quia est simplieiter. Per an si in parte, iel qii inest in parte intelligi equae stionem compositam ex praedicato de tertio adlaeenis .: re, ut an Luna defietat. Pet ali sit simplieiteri, uel Para est simplicuerantellio it simplitem quaeitionem da secundo adtaeente, ut ' an Luna sit, an nox sit , ex quibus omnibus eoncliti it truentum, omnem scilicet quaestionem esse medi .
luxta Enstratin Simpli.de alios itim redimin probat ratione syllogisti ea , quae talis
este Cli1Q cpuetitur in omni quaestio , indidioni est causa, medium ergo Quaeritur In trinicitiaest oner niniorem Protat exemplo, o quae stione et .ialis ira es 3 qui enim dicit an Luna defielat, perit,uirit aliter tamen an sit huIu alta Musa , quam postea distinctitripetit, euia propter quid quaerit: minorem probat, iam causa quae est pfiux esse non hauri, aut.illim , sed simpliciter sibstantiae,aut musa eorum, quae sint per se , vel secundumaecidens, medium est et sensias est, ut ciuidam uolunt, usa esse non hoe, uel hoe, sed sini. pluiter, idest eaula elle simplieis deseeundo miraeen in . & esse aliquid eorum, quae sunt per t. , idest usa esse composita, ut dictu ira est,ua exponit Aegid.& Philop. At uero Eustrat.sie exponit i musa subiecti, quod troeat substantia,aut eausa ipsius piet litati induarix est, Pacris post Nesrinpiis explicat, et in ruri aliqua sunt labiecta, aliqua praedicata. Ista est communis Ioel explicatio , quam. ura , tuis eici in eo, uideatur riragris foran ad rem dicendiim, non solum Arist. intendere idem cliIoc in ratione praecedenti, sed ostem dete quod omnis Prae stio est iplius quid est Iure autem probit monstrando propter qui ct, quod in oraestione compOfita petunt MIeiaena quod quid est, nam qui sest passionis, aut subiectis st ipsum propter quita, di me
diu mavnde qtrando quid, proprer quid uociridem intellige, ut vicit Eustrat .estir his em si biecto non ratione; nani eadem definitiosa.hiecti, uel passionis,qua dicitur quid, est empi opter qii id, sed est cliuid respectu solitis idi sius eii ius definitio est. Est propter quid, ad id cimis est defiuuio cum piam de avo pro Inus, uel perram aliquid de alio probata diuque ita dicit Philop.
& propter quid, eum id, quod est quili uitius extremi, sit propter qui 1 etiam in demonstratione; primum exemplum, si petas, quis esteeelypiis dicitur prauatio Iuminis ex obi ctione terrae, si iter peras, piopter quod L n alia lue eeelypsim i idon respondebitur propeer obiectionem terrae priuantem lu- ,
Alterum exempliun, quid est consonan.
tia dicetur proporei orari natis, seu numera
ea acuti, Si grauis fi rausus petas, propter
quid aeuiunt, Ae graue eon Dant respondebitur per idem, quia rationalem ha ni proportionem postea subiungit, eum qu Minus utrum grme,& acutum consonent, ibi litisi proportionem numerorum habeant quaeriis mus, uitri aliter tarnen , nam concesso qMul tconsonent, statim distinet E Mae Dam sit illa iratio, & proportio quaerimus, cum quaeri-rntis propter quid consonent, ut dictum est lsuperius a
n uod autem est naedis quaestio, oci x
Niti probat omnem qi aestionem et se me dij ex sensis ipse, in res t ensibiles sunt i ratio autem ista est,ui se medici eessat o trinisqtiaestio, ergo fgnunt est omnem quaestione esse medi r antecedens patet, fi aliquis non uideteeelypsini, dubitat an sit, quid fir. de teli'ua: at si super Lunam eonstititeretur,& uidete errae obiectionem ornnia ista eognosceret, ergo cognitione medii cellat omnis qua stio, riane enim nideret prurationem In-rninis Lunae ex obiectione terrae, & sie quiaecelypfis,& quod Lunae insit, di propter qui leognosteret; At posses obi cere Aristo. iam sentire non est stite ut dictum est tib I. p. a 4 respondet huie . uerum esse quoηselitue non est leue, sed ex sensu turn imos scienti rabstrahelido liniuersale, fingulari, & ita ta- Iis leti linio non esset scientia, sed ex illa fictet scientia, ted intelle et it .
438쪽
sile sit in qliaestione si inplici, siue in eo posita, ut ali lut exponunt illa uetbγlat sectatris di m Eustr. senilis est idem elle quid.& Dropter quid, siue subiecti, quod vorat et se sim.plieiter, sue passionis euius exempla ponit ranti in eoiactu sit ex his omnibus omnem quaestionem esse medij , ut explicatum est.
Ptilantam dubi si de quaestione an est.
Dubitariar, qsio demonstretur rem esse, Deum esse, Angelum esse naturali uiae ratio dubii est,nam de trionstratio supponit suum is tectum esse, non ergo.d monstrare poterit rem esse: praeterea quia inam Nde subiecta idebeat tu Gnori poni, petitur principium,duni supponimus esse quod protrandum erat Prim si esse. In primis aduerte quando peti Intra an . Fund. res sit non petimus in terra reI essentiam, sed aptitilliine in . ita ut res Iratur esse, quae in suis musis existit,& sunt in rerum natura
principia ut ius productius. Q rea dubium veto Philop. vicit hie per definitionem proba
ri rem esse,qiram etiam opinionem secta turdoctores Parisienses dieentes sic honii. nem esse demonstrari, omne animal rationale est, irio est an inhal ratiotiale, ergo homo est. Eustra. uer5 doeri trane ratione 3 posi tam nullam esse, eum principium petat. a. At uero diligenter aduerte quatuor esse tuor geo genera me liorum ad probandum tern esse , nera me primun effectus, siaut per uisibile se flectundioriun Indaganitis ea quae non videmus. AltaIum ad pro. est eausa finalis . per finem eriim protramus bandum ea esse, P ae sunt ad linem, ut probamns ei. te et se. bum esse ubi vae ani libus, Pira vivunt :tertiuiu est terialis causa: qiraritim efficien , ut proban us pluuiis esse , quia uapo
res ascendentes sunt, qui lauteariam Hrat . tia : protanuas touit Ilia esse, quia extinctio gnis in nube quae est iplorum efficiens: at per foraram rei noli denion stratur, Qui cum fateadem cum iratiara tei, & simul exi sat, perit u princ plum, dum ea n sumimus
ad protrandum i cuna igitur a siligulis causa. tum generibus siligula sumntiar definitio. num genera,poterat mediii in demonstrandae rei esse definitio aliqua, sed non formiis . qualis est illa,quae per genus, di disset etiam datur, quam aliqui ideiuicam uocant, di in
hoc bene dixit Eustra. Dices, quo syllogismo rem esse demon. strabitur dieo, 3e aduerte, tuod simi quae Cblectost iis,quid est , praesupponit an est,ita an est, Solin. praesupponit quid nomen significat, ut dicit: Limon. Ante omnia igiriar, & antequam medium Nora I. Hicli peruiu, est silmenda significatio uocabuli, quam tenetur clare qua negat ternes.se, Sc tune poterimus syllogitan hypotetico probare sic, si ignis extincito in nube est,t nitrua sunt , sed extinctio est , ergo tonitrua sint . est enim primo petenda nominis signifieatio illius .clitam illam esse eonstra isi . militer qui petit an Deus sit interrogetur qui clipei Deum intelligat . diem substan.
am primam mouentem, & guberarantem niu lat Itane, si motus est. Dei .est,sed est motus , ergo est Deus r similiter negatiue, quid intelligitur per uaeuum, clicet lociucatens corpore , tune , si locus rareret corpore, moi esset in instanti. sed hoc non est,eris o uac um non est, di sic per omnia media suprassim proeedet demonstrati . potest
etiam sera demonstratio ostensiva, scili erat fiunt ex uapotibiis pluuiae, sed sunt ira pures, ergo, & pluuiae. Quod si aliud in hoe praeter haec deside- ι.
rasa aduerte in qualibet quaestione an sit,esse viri liter unam complexam de uno eonces , S de altero cl uaesito , ut si di eas,an Angeis
iussit, sensissest an substantia immaterialis fit, datur substalitia , & dubitarer an ei insitimi teriale i an uicuum sit, idest, an locus rens corpore sit, is .itur locus petitur an ca ireat corpore , Ac uniuersaliter in quocunque semper est unum datum alterum non concessum, sed quaesitum. Quoties ergo tali Huaesito affirmatilia , uel negativa fimplex proponitur, redueatur ad complexam,& illa in is monstrantes demonstrabimiis rem este,& sie
omnis demonstratio supponit listaectu ira eL se , nam in qu*stione an sit demonstratio supponit illud subiectum ella quod uirili aliistra datum est absque petitione priumpit,b multum obser M.
439쪽
dicamiu , eum dintauerimur primo stratiuum est demo, strationem bab de ipsis. V , continget aliquid impossibile, desii Principium uero sit futurora m , nition naxn ue Mirens siue demon- quod es convenientis murn balutis ser- pratione sciet.
Dubitare enim quispiam posset , an num Iunt definitiones, pιorum nonneΦιdem , secundιιm idem disinia esse demonstrationes mon Datam estione Aire, o demonstratione an ιm- prἰM , aut erunt princiρia demon-
possibile desinito namque Usio quid strabilia, oe princi orram principia ,
piidem in feeunda figura , priuatisti sed alicuius eiusd m s definitio, σomnes , qui veris in tertia , non uni- demonstratio, an impluile sit e non vestes . enim est demonstratio estur desi-3 Postea nepue praedicatiuorum om- nitio , definitio namque ipsius pia niώm , qui sunιιn prima Mura , G s, ct substantiae , de uirisues vero definitio , utiquod omnis triangulus ayparent omnes suppouentes , σ a , . duobκs rectis aequalis babet .'Huius riplantes ipsem qnιd es , ut 3 natho- ἰaηum ratio , quoniam Aire est de- maticae , quid unitas, ct impar, σή monstratiuὸ demonstrationem habe alia consimiliter. re : quare , si in taliliu est demon- Omplius omnis demonstrario aliastiatio , planum quod non esti uti quid de aliφgo morstrat , ut q/odique itforum , s dinnitio, fare enim est , aut non est , ia demitιone ve- φοst aliauis , oe secundi d si- xo nital altoum de altero praedica
440쪽
ram non habent sic ipsam auod en , non seciandum Meine n 3 homo seeundum se
rerum paraν .ro Manifestum igitur quod nisue cum ius definitio , htiitis omnis demonstratio e neque cuiM demon Gratio, luιius omnis definitio : quare Mnnino Nusdem nudius contingit ambo halare.
Incipit igitur argumentari pre bando non esse idem .sie,definiti ne est uniuersite,oc affirrri MIiiu at quod Inlogizatur non omne est uniuersale, & assirmatum , nam in secunda figura non affirmatutum, in tertia non unu uersale, conclusitur, ergo non omne quod est syllogi rabile, est defit ibile. Adverte, ouid est voeat uniuersite assicinatiuum, non
bitata sint. Ieassirinatiusi in prima figura, erit definiri. te, ut quod ess triangulus trabet tres angulos Ohomodo aut m auod Ovid en, sta inllistra duob. rectis: contra hoc Ieplicat, na . demonstrabile sebe, est eius habere scietitia, an idem quid, Si propter quid esse tim si ergo per defiiiitioii E stiri et potest, en de- euisset, pollet quis dubitare idem esse defini- finitio possit esse sine demonstratiotae, erit bile, cuius est quid, dc demonstrabile, maius scirauia demonstrabilis ipsius,& non per de est propter quid i ob id ad hoc disiuadendia monstrationem, quod est lueon ureus.
obi cti . ccapite id non esse prcbat,atque se simpliter huius rapitis reddit rationem. Quaritor igitur pioponit tractanda in se. cluetibus. Di amuni quo quod quid est, id est ipsa rei natura ostendatur de re cuius et . Al risi, quis modiis indictionis, id est reductio. nis definitionis ad demonstrationem . Ter.
Argiimentiam secundum est ex is, Maio ne,ea.n. quae aueri inlunt, siue per se,siue pet accidens non cogit oscimus definita cine, ted demonstratiotie, & syllog sino , ut inducet do pater, vocat amem ea, quae per se, ut Per
tium quid definuio, an sit den onstratio, an aecidens sitiit propositiones psis, inqui, s
...1 a Mimeriis in mi intriari sit Aefinii Ga unum alteri inest . Propositionum autem
aliiij huid . Vltunum quoi uin sit des nillo. Dicit autem sumendum esse principium, quod sit ac modat si rationibus habitis: ex . ponit Philop.& Auert. per rationes habitas, ea qtiae proxim Edicentur de de filiuione, nepe tria primia ex his quatuor , i iam incipit aquarto, ut dicit Simpl. per habitas etiam ra. tiones intelligit i hilop. ea quae dicta sunt, nempe quod, & propter quid esse eadem
vnlriri alteri inest , pro8 l onum amemnon est definitio, sed si inplietum. Prima quaest.
Amplius si desin is io subriantiae est.
Tertio idem probar, de filii lio est substati.ti , non a sit demostratio, ergo desinoiistrabi. te non est definthide, pei subst ntia non sol si intellig si quod non est accidens sed qui .cunque simplice esIentiam, Sc natura siue litsubstatuta, siue aceidens, ut notat Philop. es. Dubitare enim auispiam posset, O c. sentiam . n. rei definitione, eius vero passi Circa qirari una propositiun ties mouet nes denion stratione de ipsa cogitoscimus. ii aestiones.quarum prima est, ut um iderna . - . . di seeundum itim , quod dena ostiasione eo, QId auteni cultis exi amnitio, oec. onosticiu etiam delinitione creta Dicatur , Proponit ali r m quaeltionem, an Linneidest, ait omne demonstrisbile sit dc finibile, de filii bile sit genio strabile, d Hoetiani& dieit laeundum idenrinam, v lorant The non omne demona tabile est de filii bile . &mist. & Philop. de eodem sit biecto potest es prιbat noli omne d. fit tibile esse demons ita. se definirio, de demonstratio, nam de horni, bile. atque dicit unam rationen , PIeceden- ne, qui definitur, demonstratur nubilc , icd iam csse era m pro hac quaestinue . nempe si disi.