장음표시 사용
461쪽
gismus, 'incipium autem oriun ip tum acceptum set e necesse est enim oesafacta, quare in quaesiunt con- in his medium , oe prirvumm imme- .3i 'similiter rὰ striori ueνὴ non est, ut qO diata esse, vita .factumsuit, quoniam &alibi. niam hoc factum stit , qt a hoe po- c. factum fuit, pocrius aurem c. famficilius risum fuit, O infulserum con- ctum fuit: pritu autem priηιismiliter : neque enim indesiniti , ndi pium autem V. eo quod proximit si que desinitι eris temporis. quare quo, sius tunc en, quod est principium ti m niam hic uerum est dic re factum Diρ poris , c. vel 4 factum est , si D. D- se, hoc autem est verti in dicerescturn ctum est: coem igitur D. fit , necesse fuisse , posteriis , in intermedio namq; est M. factum se . eam autem est falsum erit dic re hoc iam altero fa- c. clim enini V . factum est, necesiecto . Eadem autim ratio oe in su- est C. factum esse, C. autem facto ne .
turo . ese G ρrius A. factum s se. Ita a Neque quoniam hoe factum fuit, Hrὸ accipienti medium , stabiturali
hoc erit : meditim enim congenitι m cabi in immediatum , an semper ex-
oportet esse , facturam factum, oe fu- tra eadet propter infinitum e non turorum futurum , eorAm quae fiunt nim est contigui m Dctum octo , quod sit , enitum ens et id vero od p/emadmodum didium fuit , sed in- fuit, o id quod erit non contingit esse tapere tamen necisse est d medio ,
coVenitum . semplius neq; indem ab ipso nunc primo. Dmiluer autemnitum contingit esse iampus intra meis o in imo erit. si enim verram est diadιum,neq; definitum falsum eurin erit cere , quod erit V . necesse prius u dicere in intermedio. rum dicere. φιod A. erit, insitu au -
4 considerandi m autem quid est U- tim causa inum c. se enim o erit , Dyn contιnuum , ut post imm factum prius ipsum c. erit, si uer3 C. erit,priiuge, ipsum fieri sit in ri bus , an mani. ipsum A. erit : semiliter autem infinia fessum est,quod non est contigui mD- ta eri sectio o in bis r non enimμnacto , quod pt, neque enimLctumfa . futura contigua inter sie . principiam
cto' termini namquesunt indiuiatii. νενο ct in his immediatum accipiens cli emadmodum igitur neque puncta dum est.
Iuni sub iuic m contigua, nequeD- Se habit autem sie in operibus , si cta, ambo enim indiuidua sunt, nePe facta est domus, necesie est incisos'U-μxique piod fit facto propter id tu , μ lapidra, ctfactum fuis hoc pro- Noa.
462쪽
3 Iu bis autem piae non signatsunt,
Uin in tertio theoremate praecede dii, de ea usis & esse tibis; quae sinuit lunt locutas esset , Dirile de causis & essectibus wiae non sinuit sunt, sed successione proc dulit, Piaerit, an talia, lacet simul non fint, salte in in continuo sitit tempore , ut cum fundamenta, & imari , & Minus fiunt, an sint continuo te impore, sicut videtur nobisco narrauniter, ita ut effect iis ficti su altera causa prius facta continuo tempore, & futuri sututa, & ei qtuod fit aluqua praecedens , licet simul non sit Onan a fi
x Est igitur a posterius factosyllogis
mus, oec. Rutequam mi aestionem determinet, sta tu . t modum deinon strandi in similibMeau sis, docens iit his quae facta sit ni procedendum a posteriori ai prius factum, & similiter in his, Piae futura sunt a posterius futuro ad prius: sie, ficta est domiis, ergo facta
sunt scitulamenta, futura est domus, ergo futura si ni filii da in enta a non licet autena aptior ibiis procedere, ac propterea vocatollogismuin, non autem demot stratione In .
Probat, quod non sit verum dicere, quia prius est factum possemus est e fictum, nee tigilarulo tempus certiani & finitum, ne inpequia hoc est factum , illiid tali die est ii,
nee non signando tetrapias vilia ira, sed infiniis te & intiternalitate, neutro ettim modo est verum dicere , quia prius factum estrem penindamenta fictum est posterius, puta d nn s , quia sumendo tale ceu piu ιnterm dium, erat olidem vetii aviseere factum est Prius, non autem posterius. Idem dicendum est de futuro.
Non solum a priori ad posterius non va- late eontendit iii facto. uel futuro esse , sed nee a fiacto ad futurum valere probat, non enim licet cheete , quia sun tamenta facta sint. domu ctu, Primo quia modium, &quod per naedium probatur debent esse eon
emporanea , & congenita, tu utrumque s tutum, aut vir uniri; praeteritum, aut utriar in ella aut in fieri , at tactum ella & fututum non sunt simul congenita ; praeterea quia si ue sit certun3 tempus. siue ii certum in quo funiram esse doni uiri dieatur. in Inedio te mispore falluna erit dicere, quins erit , cum II
pediti possit, ei si fundamenda posita sint.
Coiratur modo respondere ad propositansciuaestionem de conti liuitate temporis est cius & musae quae simul non sunt , ac dicit Mod oportet speculari quus sit contili uum , erit enim manifestum quod factuti est, nec cum fibri, nec cum alio fictu ua et Iesi te . iiii tuum, nam talia esse situ, sicut puncta icilli,ea , fieri uero sicut ipsa iiii eat ut igitur punctum non est continuum puncto, cuin indivisibilia sent, uec linea Pulicto, l Ira P .sito aliquo pulicto non dabatur pals lineae, irai mnia diata psicto illi, quin detur alia minor u rsus illud punctum, ita nee fustumelle eum iacto elle, nec cum fieri continua est . at qui . hoc incedebat liniatis logicos, remittit sed ad libi os Pi si ruin, iii qu bus de motu in uniuersalii rach aut .
De eo igitur pιomodo cum eo, oec. s
ostendit haec solum dicta esse, ut ostendatur quomodo in bri quae consequenter , di sueeeiIlii E fiuiit sit causa naedia acci plenis da, lian cum caula nudia debeat ei termine diata extretra O mi Ori , potituit cognoscere, quonTodo liuim tu eviata sint, licet aliquii ex Philosophia inisceatur. Ocio Matern auo do sint inii iudiata docet, priniti repeIendo principium quod sit, hoe alite in est ultinium factii ni ella , per hoc elii in prGbanaxis pitus, ut A. esse, nempe fiantia inenta, vita C est nempe, quia muri tacti sitiit , di inutos fa.ctos, qvia U. I . ii pe domus est , semper iatrate ira ultimuin escitur princ pruin, quia PIO. xi in iam est isti, i, une P Iaecetiti, quod dicitur princi PH iv temporri.
Hicitota quod siciu in linea datur prin Nou.
463쪽
ehr principIuiri a ficto esse ineipiendo, quod
Nunc,versu ,antecedemia, non tamen a prio
ribus factis elle incipiendo, ae ob id principium primum debet esse,quod ultimum est, . ae ob hoc ad priora procedendii in in priori bus autem non est clare primam tactum es.se, sicut datur vltinui in Dei iuri esse, ae ob id aposteriori lii menduin est principuam eadem est in io in futilio, ab eo enim quod posteritu est, prine ipium sumi debet.
Doeet quamuis in tempore non detur ista immeitiatio unius facti es e eum altero facts esse. uel eum fieri, tam tu ea quae facta sunt liabere hane immediationem , & in his non esse ploresitim in infinitum nersis priora rna domus facta est , ergo lapides deeisi sunt
quia fundamenta l. nt, quod est messium,d tur igitur inime diatre in rebus , lieri non in tempore. baec pro capite sufficiant, sunt enim
quandam esse,contingit trire esse, si quidem stquantur st inuicem medrim O extrae in his enim imm conuertereest: monstratum uero est hoc in primis, quod
convπtuntur conclusiones, quod autem
circulo hoc est,in operibus autem appa in sic; madocta tem,necesse est ua porem fieri, hoc autem facto nubem, hoc autem facto aquam hoc autem facto,ne cepere madefactam esse terram .hoc antem erat, quod a mine io, quare circulo circuivit, uno enim ipsorum quocunque existente, alterum est, sillo aliud, σhoc primum. x Sunt autem nonnulla quidem quae fiunt uniuersaliter, namque semper
o in omni , aut sic se habent, aut sunt, alia uero semper quidem, son. Poster. ars
ut plurimum autem, ut non omnis ho
mo masculus barbam emittit, sta ut
lium itaque necesie est, ct medium, ut plurisum este, si enim . . B. universaliter praedicatur, O hoc de cinniues liter, necesse es t f. de Cl mper, ct id omnι praeticari, hoe enim essu nities le ,σin omni seper,sed ponebatur ut plurimum: necesse est igitur oe medium, ut plurimum esse, quod est, in pιo B. erunt igitur O eorum , a ut plurimum, princ0ia is mediata, quacunque, ut pluriurum ita Dnt,autfiunt. Quoniam autem vidcanus in issis e. sCUm in hi quae simul non sunt rausis essectibus a posteriori argutrient si sument lim esse docuisset, nunc cloeet in quibusdam iam via: non simul sunt, ni tui referrea posteriori, vel si priori inelpete, haee autem sunt quae virtuo& circulo quodam non in india uiduo, sed speeie generantur ad inuκenir de in his conelusionis praemis*s, 3e praeniis M. conuersini eonclusiones osten)unt, ut prius dictum est, nempe secuitilo Prior. p. s. verbi gratia , sin terra madefacta est , ua. pores erunt si uaporest erunt nubes, si nubes, pluuia, fit pluuia, terrai me madesecta. unde est ei relatus ι 3c in his perinpores sutuis ras pluuias , & per pluuias irapores etiam fiat latos, probare posium . neutrum enim in speeie habet ratiotiem ueram prioris, a
Sunt autem quadam,quafiunt uni- uersiliter, sci
Theorema quo Mammnstituit, tale esse medii im oportere . quale id quod probatur, sunt enim quaedam quae semper sulit, aut sum sine desectu , quod triangulus habrati res angulos. quod sol oriatur uod occidat quae latra fretienter eueniunt , licet aliquando leficiant, ut quod vir barbam habeat, quod pluuiae sint in hyeme misi igitur
464쪽
quae semper sent aut fiunt.& me iam esse semper in lais uero quae plerunm & medium etiam plerunque & pr at si uiuium, nam si A. sieitur des. semper.& B de C.lemper,& A dieitur de C.semper, non ergo ple-Tun Pre, ut diccbat Ir , unde per principium de omni, Inedium semper non erit ipsi ira plexviique erit ergo cli od est pletulitque sine nudi , ain me si utri de t ede etiam pleiumque, ut dictuin est.
De cona positione des nitionis ea si iis partibus, & quando sunt igno-x quo pacto venent . '
Cap. XIIII. v c Vomodo igitur ipsum quid est in
definitione assignat, oe φ om do demonstratio, aut desinitio est ipsus, aut non es , dictu 1n est prius.suomodo autem oportet venari, quarn eo quod quid est praedicantur, nunc dicamus. Eorum igitur, qua insunt semper unicuique nonnulla extendo n-tur tu plus , non tamen extra genus
dico autem in plus inem , ct ata nque sunt quidem unici 'M uniuersaliter, atνeroctaly veluti es impar, quod omni ines trinitati, sed oe non trini- ..i iii rsiti, quemadmodum ens inest trinita asiti. Ω-σ non ' numero : fed ct impar in eri emininitati, in plus inest, nam oequinario inest, sed non ex
bis in superior AEus,quod necessaria qui- 3dem sunt in eo quod quid est prae . dicantur , uniuerselia vero necessaria sunt, trinitati auram, o cuilibet a ijste accipiuntur in eo quod quid est, quaeata piuntur sic, ex necessitate quidcxu essent utique trinitas haec. quod autem substantia sit. ex his planum Urn cesse enim es , si non hoc est trinita. tis esse, ut genus aliquid ese hoc, adit nominattim, aut in nominatum et erit igituran plus quam trinitati in sera.μpponatur enim tale esse genus , ut insit secundum potentiam in pliis. β VLtur nulli iam aιθ ci'ais individia iς triis nitatitur, hoc vitque esit trinitati ef-se,supponatur enim , busubstantia uniuscuius uὸ esse,que est in indiuisitis
vltima talis praedicatioδ aye conmmiliter oe alq eukunque ita monstrat rum eidem esse erit. Oportet autem,pιando totum aliud . negotietur quispiam, diuidere genus in inviuidua specie prima , ut n&meram in trDiitatem oe duassi tiran : possea pie illorum definitiones tentare auia pere , ut recta linec de eirculi, s r cti triangulι, ροβ bac autem aecipie tem quid est penus, oeluti Hrum suantorum , aut qualιum proprias passioner Deculari per communia prim aeta-
plicibus Diu per se insunt accRiem fili,
465쪽
tia, aIiis verosecandum illa. 6 Diusones autem qua 'nt secum dum disserentias , utilitas si it ad ita
pertranseundcm, ut tamen monstrant,
victum est in praecedentibus et utiles vero essent ira Dium ad Diloxirandum ipsum quid est . t - φιι videre. tur util, niail , sed statιm accipere omnia, aesi quispiam a principis acciperet absque diusone. D fri autem aliprid primum
posterιus eorum qua praedicantur predicara, ut dicere , animas mansuetum hiper, aut bip s animal mansurum ese enim omni ex duobus est, o unum quiddam est animal mansuetum , σνursus ex hoe ct d serentia, homo, aut quodciinq; est . quod unum sit, necis 'sarium es diuidente petere., Amplius ut nihil derelinquatur in eo quod quid est ita solum contingit, quando enim primum acceptum sit genus . si inferiorum quidem at amdιMsonum accipiat, non incidet omne in hoc: ut non omne anιmal aut int
Iris aulmssis peness est,sed pennarum
animal omne, butus enim disrentia haec , prima vero difrentia est anima inlis in quam omne animal incidit: mmil/ter autem O alιorum uniuscuiusque, o extrinsecorum,oegenerum eorum quaesul imo, ut auis,on quam syn
nis auis, o piscis, in quam omnis pisiis: ita Vtitur procedenti est stιre, quoniam ni ut d relιctum fuit, aliter autem oe derelιnquere necessarium est, oenon scire., Vidit autem opportet definientem,s diuident m omnιahire enim, quamuis impossibile dicuntesie alιqui, as retitias scire , φ/ssunt ad unumquodque non stientem ununquodpιe , sene autem vorentse non esseνnumquod-Los. Tolet.questire: a vo enim non d Tert, idem esse huic, a quo autem disra , alteruma, hoe . Primum quidena igitur hoe
fa*ιm est. non enimsecundum omnem dFrentiam alterum est: multa enim
igὸrentis insunt eis cm specie , sed non se udam substantiam , neque
per se. Tostea, ptando acceperit opposita so 4sserentinam , ct omne isti- diti inc aut inde, ct aec erit, in alte ro quod quaeritur esse, re boc cognostati nihil disteriscire, aut non stire, tu qanbuscunque prae sicantur algs dFrem. tia: manifestum enim est, quoniam se ita procedens veneriti in faeo quorum inon amplius est d mentia , minurattollem Dbstantia, omne autem imcidere indiuionem, si sint opposta , t rquorum non est medium; non esραμtio: necem est enim omne in.altero im
sorum esse, si quidem illius uren
tia erit. Ad construendam uerὸ definitioia ronem per dissones, tria oραrtet canis ctare, ut acc0iantur qua praedicantustia eo quo quid est e m hae ordinare quid primum, aut cuid secundum emσ quod haec omnia sint . i ' ἰEa autem horum unum primum II per id,quoi possumus, premadmodum ad accidens Lysiogι rare, quo sines, o per genus construere et ordinare aurem ut oportet, erit, si primum acceρerit, o hoc autem erit, com accestium fuerit. quod omnibus sepιitur, ilia amem non omnia, necesse est enim esse aliquid tale: hoc tamen accepto iam in inferio. ribus ideiu modus est, secundo namq; aliorum strimum erit, o totium co- sequenIιum, ablato. u. fusteriori, quod
466쪽
In Caputem iubaeqnt, manimum est ex eo quod accepit: ct primum secundum di
uisionem, auoniam omne, aut hoc ani
2 Omnia enim tu eo φιod auid est aepta Iunt horaran, neque descit ullum roia eniim genus, aut differentia ut uiueesset .genus pridem igitur di primum, o hoc quod cum dissentra assumitur: osserentia veta omnes babentur, umenim ampliau Dra posteriora specie ruam ivisnet vij eimm ustinium, bue aruens dictaem est non disserae. 2 3 Quaerere uero oportet ιnspicienton ad similia oe indisserentia r primum
quid omne Idran habent, postea Ni sin alteris , in eode)n quidem genere Dnt cum illis: Dnt aut Gn ipsis ciκiam dem eadem specie, ab illis autem ait rae quando auitan in his accepti: Derit atquid omnino idem, o aliis e-- smiliter in aeteρtiromuιno cons dera te, si idem, quou'ue ad unam deuenerit rationem, haec enim erat rer desin
a. Vt dico, si Fιd est magnanimitas
quareremus, eonyderandum in quibus duim magnanimis , φιos stanus, quidhah I unum onmes in quantum tales, rut si Alcides magno masu, aut Actilles , σ Aiax, ni id unum omnes Libent e non tes,are 3niuria lecti, ille enim bellauit, Me aatem iratus est, te uero intercmit stim m. F s in
ta 'nuna lecti: hae duo capiens consedero , auia idem habent , o nanimpasbilitas tirea Draunas , re non tolerantia eum iniurianturi si vero ni- uidua utque steries essent magnaniamitatis.
Semper autem ess omnis definitis is uniuersitis: non enim alicui oculo dicit D lubret medicus , sed aut omni , ausspecie determnans
ostquam quomodo quia quid est desiis e
I niatur . & oualiter in demonstratione ostendatur ostensam est , proponis se dictu. Ium qua uia definit Onmn uenari possimus, definitio autem , intest aliciti in s me ei specialissimae, aut alicuius generis subit ternio ilici autem a nimiai,do definiencae specimri uult Thmnia. & pbilop. Ante omnia ireto diuisionem praedi
tum essentiali uin statuit: quaedam, inquit . essentiat iter praedira n Ir de specie, ira tamen ut excedant genus illius speciei, sicut ensplaedleatur de recitario , excedit tameti v nus ipsius. uerripe nuri erum, si lito prς- dicatur quantitas. m. ceti, tamen . quae jam uelo essentialiter praedicantur . in plus men, ita u excedant speciem illam, non Lainnien granis, liciu in par, primum, insunt ternario i l=liis,quia aliis etiam numelis insistit, non loli ternario, sed non excedant Diau erit in , cum non nisi tIumeras lusiui. Italit etiam in aliis speciebus.
Dil inctione praediratorum essent alium de spe me i proposita , methodos eonsiliit i hoc. M orea speciem definiendam tot pr.dirata essentialis sub illo genere funis mus, quoialqixe omnia simul iuncta soli illi in.siit speciei, itera singula sepuna ex redis speciem Verbi gratia est definiendus ternarius , cuius gestis est nanu rus, sumam de te naismo es orialia omnia, nempe quod est in par, quod est primus umbretue, & quan
467쪽
imparaInest etiam quinario, pran in utrobi. Ure bi nario j tamen totum simul soli terna .rio inest. Nou. Aduerae dupliciter diei nunieriimm1na, utra modo, quia sola unitate mensiurariar,& non numero aliquo, si re teriIarius,
qui ritis Gptenarius, de atur altero modos ruia non maipouiriu ex numeris, quom o soli binarius, & ternatius primi elicuu-nu: unde vae aedicitur Priamu utrobicio idest, quia nm mensuratrur nMMIO, Me eo ponitur nitineri . si iginu pramus, consideretur per se, inest binario, impar per se, inest aliis. torum vero temnario tali,a ue haec est via definien si speciem, quae magis dein seriue pro uictiganda etinetentia, quaeuusi Milius metnoscit .
Probat praedictam orationem esse desin LMonem ipti ita tetrarii, de primo pro esse necessarium praediratrum, sic, in quid prae dirata proteantur neeessario, illa talia prv. dicantiu iam , ut notum est, ergo ne si raria si ne . nisior paret, quia tu quita praedicata uniuersiliter praeditantiar, uniuersalia autem neeessaria sunt. idem direndum iuulsis omnibus a ternario , sed quod sit tu
sanna,& i nitio probariar, illa exrauci praedicatur in quid de ternario, ergo vel est genus vetae finitior non gentIs, quia conlpeteret alijs is tertiano r genus en in superius
est, ergo est definitio, tum definitio sit oratio ouae in auid, & seli inest. Diees, quo modo illae dissetentiae praedirantiar in quus respondet Philop. itisserentiam per se in quale quid prae siem , at in definitione similcum ipso genere prae seratur in Pud, definitis,enim in quid pra dieariir. V. an Hie est ' una difficialias notanda , anni ulti. unius speciei speetatissimae una sit ultima
ina disse disserentia conuertibilis eum speete ea lena.tentia Sanctus Thomas hoc loco I Q. 33. responishmplex det, quamlibet speciem specialistimam h speciei si here unicam ultimani disserentiam eonueris specialis tibilem cum ipsa, at quia citra differentiae ulnarsi. sint Ignotae, circiam serabimus illam perara.
a. pin. ria accusentia communia simileoniuncta
D.T . quae dicuntur essentialia i quia formam rei essentialem sircumsctibunt; non alitem cir.ea inseribimus per Meldentia priopria, quia per talem definitionem oportet demonstra.
re ipsa propria de speete. Ratio Sancti Thomae est, quia eum ilis Ratis
serentia laniatur. forma, sit autem unica O. Tho.
forina ultinis ita specie, et it et an N di me tentia u ltima hoe ule ira Rib. Nact. de disse
tentia. Cap. s. & in praesenti cap. & uidetve hoe idem is ere Acitat. 7. Metaphy. cap.
cie conuerit ilocet, & priino si e partibus animal. cap. t. elle species, inquit, quae ullica indigent disserentia. Si triplieius mP. 3bant pNE)ie. cs e e Porphyr. la ferentias,ue in plari muni desini Te, hae auteni c5munes sunt rubi insinuat non deelle ultimas disterentias.
at Porthyti dissesentiam ultimam stetifi R. u. . ram nullam uidetur taeete, sed sol uni initii Por I
agar trum ex multis eo uam tubus, quem alii quoque tequuntiar.
test heri, tu osn nra gradus, qui sunt alicuius ori rei, inueni.intur seorsim in uarijs rebus lieet simul iuncti non nisi in illa re. Aeprofecto hoe in honii ne constat , nam Dratna ipsi est principium uitae , quem graduia in formis plantarum Inuenimus, est etiam
priora pium senuendi, Pii statius est in bria.tis, est etiam principium uitelligetuli , qui gradus est in Aligetis; at simul intellige ia, non est nisi in homine . nam si ui vicas , intelligere homini esse eum disciusu, ae ob id non inueniti in Angelis, dirent hi, nihil aliud esse intelligere cum discursu , quam
intelligere coniunctum sensitivo, unde qui ditit rationale , Scit duo, nempe intellecturum eum sensitivo, unde iuxta istorum sciuentiam ista erat exacta hominis definistio, substaiuia intellectiva leusiciua. Et quatri uis haec Opinio non eateat Prostabilitate, tamen non est negandum pota esse dirirentias ultimas sumpsices ultam tum specierum , diam possint multis inesse simpliera gradiis is e Solis speciebus conis petentra, quamuis hoc sorte non sit demon. strabile, est tamen probabilius quam con.
Λlteram coastiunt methodum pro get
468쪽
subalterno e finiendo . genςralissita a. enim non habetu definitioilem, nulli u autem eousistit in traditis; primum est, ut tali
genere psoposito stat eius luisio in stas xl.
imas species. Secundum, ut singulae deli. niantiu , & sutriatur id quod ineuis inuentum fuerit commune, hoc eniri erit d.rie. xentia illius. tertium 1 ut praescamentia iu
'. Sed diuisionυ, φιae sunt mundam differentiam, oci
Philop. dieit duas utilitates ex diuisione ad h H in ethodos de filaien proponi, praemittit tamen non demonstrati definitionem perfuisionem, ut dictum est prius. Priot militas est ad ordinem inter paries te; inmissatur , in Pio ipsius est genus, hoe do fio jusus, reseri enim multum vicere ho-erra fiet consideran proprietates ipso. trio est animal mansuetum bipes, vel bipes truna praedica mento Iuni, quae in siligia is prae mansuetum. 4scamentis superius expositae sunt,& serer,essam habena definitionem. Vtibi gratia, uolo definire lineam, diui.
dain eam in suas speetes, rectant, de circula. Tem; postea si ii gulas definiam, tecta est longi titilo sine latit inline, cuius medium non exiti ab extientis circularis est longi ado sine lati Rutine , cunis medio inest plinctuin, a quo li. ne aedi trines dilictae usi ad ipsa tri sunt aequa.les. sis tri ab utraque illuci commune, nempe longi titilinem sine latitudine, postea per proprietates quantitatis comperiam lineam esse qgantitatem,& continuam, quia sectin.
luna earn est aequale unu In alteri,& eius parisus te In in una habent c5em; dican gltur, li-
ea est viantitas conturira, longa sine latitas vinciatque haec methodus est pro genere.
τ . compositis enim ex attinnu, c.
Vylt Aristot.ostertitere merito ad mlh diim clesinitionis generis Hen tum ei se definitionibus specieri in , nam cum genera non sint nicςx lpecie bira collecta, nutato per aquae speciebus insunt ad genu ascen clitnus. cum in speciebus prirno inueniatitur & co. gnoscantur, Utera amen sie est ea pon da, securulum Thenii st. P lo p. qua in 'is aluersi Thm . exponat .si en iniri coinpos texat bomis. usu citiae in Ili it mystibuli quae ex vitiinis, L. indi se Uidius mecribi compotrii Hur,exIpIouiu specierum is sui Nyn iunt Manifesta, propterea quod Pi hirn ptiocipi uita ea definitio. N q,iol si inplex, ite ii generii in deunti Hrsaliis in definitio si implicis sp cui privmpiam,& cluae iii sunt simplicibus speciebus.
aras ista 2 ut ri . IACuius rationem dat, nam semper paries praecedentes faciunt unum genus, quod pes bipes contrahitur, propterea mustum reseri
in an Partem, ut alteram praeponere, quamuis ut G icit A ri oti hoe non demon striri r ex diuisione, sed accipiatur se tamen utilia est adli diuisio, nam si recta si paries ipsi prio. Ita praeponi debeut , posteriores uero tam .
Altera Ni Iitas i iiii sionis est ut nihil resin
quattv In defiti itione, relinquatur aute, Cum
praetermittitur differentia proxime. diuus enm Eenus. signi in autem cognoscendi quando cisterentiae non sint gelieri actaequatae, hoc est, culti enim ipsae disserentiae non actae pratipsum genus un-r salver sumptum , non sunt ploximae, ut habere scissas petanas, Mhabere non scistis, sicut habent vespae, muscae, dc vespertiliones , non sun risisseremiae proxiinae an in alis , eum non omne animal habeat pennas scisso, aut noli fellis, haeceium es fierenti et auis tu, atque hoc signum est pro cognoscendi, proxiaris disserenti, sgenera alicuius.&aliorum gene lum,quae ex is illud sunt,sse inpetu petu/rum, & eorum
quae lub illo sunt , at Pie cx hoe colligitur praedicta villi avis definitiones.
. Vibii tamen oportet definieηrem, s
ΕIclitisit errorem eluetidam , quem Tli mi u. & Philopi tribuunt Pleu lippo nepoti
469쪽
nundissert,estiden in eo, a quo vero clisset t. est alius ab eo, si igitiar iron cognoiciturres fine dissetentia, ne essi Terentia, nisi alijs omnibus cognitis, non eontingit cli finite',
aut cliuidere, nisi omni us co nuis.
Hoe rei jeit Aris . ac primo illius si nil aiamentum resutat, nempe quod dissertabatio aIteriam est ab eo, hoc docet esse nisuiu , nain diuulua unius speciei clisserunt ab iuuieε,
non tamen uni in mei Ir alteriina, idest di-iie esu in in stab stantia ab alto,eum non omnis di Crentia sit essentialis, ex quo fit, ut ad eo. gnoscendum quid res sit, non sit Opiis omnia cognoscet e. cum saltem ines uulua illius spe ciei lion sit optra cognita habere.
Respondet modo non opiis esse eognoscere irinia in particulati, a quibus res differt, sed si gelius diuidat ar per duas differentias , in ovibus hon sit medimn,aut per plures, &i . II tri HLIm accipiatur in una , satis erit, ut eo' gholeariar visset et ab omnibu1 alijs, quibus
inest opposita cl; liarentia, licet non cognostatur illa omnia in particulari, vi satis est se ire
omne ani inal esse am rationale, aut irratimnale,& hominenI esse rationalem, tu cognostatiar ab alij, omnibus animalibus d fietae, luamuis in particulari non cognoscantur,ta uniuer iter nempe e se Imtionalia.. Quod Micas, umse Iam omne animal esse rationale, aut irrationale sorsan erri aliud respotulet Arist. non posse esse alicus , quia differentiae sunt inaurediatae opposi ae ob id non petitur rincipium, uando nullualia statuitur, quod si per huiusmodi diuisiones procellamus,non oportebit omnia in particinari cogn0scere, sta tantum rem definiendam elle sub oppositis differenti j s.
lle Ad strabandum autem terminum' per diuisones,
Post methodos des iliendi traditas, vult do te diuisionem esse utilem ad definitionem probandam, non quidem de monstrariuὸ, ut dictum est , sed alio probationis geliere . ad hoc aute in oportet tria in cliuisione obserua. re, pri Irrit m est, ut non aecipiantur in diui. iouhaili tantum egea vilia,& non accidetu. l . tia aliqua. alterum . n otilinare, aeeipiantiu talia praedicata, ut primum sit loco primo, sae hin sum loco secundo , & sic eonsequeliter. tertiunt . vi sumantur omnia membra diuisionis, usque as ultimam speciem, uti usquis
ad illud quod definiri debet. Et autem unum bomm, oeci et rostensit modun, o ista in diuisione obseruui possulit, pria vina quille in obseruabiis tur examinando talia praeficata per problemata generis, sicut examiιiatur accidens per sua problemata, idest per praecepta quae dantur ad detetmin Musa problemata accidentis,
Obserit ibinu seeundum, si primum prae- dieatum suetit primo loco, illud auteal est
primitu , qtiod sequitur Onania alia, non in men omnia alia sectu Intur di in fetui tu rex ipso,ut vivens est primum quana animal i iis omne animal est vivens, non econtra amneyiuens animal, & idem obseruabitiir in se quentibus, nam seinper respectu sequentium alitecedentia dicitntur prlina, & eoaem modo sunt examinanda .
Obseruabitur veto tertiuiri dupli ei signo,
primo ne internaeia praecermittantur, suis niendo di fietentias adaequatas, quod cren sertur, quando genas uniuersia uel non comii etiar sub illis. uam. cum actae 'i arae sunt',
exacte diu uiunt genus uni t siluer sumptii, uti ximiis paulo supertius in hae capite .s .eando, ut diallio procedat usili ad ultimim. quod cognoscetur, quando iam amplius sub illo toto non pollamus deserei uiam sum eiare , vel si sumamus , est use in cuna ipso toro , unde cluando perirentum est ad hominem . scimus absolutam esse ii tui lionem, quia sub homnem non licet disseientiain laniere, uel si disterentia sit, puta rationale, est conllertiribilis, Ac ut e ira cum ho inine diuisiua uero die fetetitia debet esse infeci or.
Omnia eum in re , quod quia est,
Probae modo per talem dinisonem reis Ei eolligi,& probara tis .iitionem,nam Dinnia praeitieata ista strui eis latra, norve go est quus superfluum , ii militer , nihil erit
470쪽
rantia,quia omnia inter echa usque ad ulti. ma accepta sunt, erit e rgo bona per talem diuisionem aecepta definitio.
rnisnuo Vod inter omnes expositores Atiae quid Arist.bie intentat. Sanct tu Tho.enim
villi, ut hic tradiitur alia nut hoc iis definiem si speeieni per resolutionem, Alber. uero &Aegii .ut tradatur hie nutiantiu definiendi passionis ipsius speeiei, at potitu mihi uid tur ilicendum cum Themist.& Philop.quod Aliso.doreat in cliun separandi uiuocumagenere,quia saepe accipit, ut videantur g ne M.quae tamen sunt ae uiuora, tam ituratia terr hie uia hoe clignoscendi
Via autem hae consistit in his primo ut illius propositi generis sit manuis illa singullaria quae censentur unitu speciei, & eonsideremus ea in quibia sunt similia & in cli fierentia. seriindolat summus alia singularia,vae censemur volita esse speeiei inter se, diuersa eam eii a pii rassibillo genere, & patitati ne tonsiseremiis finaiIra in v s & iniuietem
Iu snmilitii nibus reperto, si enim hoe est erit huius communi se finitio, si uero ratio non est una communis est aequi eum tale proposititin, & non e st defitiundum. Verbi gratia , volo definire animal, si uicta in singularia hominis,& quaeram an habeant aliquid ecm multe, quo duumv iii inal, &inuenia esse sensibilia rationalis. pcstea summam incliuidua leoliis, & inueniam esse seniss bilia rugibilia, lucci si utraque comparem, Comnun n niam, neu pe seri sibile, ob id igitur animal univocum & gen erit.
emplum proponit Atti R. si uelis quid
sit nugnant naitas definire, prius consi sera eos qui magnanima clieuntiti unius speciei magnanimitatis, ut Aestilem, Aiacem Alci-
vindem, hi magnanimi cum inr quia volu runt patriniuriam, Aiax en ni oecidit segpropterea quod arma Aehillis Rerunt sibi denegata , Aehilles uero abstinuit se a bello propter Briseidem raptam ab Agamemno ne , Aleibiades piignauit eontra suos, quia propter accusitionem a bello suit reuocariis omnes hieoniieniunt in hoe, quod uincitactam sumebant ii latae iniuriae.
Postea conisulera alios nisgnanimos aIlmistius speeiei, sei licet Soera ena , Sc Lysandrsi, hi enim magnanimi dicti sunt, quia aequa animo se habent, tam in aduersis, quam inpio eris.
Si uero fiat eomparatio inter has magna. nimitates, nihil inuenietur commune, ut o alunt Graeci, prupterea tion erit unica magnanimitatis definitio. Sanctus Thomas vult, iquod fit aliquid tonini une nempe quod omnes se elignos magnis existimabant, ae inde prooederat uel ui nescire iniuriarii, uel nihili facere.& ultaque expositio conuenit textui.
Ne quis eum singula considerata sint a definiri existimaret, coeri definitiones, DO esse sngularium, sed uniuersalium solum &
commutilum, ut Mediem non confiderat sa
nitatem humuel ilIius oeuli, sed incommunii nempe oeuli inariuet sili , t in specie, puta oculi eoIeriei, sanguinei, uel alterius, itaqtie definit. Aduerte Medi ni habere speeulationem mitidi praxim,ouantum ad speculationem respicit uniuertile, 'vanium ad praxin , S operationem respieit fingulare. Sunt autem in si Eulari tria consideranda, & natura illius, renngularitas , & in totum simul suppositum, nam est principium quo, actionis vel passi vis, quia per quam fit actio uel passio.ungulaxitas est e ditio necessaria actioni,vel passionis, quia non est actio phr fiea ,- noli se in siligulari. similiter eassio, clico rhIlicam, quia intellectus operatio sertur in uniueaia. te, ac totum supposmui est, quod agit uel patitur, agere enim vel suppositum est.