장음표시 사용
451쪽
aecipitura numquid G, ροβι notum,
quid est non sit , tuque demonsratio optinum G tanun per syllogismum, o
quid idem esse te, ratione tamen diuersa lese finitio, quae est qui s. minus extremi, est medium, & propret quid ad probanc Mn i sani de aliquo, vel aliquid de ipso,ac propte rea disserre rati ne dicunt v, nam definitio, di quid est, die tur respectu ipsius rra secia dum se, propter quid uero dicitur respectu eiusdem rea in compositicine, & praedicati
ne silmptae, ex quo fit , in quod quid est rei. te ininet, fle ab lirat duas vi stiones, de qui ist,3t quia sit ina in definitioeeelypsis est ipsus, & propter quid lunae insit ostendit. 1. ΕΛ. Adustae secundo, alit et se habere passio. d. m. n in quae demonstratur inesse,& subiectum,
de quo demonstrariira passio enim eum non
aliud ei Ieribeat, e subiecto inesse laeeidenti .n.esse est inelIel fit ut non eognotealtu esse, litin cogitoseatur inesse rex quo fit ut, Inquus est non possit gnosci, nisi res cogno se tiκ esse, non cognoscatur ciuid passionis, nisi simul cognoscedo ipsius esset hoc autem est in den viri stratione, rion ergo eontingit pallionis,& quaesiti quid est gnosti, nisi inde aionstratione, & hoe est quod Aristot.hie intendit docere, quod non emnoscitur vi id ipsi iis passionis, nisi in ipsa denu, ustiationeιae ob id die a quid, & propter qui este ide ivt ciuemininuus una propter cluus non cognoscinuis . niti s mul eum quia est,quod in de Doti stratione fit, ita ipsum' quod Diem
est ciun propter qUid . Tertio 'aduerte, ge siubiecto aliam esse ra. 3. Rutionem; nam potest quidem maiiosei esse dam. absciue passione, propterea quoa eius quid est lupponit tantu in quδd si, non autem quale sit,siciit in passicine, Hleo extra demonstrationem cognoscinarι non enim et auauid
est propter quid . nisi respectii passionis i ac
p. rexm tale quid est ex suppositicine e gnosetria , eum tr.on pendeat a passione. Quamuis etiam pulsinus dioere,qiuris in ipsa demonstratione cognostitur eisse qui lest , dum per ipsum quid est eius probamus pastiones de eo inon enim alibi manifestatur. 3c ostenditui definitio quod fit quid, nisi eum medium in demolistratione suinitur: Ter emonstrationem enim tantum definitio quid de te ostendit ex suppositione: ora gutur Arist.scopum in eapite. Ad textii in aeredamus: volens alte nni dum tradere ostendendi quid est, similitudinem inrerouid, & propter quid.utralia sint, supponitrii militudo autem in his insistit, simu propter quid . siue quia est haheri non potest, ita nec quid est,sine an siti Sc se quia est , sine preipter quid aluiuando habe irii ita & an sitι3c licui propter quid. & quid simul, ita Et quid M. & an simul eonsequimur, hoe ergo sundamentum proponu . ut mini quid non possit cognosci, ni u cognitu quod res sit, non emnoseati r qui . nisi simul mani an sit, quod in demoustratione fit.
Ipsum vero si s aliquando qui- ,
Supponit etiam aIterium, an sit, ab i quid fit,dupliciter cognosci posse i uno modo sub
conceptis alisluo aeeidentiali, e gnoisendore,in qui scit musicos esse, stit ho in ines esse per aecidens r altero niindo scimus rem esse per aliquid ipsiu1 rra essentiale cognosceriistes, ut qui scit esse prauatione ni quandana luminis, scite lypsim esse, Si qui seu ella aliis quid se ipsum monens, scit animam esse. Hos modos comparat,dicens quid scit s eun .lu accidens tem ella, non est dispositus ad cognoscelidum quid sit . quia nondum cc gιri ult an res illa liti at qui cognouit petri' um, quid . est Ogis dispositu, ad cogit Lironem pei dictam ipsius quid rea, nam qu
magis accedimus costi H oni an G, eran a
452쪽
Ainim esse, tam ipsius Diὀ emoseimus. bra terrae, quae orbem Lunarat ut, impora quo supposito intelidit tolligere tune dit quo riunus Iu mine u . ae usio e ly P. Lognoici ci rid passionis, eum esse cognosti. sim petitur i Luna autem sic ecelypsata nonanus Ipsius, hoe autem fit in demonstratim facit utribram ad praesentiam em portam inisne,ob id in demostratione eognoscinit d, feriorum, quamuis caelum zotrum serenum scut&ellai hoe item fundamentum osten. sit, ouia non habet laureo . Prod umbrae est dit cognosti optirnEtE esse peripsum quid, mala, ae propterea est effectus ecclypfis v di melius qu in per altilia, ut exemplis osten biam non facere, Sc si per hoc medio eeelydii alit, & in his duobus iaci amentis Intentum sis cogneseatur, per accidis . x non per quid concludit: de nota haec. esse cognoscitur .
s Sit primum quid sim m. cum autem planam fuerit, ct s
ostendit modo, quod scire rem esse tune scit,cum quid cognoscimus.& hoc exeinplo Concludit quando aliquid alimi inesse eoededucit; fiat demonstratio, interpositio terrae gnoscituri ut ecelypsim ipsi Lunt,nihil aliud est ecclypsis, lainae terra interponitur, ergo esse quaerere propter quid insit, rn Mid. Luna ecclyps turtquaerere an Lana Gelypse dc rationem enu petere, ut propter quid sic uri est quaerere an ecelypsis sit, & illud quae. eeclypsis, est peterequus siti in sit exculctio Tere,est ratione, dc causam,& quid petere. qui Iuminis ipsius,ut aliqui putabant, existi-rebus positas, ponitur clypsis, ergo stite ee res a uaporibus, uel magno uento excinges eclypii metis,est se ire quid ipsius, quod inde uel sit colluetis, ut aliJ credebant, putantePmonstratione fit mediam partem lucidam esse, di aliquando Alterum exemplum ponit, maius sensus c5uerit ad partem superaram, & fieri ecclyp- est,q ulmuis variEexponatur, eum ouaetimus sinui et sit interpositio, ut dictum est , qui e an habeat augulos rectos,vel n6 h linat,quae quid M,quid petitur semper, cum cur fit quς utri partes contradictionis, idem fit: in his ratur. Similiter esi propter quid sit tonitrus, cuina rauonem, & quid quaerimus , ex quo quaeritur, quid sit quaeritur ut cla a sit ex- infertur. Pi l ei in rem esse per elu, quia tiuctio ignis in nube, ut arbitratur Empedo. cognouimu , quod est scire ver E rem esse , vel conclusio exhalationis in nube, ut docet uia e propter quut si mal sciamus, quod in de Arist.monstratione fit; at eum per aliquod accides, Ex quibus est nonam quid esse propter non per causam mediam cogito stimus, non quid, unde ficiat propter quid in demon lir scimus propter quid , nec quid, scit tantum tione cognoscimus, cognostentes laalis est quia od est per accidens, quod impet sectE est res, id de ipsam quid in demonstratica nego. scire rem esse, ut dictum est. huius ponuneis gnoscimus . cognoscentes simul rem esse rquens exemplum . nam ob id appotuit quid non cognosci,nisi cognito simul quod Ies e st, hoc ainem in deo
sit igituν Luna c. ctus, . sci monstrari ne fit.
Exemplum est, cum ecclypsim per me. Λt quia definitionem passionum semperdium accusens cognosseimus. sumebat , posset quis dicere illam non esse Verbi gratia, si quis e celypsim esse eogno ultimam,& immediatum mediauit Respon-leat, quia Luna Pleua non facit umbram no. det postea Lale medium poste per alias praece Bri corpori , cum nil lium sit obstaeulum me denres rationes probari. Sanctus Thomaexpliatium,tunc per amiciens, & per effectum eo. mi per has rationes de filiitionem subiecti, noscit esse, di si seeundum tale medium di- quae est Praecipuum medium . Philop. expl sponatist Iogi sinus , nec quidinee propter catalias caulas earundem panisuum, ted hoc quid ostendit, sed rem esse tantum . Iuserius examinabi Lur.
Aduerte clypsi in Lunae fieri hoe pacto: .
ipsa enim recipit lumena Sole. unde illa ex Quare Oilogismus quid- ιpsius sparte illuminator, secundum quam est oppo quid est , s c.
sta Soli,ecelypsatur autem,eum terra est di-
453쪽
ses,non inperss monstrationem , violat. tur mi idem in demon strat one.cu in lumitur pro me sis, quo rem esse pzobarnus quando xes liabet eausam sui elle ι allas. n. suppositαγ- ne cognostitui perdent strationem, eoqd non ton eli, sitaei', & probatur, sicut propter quid in demo it racione ipsa emi oscitur, sed non per demonstratiorum; vuleigiciit in si noti fi 'M di l plum vati elte hoe enim fit in demolistratione, & non per de ricini ratio. nem. Α que hoc de capitis declaratroite .
Q v AE s T I o I. De nussio demonstrationis poti silinae.
Est eommunis, Se non sicilis dissi euitas,
Piod sit nullinilia potissima demon.
stratione, eum eni lint tu citiaestione inae
partes, da cuni , nempe stibi ectunt, Si quavi. turn, nempe praedicatum, & passo, diibrum est an potassinis demonstratim sumat in me, a diaria detinicionem lubiecta, an passionis inee est dubiam de quacunque de inoli stratione; eonstat enim aliquando per definitionem pallioniam fieri denion strationem .sed est sermo de potissima. talest, de ea quae ex primis, immediatis, di quae la II resblui nec emit
proeedit: in qua difficultate duae lunt praecipuae sententiae oppositae. r. sente Pt: or est Albet. Aegid. 8c a trem, qui cletiae Alb. finitionem passionis esse potissim si medium
N alio . Scunt, quod uidetur esse Ari sto. placitum,llum. qui his rapitibus pro medio, passionis dc filiit.onem iam pfit, quod explesse docet Them. I. ser. e. c.& videtur sentent a Graecorsrrationes huius sententiae praecipitae sunt hae.1. nitio. Prima illa est potissima denisistratio, ciliae manat in me statis procedit . sed quae fit pet definitionem passionis, est ea in m. di Ua magis,ergo est potissit a: malor st taria, minor probaturiquia passio nugis ini medrate praedi eatur de sua desinitione, dicer. do aptum ad risum est risibile, quam de defiia iis mone tui subiecti dicendo ait Ilvat ratiotiale est ii sibile
M istis. Seeunda, fi definitio subiecti esse medium
pol isti num, ultima demonstrati.nis resoluistio ellet in defiaitionem illi iis iubacti ,& ain prias pia rei se nota, & couun uia, hoe anaem salsiim est,nam perfectior deni5strario terminariar in principi r per se nolis, non ergo desinuici subiecti potest esse me
Terei te finitio subiecti est idem o Insu s. ratio.
biecto,ut at imal ratiotiale cum hominet eris non potest esse medium . nam alias esset pra bare utem per tale tri tat quia posset hoc idem eis obi et, cliti itefiniti OiN In palli nisi medium ponum, re pondet defi titionem puram passionis non eisse aie litati . sed sin, ut cuea extrinseca coniungendor non enlin per priuauoneni iunii uis tant m eec upsini probari ira, ted per priuationem tum litis ex terrae interpositione, & hoc notat Aegu . Posterior sententia est S. Thora. Caieta & 1. Sen. mmunis , nempe in potissima demonstra. Dotione medium esse definitione ni subiccti, & T . non passionis, pro qtra iant ditae piaecipuae
i Prior illa est potissima demonstratio.*iq I. rati
ex his, quae iam caul .in non habent procedit, sed talis est, quae pio medio viatiu deficii. iove subiecti, ergo haec est pol illianai proba riu in nor, i am defit Hio pallionis eiran infit subiecto, uel inest irrimeὸrate . de ellentiali. ter. Si h nonruel inest ni ediate. Et non es.sentialiter,&tunc erit de in otii rabilis le3pso subiecto per ips his di finitio ite, di haec pintissima ratio . . Th qui dicit demonstrationε per definitionem pastionis adhuc te solue clam in demonstra loneta pei definitionem subrecti ut paret luper cap. . lib. 2. lyostvro
Posterior ratio, quieti demonstiatio pas x. fatimsion una sis petiorum de inferiori subiecto . Rihabcte tres angulos de itasthele fit per Iprium siιbiectum medium,ergo illud est caula, adde quod is ristot. r. Poster. L p 2 ipsum uniuersite musam uoeat , uta habere ari gulos externos aequale cI latuor reis
ctis dici inesse Isescheli, quia est hgula,& haee est ultima caular non ergo demitta passioliis, sed figurae de subiecti cst potissi
At in hae dissimitate niihi screspondem Nora
dum u detulla quae alicui competunt subie.cto, tu dupliei distoclitia se trabere; quin' nes elsedam habent altam musam eat a subrectum in di,pli secundum quam ei sunt, sum ecclypsis inest ei Lunae propter terret te positionςm , di temta.
454쪽
nnber quaedam aliae insunt fissilecto n5 Der caula in extrinsecam, sed quia sulnecti naturam consequuntur ι sicut multae passiones di proprietates herbariun , ani litvn , α
presina ma stipposta distinctione fit prim conis
concita clusio ep Missim demoti stratio ea, quae per causam supreniam propriam procedit , di haee est ci,nclusio tecepta ab omnibus. Secu Mia, cum proprietates subiectis i sunt nwdo pruari, edisserim potissimam e rutri demor, stratacinem esse per caulam illa. in . seut Astrologus per interpolationem terrae probac ecclypsin ,& non per definitio. Iunisiit a'. S P I concussionem exhλlaci ni, , Phylicus priarat tonitrii in , & hoe pr tam illa capita Arist.3 tactu, Tertia, pulsionum posteriori modo prae. c tritum Itiellium est definitio subiecti. &luin conuinc sit arguinenta S. Th.ex 4.Phys.c.4.vb et rei per cli filiitionem rei votificarici s pallionestis,ira rei, & I. animaeam. I t. . o rta eoneiulio, non semper expresse' i ii bairus etiam in itis passionibus per deta
nitione ni lubiecti, viri liter tamen prob nius semper, explieo, & est notandum hoe. G ornetra non probat expresse per definitiorie trianguli quod trabeat tres angulos aequa. ditoriis rectis, sed per principia quaedam qu.b is manifestat talen turam triannili, ut id ei insit, nempe per at gulum extrinis. mini, & per lineas muti stantes quibus noali iid ruit, quam talium lineariam composi. it tioneni ex priniere ex via iligitur talis passio, & hoe incuso Geometra dueit ad principia per se nora .
eiusdem, hoc autem n 'n est nisi quia narii ra
alleuim figurae vatin principiis notificat p testi atque haee i. nt . quae mihi tu praeleuit uidentur dicenda ei Ie . . . . Ad prinium Aegid. Sc aliorum , respon. PV deo, quod propositi orion dicitu Inmedi μφ' is, quae fit per caulam ess civi prc π naam , sed qtiae noli habet aliam causam, per quan dentonstrati de iudiecto possit, ea Limis modi enim ri nec intra pro dat dent iis ratioporaninia; istis autem lion est cum desiliuio Fallitati s sumitiar, cuna adhuc ipsa passionis
denuitio sit aluiuando ae lisiectu diuinustrabilis, nempe mim ipsum subiectum ea. sa est sola illius,ut dictum est . Ad lecundum iam respousum est in eo n. Aasn
Ad inritum illeo in Estra. & Philop ea. Ad I. . huius secundi libri, quod definitio differea definit . nain definitio, animal rat otiale,
forariam diciis uitilum hos, homo velδω- Positum ex materia. de forma , ut dictum est superius i & si sustineamus,quod etiam ani mal racionale continetur aret iam, quae sit de ellentia rei. ad hi re est dii tinctio rationis, n1 definitio iubstantiae dicit naturam,definitum dicit naturam eum sirpposito i & haee disti uuntur : quid quod noti se ii per subinctum emonstrationis est substantia. sed aeeidens aliquandoι & tune non est definrito prorsus eadem eum definito, Si praeterea quia aliqua do praeeseatum ess substantia. & riane est iisdargumentum colitraecisi & haec de quaesti
Quae definitiones demonstrari posisint, quae non. Cap. X.
Est autem horum qui ran altera t
quadam eatisa, uroram vero non
poni oportet , aut alio modo manifesta facere, quod Arirena M. Dcit,reenιm
rum s alιφιa altera cietvs Dbsantrae, est per demonstrationem, quonadmodi m csaimus, ostendere noninum pus demonstrantes. D finitio anum, quoniam ω ο - ,
eat non in , aut oraitio altera nom maia
455쪽
3 Oratio avitan una duρliciter est . hae quidcin tantulictione, ut Iliar, illa uero union dono significans non R- cmndum accidens. Vna quidem definitinere definitionis. quae dimisit. Allia atium est definitio oratio significanr propter quid est, qηare prior xputaram segnificat quidem , monstrat aut In non,postcrioruπo, mansitum, V quod erit tanqmim demonstratio ip
so quid G positione disserens 4 d
s mssere enim ditere, propter quidiosa iἰ ct quia est tonitus ii dicet enim
hie quide, quoniam extinguitur agnis in nGIbus: quid auramentonisu eonus ignis quι extinguitur in nubibus ;qrare eadem oratio His modo dieitur , sie quidem demonstratio continua , pc autem defintio. ι
nio in nubibus , hoc autem est lysius quid demonstrationis conclusio, in me dia torram autem definitio positio est
ipsius id est in demonstrabilir. in igitur desinitio, una quidem oratio iρ- pus p id est in demonstrabills ,νua vero D uox' mus i nuqus d est casu diffrensa demonstratione, tertia autem
demon; tra tionis ipsius c'id eμ concluso. Manisestum igitur ex dictis, σφι οmodo est ipsius quid s demonstra
tio , ct qu0modo non es, ct quorum est, s quor tu non est. Amplius autem definisio Pot molis dicitur , σφι omodo ipsum quid es monstratur, o quomodo non , o quoram est, σ
quomodo non contingit. Esautem horum auidem altera cau t
Cum definitionem in semonstrat one Int&io
non per demonstrationetri ostendi sim Aristota et illet, Mod tractat definitiones in Ost ei Matiriar, qtrae vero non .Pto eui ut exactiora intelligentia adiuerte, voti t. et Minor esse rausarum minera , m teria ex otia ''qua res est, fornia secundum 'vani est, essi mens aqua est, finis maius gratia res eii, Mim oneta has evici nota primo, quod nonum es Gulai habent ori tim quarum caulas, in macerialia
niam tabent solamis : . Nota securso, quod etiam in illis rebus, x. 'quae has clinium caulas irarum, moit omnes sunt de ii Murra retrum ciloura . . ut e s.ciem, & finis esse ulla nul. incido sunt. nee nrateria est multum de rerum elletitis, sed litu forma. . Nora tertio, has eausas hoe o dine se b3- Noti . re , ut Omn utra primum loeum telae at fi nis, 1 vi ncturi efficiens, eri usu male is, latinium forina, haee enim est qt et vltimo print hic triar,& hrbet esse, vitile aliaririn est e simctus: Diem dico de materiare pectuali rast, Ze de efficienti respectu finis i io nia dic tueo uni rei i R de ianitio . cluae lecuri lii ni talem Lm in datur dieitur de filii cio i iid; reliquetra iis, Si quae per eo detin tricli es dat uc
dicuntur propter quidωri ius fit, pro te ri instim qitus sit esse.
456쪽
aut interiam, aut sualem, aut e Scientem,lc ulmit enim de his viae mulam ha ne mura essentiam , & forniam, de per talem causam ostendi possunt . quanimis tirun de Honstretiit esse ῆuid est: quae utio non habent musiam . quid est, non potest ostendi, sed supponi, qualia sunt subieeta in scientiis,& prine pia, tor Hn enim definitiones silpo PonuntuI nou demonstrantiit . voluita ini--, quid punctum.
s Definitis autem quoniams, ctc.
Illavitus ex praedicto fundamento esse H Rutit definitiones quae proba litur, aliquoteriae sopponuntur, definitionem vividit in generat inefiniendo,definiti inquit,est a. tio ipsius quies, quaedam est cluet quid nomen signifiret explicat , siae quaedam est definiistio nomina potiens, Hest definiens,quod 1 ε est . ut quia fignificet triangulus, vel aliud Pi duis nomen, dc hane habentes quid rei Terimus. N uo t propter quid . t tua uti indius, quid, & propter quid, re ut E sunt, at ouia post nominis definitioneni ipsum quid rei quaerendum dixit , addit dissi ede hoe esse statim ha te quid, eum no dum ha simus an sit, nisi per accidentia, luet iam portantiu in definitione nominis.
3ter, c. Quia hane unam esse orationein dicturias
erat, docet quot modis oratio dicat una , asserens dupliciter unam diei, prim conis ivlictu,ne, ut Petri s. & Paulus, uel orati nesallae, ieeunduint iras loqui Irι ieeundo quia uitum de utio explicat . Ion pera culet dest,quia dieriali tuam naria tam alicuius, sicut definitio una Ut, quia unam dicit ali uis nariata ira . Philop. & alij uolunt definitionem nominis diei unam per eonis iunctionem, quia datur per accidentia teliat uuleriit niahi posse dici , qui t)d sit etiam una per se, quia re itera unius nuntinis expli-rat ligni fi lionea .
Alia autem est definitio, s e.
Altera Iefinitiorum ponit, quae rei est, nempe oratio.Oltendens proprii rea est quam comparat pristi gegnitioni. Bessi.pe migdicit solum quidιnam definitio quid id est per lotam sorn Mn significit ipsuia . sed non ostcnssit, eum non sit janxessium, sed potius osteni Murr at definitia propter Palil ostendit ipsam quus, de noni differt a demonstratione, ut fissila termino tum dispositione quod declMMimas in primo lituo .
ui definitionem propter quid demouis strationem positione d fierenum voraue rit, quam modo vorat concinnam, nOo m. tem desinitionem qui , hoe explitati nam differt dicete, propter luid tonat.&cluta est tonium, eum enim clitariti, pri ter quid tonat respondetur, quia extinguinae nix in nube, quae uidetur aemonstratio LMillua, iid est non distincta illatione nudi arat si di .cinu, quid est tonii tua idem dieitur , nuta eodem tunda , sciliem, est istius extinctio nis ignis Ianudita . . .
Amplius definitio tonitri , Oci. ο
Definitionem solam sernialem tonitrus Furi, nempe est sonus nubis, quam definitionem dicit esse eonelusiovem demonstracionas,ut supra declarauimus, ex quibus mi ligit triplex definitionem menus , & quae Principnam tantum sunt demonstrationis. t lunt defiauiones eorum, quae non habent Musam, & quae est eonelusio demonstrati num qualis est passionis definitio rinalis, de quae est demonstratio positione disse n , Uralis quae quid rei diana sua caiisa complet Mitur; ex qmbin universalem epilogum colligit eorumluae dubitata sunt p. 3. &no ta epilogum eorrum , ouae hactenus dicta
De causar si distinctione, & quae mu
tuo correurrant, & quae noti, M
457쪽
sa veris 'uatuor Ant,4νna quidem, est, quae nimo mouit. quod qιιd erat em, una autem, quibus torumcunqνe autem eausa, ip*m sexictentibus necesie est hoc esse, altera gratia cuius, dit proρter quid ambulate ergθM ali luia primum mouit quar- visanus fiat, propter quid domus M lta auton cuius causa, omnes istaster ut eo eruetur supellex , illai quidem - medium monstrantur , o boc enim gratia conualestendi, boc alitem gratia quoreum sit hoc, necesse est esse, una construandi , propter quid a prandisss iidem: at stra propositione non en, oportet deambulare,ct pratia cuius ni dual ιι, autem ad xviinimiam, hoe vero G disert. es quando unum medium babeant hoc Sit deambulatio a prandio c. non su εσtur uno accepto, conclusionem neces- pernatare cibaria , in pιst B. sanari, is es . quo A. msit igitur a prandio deambu-
, - , πιψη sum autems sic , propte lare ei, quod est facere no et supernatare q g ctio in se circulo, aut qua cibaria ad os ventris ,σ hoe fata bre, sente rectus Ust ut0μe rectus , tu videtur enim inesse ipsi deambulare, quo A. imidium duorum rectorum, Dod est Cimum B. qηod est non suρο-ra qro B. iii est in semicirculo, in quo natare cibaria: bule autem inest inum
, inest,hoc autem eraι , insemicirculo re- habere. Oportet autem transumere orari
enimuer3 o ipsius quid erat esse, cau- D mos Brata est media. Propire id autem Medorum MAIum Des m ess Athenieasibus e qua cavi bellum inserendi tbeniensibus'quoniam in Sardes cum Eretriensitiones, ct ita magis singula apparebunt. lGenerationes vres econuoso hic, o νin causis stiundum motum: ibi eniim medium oportet fieri primum, bic autem imm C.extremum, Nitimum vero ipsem cuius gratia. f tin rit autem idem circulargra, tia esse, o ex necestate, vi ster incer-Bas i erunt, hoc enιm primo mouit, num egredi tamen; ex necessitate et
458쪽
mi in N, piaesecundum naturam cono struuntur, s consistunt, haec enim aliachius gratia facitim natura; ulla umia ex necesiitate ; nec 'sitas arit m di plex ; bH qmdcm enim sicundurn naturam,er appetitum; illa aut In vi, qua praeterappetitum est, quemadmodum lapta ex necessiste, O surseim,s deors insertur,μd non propter eandem n
la quidem nunquam ac sunt, ut d Nιus, aut natua, neque ex neci stare, Dd alicuius graua; p adam vero dfortuna, ut D nitar, σμωs: maxim aut m ιn quibo unque contingit oese, G alitιr quando non a fortuna generaιiost: quare finis, quod est bonnyn,
gratita alicuius sit,aut natura, aut auer
is Driuua vero nitul gratia alicuius
fiunt, oessita, ct futuris quae est o
m quae sol t medium enim est cauo. praeterquam quod N, quidem quae 'nt, quaestris nero, qua fiunt,quasit; D-Bis autem facta, s futuris futura ;
Quoniam autem Aire putamus, oec. 3
ritiae, Psoriam pra rnum est, pomariuor theor Musariun genera licet monstrare. Ati ' ma. Primo aute explirat singulas, sunt enim sor malis,materialis .esticiens, ae finxiis i sor. rnalem uorat quod quid, quae ipsa est esse a. tiae praeeipua pars ι materialem ver q πω sita Meesse est aliquid esse, quam uri'ainem hoe possit diei de alijs Mulini tamen in Phyissea proxima ratis, necessitatis. qtra talis est esseniis est materia, ut alias declarabitur; essimetis es, quae mouet primo , a quo prinis lneipit operatio ι finalis est cuius gratia NT fit i ho But quatino cavi sariam genera, pta quae demonstrare Iiret. At quia nihil stiluitur nerellari ex uiro solo, nisi se nisum dispositionem syllog sti. rei disponatur, in ova indiliuni bis lunaerei.em oporret, viotire pri causas hasm aliis qui e monstratulani filexi . dctet mcilium bis repeti, quod in syllogisti a argumetu tione fiet, alias per rauiam non demonstrabimus necessatio.
' Exempla ratis aram tradit, atque a ipsa . materia incipit; men pIuli est huiusmod . si quis velit demonstrare angulum triangulisnpra semietreulum deis inresse restoni, sarnaiqi pro me o quia est me laetas duorum rae oririn, per materiam nuγnmbit, nam mcisi eras , di patres tabent rationem materiae; firi igitur se demonstratio, omnis angulus, qui est medimas duorum mictorum, uel aequivalentium ci obu rectis,est rectus, mani sangui in luximunferentia itrianguli s pra inni circiatum descripti , est medietas te. ct utri duo lum, aut aequivalentium duobus rectistergo talin angulus est rem vide Euaelictast 3. Theore i .tertior hac nota non ella proprie malet inan in geometricis, sed est mater Inreli gibilis, & enarena me Physica , sunt partas ac spectu totius .
Quantaina possum Mariij cere, sensire hin. - ius
459쪽
Ius loci ς', ut uelle rit item messium con .
ies illud inediu in eoii cludi illum angulu pesse rectum, dicit, rectum , & ipsi hs misit ouid idem esse, cii desilii io, & nonien ; leni sigi ifice L, caula au .em recti assignita, p aetiam erit causi ipsiliis , quod quid . Potest ei iam sic expcni, quod tale medium est quod quid rei , naiti hoe si nificat illa dc sinulo , rnedietas duo turri recloisi , lii nitrum ipsum rectun , tali aurena des nitio iureipta est pria nudio, ut patet in cle in onstratione posita.
si oth Nebim in efficienti causa, M
quare At Lenientes bello vexantur a Missis a quia ipsi Athenienses prinio in iis sti tueriine,, i di in iis erunt sum Eret vis i piorum Medo.
Iurn a Hi eos r hempe fiet lνturs l. ogilinus, qui primo Medos inuadunt bdito, a Medijs bello vexantur, Athenientes primo Medos inuadunt, ergo Athenienses a Mirdis cito uexalitur, hac dea onstratio est a ea
Ex pla causae finalis assignat cilio, alteri rum in , satiata est finis deambulationis si e , qui vult sanari deambulat , qui niale habet vult uuari , ergo qui male habet deanibulae . Alteriam en, domus snis est supelle etilia conseruar i si supellecti Ita consentari debent, Oporret donios elle , sed supellectilia
eon seruari vitant, ergo oportet cloin 1elle. Statim explicat duos naodos, quibus causa fit alis notaturi nempe propter quid deambulemus , & cuius gratia deambulemus . utrunque enim sint ni petit.
Ingeniose vult Aristoteles ostendere efficαι, rem, & finaliis, eculani ad inuicem stdemonstrase, ae exemplum de efficiei ite pin V Mnu gnim pio maio11 caracmopto minori , deambulare, pro medio cibos non manere in ore ventrieulia hoc est digestos esse, & facit rationem pra caI . medium. quod est effetenim nitaris; se, si bos digere resanum est, deant bul Meracit cibo=digeri , ergo deatribulare sinum est,haee dentonstra tio est ab efiicienti. Statani dubitat, nonne sanum e Iesseau. Ia diralis, vi ques dea n. bulet cibos digeru, de eius ratiO responda ita ei se, & si terminos
conuertas, maius extremum in niedium, fiet
demonstratio a siue, ut si probetur eam bulanscibos clipei eiς proptet sinitatem. litere textus per ista facile intelligetur.
ostendit in generatione musam emi en- . tena, & finalem aliter se habere, nam causaessiciens fit pririnum,&habet esse qtiani ense ictus plotantis , zt infitiali ipium extis . Ut In C. nempe deambulare , fit prina una& si uis, nempe tinitas,.vicinaci la bet esse. oiissis est, eniciens primo sit ante effectum. at finix est ultimo productus, nam prius est deambulare, & cibos digeri, quam sit lanitas , quamuis sanitas , & linis sit primus in
Hoe est secundum Theorema r potest Se ix idem effectus proueiure dupli et ex raula, & dux
finali, & materiali. non solum quantum ad theor esse, sed etiana citrantu in ad fiet it ponitduo exempla, tracl. securiclum Opiu i .ne alior malleium, hui irae fi ct is,ni intriini lumen ciliis sui, si per lanternae pellena , est eauia finali vne o felici Mnu pedes, causa utro materialis est quia luine ii est corpus par t. bilius in manuciores paries, quani scit toramina prioris
illius pellis, sic etiim ceniebant aliqui Iam ei per pelle in transfundi, at possumis ali itis exeluptlim ponere ex Themist. demesen: pranteriores tulit acyra , propterea quoa luὀt ad stinctii dam tanquana pior: finem , a mili do quia s. ni ex materia lubtilior i, urar
ex ea, ex qua sunt m lotes molares L,ussu a conteret cliin cibum .
Aheriun exemplum ponit , sonus totiuum sitra inruone Quis in v e: nece it a tum
460쪽
enim Ignis extinctus In aqua sietit, id est B. illud non euenit pliter qntentionem agentis
nitum facit, finis amem tonitrui, secundum uniuersalis, nempe L ei, qui omnia praestit, Phythagoram est , ut paveant 'ira sunt in & nihil ei fortuna maenii: donatis 3gitur, scinferno i fit ergo unus emctus ex pluribas lunilia numquam a fortuna eueniunt, quia, mufis . non sunt nitio agentium intentione. - . . . uitae sam alia artificiata a loreuna me.
st Plurima viro talia sunt, se. niunx, Vt sanitas, negationis exina , culus
ratio em Armo t. te Hit; nempe quia abal in
Cum idem & a fine, & ex neeessitate M Musa prouenire possint, qua m ab irier fiat,
est nia retia, ut Philop. vicit fieri domisset, taxenim etiam a natura , namgatio etiam minquit plurima esse nitiusmins , presertirn uenta prouenitι eum autein ista a tali rausa quae natura , constant, id est entia iratural ptaetra artem euentant , polIunt a foriun dreuntur amem entia naturalia, quae princi' euenire , nempe cum accidunt praeter in te pium in te alicuius morias habet. ci lia sunt licinem . non quod a fortuna tu gel e t
plantae, animalia, elen enta, & eκ his mixta rei, ses eum ab illo se incipio praeteranten in tribus est duplex haee eausa , & fiuis, & tionem venit a fortuna victri r . necessitas, stilicet materia. In arte igitur finis est i qua parte ab arte Nota lueram . illa duci uerba haee, illa in te, proueniunt, & in hoc cum natura c-- sunt nominatiui casus cum natura, ri sit seu' venitι utraque enim est propter sine met quaesus, in his auae natura constatu . haec na ra enim lunt a sortuna,non sunt propter fitiem. est propter L. e, illa ex neeelsitate, id est . quP eum non sint secutritum Gulari in partici da in ea usa est sitis , est etiam causa Irateria. latium intentionem . At quia eli necessitas multiplex , disti a.
Diit, est enim quaedam necessitas extrinse- Eadren aurem causa s ica, qtiae prouenit a causa effetenti, ut sagi emissa liarsum tetulit necessario 3 3c alia ne Tertium theorenia est, in musis, & esse cessitas intransera, quae est a principio interis notet,& ho est secundum rei inelinationε,&appetitum, ut cum lapis deorsum descen .du , ct ignis sursi in a semctit, Sc Per talem neeessitatem, musam probamus ipsius esse ctus,eum si t necessitas per se .
Postquam docti it eausas illas reperiri innariirali tua , docet non id semper in his esse, quae ab intelligentia , & intellectu fiunt, id
est in artificiat.bus: arii fieralia enim quaedanec ex necessitate filint, nec a fortuna . sed in nriana propter finem , ut o mus, effigies rhaee enim sol uni sunt pro a initrio agentis , non ex materia ipsa necessario prouen Iunt, sed tantium ptopter finem: & hiile est, qmul non a fortuna proueniant, cum Mou Dasi ex
Illud ainem dieitur a fortuna prouenire, quod praetcr intentionem agentis parii laris prouenis, ut si eritis domo egressus nego. Dan si Musa , liberatus est a morte , nempe quia donatis tui nun fecit, hoc illi fortuna enitet dico alitem agentis particulam , quiactibus , quae sint ut sunt eodem mbdovamara causam . quo effectus , quantum ad temps-rum veritatem, liquare est eeelypsis uitia est interpositioι quare fuit reclypsis' a a riui interpositio; orate niurat est quia sutura est interpositio: ponit exen plum alimi ptineriti, quare glacies est redueas ad complexum sumpta significatione nominis, ut surra di ximus, & nota hunc loeulnue luces sic, qua re aqua est congelara quia est exhalara , pu- in quia partes calidae prorsus 'evaporatae sint, & calor recessit, & hoe idem potest variari seeundum qiram libet temporis dis
an ne sunt in coutinuo limpore equentiis modum videtur nobis alias ,