장음표시 사용
441쪽
rimonstratione hi reivus stimulam demo tres angulos. similiter est tabelis: ita pari. stra lis hocatu inpossibile est , eum unius ter de eomposito quia . & de simplici cuidFm liod unum est, una sit scientia, nempe est respondet id in , cum se z-nt sielit aut vi trionem,aut onstrata mear: specires, N penu Eu eat tot ff..dicit n us 4 in unum, qψia uti diximus, de non auimratre se habet id euius est defitutio. uno possu it elle defitiatio, & demonstriuio, i& id cuius est deni induto .idi. Nae taetitiae Frei diuersi de illo eonsiderata, id semimium iidem fieri non potest. Manissum igitur, c to
Num, Rc. ., ter nec filii novem esse Iernon stritionet n. in nec i
ty -s, ergo nonoe definibile in demonstri oy mutuo Muplicante , sint Iiret M bile, sed aliquo imit ptima.& immed atrum, . . sui simena confirio, non de- .ante dem, Propriori parte paret, nam lubie monstrari ouid est de eo cuius est.
mPlistrati iam, sisnt aut stibi in i sectum stra C A P. II ILLionum principia, ut dieitur riostEr.e . 'pro poste Niare parie probatur, nam alioquin us veris suid est, estne mogit L
si si mr principia denunistrabilia essesu. 'emst si trusam non est, i. . . . . v madmodum nunc ratio supp iij Sed an ne non omnis timem, Oe. ' Sysso Imus enim aliquid de ali 3 in. Quaestiti ierara est, an lutem ali citius defi. monstrat permedium,0,1n ωeia nuid '
mali. Oec de plino inura . ni , in eo quoa dicitur, necesse H c attende, ne decipiatis,non negat M.t' quod p id est de C. dici. si vepartra defitiitionis adinvicem possint piae ro nyn sic alισvis actistis vrdnplicans. dirari sed quod indefinitione noli praediceru non neco erris de C. prae urn
idqm Probiat ex diuersitate quaestionuri, in B. iue est quos quid est,imm vo) s. quibus colligitur diuersitas stibili uni, Hau ποη de ' ibuscunque in eo ouod auid rem alia P stio cliud, itera lilia est,illa e est, imum autem auid est ambo ea tem itione, haec demonstiatione imminatu . 1 uni: reu bitur B. dec. ouod
442쪽
In Capiesse. Et evrnino,si est maestrare quid Ghomo,sit C. homo, M. vero vid est, siue
animal bipes siue aliud qui is itaque
ditituν sit. 'Vιtur monstrant per id quod contiertitur, prid est anima,aut Oid est
homo, aut alliud Podeun pie etenim, quod ex principio eri petunt, qui madmodum, si aliqrrus existimarit, s anι-
turos autem numerum ipsum seipsummouentem : necesse est enim petere an 'nam . quod numerion esse imum seip-μm moum tem sic, ut idem existere.
vere ita acceperat, praus eNI acceptum
c. φιod pιid erat esie ιρβιu B. quare non dimonstratum fuit, hoc enim in principio accepιι.
In h rapite in eipit quaestionem prima
ex quatruor praecedentibi dis eurere , quo
modo nempe quid est possi ostendi de eo, mitiis est qui desti intelligimurem pertiridest naturam, & essentiam rei, m definiticiisne essentiali explicatair,& dubitatur qua uia hoe quus est oste cida nitis et se quid est talis rei, inquit autem, quod rarior e s praeceden iis rapitis videmur supposuisse hoe non pos. se ostentii, qina dictum est definibile nulta esse demonstrabile.
Incip probare quod syllogi lino non musit monstrata, ac supponit pilaio syllogi iamum innem protare aliRuid de aliquo per medium. Supponit semitilo, quid est esse proprium rei,di eiu Hem preta nam quod ditatiuum, pro pirum mi vitarentiam generis, quidditatiuum ad differentiam auidentis propri ιhaec enim uo inlunt definitioni. Tertio supponit, quod cuin quid conue tatur eum eo cuilis est qui Mebct syllogizari per medium etiam eoniae bile . 1istas ominno tres termini sine c6ueni es, cum tu mconclusio uuiuet salis est ex mi urat ibilibus.& medium erit pariter conuei tibile , ut lulireris explicat Acim in suppotiit quarto si debete eludi aliquid alici iram ciuid est de rei oportere ut utraque praemissa ut seeundum quid est, in ii A pr bindum est essequus de C oportet ut A. de B. Si de C. sirin quid est t Se diu liuius rati nem . nam nisi sic praemitta sumantur, non .eri necesse coi ellision e tri et se in quid est . quasi d eat pinerimus qindem concludere quideli per praemii Ias , huae non sint secumdam quid est, seii tales non ostendent neces.sari 3 concili licii em eta seeundum quid est, nisi sie etiam sumantur. 2. Circa hqc suppositum . est dubium , an Do R'hoe sie i qtelligendum qii H expresse P. a. turida reduplinatio in liiid dicendo; omne E. est A. in quod quid est , omne Q est B. et an in quod quid, ergo omne C. est A. in quod quuit ita uolunt inulti, inter q amest Alberi se Aegidius,& talem uocant syllogismum dupla Remi & quidem est probab iis opinio , mihi tamen magis placet in hoc Cate. sententia, lardicit tion lieri hanc luis plicatio emad .endo illam partieulam, sed te ipia s .menso tales, propositionex, nam sicut de*oalitatio debet procedere CX cauasso
443쪽
tamen non est addenda particula , qvie hoc dicit, ita similiter est hie intelligedus Arist. nempe, ut tales propoliciones summitur, qu
sint in Piod quid est . . Nor literaue i sed si Aiae B. in eo quod
quid est, non autem B. in quocunque In eo quod quid est ideli si malor iii vi id lici au. rem minor adde tu, non sequerin conetulici in eo quod clutis est. lipsu in aut in vi id est utraque i idest si utra . iue est In eo cliuid quid est, non solum rumor, te dc. B. minor, tunc conclusio eiu inqaul. 3
quid erat ese , c. Concludit ex ilippositis in tali syllogismo
peti princtium in melio Lelmil O, . In mi nota , ut dicit Daem. in qua ait dium de tu.biecto coire lusiotiis praei iratur . quod medium uin sit cli ad est ipsius iubiccti, peti, tur pi incipium ὲ unum en in est cluul, di e Cisiicia rei untiis , licet uarii, possit uocibus explicari, ob id tali esseritia , quae erat prObMHla, petitur in minota, quod fit manifestum si litinamus duas propositiones imme- n. tas, idest in qu striis Pιid est , semper prae dicetur, & in minorι,& in maiori. Hiems iurie, i non loquimur de defiuiatione quae per u as externas Suiu , hae . n.
non dicunt quila, sed propter quus rei tant sic sereno auton est de mi id est. & de defiuiuo. ne explicante tale qaid, di in ius procedendo priueipium petitur, ut dicta est,& hoc nota.
Reiicit opiuionem eorum , quipe luas definitiones vitii est dicentes . existimabanς se demonstrare posse Parci e st, nempe unam per alLeIam , risit anima sumebant este ut quod a se uitii in habet, similite sie numin
risui se ipsum Inouentem, quae conuertunis
tur inter se, Ecquid animae dicunt. & eerunam alteram probabam. Cotura hos Arist. dicit sit etiam peti principium, nam unam illatum oportet petere in praemissis de subiecto , non enim s.fiicit quod prae missae snt essen uales, nam etiam genus essentiale est subiecto, sed debet esse scuta defiuitio, Scdefinitum, qui unum esse sunt, si uero non se sint, non conelui etiar quid, si autem sint sic, Pete uo iam Io praemissis quid uuum 12 sius animae, nora sinitIiter hie agi de )efiat.tionibus, quae dic uiu quid .
piones Habstuirat, pιPa dyno. dum in resolutione circa figuas dictum est: nusquam enim necessarium sit remisiam O, GUn bse sint, ed premadm
dum nectae inducens demon trat , nouenιm oportet conclusionem interrogare, a lue 1n eo quod datur esse,sed necem est esse illis exincntibus. Etenim si dixerit respondens, .Ac ne homo animat,aut inanimatu/ρostea auipiat animal, non sylloriatum fuitru s omne annuat, aut pedeure, avr a risum, accipiat pedore, O hominem esse totum animal pedestre, non ne
cesseo ex dictis, sed accipit hoc e
dissera autem nihil in multis, aut paucis ita facere, idem enim est.
progredientibus , o ad ea quae contin
git syllogirari: quid enim prohibet hoc
verum quidem esse omne de homine,
non tamen quid en , neque quod quid erat esse significans e Amplitu quid probibet . avt adde- 4ra aliPid, aut auferre, aut Dpregredi se Uantias e haec igitis praemittantur quidem . contingit autemsoluere, si qui sc- rerWat ea ,--nt in im quid en, omnia , o constquens diuisione faciat petens primum , ct nitit derelinquat: Me autem necesarium , est se omne in divisionem cadit, oe' nilut depnis, hoc aistem necessarium , in diuiduum enim iam oportet esse. Sed
Ollogismus tamen non est , Ied siqui dem alio modo cognosere facit , hoc
444쪽
In Caput V 'pitem n nil absurdum fuit : neque
nisione dicens dUnulonem, que nasmodum enim in eo clusioniλιs, qua
sint sene medρο , si quis dicat , quod
bis existentiUM necesie est hoc esse , contingιt intrerogare prostrer quid, ita
en homo k animal mortale , habens
pedes, biριs , sine ponis Propter quid
rua la unamquamque oρρotionem edicet enim, oe montirabit diu sone, scut opιnatur , quod omne aut mortale , aut immortale eri r ratir autem oratio tota non est definitior quare oes demonstretur diadsione , non tamen
haec conitio syllogismus eoicitur.
I'i Obat uia cliuisionis non posse prcbari quid est, de qu etia dictu est lib. . Ptio. cap.
32. quem lis,in vorat resolutior, e ei rea IM, eo quod ille syllogisnios intres figuris 1 cui cete doceamur: Piotat avi prin o rituras per diuisione mixta est, non ostendatur, sic aucti uisione n in semieriir necessaria concluso ex praentissis poluis, ted adhue Oportet peterea rei ponden te praeter praemitras, ergono est uia necessaria,qua l. cubete ise ad pio Iulum quial est, cone usio. ii. clibra sequi ex taen illis necessatio , di non clcbot solitinabere iurat,ton ex concesiloire, sed ex piς missis, qua nuris iespondens nihil det.: Hic aὸiletie In diiiiii Oile, de qua hie est scrinia , esse estplicem Processhun tulierest syllogulicus, in quo diuitum unquam me
Suni, & coniti ii tui ex partibus est malus extremum , di una specus minus. verbI glaria, onine animal est rationale, uel Irrati civile, omnis lani io est an mal, cogo est r. coiialis, uel ira ationalis . Alrer pro .cestiis eir enthi ineuiaticus , n ouo ob unius uel plurium pari id ex elusiotie proceditiir ad aIterius assicinatione, nempe ex conclusioneinata, omni 1 honio est rationalis . uel ura. tronalis, non irratiotialis, ergo rarionat Isi diuretq; iste Rcessus diuisio uocat'ιn pi senti.
Etenim si Meris respondens, OG
Probat in tali , eo ne lusiori m intentam Noti non semuit & adurate qtuus sunt duae e6elu. . siones, altera est ex praedicato complexo, cor is homo est rationalis, ueI urationalis.& haee qui deni liecessatio sequitiat ex prae missis, altera est,homo est rat Oualis, re haee
est intenta , & quae est in quid est , sed talis
non sequitur ex praemistis nisi aeredente ut.terius coneessione testisndentis, P,od horno non sit irrationalis: Probat igiciar Arist.petat principiunt in trainis, primo in genere, cum enim getriis sit pars ipsius quid est probanes , petitur interrogando an ho. mo si animal, lite ne nam taltem sit pre. mim genus est petendiim , cum per diuisio.nem Olligi nequeat: secundo petat in vine. entia , quia plaete altis praemissas petits bldari hominem non esse it rationali In , similiter supponit non esse plures differentias alias, de in hoc similarin inducenti, tit notat S. Thon, qui supponit se esse in reliquis sngulambiri, quae non indueit, uel tua inducta esse omnia, ae ob id non demonst ratri emtio petit sibi dari honianem es e reulini hoc an iniat gressibile, bipes, abique ulla coniuncti ne interposita , hoe enim non probat, qua nivis singillae paries per se probatentur, na vel 5 exenipla posuerat in bitrembra diuisone,dicit palum hoc te ferre, cuni id prois et dat in D:ulus, sicut in paueis. Dubiuibis, quare definitio clibet esse eoti Pubisi . linua,& non interpolaia 3 npta eodena nodo se habere ec in pomum Metaphysicum,quod
homo est animal . & ratronale , ita in ulani nos rationale, quod tot uni tali diuisi ne nullo nainio probatur, sed petitur . .
445쪽
Concludit diuisione non eoncludere quid est syllogizando , tinnaci inquit, nec ea quae alias syllogitati possent, per diuisione syllo. gizantur, ut quando ali*1id acetilent ite concluditur, cli seni per petatus principii uo cit ea
mari erutri parti uiri diuisi. 8c in peiecto negationem aliarum partium, ut cictiun est, quod idein etiam docvit primo Prior. cap. 3 4.
Altero argumento conat ufringere dem, nempe diuisione constu si quisl estiargumentum tale est, diuitioni accιdunt ali Pra ea quibus uoti potest constare quid est, Rrgo non est tria certa, dc nec est alia ad probandum Piid est,quia fit diuisio generis aliquando per accidentιa , quae non petrinent ad cui id est , ali pratido per ultimas differentias praetermittendo is termedias, & tunc exrali genete, di diffitentia non se definitio, non . n. d ees . homo est vivens latio tale, ut ductum est. Top. quia ablatum in aliquid hominis substanuae, aletnpe leti sibilet alio fifit non peruetite itiso usque ad ultimas lue.rentias, & sie definitio non fiet propita d finitio, tu si diera, hoino est uiuens sensibile, Non ergo est via apta diui uo ad qaid est ostendetadum . vis argumenti haee est , diuisio; ipsa tion ostendit an distilentiae sita accideii lcs, an adaequatae . an hi tauiae , nisi aliunde ista probentur, quae tamen sunt uecessaria, ut osteudatur quid esti non ergo est via aptavit id ostendendum, & probandi in .
PoιIet aliquis diee reaigumentum hoe solui, si tu inanius diuisionem per mebra essen. tialia,& eonseque iter se habentia, i. adaequata, & descendendo usque ad ulti naam specie, in ta li 4iussione, qui est Ostenditur; hoe ex eludit Arist. dicens,iathuc non syllogizatiquus est, propter id quod dictum est in argumento primo, est tamen via Praedam bona o manucstando quid est, sed non via syl-gistica, sicut itutumo manifestat aliquid nempe uniuersale, ted non syllogizandi uia.
i pret per diuisionem venantem defini. - IAI. Tolet.
tio item non sylIogietare. 8e probatur, sie, illud de quo post rationem factam contingit petere propter quid non est syllogietatum, sed de definitione post factam div.fionem conis urigit petere propter quid , ut propter quid homo est Ial rationale,bipes,ergo no est syllogizata, maior patet in c6clus Onib. quaeri e .ees ario asserant, sine aliquo medio probate, quartim contingit Petere propter quid; minor probatur, nam quasvilis demus singulas definitionis,partes, ut opinio lutorum existi. Inat,diuisiotie ostendi,tamen Oratio illa tota ex singillis pari l . rmn probatur esse definiolio, non ergo definitionis est sau logis nitis. Potest esse etiam ab sensus, quod diuisio demo istrat quidem primam conelusi ne,nempe homine esse rati ualenὲ, aut irraist Onaletri, animi mortales aut inmortale, sed hoe totum noli est definitio, sed an in alralionale solum , non velis irratiotiale, hoo vero petitur, non probatur, cum adhuc pos sit quaeri,quare homo tantum racionalis est.
Di sceptatio quo G pse ni quid est non
inonstretur definitionς,neque definitione contrari j, neque alio quouis modo. Cap. VI.
SEd an ne ect demonstrare ip*m tquid est Rcundum substantiam lex Dppositione autem accipientim ip-μm pudem, prud Fiderat esse, hoe, quod es ex proprN in eo , quod quias, hac aut m in eo, quod quid GD-la , ct proprium omne: hoc enim estem illi. An rus saccepit, quod quid ierat se , oe in hoc e necesse enim es
Amplius quemadmodum n cpie JI , lagonio accipitur quid es immθῆο-gi ara, I mper enim tota aut paras propositio, ex quibus syllogismus, ita neque imm , quod quid erat esse, o
446쪽
cesse est, ct sine quid est 6stogismus, aut ipsius quod piid erat esse syllogi
ratum fuisse alipdid. . Et si x suppositione monstret, ueluti si mala inest diuisebιle esse, contraris autem boe, quod ess contrarium inessedilibustamque est aliqu/d contrarium:
ἷonum autem malo est contrarium,
in diuisibile diuisibili r est igιιuν bono inesse indivisibile esse.
Hinc etenim accipiens 'Am psiderat esse mon Irat et accipit autem ad monstrandum ip*m. quod quid erat asse, alterum tamen me in duuonstrationibus namque Pod est hoc de hoc. sed non m n, neque cuius eadem ea ratio, o eonuertitur. . uini utrosque vero, ct ad monstrantem stcundum diasone , σ-sic syllogi antem , eadem est dubitati ,
' propter arrud homo est animat, biper, Haestre, sed non animal, o pedestre
cessitas est unum sicri quod medicatur, sed qmmadmodum homo idem esse σ
PFrgit ad Mie probare , mi id est ostendition posse, AP in praesenti duos excludit .vendendi modos, alter est per defit,itione defit i ionis, altri est per definitione n conis Matij, ouos vocaτ modus pro talidi ex conditione & suppositione, o via per uniu defini. tionem pic belu alterius denti itionem Pic potiri igitur, an mi id est si ibstantii leprobe ur, accipiendo quid est ipsius defini. Nonis, nempe oratio quae soli ineli, di in udrtae diratur, di fiAt talis illi curitis, ninis ora uoliae soli iness,8. in Piid praedicat tu , de L.auo e st,aiiuuat inualc est Muilinωdi rgo
Hal rationale est hominis definitio i dieit tanon demonstrari, nam hoc modn etiam petitur principium t nam pro medio sumere oportet definitionem de definito absqi pro
batione. Alului diciint pranei pium peti in Noae maiori . suinentes definitionem deipia desiis nitione, & nota probantes, aliqui dieunt ;*tod in minori , quia petere; quod animal rationale inlit hon ini soli,& inquid,est pe. teret protrandum, Pici' sit definitio ι melius dicanitas,quod in xtraq; petitur principium.
Idem etiam probat alio argumento, seueenim probanto aliq-mcOl clusionem,pe, homo eth risibilis, propositiones sum Runtis uniuersatis, quae dicui cur rota, au alia quas parti exstaresi quae dicunt re partes, eae quibus iIlus probam uet , noxa amem sumtimas pro praemissi definitionem syllogistri4 sed si aliquis syllogiorum coticlusionem ii Iam esse , linie definitione syllogi suis Protramus i ira nee defiιu One definitionis oportet piobare animal rationale tanquam quid de nomine, sed alio principio , quod si negetur definitum esse,tunc desiturione eo filiuionis id probae contendimus I arguis metuum hoc est a limili is
Et si ex fluminitione monstret, sci I
Alrerum modiirn vi id est probandi ter Deit , nempe per definitionem unius conualri . ut bonum,& malum sum eontraria, aem
ii nae ira,& quid, est ditii sibile,ergo bonι u ruta,& quid indivisibile, eontini ius enim eo tracia iniunt, hic petuur pran pium, naad probandum vnirin quid , petit sibi alviddat . Dices, nonne eriam in syllogismo quo obieeis uis perimus propositiones ex quibus syllogis Solatitanda est eo tu lusio ad hoe ies pondet, ita lyllogisnae pera eonelusionis pra balidae pr positiones, ted non est aequa sors S Naalisimentia ac cognitio praemissi tum, & eonelasionis , nee pet illam eontii sionem iterum praemissae eodein modo probari polluiu dimetant a soli in aecli a est smentia, & mgni m&coituet tenuir. nan eodem prorsisIm G quo miIlIn per alterum, etiam at rerum Det alteri in contrari uin probariu , ob id in nimperitur principuim,rant ana in simili,& pa.ra, nota aluem in i Illogi IInO. . Φ. -
447쪽
- . .. . enodemonstratis igitur erit quod em
est syll D Zaria, quia nulla uia os ei,dii ouos eminsignificastrιaugulum,accipit Geo homo sit animal, gressibile, bipre, x non metra quod autem est monstrat e uinis gressibile, & bipes, simi dieitur stra etinisti. monstrabit desinisur quidere, aut triaucus,&-i eum autem hoe siupponatu e σulum e mens tritur aliauit desinitio- titione. Opite superiori declarata est ratio q-- huius continuationis. Manifestum autem oe secundum ma iri dum d finitionum, quinuscfunt, quod
Epilogo incivlit quid sit non posse non myngrant definitio re est : naminonstrari. Op. VII. , σβ sex medio a tua te, sed propter
1 mmodo Quin definisus monstra quid bo ct icurus quaritur a ser abit substantiam, aut iρμm piad enim ct defiaitionem orichalci disere est e neque enim simi demoustrans ex O0'm : neque enim, Dod 'ossibile Gnfessis esse manifectum 'At .quod est esse quod dissiunassignant donisA- necesse en illis exuciatibus alterum nes,neq; quod ipia est, cuius dic alefiPH esse,demonstratio enim hocs,ne- se defiaιtionem ,sed semper licit dicera.
uesimi inducens per singularia cum propter quid . - i . I
manifesta sint, pιod omnem est, eo Si igitur definiens mostrat aut quid .uod nihil aliter est: non enim quid es ect,aut pιi significat nomen si non videmonstrat , sed qPodahien, aut non nutro modo ipsius quid est esset utique est: quis igitur alius modus reliquus e definitio oratio idem quod nomen signi non enim monstrabit utique sensu , aut sicanssed absurdnm. Primum pιιιdem, digito. enim o non Dbctantrarum esset viisl x Amplisu pιomodo momabit quod oe non entium,significare enim luet quid est homo enecesse est enim mentem non entia. Amplio omnes orationes quod quideri homo,aiu aliud quodcun definitiones viiPe essentiesset enim n questire,oe quod est: Mon ens enim nul men ponere euicunq; orationi; quare deιus nouit quod est , sed p id qridem m finitiones utique visputaremus omnes, gnificat oratio, aut vomen, cum dixe- σ Ilias desinitio viique esset. ro uociri us,quid autem est Huocem Amplius nulla mentia demonstra-uus,imp bile est bire. Verumentariue rei viique, quod hoc nomen quιd signia ro, β monstrabit quid est, ct quod est, sicat, neque desin istonu igitur hoc as o quomodo eadem ratione mostrabis: gnat. Ex bis igitur neq; desinitio fri definitio enim 'num pud significat, luimus videtur idem ens, ueri elusisr demonstratio, quid auram est bo- demoliuimus,s definitio. Ad haec mo,er esie boniinem, aliud est. Postea autem, quod definitio nihil dema ratidi peν demonstrationem dicimus Mem ntque monstraι, neque tuum quid est 'Drat, In se monstrant om ee quod est,ni neque definitione, neque demonstratio
448쪽
Intεrio ' r Eliit epilonitri quendam praere setium ob id conciviletur, ni inquani cognosci defiui Arasto t. V faciens, proba is huenit id est nA posse tionem quus est rei dicere, nisi in demonstra hoc cap. uno modo monstrari r possetin viis durae tione.ubi tales res esse proba Nir per definitiocrita est,ostendi per defit ut onem: ut animal nςm talem messiam,ut dieernus. rationale indieat quid hominis,hoe intendit Uubitabis, Piid sibi vult alim est homo, modo reprobare, ostendendo ipsi ci sint. aliud hominis esse, quod etiam dicitur 3.1 vi
tus sit illitis quid.& hoe est institiuum rapi. In istae colligunt ellantiam , dc existentiam is praesentis. Probat igitur primo sic si des. realiter distinguis nam dicunt per hominem niens qui est de re ostendit,aut id fit ex qui substantiam per esse existetiam intelligit ted buctam pritieipijs pofitas aliquid necessatio halle quaestionem determurare non eli huis lasere luso, Sc sie noli,eum iste probandi ino. ius loci: sensus Arist. hie forsinest , alitus est dus sit syllogisti eiu Ae demonstrativus, aut essentia rei quae delinuut'. aliud id quod per ex singularibus inferendo totum. Se uniuer . talem esseruiatri est, di homo est id 'ioci persale, eo quod nullum singulare alitisse ha. essentiatri eius estι hominis uero eisse , quod ber, sicin inductioi& sie iton qui Halii ita pro exi stiti sorsin hie est uetissimuςArist. sen.
batur tam afficinatio, quam negatior at desi sus,& tune pr esse hominissctberniuitates vitio negariolion est, imo nee assumatio .c si ligere naturam in abstractio, pura hun an ita non sit propositio: aut demon stim sensu, ne te tu , per ipsum uero hominem naturam in Pe opponetrito, &obijeiendo sensibus ipsam conereto.rem, atu digito monstrandii : Ac si enon, hoe Dieescii qlio distingituntur homo, & humina singillari uin sensibilium est; nullus reo manitas Dieo, qliod sin rem homo,&' hu. Id superest modus,ergo defiunio non ostea manitat idem die utit, nam sicut hon D diel vidi r quid est de re ipsa, substantiam ex inateria tali, di rationali an ma compositam, ita etiam humanitas ;di1 . Amplius quomodo monstrabit, oec. Hint tarneli in modo significandi ι liam hu. Secuniis idem probat; quid est non potest manitas dicit naturam per modum somnae cognosci, quin eognostauu quod res est, sed abstractae, si eut albedotat homo nariaram ea- definiri non potest ostendere de re quod sit, dena per in lum ex stelὲtas pelle . sicut I-ogo nec quid sit, aliter enim posset quis eo. bum albedinem Scit , ut in aliquo rece-gia laete quid est res,lio cognostericio quod ptan .esset qxioci impossibile est. Maiorem explicat Hine est quod homo propter signis n- doeendo quid nomen significet posse cogno di moduni inelu fit stirpesta idc eurri aere eusci, an equam rem esse eognoscamus,at quid ita in sint stippositis, hon 6 ut orno , qtian fit, sine an sit praeliipposito nequit eognose . vix non ineluctataee dens ultu ira, eum sit sub
M litorem probat primo,definitio, sicut & stantia, tamen non excluditam, lentia; bden Ont ratio unum demonstiat, at quid rei, hae licitur Petriis est homo , & homo est R ella rei non unum sant,aliud elii rei est ho albus, homo ambulat e at hun a raras Cumano, aliud homi minis esse, non ergo definitio sit secundum moduni formae excludi supare utrumque simul innotescit . posita, de are clericia, ob id non dicitur Petriis Secundo pIObat minorem, definitio rei ex est humilitas, nec humanitas est alba .fieat substantiam, demonstratici vero, quae Vnde etiam lit , elliod eum homo non substantiam consequun uir , at esse rei no est excivisa taeeidentia, nec existentiam actua. e M substantia, ni non si oelius, nec sicilis leni, humanitas uero excludat , coni pos itus ferentia, non ergo di sti niti, ne oste si potest. dieatiu hosno, una trabet hoc, nempe non Tei 38 dem ex Eplo probi t. nam demon- eludere Me dentia , &eTistentiam actuastratio accipit quid est, pro medio, N tem esi leni; ac propterea dieit tu aliquo moda est se probata ut qui; sit trian uius stippi filo, ali itis hominis esse , pura humanaras . non
'iiod fic den Onstnu, non etgo desio uiola liod alia sit substan: ra, sed quod 1, orni ianaeiust . multa ex modo significauci dentur , quae
449쪽
non e reduntur human tali tanquam o- eludetaea a se: de hin actenus pro isto loco.
a Manifestum autem , s secundum
, modos, ta Tettio idem inductione per ipsos definitionum arodo . probat, quod de fili Hlo n nostensit qui l de re, & sumit definitioitern aliquam eo itellis verbis,t empe figura, nCuius nis i o est punctum , a quo I neae vique ad cireumferentiam ductae omnes sunt ae. quales , haec est definitio circuli , imi nota stendit an meliliis tu, siue eiIe possit, nec ipsa ostendit euius sit, an sit circuli. an sit alterius milii suis.tu montis aurei; erum avi IIc de circulo Polla quis petere an .sit. ti quid fit a non enim statina defii tironi u propositis, quoriani sint scrinus,ergo defitinio non oste iratu, quod est de ipsi re, cuius eli.
si igitur desinus monstrat, oec.
arto probat definitionem adhuc non ostendere quiuesta si enim ostendit, ain stendit quid tra. avi quid nonuni non quae ei, ut pP, batum est, ergo quHi liominuι scishoe diei non poresti li mi irri defit,itiones nGnisi quid nominis ostendunt, sequatur quod definirioties essent non entium t similiter
bene, re eliad est definitio, ct ipsius
pιid est, nun pit i quodam modo est d monstratio, o desinitio, aut nullo mo
aliqua causa , o haec aut ea di yn, aut alia, isse sit alia, aut demonstrabilis,
dicatimum quod monstratur ., nolitur modiu esset yrique, qui nunc exqui
sitis s, per aliud ipsum quid s mon strari, imrum namqire quid vi necesse est medium em quid si propriorum
proprium: quare hoc cyιιdem monstrabit, istud vero non monstrabis ipsorinnquido aι esse eidem m. Hιc igitur mo- diu, quod non seu viιque demonstratio
dictam s prisu, sed G logiciublIο-gismus ipsius quid G.
quod cui ius orationes ess- definitiones . di quod orationibus loquentes, definitionibus loqueritatur: patet, nam singulis orat O ni re uni eum posset imponi notum , Minopus Homeri dicitur I iis. & tunc orati radefiniti millius ellant, eu quid significet explicarent,prae aerea riuuiu quod nullasti,tia se rei definit ono,nam non est se mitiae vorabulor fi significationes expileare , cd ad placitum situ, lcienti umo sint ii cssarior i. Ex quibus voluerialem epilogum colliis git, nempe definitimi erri. & demonstrati neminece IIe eiusdem, necesse utem,& quid est , nullo modo ostendi, tim per ipsam me definitio tiem . E. c. n. Omnia disputata sunt.
Dissolutio di sceptationis propositae,qivd ipsum quid eli, monstretur per aliud quid est, & qtio pacto ipsius quid est, sit deiMonstratio, di definitio. Cap. VIII. Teram autern consideransit quid
i horum dicitur bene, . φιui nou
ia Log. Tolet.Iterum autem considerandum, OG
Vm hactenus dispinando prooesseris, fle Inten-. nihil resoluerit, nune ad determinanda tio AK- haec accessit, ae prim quul definitio, & an sitotel. iquid est, aliquo triodo ostendi possit, docte. Ρ e c. Interi sit ergo in hoe capite unum incit si Nota. tradere, quoipion quid possit Hlogio. ri, nempe per eausam ipsius quid est i & as uerre quod dictum est,per quid est tm t rani intrinsecam intelligimus, pereati satrivet haliam a natura, efficie rem , finalem,sc materialem i per has autem ipsum qui jostendiamus; sed talis ostensio logici dieitur non quod non sit demonstratio . eum mvnam causari aliam monstramus, scit ouod . non fit demonstratio oste utens, & probans esse quid est. Hit igitur ieiuri tare rem esse sit seIte eau sa ira illitis esse , sequitur quod ratio rea .& definitio sie ali tua causa, haec potest esse duplex , aut ea dein cum ipta tra esse ia, MEe 3 natura,
450쪽
natura, aut alia, qualis est quae fit per aliqua
ex praedictit tribus tauris, innes eas, aut alitras. nain multiplex est causalis ile fit ratior quod si saerit alia, aliterit dein nstrabilis, idest apta ad demonstratulum, neu pecillia est per se, Ac neeelsama, alit in demonstrabi. Iis, is li, inepta mi monstramium, ut si non . per se , axu non neeelso a. riine si suetat elei noli strationi apta, iti pilina figura demons itur per talem cautam . quus est,& tune Omnia mini propria , & in ciui. ipli iis rei, eam sint eauia i si uero non fuerit apta c u a, per easn nillil demonstrabiriu : si,bsit tamen, quos lite est unus modiri ostendeo di quod est, sed logiem, quia quod sit quitarat, non ostendit, v v diximus.
a m autem modo eontingit iam mus aggredientes russa prin-ripio. Quemadmodum enim propter Pid quaerimur habenter Pod, no
nunquam ureo oe simul manseLIamnι. βd nou prius vlicra propter Pid possibile est cognossere , φιam quod, manimum est, quos consimiliter ipsum pιid erat esse non sine i o φιod est: impossibile est euims ire Did est , ignorantes, si est. , Imrn veris si est , aliquando quia
is quo M. Luva in quo s. obflrructio terra in quo B. virum igitur deficit, aut non quaerere est , an B. sit , an non ζ boc autem n nil dissera quaerere,
quam si est ratio ipsius, o si sit hoc,
o ιllud dicimus the . Aut virius contradictionis est ratio, utrum babenti duos rectos, aut non babendi e quando autem inuenerimus hmul ipsum quod ,
ct ipsum propter quid nouimus, si per media sit: si autem non, ipsum quod
nouimus, propter quid vero non is Sit igitur Luna C. desectus A. in plenιIunio νmbram non posse Dcere: nullo internos em flente mani o , in
quo B. se igitur ira c. snest B. quod
est , non posse umbram facira , c mnussur nos .m in medio sit, bule autem/ρμm quod est deficere, quod quidem destit planum, propter quid autem, nondum , o quod Didoni d fecto, est, nouiruiu, φιid vero est non