장음표시 사용
481쪽
innexistime quδd semper differant re ista huius conelusionis uratur assensis harum pret. principia et eum enim a posterioribus prore. miliariam & principioriam , ita ad assensian
dimus ad cognitionem priorutri tune disi. pii ipior Mn vraditur assensu & iudieio seciistunt principia cognitionis de rei, at cum siis , ut si fiat inductici quae .lana ex singula. a prioribus est processus tune ea dena re sulit tib in illorsi principiorum nempe hoc inirilιn principia cogari orus dc rei semper ta m m est maius sua parte, & hoc totai in est maius disserunt ratiotae, nain rei principia sunt se sua parte, & sedec teris,ergo omne torua cundum tu II elle , Gognitionis uero sectui est maius parte , tuae singidaria lita sensi, dulci quoi per intellectum sumiamur,& Ipso vore rasile intellectu cotti prehenditur. nim cogitatio alloriam est eo nitionis. ' Seminio, si ista priticipia non cognose I. R.5. Seean Αduerte secundo , quod intellectus no rentur inductione, solo lumine liuellecto dum no .ster duplicem habet operationem, & appret fierent nota, sed hoc est falsum, nam ho e u. hendendi. &iudicandi : per appraehensio. modo nullux pollet ea negare, at constat hetonem eouu res ipsa concipic in se. per iudi- principia inultis elIe negata, ut dieitue.
mai praehendit , assentiendo, iret disseiicien- go non cognostantur solo lumine Ioteli do. has autem operat ones esse diuersa sex, ctus. sed per inductionem. petientia ostendit, multa enim appraehendi. 'i Cura hoe aduerte non esse dubium de r. lua. is de quorum ueritate itibi tauriri, H hac principin immediatis unius scientiae, funetrataque operatione intellectiis est depra id es, enimnulta ex his, ruet inductio ite Ugnoscinani in apprκhςnsione. ndiget oblecti O , deberit. sed de contarianibus multariam te ea quod per piat, & hoc a sentibus 1 talpri . tu tiarum, & corii uni mimus omnium, risi iudieio mi atri dependet ab appraehensiane, perius diximus . t
non enim uid eium sit, nisu de rebas appra i Et de his est prima ennelusio. soliun lu- Prima hensis, S pr erςa indiget iudicii in praeter men iiHelles iis facta prius apprehensione. uappraebensionem alio iudicio adiuuatite, ni hi mei ad certo assentiendum istis diglut
iudiei urneonelusiotiis pendet ex lud ei prae tibus. Patet ne lusim l. Pos . e. . ubi exter
amillatiam . & qaaiulo intellecturam nou est minis cognosci has piopositiones dicit Ari- aliud iudiei iam , quo praemi ius cognoic sto. lassicu, inquit, quid per totum,quid permus, fit recursus a, iactum sensi rere lipatiem tirilligatus cognystere , ut statim ductionem. an uero se imper omne iudicium nullo iudicio praecedenti cognoscatur ora intellectas deperuleat ex alio iudieio siue ne totum esse ina ius parte . ubi Rib. via dixi- sensus, siue inrel b. et .hoe dubitaui modo, mus, comparabat has proportiolies visibili.& disti euitas est propter illas propoficiones bus Iam nolis, quae suo proprio uidentur per se i Oras eorun tin illimas , nempe quod i luiniue abique ullo alio extra iis em . & Aeg. libet est, uel nou est om ite, totii m est in i in lim loco dicit, latu licii liis io forinitus. sip parie, Se similes . de his enim est quaestio, an ei e uidet colorem, ita intelle stiri appraehel in notae sint per inductionem singillata n , ita sione fieti allit an istis. Et Lurc. Opostac. s.
ut absque inductione non erigitos caluur. praeterea Arist. 1. Metet. l. vocat has raι uas a. i. Est quor inda in opinio , quod hae com . scientiariam, iii quibus non contingit errora muniminae propositione inductione cogito praeterea qilia ae lue notitin est singulate booscantur. iiee intellecto eis aeqlarescere t tri si tot iuri est ii a ius parie, si eiu omne totum est praecedet te iudicio se illus per siligularia. ra. maius parte piaelertim cum per leniam noutiones amem huius sententiae bae tulit . pereipiamus aliqv. lin ut ama harum propo I. R.6. Prima causa uniuetialis, noli producit et sitionum , non enim sensu emitoicit ut , si fectus, nisi mediatibus sti usi spatii eula rebus, ab his aequalibus haecdernas aequalia, Ietna
ut patet de eglo, se Sole,& glorioso Deo, 'si nebunt aequalia.
nat aliter peratur, semper.n. eun h.seau . Seculi da eonclusio . lieet ista prAnzipia seia lass pini eularibus operatur, a tantellectus est possint syllogi 1ara, & iιiducit, tamen non eoaei. causa uniuersalis omnisi assensuum iiHelle fiunt ilota ex tali in illict One. 3c syllogisno, ctivorum, ergo ad partim lates alIensos opiri eiura iii se ipsis elatissim laut, x per se fi .
est, quod fiat alii assensus, ri. v. ad assensum dem habeant.
482쪽
Vnde ad primum argumentum Iespouo deo,quhd satis est determinatio ex parte spe. ciet, iecti , perquam speciem fit apprehen. sio.& praeterea quia sicin lumen solis est eausa uniuersalis, tamen se solo eateneri, ita tiluaren intellectus se solo inducit assensum illorum principioriam,absque alio parrieul riiudicio, eum ille assensu3 principioriam sit quid uniuet sale 8e commune,ex quo derivantur multi assensus paries conclusionum ali .
Ad seeundum illeo quod negare aliquid multiplieiter contingat, alit ore exterius aut corde interius, non loquimur de exteriori negatione , quia quilibet potest negare Oinnia, s d de interiori r haec est triplex virtualis,aiu sorinalis , di haee directa , vel iiiduectat iriualis, culti negamus aliquid in alio , uφqui dicis titilli ini corpus esse album,uirtuali. ter negat nullam niuerri esse album: forina . Ii eum aliquid in seipso negaturι hoc vero si negatur quin rationes tacitatu apparere aliter. runc est negatio directa: si luto negatur, quia licet in se verrum appareat stta per , ta men nescire ea quae sequiuitur ex illo, sicit de illo dubitare,est negatio indirecta,quo pacto Zeno neDbat moriun & sensiun,
neseiebat inrelligere qtaemodo si mouenu, aliquid possit pertransire infinitas pariesque
sunt in spatio Dieo negare principia virtualiter non a guit illa per se cognita non esse, im quoties in hona e sequentia aliqui eonetitit pr- missas,& nm conclusionem,uirtualiter negat quo si bet est uel non est. Di eo seeundo, nullus negat directe illasssignita , eum non sit ratio dilecta conuatas apparens . Di eo tertio indirect E negantur, sed hoc non arguit eas non esse per se notas, nam tiam hunc nonam esse, est per se cogninam sensu,& tamen Zeno negabat.
Dices, Arist, dicit has pendere a sensu di Obiest.
c. primo, qMul loquitar de inuisecis pro. Solia positioni Is di particularibus demonstrati . num immediatarum . Dim secundo quod etiam istae eo minii nissimae a sensu pendent, quia est necessaria apprehensio terminoitu quae non fit sine sensu. Haee de quaestione breuiter, quae lati examinari debet lib. a. metaph. atque de t ra enarratione in lib. Posteriorum. Sit latra Deo opti Max. qui ad finem n perduxit. Amens
Finis Securuli Libri Posterioni m.
483쪽
I iactatio de Syllogismor de Insinimentis scieassi: &Pretcognitionibus, ait Precognitis. AUCTORE LUDOVICO CAMBONE
485쪽
DDITAMENTA haec,amice Lector ut nus elaborata, at pie polita,nun. mi niihi e manibus extorri ueri per
misisse iri, ni plus alijs,quam mihi soIivitierenuli rit qui faciunt, ea sepe iaciunt,liar alias facturi non essent. Vt itaque nonnullorum votis satisface- lucem publicam venire permisi,quae una cum completo de re Logica opere,alio tempore, citere cogitata Habeoenim Coin mentaria in omnes libros Logicos non Poenitenda,qttit tIS, luna Srauioribus Operi Lissechenelis stim addictita, extremam manum imponer e non quemfaciam tamen ali*aamlo,sauente Deo. Interim ab hor lina adisitamentoruin editione, occasione sumpta, dem tempore introductione in inimich seu totius Leticae Compen sum, ni fallor, absolutum,
sorodessi. o etenim opuscino,quod nunc sub pnelo est, non solum quae in uniueo Aristotelis organo continentur; sed etiarn omnia quae ab ipso praetermissa,&ab aliis supera*iitii fuere, complexi sumis. Quare,qui nostrii leget ii sciplinam, alias Tironibus non facilena, fac te sibi comparare poterit;si ea vis Aristoteles ad iuuene in ingenia minus accommodate scripsit, praete mittere. N ad alias artes se conseire volet: cum irae ille fuse&Obsttire docuit, nos breuiter,&peispicue,quantum per rem ipsim licuit,& Pa e ille omisit, noua quadam nitione, nouis in re Lo ica ingenijs accommulata tradideriimus. Etenim,lsygicis diademsis, eam tenerea a so
486쪽
rum experientia edocti sumus, ijs qui prina o ad Dialecti sapa cognoscendam ac cedunt, mixi 'a in Iueeni affethta ad reconditas dissicultatas, pue in cfisserenyiratione stractantur intelligentias, maxime idoneos radit. Quἔ, non nunio distipilli,eitis utilitates animaduertentes,sepe approbi um,talefia in viri enulici, ut hoc d cain deτere quidem ommendarunt. Et ne dum haec nostrx fclia Aciditanisti ta excusere deberem, aliud opus illum Iaculari: velle Videariqui eo uti volucrin i, nos i n tanta de eadςm relibrotrina nulliitii ne,n5 orrinincinultis toni Pus,optran eonsumpsisse facile anim Iden et v Ideo
de quibus sapra vicebain rete faxit Deu ut in eius gloriani& studiosorum utilitatem aliquando cedint: in quos fines,liuiquul elaborramus,cedere Percupimus.
487쪽
488쪽
solem ut utina, atw ratio bely,quae ut musi in annorum experientia edocti sanaus js cpii primo ad Dialecticam cognoscendam accedu n anticlinuri Iu cena affert, S ad reconditas dissicultates, quae in Ssserendiratione tractantur intelligenitas,maxime idoneos ressest. Qua, non modo discipilli,eius utilitates animaduertentesiaepe approbaruBISedeciami viri enutii vere quidem ommendarunt. Et ne dum h*zpostram
dia Additampnta exta sere deberem, aliis piliculum
pq ,operaim; consumpsisse facile animisideraues Id. Iaute*y te hac luetratione in praesentia ruminis vialui, ut inulta quae intractatione de Syll6 ivo . si, ex ea promenda esse monerem. illa benim lip Syllogistanorum regulis comm ulnisule sonnis,&spiciobastis particulati s deque aliis algum uitiori, .spqciebus1ςnpsitori equibiis ioc lbco fere nihil.mini ad extrennina Lectorem inoniicrini, in his Additamentis, inmen
luna lae vicere, is re aliqua, alias isisse, aut esse dictuariana de qηa in eis non egi, innuerulo ea commentariaὲ
de quibus stipra dicebatii:*rae faxit Deus,ut in ei iri gloriani& studiosorum utilitaterii aliquando cedant: in quos fines, Fidita elaborramus,cedere percupimus.
489쪽
490쪽
De Duris vllogismorum,an sint tan .
S epta tractationis ratio, utilitas,
Quot sensim MVmmenta. cap. 1. An resolutio sit instrramentirendisti ctum a demostratione propter quid, qaia,et d methodo resolutiua,eap
mfiniuntur singula sciendi instrat ne
ra , eorumque propria munera assia
Deforma horum libro raran, siue dem thodo, nodoque procedendi,atq; Ddiuisione. cap. Iq. 34. c. a. .an qua tractantur in primo capite primi Posteriorum pπtineant ad prom
Quae sit intentio Aristotelis in capiate primo primi Posteriorum. p. IL
capita.gnantur. p.q. ay.c.I. Vid sit practa iιio, praeeun An pertineat ad Logicum agere de Mn- tum, o qui praecognsensinibus instrumentis biendi. cap. F- modi.ωρ.1. 6.e. I. 26.c. a. offotu plex si praecognitio,siue de pr uua ratione Logicus de definiritone cognitionis diuisione. cap. .pag. 36.9 demonstratione agat. capit. 6. . 26s q. praecognitiones sint tantum dua
di in communi. cap. 7. 27. c. a. rap37c a.
V e Militate, atque dignitate ιnstru- praecognitio quid res sit, ut necessamentomm perstctorum mendia.8. ria, ab ali s distincta ponenda sit.
Vtrum instrumentum D praestantius m ordine atγe necessitate practaηitio '
cis Aristoteles in stcundo libro post Afi de prin pra praecognsendiransie