장음표시 사용
331쪽
ma : illis obeundis nullum non a idoneum, est , nullum intempesti. vum.tempus . Ei. quidem alicubi. invenire sit qui cum fastu ingrediatur,. & arrecto, stipercilio insolescat authoritate fretus,. idem, alioqui e terne fucatam. speciem. praeserat m deratae. mentis, desideatque. subinde illorum intermedius, . qui ipsum vir tutis, nomine de aedicent beatum , cum is interim. interiore mentis cursu abit ad' peccati locum in retrusi1-smo illo eordis motu ,. & agitatio ne . -studio consectatur, & expetit, sola jam vidit imaginatione, visus est, & unius alicujus secum comminisci, & effgiare congressum famissarem, planε indecorum. . . Utque semel omnia: dicam , quum. iS intra arcanam illam cordis officinam , evidentem sibi, & consessam. voluptatem: depinxerit, peccatum jam illud intestinum operatus est, nullius licet i stimonio probabile, . nempe omnibuSeatenus ignotum, . tantisper dum umniet qui. revelabit occulta tenebram rum , & inani se stabit consilia cor dium . Provide igitur, & observa ,
nequando verbum occultum in corinde tuo efficiatur delictum . Qui enim in
332쪽
in. mulierem oculum defixerit ad con cupiscendum. eami jam. moechatus
est in corde suo. Quo fit, ut actiones quidem corporis , a non paucis intercidantur : qui autem. destinato voluntatis proposito peccat,. una cum praepete , & celeri agitatione cogitationum, peccatum D mi explevit . Ubi igitur ad peccandum. proclivior via est, ibi cautio, praerogata est ce Ierior . Palam enim, ac descripto contestatur Moses, ne quando verbum ioccultum in corde tuo, efficiatur peccatum . Magis verb. ad ipsum sermo-nis reccurramus exordium i Ait: istem de tibi si . Quod vi tandem animal ad conservandam propriae substantiae naturam subsidia acepit ab omnium opifice Deo sibi inserta familiariter. Quini& si tamen studio propensiore edi scere voles in partem multo maximam: brutorum deprehendere possis id habere citra doctrinam .vllam, ut noxia fugitent, &aversenture diverso ad ea. naturae quodam . ductu festine rapiuntur , quae suo usui, sperant pro futura et eoque' nos erudiens. Deus praeceptum hoc momenti ha aquaquam mediocris praescripsit , ut quod illis naturae beneficio , nobis idem Vei
333쪽
vel sustragio rationis fieri contingat: quodque citra operam praeceptoris ,
vel a brutis ipsis sit, id ipsum lino-
his perficiatur per attentionem, &assiduam rationis considerationem , & ut solerter ac strenue subsidia, quae nobis Deus indulsit , conservemuS et aversemur quidem peccatum , ut as solent bruta venenatum pabulum rjustitiam vero assectemur, velut illa herbas edules consectantur . At
tende igitur tibi se, quo 'discernere possis quidvis noxium a salubri. Sane attentio duplex cum sit sest enim harum prior, qua iis fixd intendimus oculis corporis, quae visibilia sunt est & altera , qua per Vim animae intellectilem pressius attenti incumbimus contemplationi rerum invisibilium) si quidem praeceptum hoc in
oculorum actione astruemus esse situm : e vestigio deprehendemus nul
lo id pacto perfici posse . Qvj enim
possit unus aliquis collustrare. se totum , & omni ex parte deprehendere oculo corporis p At ne ipse quidem oculus in seipsum vi visiva utitur , non ad verticem usque pertingit capitis, terga non videt, aut scapulas, non totam ipsam faciem , non
334쪽
denique in intestina parte recondito rum viscerum dispositionem . Impium proinde sit asserere praecepta Spiritus sancti impossibilia esse obse vatu. Relinquitur itaque , ut pFae' ceptum id de spirituali mentis actione esse sancitum interpretemur. --
tende igitur tibiisse : hoc est , tei'
sum omni ex parte collustra, & circumspice , animae oculum ad solertem tui ipsius custodiam habeto pervigilem, & insomnem. Per medios ingrederis laqueos , ab inimico occultati laquei nullo non loco defixi sunt. Circumspice igitur, &lustrato omnia, quo e laqueis serveret Do cadis instar, & ut avis ὀ funiculis . Neque enim laqueo prehendi possit Dorcas , sive caprea, quod visus sitaeerrimi , cognomen nimirum so tita ab acumine sui visus. Avis por-xo siquidem sibi attenderit, in sublime elata levitate pennulae altior redditur aucupum insidiis.. Provide igi
tur , ne brutis animantibus ad attem
tam tui custodiam conspiciaro det rior , ne quando irretitus laqueis , dc captus, praeda efficiaris diaboli , vinculis ipsius adstrictus , & ad illius voluntatem abductus . Attenis
335쪽
ergo tibi se: hoc est, non tuis, nomiis item, quae circa te sunt, set tibi ipsi, & soli attendito. Ipsi enim nos& aliud sumus , & aliud nostra sunt,
aliud item, quae circae nos convisuntur. Sane sumus nos ,. & anima , &animae mens , quatenus ad conditoris nostri imaginem sumus facti. N strum autem corpus est, & qui per ipsum suum munus obeunt, sensus a Circa nos porr, sunt pecuniae , artes , dc reliquae vitae suppellex, atque apparatus: Quid igitur proposita prae scribit sententia i Attende, non carni , at neque immodico studio consisteris ejus commoditatem , puta, sanitatem, venustam pulchritutinem, multivariam voluptatum fruitionem, re oblectationem, non longaevitatem, neque pecunias , neu gloriam & dignitatis amplitudinem; admirere di . At ne tu quaecunque tandem vitae
istius temporariae subsidia tibi suppeditant uberius, tanti esse duxeris, ut prae horum studio , & anxia solicitudine, praecipuam vitae tuae portionem aspernere, & negligas: quin attende potius tibiipsi: hoc est , animae tuae: hanc adornato, hujus attentam gerito curam , adeo ut om
336쪽
nem sorditiem, quam eX nequitia contraxit, sedula cum attentione ab ea submoveas, & amoliaris: nec mino re studio notam omnem. turpitudinis,& dedecoris. improbitate malitiae illi inustam. fac obliteres, & expurges: atque ita demum contendito eam et gantia omni, quae ex virtute proficiscatur, exornare , ac perpolire . In examen teipsum. advoca , quis irse sis . Tuam ipsius naturam fac ut noveris. Nam corpus. quidem mortale, anima vera immortalis est. Scito duplicem nobis propositam osse vitam . Carni quidem. propria est vi
in citato admodum cursu praetercum Tens': quae autem congener animae cognata nullam admittit cir cum scriptionem .. Attende igitur tibiipsi, ut ne his, quae moritura sunt, quasi sempiternis bonis fixius adhaerescas: nea aspernere sempiterna tanquam aliquando sint desitura. Carnem despicito, decidua enim est , & labilis : curae sit tibi anima, res enim immortalis . Omni cum diligentia tibiipsi: intentus esto , ut quod com modum utrique est, & utile, nove ris dispertiri. Carni quidem alimoniam, & integumenta: animae πω
337쪽
ro dogmata pietatis, non incivilem vivendi canonem , exercitationem virtutis , improbarum affectionum emendationem , Cave corpus pio guiore opimes sagina, neu studium impenderis comparandae corpori carnulentiae . Quum enim concupiscat caro adversus spiritum, spiritus vorb adversus carnem , haec porro inter se pugnant, & adversantur: provideto , ne sorte dum plus aequo indulges carni, pejori vires suggeras ruibus invalescat. Nam quemadmo-um in staterarum momentis Conis tingit, unam si depresseris lancem , velis nolis illi oppositam tanto reddes leviorem : consimilem in modum assolet in eorpore , & anima continis gere. Unius exuberans copia necesse est ut alterum imminuat, dc illi addat inopiam . Corpore etenim cupe diis , ac lautitiis meliuscule habito , dccarnulenta obesitate degravato necesse est mentem ad cognatas sibi adictiones tanto reddi minus strenuam atque enervem prorsus. E diverso , anima si commode habet, perque conmtinentem bonarum rerum meditationem ad .magnitudinem surrigitur justam, ac se decentem , consequi vim detur
338쪽
detur per hoc intabescere , R eliqua-xi ejus corporis habitudinem . Hoc ipsit in proinde praeceptum cum infirmis est utile, tum maximC congruit valentibus robore. Infirmitate enim laborantes adhortantur mediet , sibiipsis ut attendant , neu quidvis negligant concernentium medelam , ac sbspitatem. Nihilo secius seriamo salutaris istius mandati , nempe animarum nostrarum medicus misere affecta noxa lethalis peccati pe sanat animam exiguo hoc auxiliariantidoto . Itaque attende tibi ipsi ut pro delicti proportione hinc quoque mutueris ex admota tibi medela , valetudinis instaurandς subsidium. Magnum est , , dc grave peccatum multa opus habes confessione, lacrymis amarulentis, peracri contentione vigiliarum, indivulso, & coni,nenti jejunio . Levis est, nec intol randa ostensio 8 Huic quoque exae quetur poenitentia. Tantum hoc est: Attende tibiipsi r ut internosse pCssis, rect8ne, an secus valeas . Ple rosque enim, cum alioqui aegrotent non mediocri morbo, nec medicabili contingit per nimiam sui incogitantiam nescire hoc ipliim quia zz-
339쪽
grotant . Sane ex hoc mandato non leve est, quod decerpitur emolumeritum , vel istis quoque, qui ad obeum da quaevis munia Tobore praevalent . Itaque hoc idem, & sanat aegrotos,& fanis Tobur confirmat, ac perficit. Quisque enim nostrum , qui hac sententia erudimur, administer est unius earum actionum, quae juxta Evangelii doctrinam in classes distinctae nobis sunt, & dispositς. In magna etenim, illustri familia , in hac nempe Eccle
sia non vasa modo convicuntur Om nigenae speciei, aurea , argentest
lignea, & testacea . Sunt insuper , & artes omnigenae exercitationis . Habet enim domus haec , quae Ecclesia viventis est Dei , Venatores , viatores, architectos , aedificatores, agricolas, pastores, athletas , milites . Hisce omnibus breve hoc verbum nihil indecord possit accommodari, singulo cuique ingerens &exactam operis obeundi cognitionem ,
dc ad id absolvendum studium propensae Voluntatis. Venator es . D mino emissus , qui dixit et Ecce ego mitto multos venia Iores , ct venab-tar eos sus a omniem montem . Attende igitur multa cum diligentia ,
340쪽
ne forte fugiat te praeda, ut esseratos per improbitatem, Verbo veritatis convictos Salvatori offeras. Viator es ei assimilis qui orabat: Gres Jks meos dirige 8 Attende tibiipsi, nequὶ exorbites, neu ad dexteram deflexeris, aut sinistram progreditor Via regia . Architectus solido, tutove in loco jactat , & collocet fidei fundamentum, quod est Iesus Christus. AEdificator, quo pacto aedificet,
videat ; ut ne ligna , non scenum , Deque calamum: sed aurum, argentum, lapides pretiosos. Pastor es p attende , ne quid te praetereat eOTum, quae ad obeundum munus istud pastorale attinent . Haec porro quae tandem sunt Tribulatum pecus, ct
Erraticum Convertitor quod conquase
satum est , & contritum colligato rquod aegrotum, sanato . Agriculi rae ne prosessorὶ Ficum, infructuosas1 est , circumsedito , illique ingerito
quae conductura noveris ad edendos fructus . Milas fi collabora Evangelio milita bonam militiam contra spiritus nequitiae, adversum vitiosas carinnis assectiones, induitor omnem aris
maturam Dei , ut probes te ei, sis que gratiosus duci tuo, qui huic ted mili