장음표시 사용
381쪽
mines non ages i cum te cadaver a L. piciam , tum fratri S amantem appellabo i Scilicet magna dignus eris Ibberalitatis laude, magnus tibi honor debebitur, aut gratia , si in sepulchro jacens , in terram conversus , magnificus, ac sumptuoissis apparebis . Dic cujus mercedem temporis potissimum exposces 3 vitaene an mortis ξNam si tempore , quod ad promin irendum datur, in Voluptatibus,ac deliciis absumpto pauperes nequaquam respexisti , mortui quae tandem est actio quae merces operis ei debetur et Ostende opera , & tum primum
mercedem repete . Nullus enim post mereatum solutum negotiatur: neque demum post certamen accedens coronatur : nec post bellum fortia gerit: nec item post vitam pietatis laudem , praemium Ue capiet. Atramen to, & tabulis pulchra opera, & commendanda gerere studes 8 Sed quis xitus tui tempus nuntiabit Quis de mortis genere iponsor Quot videmus repentino,ac Vi,casuve extingui,
qui prae doloris , & ipiri tus angastia ne vocem quidem emittere potuerunt i Quot etiam febris a sensu alienos fecit ' Quid igitur tempus eX-
382쪽
pectas i in quo saepὰ rationis tuae compos non eris. Enimuero nox profunda , morbus grauis, nullus circa adjutor: imb potius, qui haereditati insidiatur paratus aderit , omnia tantum, quae ad ejus faciant usum adhortans, ac tua irritare consilia quaerens . Tunc tandem destitutum tovidens tuam imprudentiam, ac stultitiam graviter suspiriis damnare inci pies, qaod in tale tempus mandatum distuleris, cum & lingua resoluta est, dc manus tremula , contractionibus jam quassata , ut neque voce , neque. literis significare mentem possis. Quod si nihilominus contigerit, ut & ver bo, & scripto res tuae palam mandentur, una tantum transposita litera , totam sententiam mutare, ac irritam
facere valebit: unicum sigillum adu, teratum, duo item, aut tres improbi testes totam haereditatem in alios convertent . Quid igitur miser tes-psum decipis nunc opibus in luxu
vivendo abutens, ac tibi ea promittens , quorum postea dominus non
eris, ut ex dictis patet. Pravum hoc est consilium, quod capis. Vivens , ais, bonis fruar : decedens peragam imperata. Erras homo. Tunc Abraham
383쪽
ham tibi quoque dicet: Recepisti h
na tua in vita tua . Si arcta est via quae ducit ad vitam , non te divitiis oneratum, ac opum sarcinam ferentem excipiet . Gestans divitias tuas hinc egredieris: non enim illas abjecisti ut jussus es . Cum vivereS , mandato te ipsum praetulisti : post mortem, ac dissolutionem mandatum inimicis praeposuisti. Etenim ne ille , vel ille, quem nolis, accipiat facultatem tuam , accipiat illam , inquis , Dominus. Et istud quid vocabimus Vindictamne inimicorum, an prΟXimi dilectionem i Lege testamentum tuum . Vellem, inquiS, Vivere, ac frui bonis meis . Morti ergo non tibi sit gratia. Si enim immortalis esses,
nunquam mandatorum recordatus esses. Nolite errare. Non decipitur, non deridetur Deus . Mortuum ad rem sacram non offeretur . Viventem
offer hostiam . Qui ex ejus , quae supersunt offert , ingratus est . Tu vero post vitam omnem, quae morti s periunt Deo omnium praebitori tribuis ' Si tu nobilem hospitem domui eXcaperes, ei ne mensae reliquias apponeres Quomodo ergo existimas ex repotiis Deum placari s Igitur vos allo-
384쪽
al loquor divites, ac locupletes, videin te finem amoris pecuniarum , dc sic erga pecunias affici desinite . Quanto amantior opum fueris, tanto magis nihil tibi reliquum fit ex his, quas
possides . Fac tua haec omnia, teCum aufer omnia , ne alienis opes relinquas . Ob rem relictam nihilo plus te servi honorabunt, sed sepulchrum fortasse,funerisque sumptus negligent, haeredi placere studentes, & no a si
quadam philosophia dictitabunt.Quid
cadaver nihil 1 entiens multis impensis honestare contendis i Nonne melius est vestem hanc pretiosam superstitibus ustii necessario servare , quam frustra humi cum cadavere tabescere sinere si Monumento item quid opus sumptuoso , aut quae utilitas inanis sumptus i Oportet illa ad vitae usum superstitibus dare: talia dicent, teque morositatis condemnabunt, successoribus tuis gratificabuntur . Itaque ista praeveniens teipsum sepelito . Bonum sepulchrum est pietas , omnibus tuis ornatus hinc dias cede , fac ornent te tuae divitiae. Habe illas penes te . Crede Optime comsidenti , teque amanti Jesu Christo , qui ob nostram salutem egere Voluit,
385쪽
ut ex ejus paupertate nos divites es.semus: qui etiam sese pro nobis redimendis pretium obtulit. Aut illi sapienti, nostramque utilitatem intueniati morem geramus, aut ut amantem nos feramus, aut ut erga benefactorem grati simus. Omnino vero quae praecepta nobis sunt faciamus, ut hae. redes constituamur aeternae Vitae in
ipso Christo, cui sit gloria, &c.
suomodo baptieetur aliquis Barti ate, quod erit in Evanis.
Uoniam mandatum nobis Dominus noster Jesus Christus dedit, ut nos invicem diligamus, sicut ipse nos di
386쪽
Iexit , & per Paulum Apostolum nosi docet, ut toleremus alius alium in dilectione : pietatis vestrae in Christo praeceptum , de gloriosissimo secum dum Evangelium Domini nostri J su Christi baptismate prompto animo accepi , non tanquam qui pro rei' majestate quicquam dicere queam ,
sed ut cum vidua illa, quae aera mi nuta duo misit, & ipse pro mea mediocritate aliquid conferam , & ad id quoque precibus eorum, qui D minum diligunt opus habeo, ut opibmi Dei, & Christi ipsius gratia, sanctus, ac bonus spiritus, qui suggerit nobis , & docet nos quaecumque a
Domino audiverit, montem nostram in viam pacis ,& sermonem sanum
ad fidei aedificationem dirigat, ut &in nobis, & vobis dictum illud sapientis adimpleatur: Da sarienti occasionem , ct sapientior erit . Caeterum sciendum est, quod primum doeere,
& instruere oporteat, atque ita demum praeclarissimo baptismate rit/instructum dignari : nam ita Domi nus , ac Deus noster Jesus Christus ti-nigenitus viventis Dei filius discipulis suis ipse praecepit. Necessarib ita siue vobis separatim, quae ab ipso sunt
387쪽
h81 S ANCTI BASIT IIDomino de illis, qui discipuli Christi
fieri volunt, dicta , ex multis Parica commemorantes tradidimus. Qtaoniam vero , qui e supernis generantur , promistionem habent videndi regni Dei: qui verb ex & aqua, &spiritu , ingrediendi in regnum Dei, neces a rham arbitror, ut modica quς-dam ex illis, quae de regno coelorum sunt dicta, adjiciam, ne quovis p cto in acquirendo illo deficiamus. In vitae namque negotio paululum non est, quod paululum abest, ac ferὰ dicitur , ut quidam nos rorum sapientum admonuit. Et hoc ex ipsis rebus potissimum liq et, imo & ex ab sollita illa sacrortam , dc ad Oblationem dest maiorum animalium integritate,
satis habet sidet, quod dico, in quibus ubi modica quaedam reperiebatur macula , vel mutilatio non integri alicujus membri , sed partis tantum ipsius , quemadmodum scriptum est, mutilatio summitatis auriculae , live homo erat , ad sacerdotium ineptus ludicabatur, sive animal , reprobum habebatur ad s.cri fici um , cum Apostol us dixerit :haec. quidem illis in figura conte runt , scrilla vero sunt ad nostram
388쪽
admonitioncim , in quos sines faculorum veneravi : & Dominus apert8 excellentiam declaraverit, ubi dixit:
Templo majus aliquid hic est , & abundatius nos animae curam habere debere ostenderit dicens: cui multum concreditum est, ab illo ct multum repetent . Commemoremus itaque , quae de regno coelorum sunt scripta. Dominus noster Ielus Christus, cum a1cendisset in montem, & d Etrinae suae per beatitudinum catalogum initium faceret, primam beatitudinem eam esse praedicavit,qus promissionem habet regni. Dixit enim: Beati passeres spiritu , quoniam ipso rum est regnum coelorum . In octava verb beatitudine: Beati, inquit, qui persequutionem propter Justitiam patiuntur , qκoniam ipsorum est regnum caelorum . Et iterum , ubi quae futura sit tempore retributionis benedictio electorum per parabolam pastoris praedicit: venite, inquit, bem dicti patris mei , haereditate po δε- te regnum , quod vobis ab initio mundi paratum est . Murivi namque , ct ded i mihi manducare , ct quae sequuntur . Et in Evangelio Lucae , alio& tempore,& loco, ut Scriptu
389쪽
ra manifestat , iterum beatitudines exponens : Beati , inquit , pauperes spiritu , qAoniam ipsorum est regnu- coelorum : & iterum : Noli timere pusille grex , quoniam placuit Patri oestro caelesti dare vobis regnum: vG-dite quae possistis, ct date eleemoΟ-nam : facite vobis sacculos, qui non inveterascunt , thesaurum indeficiem tem in cauis. c quidem,& hujusi modi alia sunt, per quae regno Coe lorum quis dignus efiicitur : ea Uero sine quibus impossibile est , ut Tegnum coelorum quisquam ingrediatur, in Evangelio Matthaei dsclarat Dominus ad hunc modum dicens: Nisi abundaverit iustitia vestra plus quam Scribarum , ct Phariseorum, nequaquam intrabitis in regnum coelorum. Et rursus: Nisi convers fumritis, ct effficiamin Put parvuli, non
intrabitis in regnum coelorum . Et iterum : Quisquis non acceperit regnum Dei , scut parUulus , non ingredietur in illud. In Evangelio autem Joannis ad Nicoaemum dicit : quis natus fuerit denuo , non poterit videre regnum Dei. Et iterum:
quis natus ferit ex aqua , ct spi-Glμ , nequaqram ingredietur in rea gnum
390쪽
gnum coelorum. De quibus una est sententia, liquet quod idem sit, repericuli omnibus , si unum aliquid ex ipsis defuerit. Si namque, Dominus didit , pta inum , aux apex umnus haudquaquam praeteribit a lege , donec omnia fant et quanto magis ab Evangelio, dicente Domino ip- ω , coelum , ac terra rransbit , sermones vero mei nequaquam rrans bum . Unde Jacobus Apostolus con- denter denuntiavit dicens: Quisquis fecerit rotam legem , offigesar autem
in uino, erit omnium reus. Hoc au
tem ex eo didicit, quod post beatitudines Dominus teitimoniis, ac promissionibus Petro propter homines datis , comminatris est dicens et nisi lavero te , non habebis pannem -- eum. Paulus vero Apostolus ea, quae
desunt passionum Christi , pro compore ipsius, quod est Echlesia, adim. plens, & in Christo loquens contestatur, cffaenam illa sint, quorum P tissimum gratia quis regno coelorum non potiatur, & mortis condemnationi subjiciatur, aliquando quidem definite dicens , quia qui talia faciunt , digni fini morte . Quare Vero non dixit, qui ista faciunt, sed,