장음표시 사용
421쪽
pronuntiat, dicens: Quin omnia damnμm se puto , propter excellentram cognitionis Christi Iesu Domini mei , propter quem omnia pro damnis duxi,
σ pro stercore reputo, ut ipsum Chri- sum lucrifaciam, o inveniar in ipso habens non meam justitiam, quae est ex ege, sed eam, qua est fidei Christi Iesu, justitiam ex Deo. Manisestum itaque est de traditionibus humanis ja
dicium ex verbis Domini. De propriis vero consiliis , ac cogitationibus, quae sunt in sapientia humana, contentiosiorem demolitionem facere docuit nos Apostolus, dicens: Arma namque militia nostra non sunt carna Iia , sed porentia Dere ad demolitionem munitionum, quibus consilia demolimur, ct omnem cestudinem, quae extollitur contra cognitionem Dei. Vel certe iii
universum de justitia , quae cuique arridet, etiamsi propter Deum diligenti studio fiat, de qua iterum ipse Apostolus dicit : Testimonium enim illis perhibeo , quod delum Dei habent, at non secundum scientiam . θω -- res enim justitiam Dei , ct propriam. tμ re quaerentes , justitiae Dei non funa subdin. Itaque eκ litis, & s libus manifestum est eorum judietum, qui
422쪽
qui judicia Dei suis commentis ene
Vare volunt . Scriptum enim est: vae
s ientibus apud semetipsos , ct in
oculis suis intel ligentibus : Idem apertius pronuntiante Domino , ac dicente : Ouisquis non acceperit regnum Dei sicur parvulus, non ingredietur in
illud . Quapropter necessarium est , ut pariter ab Omnibus repurgemur , ac liberemur, sive diabolicis concupiscentiis, sive mundanis fastigiis, sive traditionibus humanis , aut propriae voluntatis conliliis , etiamsi plausibilia, & speciosa videantur , & legis patrocinio commendentur, si vel m dic8 a debito, properantique volun talis divinae studior, impediant , ut qui in hujusmodi baptismate professi sunt, quod velint cum Christo crucifigi, mori, sepeliri, complantari, excitari, fiduciam habeant cum veritate dicendi : Ego mando crucifxussum multo prius autem diabolo ermundus mihi. Vivo autem non jam ego,
sed vivit in me Christus: quibus verbis eam justitiam docet , quae Iegis austitiam excellat, ut digni habeamur Tegno coelorum . Tempestivum jam fuerit deinceps ad eam considerati nem transire, qua per fidem Chri iti S 6 inte,
423쪽
intelligentiam acquiramus, cognostamusque quid sit baptizari in nomen Patris, & Filii, & Spiritus sancti. Primum itaque necessarium est, ut sep ratim, quod sit uniuscujusque nominis significatum declaremus. Deinde sciamus , quod in nomine Spiritus sancti baptizari, quid si, Dominus ipse declarat, dicens: uod natum est ex carne, caro est , ct quod natum est ex
spirisa, spiritus est . Quod ideo fit, ut
carnalis nativitatis serie exempli vice proposita , ex re manifestiore pietatis dogma clare, ac vere discamus, 4cientes , ac certo persuasi, quod que admodum quod iecur quin carnem natum eit ex aliquo , tale est , quale id , ex quo natum est: ita dc nos necessario ex spiritu natos , spiritum fieri . Spiritum dico, non secundum immensam illam , dc humano sensui incomprehensibilem Spiritus sancti gloriam , sed secundum eam , quae in divisione charismatum Dei per Christum ipsus, unicuique ad utilitatem facta,& in illorum omnium operationi per aenigma conspicitur , ut 8c in aliis dictis smiliter,de quibus nos ipse spiritus, secundum mandata Dei, quae per Dominum nostrum Jesum Chri-- stum
424쪽
stum denuntiata sunt, admonet, ac docet, ipso Domino nostro Jesu Christo dicente : Ipse vos docebit , ct de omnibus admonebit , quae dιxi vobis ADeinde Apostolus latius tradit , per quos 1 ensus aliquis spiritus fieri pot- sit ,dum scribit aliquando quidem--: Fructus ah tem spiritus est charitas , gaudium , pax , animi lenitas , & quae
sequuntur, cum praemisisset: uιvero spiritu aguntur, non sunt sub leget. Et alibi: Si spiritu vivimus , spiritu
es ambulemus . Aliquando vero: -- lentes autem chari ata , secundum datam nobis gratiam Dei, differentia ,sve prophetiam , secundum proportionem ei ,flve m.msterium in mam innis , & quae subsequuntur. Peri haec &si. milia Dominus ex spiritu natos , spiritum fieri dicit. Attestatur autem Apostolus dicens: Hujus gratia flectogenχa mea ad Patrem Domini nostri yesu Christi. ex quo omnis paternitagis caelo, ct in terra nominatur , ut det vobis, iuxta devitias gloriae is us , virtute corroborari per spiritκm i rus , uain interno homine habitet Christus : si vero spirata , inquit, vivimus, spiritus' ambulemus, Et hoc piato sanciti Spi- Υιtus capaces fa li Chri m confiteri
425쪽
qMeamus : propterea quod nemo potest Dominum dicere gesum, ns in Spiria tu sancto . Igitur ad hunc modum D minus cum per seipsum , tum per Α-postolum , ex spiritu natos , spiritum fieri docuit. Rursus & in hoc imitabimur carnalem generationem. Primum qaidem ut locum mutemus, &vivendi modum transformemus, per
hoc , quod spiritus confirmat inter num hominem , ut possimus dicere . Nost a conversatio in caelis est . Nam
licet corpus in terra tanquam um bram aliquam circumferamuS, ani mam tamen cum coelestibus agentem
conservamus : deinde & ab illis, qui in terra nobiscum agunt, secedentes , cum Da vide dicamus: Eum , qui occulte proximo suo detrahit, persequebar , cum superbo oculo , ct imsatiabili crede, cum hoc non edebam. Oculi mei ad fideles in terra , ut, ipsi sedeant mecum . Oui ambulat in via immaculata, hic mihi ministrabat: non habitavit in medio domus meae , quifacit superbiam . Qui loquitur injusta ,strassere non egit in conspecitu oculorum meorum :& quae alibi similia dicit: &quae Apostolus constant er denuntiat: Si quis frater nominatus , aat fornica
426쪽
tor fuerit, aut avarus , aut convici tor , aut vinosus, raptor , cum ejusmodi ne cibum quidem sumite . Et ubi talia sepenumero adversum ejulmodi scelera praescripsit, praemissa doimmensa , & gloriosa benignitatis Christi , & humanitatis gratia diiserintatione clard , ac solide tradit, quibusnam nobis,& qualibus convivendum sit , cum dicit:jIpse enim est pax --sra , qui fecit ex utriusque unum , ct medium parietem maceria sustulit : inimicitiam scilicet , in carneis sua , legem praeceptorum in decretis sitam amolitus, ut duos conderet in se unum hominem , faciens pacem , & reconciliaret utrosqcie Deo in uno corpore per crucem, interempta inimicitia in s ei plo . Et venit , & evangelizavit pacem vobis , qui procul , & qui prope sunt . Quoniam per i plum habemus utrique accessum in uno spiritu ad Patrem . It que non estis amplius advenae , & peregrini , sed estis concives sanctorum , di domestiet Dei , aedificati supra fundamentum Apostolorum, di Prophetarum,ubi summus angularis lapis est ipse Christus Jesus , in quo Omnis aedificatio coagmentata crescit ita
427쪽
templum sanctum Domino, ut hoc pacto Christo in similitia dine mortis complantati , & in nomine sancti Spiritus baptizati , & secundum
internum hominem in novitate sensus regenerati ; denique supra sundamentum Apostolorum , ac Prophetarum aedificati digni habeamur , qui baptizemur in nomine lanigeniti Dei , promereamurque magnum il
lud Dei donum , de quo λpostolus
tradidit dicens : Quotquot saltia attestis in Christum, Christum inuusLs . Non est 3am Graecus , Judaeus, cir cuneislo, praeputium , barbarus , SCytha , servus, liber, sed omnia in somnibus Christus. Necessarium enim est , ac consequens , ut qui natus est , indumento quoque amiciatur :tantum si quemadmodum tabella equalicumque fit materia, deposita primum inaequalitate, & detractx asperitate, ita demum picturam regiae imaginis induit , & tunc imaginis praestantia neque secundum Iigni , aut auri, vel argenti valorem judicaturr sed lecundum exactam ad archetypum similitudinem , cum multa diligentia secundum artis facultatem certo , & accurate ex pre Lfama
428쪽
sam per quam & materiae differentiam , licet plurimum ea distet ab archetypo , abscondit , & ad celebritatem suam inspectores attrahit , & honoratior fit quovis principatu, ac potentatu: ita & qui baptizatur, sive Judaeus sit , sive Graecus , sive masculus, sive foemina, sive servus, sive liber, sive Scytha , sive barbarus , sive alius quisquam quacumque generis differentia nominatus , exutus in sanguine Christi veterem hominem cum actibus suis , & per doctrinam ipsius novum in Spiritu sancto indutus, qui secundum Deum
conditus est in justitia , & sanctitate
veritatis, ac renovatur ad agnitionem secundum imaginem ejxis , qui
condidit ipsum , dignus reddatur , qui pertingati ad beneplacitum Dei, de quo tradidit Apostolus dicens :Scimus enim, quod diligentibus Deum
omnia cooperantur in bonum iis , qui secundum propositum vocati sunt. Uuo-nIam qχos praescivit , eos O prae rivit , ut conformes ferent imagini miis ipsius, ut fit ipsie primogenitus inter
multos fratres. Tunc enim tanquam filium Dei indutus , persectum gra dum promeretur, & baptigatur in
429쪽
nomen patris ipsius Domini nostri Jesu Christi , qui secundum testimonium Joannis, potestatem dedit, filios Dei fieri , qui dicit . Exite de medio eorum , ct separamini , ct -- mundum ne tetigeritis , ct ego δε- scipiam vos , ct ero vobis in Patrem , ct vos eritis mihi in filios , ct sitas, dicit Dominus omnipotens , quod fit gratia ipsius Domini nostri Iesu Chri iti unigeniti viventis Dei filii , in quo neque circumcisio quis quam valet , neque praeputium , sed , ut scriptum est , Fides, qua per dilectionem operatur , per quam prospero successu assequimur, quod man dato baptismatis mox e vicino a Domino Iesu Christo subjunctum est,
dicente e Docentes eos seo re qua- eumque mandavi vobis , quorum observantiam argumentum esste dii
ctionis nostrae erga se, Dominus ipse definivit , dicens : Si diligitis me mandata mea servate . Et iterum et Uui habet mandata mea , ct custodit ea , ille es , qui diligit me . Et rursus : Si quis me diligit, sermonem meum servabit , ct hunc Pater meus diliget . Et majore serio, &gravius: Manete, inquit, in dilinio
430쪽
ne mea . Si quis mandata mea sem verit , manet in dilectione mea , quemadmodum ct ego praecepta Patris mei servavi , ct maneo in ipsius dAlestione . Si vero necessaria dilectio nis nostrae erga Christum demonstratio in observantia mandatorum ipsius sita est, vehementer hic nobis timendum est , quod sine dilectione etiam celebrium illorum charismatum, supernarum , ac coelestium virtutum ,
ipsiusque fidei 1 umma efficacia , de mandatum hoc quoque, quod perfectos reddit , inutile est , ipso Paulo Apostolo, qui in Christo loquitur, ita dicente : Si linguis hominum, ct Amolorum loquar , charitatem autem non habeam, μαψ m aes resonans ,
aut cymbalum tinniens. Et si habuero prophetiam, ct cognovero mysteria om
nia , ct omnem scientiam, ct se habu
re omnem sidem, ita ut montes transferam , charitatem vero non habuero nihil sum. Et se eroga res omnem substantiam meam , ct tradidero compus meum ut comburar , charitatem autem non habuero, nihιl inde utilitatis rapiam . Quae quidem arbitror Apostolum definitoriὰ dixisse memorem Domini dicentis : quoniam multi ve