장음표시 사용
371쪽
beneflicta inani proxim est ipsa ablutio, Farn pro traditiora corporum in aera- notio, Moleiam, ut consecratum, rem imatrimonis in qua consisti male ill*ypriorum&c contra responsio ad hanc davnnalitur annonia coriam . Sed facile res matri Nomi' hac eadem Praenot. A ramo quaesito. Ueinde Iuni, quod tracitur, esse non inordine acinoi est in se ista nomines teri coemoti hic non intelli mam corporum tradisiouem, sed inordii ordio 4
histi gimus, nisiliam miniam vi iiij u sua ad alias circunstantias oneris pii ad Pi m inii, naturalia sumpl. i. 6 licet materia proxi onera matrimoni usi trienda, si sitam, vel TIsininita uia proprie sumpta considat in illis actio ad conciliandarnitatevoliuitiam, si 'd ii ii ni iubiis supposita intecti remota, per quas nain propter nupti, a regularitarest
constituitur in esse proximo , non propte ex mortuo gratuito, vel ad cinstituendam rea sequitur, quod oleum mnsecratum, aequa laatent, si si alisqua inaequalitata, tin, Mad summum in actu primo proxi- ὸm,neuipe corpus conti alientium. Dein rno uiuet non in actu secuiuio; vitile tune de dies potest non emi ipsum corpus, MuidependenIer ab illis actionibus in s so aliquam naitic puta nobilitas, pera rum Mo rationem uerasentari perim m in alii arte, vel compentari aruissmnus, s quo propterea eadem dictatae dictetus ex parte alterius contrahentis.
sunt, tuae superius de mutem sacramenta maeres Mario, viniin sepulturi sit,lit, dicta uenim in possit interia Minoia , seu an ono mini Respondeo II rare ramenta in ordine uuatur simonia conoeiando sepulturam sepult arva naateriam proxuriam ut a vendi non pro pretio . Ivomine se luarae , prout x polliint sine laia moniae D. Thomasse Mim uisitani lociam aut i, triacunda musia quare Ioo. u. a. .rabis .in ii ruunt, de quibusdamibuspotest intcomta
Filuestre verbo simouia D. Autoninus d. p. 1. trouersia, an sint niateria propria talia de δit. I. cap. 3. I s. Ratio est, quia ad con forinitatis sim,niacae siue auri diuini, siuestimem italem materia in proximanici iuris durum animavi. Primo venit terra ministro exercente huiusmom opus duo Ila, inquam mortulanseruntur quae terra. Considπ rip tuit, ocipia actio corpora multipliciter potest considerari isti ut est aluiuio in sacramenti baptisaia iram Vel sumitiir, prout est stus quislatria sese iis, unctio in confirmatiolis in extrema materialis extra Ecclesiam non secundunt umone, consecratio in Eucharistia is destinatus id buni ius derunctum is similia, sic item la&γr, mi regulariae tui corpora , nec ab Ecclesia Mnedictus, vel pendini in ipsi actione corporali, , s mutest quidem sius materialis deputa, neutro ex ijs potest pretium exigi sine uis tamen ad talia munera, & ab Ecclesialal simoni/e, ergose. Minor quoad pri. M Uctus, velimul est in Ecclesia a Miaec 3 partem non indi et probationi , miniura destinatus,in sorte etiam in M'ἶ, bibes, iii, illa Male corporalia, quae consistit in meterio Ecclesiae benedicto eadem duinta--am Nutionet, unctione pro diu a potest, ac, dictione, qua tota Ecclesia bene testis in spiriniali, disi mimarali, sicque tota scivir, vel rati se prosininiateriai Di spirini secundum se eleuatur ad esse diuinum, riclesia existente, e ab eadem Mnedictoi supernarurali. N ordinatur ad sinem, in hoo solum eo ritu, quo tota Ecclesia i terissimam summatiaralem, ut euinciuit dicitist, amittitu quiniani spectari Quoad secundam vero deducitur ex supra dicuntn , ut patet inmissati Romano. dictis, quandoquidem ille labor ita est con Sectando venit officium visamonam, set
init us,4 quasi moraliter intrinire ab e vim, quidiis deuincti iusta persoluum I
fixus praefatae actioni, ut simul inini tua tur Tertio venit ius inserendi in sepulsi in 'transeat in esse spirituati . duerte hic, clarum aliquem in Particulari, Velinu ut quis. quod loquimur de latare, o deutigatio Misa illo confinguineos illii . Pro salu- ne, qui per se coniungitur cum ministerio tione praecipuhinorom ad primum.
operis sirpernaturalis, nam de labore aςςi Aducite situm ulum, de quo potest esse lis' et Uentatio, per acciden contiis eat contristicisa, an si materni miniat, si dishaloe
ratio altarius circunstantiae extrint ecae, suerit in loco sacro, puta incaenaeterio, vel vel reis
'. st extra rationem ornia lenitalis ope Ecclesia, posse quandosae est bonoratio Malieoxis, iotari dici iam est, ii A supra dictuin rem altero etiani existente in loco sacrora ius ter ruit duplici titulo, vel ratione alicuius respe poralis Solum hic remanet dubitan lana quω hucinere teniporalis, vel respectu alicuius 'ς ,' si modo haec os, in hac respousione dicun circunstantiae , vel rei sacrae , de spiritua ''
372쪽
De Sinaonia. Praenotio XXIV. ip
tem a potestate spirituali constituitur a dicta e mentalia in termino, si sectinctum se, t
modo scitur honoratior, quatenus est imica Ecclesiam, noli iii caemeterio, vel quatenus est propinquius altari, pes consequem coipori Claruli Domini. His pro notitia suppostri. Rei pondeo primo, si sepulnara sumatur pro situ qu6dani materiali extra Ecclesiam
netur postea,& etiam ex sine latenis adb una a studessu actorium corpora desinii essecundum se profanus acquisatur in or sine ad fundandam incipio Ecclesiam desinis esse purus, di venalis, ut per se paret; que obula potest, si asseratur apud iis idiles etiam,in paganos locum destinatum ad mortuorum sepulchrum habitum sadsepro Religioso, sacro, adeoque . non, inquam O,sse potest quia inprimis tunc habebatur pro sacro, Religioso, quando iam ibi desunt lorum corpora erant lauta a. huiulmocti loca pro sacris,in Religiosis,
nunqua in tamen verum erat, ut essent res
lacra, supernaturalis, ut adsimoruae materiam vere pertinerent. Respondeo secundo, nec situm illum naa. teriale in secunduna se sumptum euadereraria ateriam simoniae ex eo, quod aliqua corpora ibi suerint conditia. Sιἰuester eri si mo-nι quail. II. Olligitur ex glos in cap. superius dictis Iocus ille secundum se punis, icii alia, me per illacionem alicuius eorporis de iuncti ipso iure fit sacer, cum nec corpus illud sacrum sit, nec habeat vir. tutem sacrandi, quandoquidem non nato. rem vini habet acha a corpus vivum, ergo non fit per eandem illationen mare. Ha propria simoniae. Quod,siqua iaciti luelinius nitas loca etiam in iuribus scantur sacra, & Religiosa, haecdicta procςdunt de gentilica superstitione , quidem etiam secundu mouit ilina honesta tem Inora leua, non lecundum veritatem realetu fundatani in luper naturali ratione. Rel pondeo tertio, si sepultura sumatust pro sinu aliquo, seu caemetari ad sepulchrum fidelium Mnedicto publice di. Cato, lique est materia simoniae, si adae
limoniae perea Mae late dicta sunt iubM termino. dea pr*not suba quaest ergo c. Respondeo qua res, sepultura eommuni tota Ecclesia beneclicitur, etiam secundum
ster vexb simonia quo II iuxta tarp. ad m- stramis cum in Ecclesia, e cap. non aris desimonia. Ratio est in data hypothesi dicta sepultura est pars Ecclesi E, ergo,sicuti Ecclesia ipsa beate licta, si secuiauum se, o totum id Quod scit, ut formaliti inlis PM est uiateria moniae, etiam erit talis se pultura in ipsa contenta, eadem si is assiecta Mnedictiones, quidem si illa benedictio ipsa in Ecclesiam constituit bene ti-ctam, & omnes ipsius partes constituere tales dicenda est eadem enim ratio, quin est de toto, de omnibus eius partibus acesse debet ex quibus a sortiori deduces, Inat riam esse sino uiae , si non solum ritu cona. inuni, sed etiam .eciali eadem sepsuarasit sacrata, seu Mnedicta , late prosequitur Ognate tradi. i. desimoni disp. 8ι. Respondeo quinto, sepia itura honoratior ratione circunuantiae , seu rei utique est materia simoniae, secus si sit honoratior ratione alicuius te ectus inere temporalia
Fιlliutim cap. 3. quaest. I. gatio ptiam partis est, quia, si quod pretium erogaretur pro illo loco timoratiori iuuitu commodi spiritualis, utique esset pro re natiis spirituali, ergo es letis ogatio absolute simo. niaca aute dens probatur,quia id, quint Id , quod emeretur, nil aliud esset,quam sanctitas io mere-ci,6 quidam reipectus ad maiorem san- nihil ctitatem, quae resultat ex tali loco ergo ui: illud, quod erogarerar, esset pro re magia singita, spirituui; sicuti igitur iuxta superius dicta, loci. si in commutatione benessta pinguioris ratiqne spiritualium niunerum cum minus pingui interueniret simonia , si ratione i uiguiora solueretur pecunia , ita si proloero honoratiora ratione circunstansliae spiritualis solueretur pretium, seu res prae. UO aestimabilis conamiueietur proprie si Inonia. Quod sic cas, illud pretium non erogari ratione sanctitatis, qua est in tali loco, sed ratione cuiusdem sumani honoris, qui ex eodem resultat, statim impugnataria, nam peto, ex quonam resultet illea
373쪽
honoratior ratione alicuius materialis r . non est, loci, adeo lue sumtamentum talis honoris
nisi , 1 est quid spirituale, nempe maior illa san.
Hai'ris ex quo resultet humanus honor pro pretioi o sita est ii inania cum Qua enim diceret, non V esse simoniam si quis acquireret soluendoialis beneficii resultaret in acquirente hu .
Ratio seciandae partis ix, quia illa honorificentia ratiora tempor iis ali ius respectus in secundum se pretio initiatini. iis,& licet connectatur rei spirituali, piam tamen praecesit ratiori materiae, reo, si ius est intuitu rei temporalis non materia simoniae, nuta praecedit spissiuale ,
cum quo eonnectitur, poterit, ut ab e Alem distincta itaecisesaueriti l ecus ictu in eis,
nori fies in quia illa honorificenttii, utpote prae. tia consi-cis aret pein spiritual consistit in merasiit in hominum existimatione apprehensio. mera laO- ne is, . secundum se non constituunt m 'RΠ quid spirituale ergo sine praesumptione
sciui non arguenilin, de damnandus est simoniae, qui pretica diequirit locum hono. ratiorem, ut sedeat, ita m damnancrus est qui preti honoratiorem emit sepultu- rana, vi tanόrtuus quiescat
Respondeo sexto, si sumatur sepultura quantumuis Mnedicta secunduli esse materiale praecise , quo constaῆ, etiam pro retra illa attento praecis iure nMinae non est proprie materiasmoniae, attento vero vir Ecclesiastico probabilius videtur materia simoniae iuris humani. In hane Dponsionem in uniuersum propeiicient Saa-
tis deducinare superius dictis, quia illud materiale secundu in se sumptum est pretio secundum se aesti nisibile, nec per connexionem ciam spirituali Mnessictione a murit sua in aestimationem, ergo, Muci ex uu.
persus dictis alta annexa sinit ualitan, si finianteoedeptia ad eadem pirnualia posis sunt vendi sine Iabe simoniae, dummodon augeatur pretiuis ratione spuitualis
annexi, ita sepultura secundum illud esse in ateriale utique vendi poterit, modo Alleo an Ratio secundae partis seducitur ex variis ni in s li-ksi sunt, eratam pretium Eccissa peφι-
uariari, statim apponitur prohibitio non
clesiasti terra ipsa sitiuea . d. lib. . cap. q. num I p. nec video citra ratio , quoue ure iden Suare aliemur ab Ognate d. o. 23. disp. 82.fect. T. num. LI. quali quod contrarium
sentiar, praecipue cui num is dicat Pisu dubito peccatum contra illam probi bitionem Iu simonia Ditem, quia probibiti nee tura , tam prout importat materiale ipsum quam prou importat eandem mandum
esse spirituale, in quo oluna modo misiasserunt iis simoniam; non inquam, existimandus st,quia, cum dicat eue liuioniam, quia proli ibitati, utique non intelligit M. sepultura adaequa te sumpta, prout importat etiam benedictionein , quia tunc esset tua terra sitimonia iuris diu lui, & naturalis .
Iiuelligit ergo ipsa epultura lecui iuuimelle imateriale solummodo, cuius venditi neni asseris Banatina d. qu.M. q. S. 6 nis tu. 3.
prohibita melle ad vitandam sitiuo niae sucpimonem, periculuin, oc sic peccatum contra talem prohibitis nem non potest pereata esse , nisi simoniaciam, quia peccatum in in ea spe- ea pec constitu Mur, in qua est motivum,' ι - ius nituitu prohibitiam est nec nouum stitii tui hordetat apparere Paandoquidem plura q alia sacrame talia in rerutino prohibita sunt etiam secundum iis nat. rate vendε, ut liquet ex dictu is bu ead Hanot. his Hinc patre non audiendum esse
asserentem eRin, qui venuere sepulturam bciaecula an secunduyi esse materiale forequulem Tum auaritiae , inhumatutatis non inem simoniae proprie sumptae, nec
aliud intentiὸre iura proslbentia , Fac asseruntur ex cap. φ ψa,' V. postquam .e eap. praci=ιeauum I in . L. Patet, in seram, O audiendum esse, quandoqui. seu licet Pontiueespe alia iura intende.
trini auaritiam submouere, materia almn,
circa quam, santur . cuiuit spiritualis , Religiosa , non potest, nisi constituere sinoniam , ea proportionali ratione , qua Pontifices vetarunt pro sacrificim Missae v. g. precium exigi ac vitan lana etiam auaritiae , in autem deIwgaret sim niata committi in illius venditione cum matersa, circi quam versantiari in prohibitiones, samere spiritualis unde merito
in cap. audiuimus de simonia cum alios sino,niae vitias hoc etiam numeratur. Deindesi . . in . cap. ru Ecclesiastιco allegato ab intem
prohiberiir,4 sub eodem praecepto fieri n. la venditio sepultum etiam secundum esse materiale, quo caetera spiritcalia, tu mi eodem pro eadem sepultura sciuir G
Hic nonnulli existimant apud eodem
374쪽
Exsilan hibitirinem veli renui sepultiaram etiam tiar pr secundum esse imiteriale extetulendam inie
hiare esset tiata,&propria alicuius determinatae pero
p Wn . clani locatio eius dena terrae, quod non vi
2 detur esse secundum se Pald maluta .
haee ratioris ninum eruincit, quod illa concessio non esset per se mala attento . praecis,iure naturae, de quo supra C.t te. rum attento iure postiuo non video, praelata nam prestu atra non debeant ex . ' tendi etiam ad hunc casum Cenhipsa in desilite loquuntur, ut praecipue colligitur generaliter diciture Interdicta si omnitibRe iusto II si sepultura sumatrurpro ossicio illo defunctorum,& exequiIs, Me celebrantur, est matertia simoniae, nec verusi potest pro pretio meis in Ium tir de Iepultura , sitirestre verb sepulturanum M v. Trimas secunda straιηd quait.1- art. 3 ad secundam, Solus o de initia cap. 6. minu 34. Non dissicilis est huius responsionis probatio , quamloqui lenia Hiiiii lato caetera ossicia diuina, quae publica Eccle- in ossicia sae aucto ite sunt, quibus proptema publii a laniis re amest, quod supra dictunitas boeeta tit contνactus VIII desimo. ' Maura . 19. quae hic recolenda sunt,non inessuit remnumn caritatem Ia quali. x. cap. ApVesicam de simonia , O in m sile , incap. certi cara cap. Non negauerim tamen, pro huiusmodi ossiciis,m exequi; posse viei exigi, testi non inuten, ut pretuinis timuiesciuindimen Pro dein, sed dumtaxat, ut congruum stipen. allis ii dium ordimuim ad congruam ministro
pretium. tione , iasiiperi cliniuries etiam pro sed ut in celebratimne issariam posse aliquid dives, prim si non tamen forni ter, ut pretium j imitatio. tiam, stari enum stipendiuinunte lationis.
Respondeo VIII. Im, quod quis Ita t in ali uo epulistim tanquam proprio ,
utpote propri; sumptilvis eam, vel aed, reo non est materia propriisimoniae, si vemiatur quoad proprietatem quoad 01orem sunt, respectu habito ad expen, si in eodein aedificando Silvine meo. Primia i A. voL 3. D. Thomas
repugnat talis ven sitio, sicuti non reni
gnat venditio alia una rerum sacrariana puta vestiun , uacrorum calicum, si seciuiduin interiale antii a Duperii probata , de quibus non est dispar ratio nec ali tuo me postiuo probitatur, quan
do mitum iura fures tu allegata emc
cuiu clunitaxat de iure laxius aluiueni in aliquam sepultura ni Rhemctam, cominum nutibus si selibus retento do iv minio, impraetare piris vendemtem iIis
tale ius, ei locanti in proprietatem illius sitionem teria: ad illud inunus, quod postea amplia illius p
uimin etiam ad sepulturam filii in hi di primis.
propriam, si laeta bearit 'ta; norim nisi num i 8 nulla iura positiva de hoc expresso loquuntur, Wcum iura stiua in sucia quoad pinhibitionein in inutibus discimclent iure natura: nos sunt alnplianda , bus expresse talis prohibitio inducitur . .
non eum orare retributionis , sta gratis collata, licet ran De tura collatιonis ,
simonia . si obsequi fueris praeedemia, propterea re ora bra istium in inpensatio: Si sisequia farer iussissequentia, er in eadem ouatio irent ei, mristum onus Lo adimplendi non evi iuuitur sim ii, si talia obsequia sint inrex beneficio, vesannectamur tu fauorem Ecclesia .
nexa beneficio. viuia dumtaxat eo
375쪽
quam versatur simonia, prout respicit terminum spiritualem num ab ua proponimi ex unanita rea pretium, stituitur, & quidem nomine preti venire pecuniam, quodcunque alim temporale pretio aestiniatule clareri lex spatisim superius allegatis,4 promtis. Nunc onmmia, *- postum se habet e vi pretium
eis et similiae ad singularii imitivi
diuisio capita reducentes inquiremus, an omnianui ris reduci possint ad illam diuisionem D. Gre. Inuneri muneris a lingua , .muneris ab officio R ikΠgμ' seli ab obsequio, ubi nota, non imouio actus hi u semiiuatis, nomine muneris
a manu veniat pecunia,4 quaecunqtIe re mobilis pretio aestimabilis, Omlne mundo
Ratione, in primis disputan dum an haee. liuisio sit adaequata , seu quod idem est, anco resti et it onm, a. quae nomitae preiij
concurrere possunt ad veram si mortiam constituendam. Deinde quinam fauores Pero munus a iura imium it simo illam, dc quinani non Ruris, Quaenam eviant per inmusus a nou. Tandem Assertio I. Per assignatam ciuisionem
comprehenduntur omnia, quae ex part ιib . desimonia cap. I. num.6., Quare tract.
I. disp. 8 Iect aia num. I' Fιllimisu trin. Proianir primo nusistam o singula in particulari quae ad praefata menabra, seu capita reducibilia sunt. Deindἡ excludendo nitiones aliquas, qui is videtur euinci aliqua ad ipsa non possie reduci. sic primo ad munus aino red mar propriE, prima rata pectima iro printιum instit de empl. vendit cap. nobis,cap. debM, Op. cum e Me sim ii. HAEc peranti, alucinumini ad constituemlani sinio quae D. niam non requirinar, quod sit in aliqua test es determinata quantula te, sed potest in iv
maior, vel minor, dummodo detur,ut pre tium rei oriuntis Glosa in cap. at o emistia.
concι. T. nec incongrua sane ratione, quan .
cloqui lana, et lain si movita sit pecuniae Man tiara, quae erogatur pro re spiriiqis, nihilominus eadem, quinimmo inaior estinorcinatio ad rem spirititatem, quae pro hibetur in prohibitione simoniae, omina, o timem, o inconruioda sub. sequuntur, quae cirueniunt, quando m*
eunque temporale pretio aestimabit it u iεν, illud fuerit inobile, ne inimi ne iri irale reis
Siluester verbo simonia qu a. s. D. Muo' 'πhuius est,quia ista omnia veniunt in lata . . significatione nomine pecuniae aguntinup. i. r. 'Dium,in aequivialent pecunis:
numerum, nasint in eandem pecunia re
Quarto id tale mutuis redises ure obii QSariogatio ciuilis mutuandi haec etenim, ut obligatioisse dixi tam i sal tit. contractus Illi nis vitu
376쪽
De Simonia. Praenotiri XXV. 3a 3
quael. . num. I vers sexto peiso Ratio est, rana, concionandi&c vel ut nullo modo
Pata talis impositim uiuoluit provisionem deg sunt annexa ex propii instziz tk-
de alia plurim huius , li generis, is suo, vel ex ipsa institutione anile Iamriri A a Minis ira mimo ne avito euidemses Sic etiam primo ad munus at obsequio tis, vel ita imponuntur, ut conferant i titi, i, in mim Mur aliquid pretio Ecclesiae , sta aliorum de populo e. obsesiuio MimnUti eurporale pro spirituala inibus pro notitia supposittis pertinet a clariorem inima rei cognitio in mi Dico iam primo, si obsequi fuerint
ran amavi tirala Primum est, quod futurae collatiotris non iunt proprie sin mai Hue optra hominis, quod secuirinutria niae ninterra, sicque non est simoniaira duplex naturali periectioin: sit tamen saeuia turn D.Thomas Iecunda secunda quast. IOO. MLg., tum Des,' ad finem supernaturalei . sideratione sumpta non,ibent ratio compensabile, seu aestimabile pro spiritua neficium clun quia, si Episcopus non con
ditionis ad Maon requiritur formaliter mutuum nulla praecedente coituentione quil non pretium, &m, inieci in in te coim de ratidiatione propter eadem obstouia '' Unde in definitione eiulaein dictum fuit, tuum usuratium, o Tli , pesse essimi. 2 quod siu contractatio rei spiritualia prorem gratinassiis, non onus iustitiae, er o, si nec data. t c. in obm p Obsequias ne ulla pror delis. olas ua. Circa huiusmodi generis obsequia tem eonventione betae uni consertet non -- bitation , qua uro expendοἰproqin relicet,&primo, quod, si Episcopus obses inesii . . oloquia temporalia, Q qui praestita varia obsequia, & comitatum sine Episcopus subsequ&- eumntrouersia, an possia in petris vlla conuentione retributionis pro illis nisi attri m spiriti lii iis,&praecipue pro benesi miserat, oinouenti,4 eouiuanti M. 'ς ipsam Mnescii collationem, vel si e saloniam, Lillud non conferri, ut clini est taquentia. Rursas, si fuerint prae densit, tumuistitiae,&sub tali titulo ab obstouen nono cadhue possint considerari, vel ut gratisini te non recipiatur Ratio est, quia illa mittis MPmla sine ullo onere, in obligationici ollatio est meth emctus gratit inis, imitetributionis, scita flammu litheralitatis-Dixi, si uiadnon conferatius Uliatim beneuolentiae conserentis,4 sub Mom ni ruis, o Job tali istia is Afri ecollationis, non cum onere, vel tum quente recipiatur, via si sebiali titulo con-
377쪽
Sectis L simonia mentalis, ea proportionali ratio. vel eonventionaleui, vel mentalem ergo
Z νυν-.f. eqq. diximus commmuturam pactio temporali, pretio aestiniabilis prorii si m niuiualem, si quid vitia sortem erogetur spirituali inducit simoniam per ea, Mael:
in mutuo etiam sine praecedenti expressa late,&sparsi in supra commemiavimus,sedeoniii.i,
conuentione, si illud constratur, Wrmi de inis os,seouia temporalibus esset pactio, natu, reipiatur, ut deditui iustitia sectando quod pro ipsis constretiiri reficium, nec mentici. baec, quae mox dicta sunt, equE posse ex obesse post et, quod essent praecedentia, qua- temti, siue Episcopus pro talibus obsequi s loquidem, sicuti potest debitum aliquod consis ex conirentione congruum sti sue anticipata, siue praeposterii solutioire Mn sunt, siue nullum conferat. Quoad extingui, ve suppono ex quaestionibus de Huc seciandam partem, quando Episco iustitia, & iure, ni non deesta dissicubpus nullum coniere stipendium obfiuio tas, quin per obsequia praecedentia ex eo
niaiestat aclites iura in reαιo. ntione ac uitatur ius, ut ratione ipsi Amnia cap. 39. num. s. 'I., qui videtur sen rum beneficium ipsum acquiratur, ergo tire, quod quando famulis, aliylaeolabe . c. si vero dicatur, collationem Mnefici quentibus nullum confert stipemitum per ficii incompensatio in obsequioru iusto
collationem benefici videaturi conferreo praecedente pacto, sed cum an ina extin-
illud tanquam stipendium, d dinitan uendi illam obligationem debitam, iam series compensuimum . Nihilo itu etiam statim paret egi uinoniani uitem nienis tanquatuquoactitane pariena sensus noster siceu in lem, quandtitit lutem in lucti eneficium con debitum
Lur, quia nulla est repugnantia, quia ob sertur tanquam debitum ad ea tinguendusar ad extim sequia huis gratis constrat lieri sio prius debitum obsequi iiiij proportio Diminimaequisitionis benefici), ille, in citius si nati ratione qua supra dicebamus de via. ''' quorent talia obsequia impendiantiar in re ra, sta de lueto propter mutuum ex illo tributionem praecise gratinus inta conferat animo satisfaciendi pro debito ex mutuo. sues tib non mitio pta illa inducit ali Probatur sectando livi in sena dictio
ilulum Obligati Onem,&recipiens Obsequia Conferre beneficium pro remissione debita aliquam non dicereLumniustus, si non retribueret, pecuniari est simonia per ea , quae supra
uiati sed mi summum ingratias, si hoc, vel illo dixinius, inde mulierea manu in hac - modo aliquid non consertet in retributio dem praenot ergo etiam conserre benesi nem, ergo Mi Uerum tamen est, uuod curistolo remissione debiti es obsequio erit quando Epith opus non edietat iustam simoniaca prauitas. Consilientia proba-NQndi compentationem temporalea tali obse tur, quia non minus est pretio aestimabilis qui proportionaram,in postea conferat remissio debitiociunna iij, ac remissio de da 's ili nencium sit vehemens praesumptio,quini biti ex obsequiis, sciui non minus est Mi remigio Mne uni conseratur videbitillii in cium intulis pectinia, ac sincestiniabilia musci, sebi ite pensationem, quod in sortioribus terminis cmrporalia obsequia i simonia autem no miniarii. eueniret,si saeta fuisset couentio de erogan solum committitur per solutionem, II hcia iusta compensatione te orati pristata optivitem pecuniae pro Mnesto 'bus obse iiijs, deinde raciem non posita etiam per exhibitione in receptionem conserret beneficium, qui tunc non esis cuiusci licue pretio aestimabilis, uti upri 'irratio Nie sinuanaenisi, voci illa colla iactum est. tio Mnefici; poneretur loco illius compen Dico tertio , obsequia fuertini subis. sationis naturalis debitae , per separe quentia ad collationem Mnesicii, ite. Dico secundo, si obsequia Herint prae rit impositum onus ex conuentione ea lenice Mia . propter eadem detiar moesi. in ius propter eandem collationein,
cium in eorum compensationem,&quasi non committitur simonia, si talia obsequiar solutionem debiti ex conuentione vere, & snt annexa rei spirituali, ut beneficio,&propriεcinniniuitur senonia Panormita cedant in fauorem Ecclesiae, seu fissitata
nus in eapaeum serat desimonia Glofacia cap. riam eiusdem Ecclesiae, sint, inquam, anne. sun nonnini I. quali. I. SuMeetesib. . xa, vel ex natura sua, vel e tina beneficij nianum. 36. Ratio huius nostrae ischionis auctoritatem. In hanc clictionen nostram
in eo consistit, quia vel huiusmodi collati propendenti Fillistima' quast Ira num benefici propter illa obsequia praeceden 2 .,suam lib. desi--cap. 39.n m. 8. stia est in inpensationem conio in prae innatGract. 23. disse. His 2. num. 38 cedente pacto, vel in talem compensati praecipu colligitur ex cap. I.ct .mna nullo praecellente pacto, sed cum Isras, Trid .sego caro: de reforma.anini trigiami illam oblimtionem de M oe,ersnt.1 .cap. i8Matimorem horun bitana quocunqin o tu, modis suinatare nanium, quae hic dicuntur, in eo consstu, semper importat simoniam, vel realem, quod huiusnisicli obsequia sunt ex*bei a
378쪽
ex vi praecis collationis benefici3, cui sunt Suaret lib. . eap. 8 ubi pro se citat Aμ'. te ad tale Onus ergo perii disp. 8 . Iect.2.dio. 2. num .iT. Ratio autem adiniple impetritantur, non e tui uini sim ui obsellia sint secundu in se pretio aestima.da ex vi Antecellens non patistu dissiciestatem sup bilia, cum non sint pere se annexa eidem praecis posita illa connexione talium obsequiorum Mneficio me annectantur inicinitatem . 'di cum ipso beneficio Consequentia proba eiusdem, ei Ecclesiae, sed in vil-tur, quia tallttaiulo, quod adimpleantur litarem, clauorem eluinni conserenti, adimplenda ex vi & institutione bene fi beneficium, si ponantur es conuentione, cij, quod constatur, non ei praua,nec dees, non videntur alio titulo poni, quina in reformis rationi, sedc informiscuisinque trittanicistisi iii desiit, neris collati , istem uerio iuri siue diuino, siue Ecclesiastico, ergo per obesse potest, tui ill de titur eadem Obse-
, in h. non immittitur simonia. Consit quia sint conferendi non, inquam, obere eis moliri sui imilia est repugnantia, quin potest quia,ut asserit Suare is cap. 39.m .s. uri. vii in uita halnat annexum ministerivi extimest ratio promissionis in suturum,
aliquod temporale, maxime, si sit pingue, ac promissionis praecedentis debiti . Ad Eadem cum reditus ex illo prouenientes pant magis corroborandam hanc dictionem . est ratio pri portionari tanquam subialium inen plurimuna facit textus in L eap. cin Promissi lationis propter spiritualia munera m de simonia, ubiciana quidana Praelatus pro tanquam remaedes propter illud tempo missionem fecisset de quodam beneficio VII rate ministra iuna, ergo ne mite aliqua conserendo certium sonae, si laoddam a conseptieiniustitia , si in collatione eiulaena benesi proprium negotium in Romana Curia i cedentisci conueniatur de talibus temporalibus promovisset, imum fuit, Fod in simo Osri
Neque liaee, quae hic diciantiar, istisi in simoniacam incidet prata uatear, sit e. cantur 'ntum, quamlo initio sit sta ex neficium quis conferat impolita ciuili obli-Possum' niusta es dein bene ecii, vel ex primis gatione praestandi des futuro remporalia . is P institutione ipsi sunt annexa, sed obsequia . Consequentia tenet, quia non bbh.s.lis quando vacrante beneficio , vel per minus est simoniaca prauitas, si quis ante-abitabis imortem, ei per resignationem beneficia cedenter accipiat pecuniam cum onerore testui ru ab hitrinae legitimam auctoritates . pinei conferendi Mneficium, ac si mira
matri conserendi eidem beneficio annectutitur confirrat beneficium cum onere postea petestatem Ratio est, quia institutio, netici euma, cuniam pro eodem persoluendi respectu t se ii , vel rati,is obsequus, s sintpropor recipientis eris etiam non minus uir sitionata eidem, vel utilia Ecclesiae , vel Po imonia, si quis promittat heneficium de pulo humana est. dependens Eccle futuro oro onere praestandi de praetenti
ta, os iubernatores sunt mei rei fi obibissime si e seri l. i. o
i instituit, ergo&c. Hic tamen nota, praesentaminionere praestancti obsequia deri adlu, ut possint rei spirituali annecti iuuari non enim minus committitur sem justi temporcilia obsequia, Mnt in ii praestitu bsequiis temporasmis
es t rei spirituali esct annexa commoda pro beneficio, ac praestita pecunia, ergo, si temporalia, quibus illa obsequia propor conanaittitur simonia in pecuniae eroga- Debent tionata sint,4 ratio deducitur ex ijs, quae tione, siue illa erogetur antecedenter, liud tamen re dicta sum tωα Σ. sis tu miracto n. O sub mirarere semivioitione , citam com-Mritu i permutatione Praenot. . ivvn. 7. nempe* rei imittetur in praestatione obsequiorum siue - φης' tualia, qua talia sunt, non posse conferri eadem antecedenter, siue sublequenter e
S:.iri pro temporalibinfide si quandoque con hibeatitur ex prataedenti conuentione
poralia , Ierunt tir temporalia pro spiritualibus,hae Hinc in parcit u lamia ooetu Eloi tu i re
H eidem erunt, quia correspondent redditibu tem lact. I. m. si quod, si Episcopus conferi et bid is annecta poralitan annexis milem rei spiritruali, aut bilitatium cunisureir,ri reficia te eripi,8 vir tali quod tamen praecipue in beneficiis fieri rrius doceret se Geometriam esset simonia neficium. 'UM . . . , iiij aere sente Pontificis auctori vias, quia onus illud docems, cum sit pretio de oblitare, Ut e, quae salie commendat quoad secundum se aestimabile,&vendibile, viti gans in Dico quarto, si obisiuia laetin subse deni Mnescis Hinc etiam docet idem di- uentia , ex se non Maera Mnesicio. cendum cisse Sotusuo. ate V art. I. vers h. riae
solum rimis, iubes fetiani, Mis,. xiiii in qualibet alia simili actione es .
stim Mnesieiniri detur propter pici ex con cundum se pretio aestimabili. iacvi. Dentione ut ue cona inlitteret tir simonia. Neliae aliquid desideretur, quod conssi
379쪽
-vs a e .m.- - ἰ--- - oniis illius stipendi beneficium Ecclesiis sticum utique committeret simoniarn,quia
pure piritiania, vim quae erit prinio con ramis illiin stipendi beneficium Ecclesiis: . h. xk0 8ςfuNὶς, an , si fuerint antece lentE sticum utique conamitteret simoniana,quia ea obse conatureisiani veram si mini. Moindo, irenam pro illa obligatioiae stipendia trana
mna putEa constituant simoniam, si praesteritur poralis, quae,licet consurgeret ex obseriurisiiuritua iubsequenter ad beneficium ex praeuia in spirituali esset tamen in s urere tempo si naen cotvremisiae Tertio, an idem dicen ratis, quemadmodum est temporalis oti dum sit, siuEula obsequia sint an nexa bene gatio. iam quis hal et erogandi caecin Gio spirituali, siuEnon Q iarib, an pi sinam pro celebratione Missarum ram
porali, sed res spiritualis conserta Ecclesiae Diruiuem, suun πν, ita, quam c monere certi obsequi spiritualis ex natura sua non sit in data hypoctiena Ad primum Scendum est, obsequia illa simonia, rest tame uti ex iure positivo, spiriuialia antecellanter exhiluta non esse sicuti est missu, quo duo Mnes ii ram
proprie pretium simoniae, adeoque secun tumuis spiriritalia actinuicem commuta- dum sesimoniam non conuniui, si pro illi rentur sine supertioris auctoritate per ea,
Mnescium constratur rila quae iste diximus t-.2. subrau.contrati . tioie quantum ex o iure nauarae Fultu demanis citu potissimum eadem ratio se
illa praececsens obsequiorum spiritualium . Dunt Glosa in eap. tua nos de simonia,πλDolati est pro ibi iure naturae, e arentio, d ita cap. cxm Os eia tit.
spiritii a viilairantia non sequam 4 quae conse quod multis seclaram exemplis,&primo ii inter quuntur in commutatium spiritualium in Episcopo promittente Vicario suo be- cum temporalilvis, prout non incongrue neficium, si per aliquod temporis sit Lobs diximus tom. Iia tis.contractus pedi ila spirinualia praestet. Secundo in promutatione Pranot. I. um 8 iuxta mentem imittentes neficium pro electione ad Epise
Panormις coonissam. in cap. ad copatum, quod maecipue colligitur xn-. , Hosticissitem inμmmanu. 3. Facit Adsecundum reiam dicendum ita , non radian maxime c. q/ situ a.de r. permut constitui Mnonum de uare naturae prolibo eo mare o dist&-permutari intam , si conseratur Mireficium cum o-- potest una Ecclesia pro altera e . ad re spiritualium obsequiorum praestando. stioηraderer peνmM. num Mneficium Eo mini nec item Iesu re Ecclesiastic usi talia elesiasticum pro altero eap. cum vitiuerso spiritualia obsequia, vel ab ipsa instituti. 'nu ιt nec ab iis cistotilat ratio, ite, letum post, eodem benesciri vacan lqnandoquidem finis a laequatus prohibi tem annexionem factam ah habente le ' tionis simoniacae est, ne fiat conaparatio rei sitimani potestatem sint eidem Mireficio siperioris orasnis,4 incompensabilis ad anistra, secus autem, si non sirerim Mineres temporales, quae sunt ordiu is incona xa, sed solummodo i inponantur a conis Hrabiliter niter iis, linae certe non niui rente inpropriam nitatem, vel ali uiolant, ubi spiritilalia pro spiritualitiis con alterius aeterminatae personae Prinia pars senantur liquet ex superius dictis ta enim non est. 9 Dixi, secaudum se, ad potest quando simonia etiam ex pacto, seu conuelitione
conti re ratione alicuius oneris spi conserre Mnescium pro spiritualissius obrinias obse aio annexi, quod commuta sonui, antecedentis praestitis, nec videturtur simonia per collationem Mneficia in esse posse, si conseratur pro talibus obse- tuitu eiusdem obiequu spiritualis . Res si ciui3 subsie luenter e conuentione ponen-c rinponitur. Potest supernatiliniis sanctio is secim talara est Gl in cap. sis s- coniungi citi onere alicuius temporalis eatum de Troendis abbas in eap. Iacobus Tu es, ciniser uti non quidem ranseram pretium no . i die simoia. Imomitias in cap. 3. ne
i orale desum congri sustentationis. Hoc posito, quast.3 art. 3 qmel. I. ad 3. Tertia pars est pioisin si ille, in cuius fauorem facta fuit illa spi D. Antonini A. partit. I. cff.'. f. a.., kuctorioi te ritualis iunctio, Wique letaeret emoreis d. resea P. num 36. siluestri tuo sim
380쪽
primae partis, de qua satis constat, secunda naturae, nec diuino, nec humano, non di-
sic euincisur, quia illa comitti, seu con uino, quia ibi non fit enaptiore spirit lis iis reri Fςnxio, qu nQuo expresse apponitur, Pro temporali , φao falso arbitrantess, ni mi explicationis praecedentis obligatio Praelati ura suas. O Panormitanus ui cap. Mullo iu- dum ex nis secun china se annexae es dein Mne iacto , significatum de Prabeian damnarunt tan re videtur plitatim vitan Ea uertis snare lib. . de simonia quam simoniacuit illum mulum conse Prothiberi
I, disi x ptu per modum pacti, adhuc non induce fore decepti errone sensu, quod idem q*ψ'hu et simoniana, ima non esseriei indebitae a quodam odosit spiritualia oblectui annecti
unde sicuti tom. i. his tu contractus III de temporalibus, ac temporalia vendere promutuo, in ras Pranot. 6 num. 3. diximus; spiritualibus sed temporalia conceduntur, quod quando in mutuo conuenitur de ali ut fiant Nodannodo spiritualia, seu per quo supra sortern, quod sit ex alio titulo Praelatos Ecclesiasticos ordinentur Helicebitum non conamittatur usura, ita etiana consecrentur in ordine ad spiritualia mu. proportionalitere nunc clxiimus quod nera, quod non est contra dicta inen natu
huando apponitur pactum de aliquo prae ratis rationis, cum potissinium bona ipsa stando propter beneficium, quod ex alio temporalia de an torclinari ad supremum titulo independenter a tali pacto praestan. Dei cultum; non Ecclesiastico, quia nulli bidum est, non conanaittatur simonia. Tertia reperitur ius prohiMns, quin potius ratio tandem pars sic euincitur ex dictis supra ac nes,&iura approbantia, commendan primum vers. Dixi item feci dum se, quia tia, ut videre est in eap. olim t. Dol. p Posita illa conuentione non minus est per ubi commendatur tanquam laude snt '' mutatio si conseratur beneficium propter sima concessio domus facta sub conditio 'bi' praecedentia obsequia spiritualia, ac si con ne quod in ea aedificaretur Oratorium, neu, D'rantur per sub equentia ex tali conuen diuina celebrarentur, adeo ut non teneret moniaetione ponenda, ergo, si de iure posititio Eo concessio, nisi fieret illa consecratio. Item positi uiclesiastico inducitur simonia, quand fit in eap. verum de condit appos Nec Olaeta iuri commutatio sine superiores auctoritat potest T. Thomas secunda secunda Mass. tauriesici pro obsequijs praecedentibus , I .art. 3. ad a. iam dixit, Sι autem huius
ratam eodem iure inducetur, si fiat pro modi pacto intermenientesiant , vel intentione sequentibus ex conuentione ponendis emptionis, o venditionis committatur simo.
Hirtamen insurgit aliqualis difficultas, ta Non, inquam, oiasse potest, quan- anticuit, ut dixtariis tom. 2. Iubiit ontra clo Fidem D. Thomas in eo loco voluit
ambra. de permul. Praenot. 6 num. 9 iuxta dumtaxat indicare, quod committatur si- textum in cap. c molim de rerum permut ad monia, vel conuentionalis si fiat interue- permutationem beneficiorum requiritu , niente pacto Muptionis, venditionis, vel
Suffcitin lassicit auctoritas Episcopi, ut vitetur pure mentalis, si fiat cuni sola intentione spensa labes simoniaca ita requiratur, de lassiciat eiusdem emptionis verba enim illa interat Epi Nauctoritas in permutatione taenefic ueniente pasto connectuntur cum subs eum obsequij illis spiritualibus, siue prae quentibus, vel intexitione emptionis, ve luim i cedentibus, siue sublequentibus. Probabi uitionis,adeo ut hunc reddant sensum,quo linorioid ius credideri in lassicere auctoritatem eius committatur, simonia, si ibi narratisiane dem Episcopi, nisi aliud in iure exprrima interueniente pala emptionis , utique tur, quod missi non constat, praecipue cum conuentionalis, ut supra, vel sola intenti Episcopi ipsi in collatione ordinum exi ne eiusdem emptionis, si sit tantum men-gant ab orcinatis missas aliquas, vel prae talis, atque in hisbes explicationem consen-cationes imponant ilium Suare lib. q. desimonia cap. 39. nu. 2I
Ad tertium patet ex iis, quae modo licta insin., Ognareta tract. 23. disp. 8 . Iea. 2. sunt , quid respondendum. G. . num tibi alios plures citat.
res Ad quartum meendum siti posse piri Sic ad munus ingua reducunt aliqui 3
tuale obsequium annecti rei spirituali, seu liusnanas preces, supplicationes, laudes, quod idem ut potest concedi res tempora adulationes De Alis quaecunque obsequialis Ecclesiae sub conditione, vel modo prae spiritualia consistentia in laudibus Dei, standi atriuod obsequium spirituale. In orationibus,sed quia de iis actum est supra,
hoc assertum propendet D. Thomas secun dure de munereast obsequio spirituali, ideo ait uera da secunda qua l. ioo art. 3 ad secundum hic nil remanet repetendum. Soluim igitur quaeue Maiori. .dist. s. quass.6.ad I .E 2.,Gabriel hic erit sermo de sumanis precilvis, sup tinent ad 28. Ie i. incan. lio. L. quιeιiam citat ., Scotum plicationibus c. circa quas erit primo munus alumi l. O. Suared lib. .cap. 39. H.. U I p. disputanduin, an si Mneficiunt conseratur lingv tatio est, quia talis concessio sub tali mo propter preces, adeo ut formale imotivum