Il paradiso della gloria dei santi, nel quale si contengono sermoni, & trattati sopra i Vangeli per tutte le feste dell'anno, & di communi, secondo il rito del messale romano. ... Composti dal M.R.P. Bernardino Obicino ... con quattro tauole, ..

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Nella Festa detrinuentione

Osi dici laci n- clusione delire

sente an elodia an Sinuan-

ni,nel quale si sententioso Dialogo isti into intre mille osi colloquii ira linio uora abino, Faraseo Prencipe de Giu dei Mis Saluator Christo, si iratia uitii importante facio,ctie iam alia ita o. o hab hia ad essere, e da sapere quel loci' habbia a fare per c inseri r a salutem vitae teri cel regnori Dio La ortilene pririno colloqiam si iratia delli mira coli, chei saluatore opera ita ede renasci mento spirituale de lituona nito illo teli tiro. Nelsecondo colloquio si is corie della trita, Iroia sel o spirit Sant ,

tersu luare ei alite a CGelo ine ctia te an il ira erit .ella tua an A a Croce, e passione, Et per pro dere con orctine ne nostro a tonare In D cito tanto in portantessi distin uesit an ello in se icta ulule, a te copiose dei:olti et a nil isterii te lo-

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nit ad Iesum nolle, merim mura quia a Deo ventit r.

seconata dice, cne si pose, pipso

Dixit 'pi odernus ad eos, ille pra venit, ad eum nocte nus erat ex in . NuQq. si i lex nectra iudieat hominem,

Ei vo Filoloso disse non esse riuomni quelli cmaano coli iunxi Destiali.

Et seneca disse esse piu bestialec clle bellie, 'nuomo estellito cistato diragiosae,e non vive ragione uolimen te, non vlando est,ragione Hor cli cendo si Nicodemo esset nvonio, S intende cne fosse vera mente nilo Ins, e vitiesse dinuomo, i condyla ra-gione,& intellet to cinne diae Sani Apollino, Reet ergo ille homo dicitur, b virum imperis caro fruit , dequelli nuomini c'n anno da esset satis iis alui Deus omnes homnes al

to dellieletu, si narranonaol te con C posci nita Inaeiel'haudia a fruire

ditioni, e qualita notabilissi Nico.

sendi di notae , per esse insi ut

do lauomo Nicodemo,percio ne venne a Gies per esser instrueto, imino secretio accib conosci uto laser. ui se , esto annasse, e sine unisse per graua, possedendolo perfruulo poti ita ueniivesne, es loria celeste a.

Erat rimo era nunnao singolare, caeviuella, e procelicua cita vero liuomo nonnunnaoco inmune conae perii

p. sogllono tanti,i quali hanno speiton saccisa natio mini , Linet procedere,vi coni costumiani alii pondono nusmini. ma come bellie, 6 conne iterer consorine n satio sententioso,cne si narra de Disagene, quando di me aroetorno ancto nella pulatica pura a d tene conlatam terna accela, cercando se vetisse,nhuonao,onde limandatoli, cni cer- casse is post, cercoin'nuomo, culla

qual

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ee, altri motari tauriori tengono, undiamin Domιηψna in dirissum,cne Nicodemo te tu a veni di not. re at Saluatine, per pigliar intempopu opportu noui poteritu conrnacidaurenae uatiare, raggionare coail Saluatore Moralinente si pub&re cne nolit Christiani, quali non vanno a Giesu desilior no pal: samen

tuosi, e truoni alia villa leprossimi. cio in figura si na,co Ille Diotu

gi ulti, matine sonero in mea ZOIa Citia, cloe sessero pale si e niani se lunella Clita essergi ulti.

His et evit a I I iam nocto, traditi mi sterii, si notan allegorica mente, emorat mente, considerando si veni.

r uerbum, ortiri enim De ea C redi noti a G, illo, come norano Padri , la noue significa tostato

Ian pie tro. Cotiuersationen inἰerxer .Pot. a. tes habeate lacnιm, ut in eo, quod detracten detootadan qtia in Q Ira, ita et cibus ex bonis operibus uos taliderantes glorificent Deum in die visita uocis Comedite aciende. restit O a uiuere gluttin VI ἰ. Haii poli, enuia lascia te di fare Operelisone,C Iirtuose quam unque uati

quando non si conoste vano imiuinimi sterti des a sede clatara mente, main Ombre, e figine conde imine tudni ni erano tenuia in silentio , enant mente notae significa it enim delle tridulationi: ex alii' a a sit uisio 'rex M trimationis i

s tranno is ali re a Dio I naan condivo i p rechae a fine seruuetegiusianaen te, et a rete opere buonet D. O

Nocte manda Deci cantuum ,

loria naa per edificatione . e ci r quis non potest ea, rarere vis ea tali In esse inpi,al promi no, per illis laudet 3 ne illuminatu Ur eius P um

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Nella Fosta

Pcresiae, e mira coli, quali operauato dialostraiiano vera mea te hu In cidi Dio mandato da Dio, si vedeco B te esse Nicodemo non era simile alli altri Fatisti, Principies Giu dei, i quali calumniau an ii saluatore, e nella fima.e nenia uti na,e nisinciali simi comes latae cne ii diceua

ai molio alieno,e contrario, eslando ess Fatisti, hi pocriti, simulatori, e Disi, onde altae volte secero conse. li, emandor no Iorocis scepolia Christo, emcendoli adulatori a mete..

desides Padtenetrillesto istant , ehelhumana narii a fu nita alia persona cel verim in unita petisna' le,rant m sua santissilina heu da

stiuio clauea inre,niuno mo farelli segni cli ni, alusi cne ilii esto Dio, equesta consessione di Nicoclerno circa i in ira coli cili Christo,cne fossero per sola uitio diu ina, E coirale pertratiose hie item me egi sei, qtiali dire vinet facessest miracoli iaviciam Beelze dubitencipe de Dein si,& atrio contra 'errore de pagani, quali ut cono . chei mira colidi Cnsisto erano cose pernitiose illusorie,e non aerere sanente, comenota Orire ne mi lidro primo cotra

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iare, non perene que Ile eos et a uesset ni una viri per areaziis, o

proprieta 1 ulu Dinar, anari di fari DDiri coturaris est inluo Ira i demonii ha auo potulo operareris sti talidi riciiperarasat cuni livillain lasantia ad perdura,ba'. i. illo, o sinat cose,ia Micitato anco in breue spatio alite a po, quasi di subitru ciosanno coapplicare cose,c'nanno .iriu, epira praelii per tali med ij, e conie agili

villa o vito, o Itra ianua naa non pot: a 3ooianis illuni inare, eis arta villa, risito a cni non rnebueurai, uriclita mare in vita iis inrit, per c he a priuatione ad habuum, o da u regressis natu alite disset , affernuuno silosofi, per chela vi tu na tirale se Ia da operare , a. leesse proportum Malalila sisno , anco, cona si e deito a viri u nanr-rale opera Meurpo, Mi naea Ei pro. portiouiti, che Saluatore operast i mira coli in villi in iei inluognidistan: i, lanata anco assente conda sola parola, lanco, Lia a cose dies serio contrario allicosa cne fueua, eo me sun 'usare ii faneon et illuuii. natet eieco nato , laesera materia piu presiod 'accie careri si denti, pone nolo sopra de gli occbi, ne

ita feci ore de pagati, squali impu.

sendo in vitia uanu cne motissero, quin,liesso saluatore quando cura ua, e risa nauari languiat, ii comman

di ad alcuni morii saceua clarem angi Me,ed maea pariare,e caminare, te quali cola non havere blan no potum farsi se fossero state illu

ne per virtu de constellationi celetii. ne perstigiosa, illusoria mente, ne anco per uirtu naturale, conne nota vescitaui una mento con Ottrinad Origene contra Celsore des s. Agos

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arici Direndo a demonii te opere li

Horitat sorte de inii aciali per opera mavolsca,comes e sevo operar noi pseudo Pioseti, seguae id Antichristo seci,ndo ii detio : Surgestenim

Edii tu i nni retinosius Christo se si fi

scierano quanto at si me, perche si fa-Quano non possono esser ait solo,

che per virit cliuina, o cleri factiorci essi fico nosce esset ristesio Dio vero Figliuol si Dio , imperoche tali

opere miracobis erano Litte per eonfirmatione, Mostensione delia verita,quando Moue latagione diu .r ni montuo prouare laterita cons, mira coli,si proua, e coserina inpiu modi, diuerse, emolle verita,come aituerulae s. Gre . Misac ta

Eis n. lnaetericianio,c ne i mira coli quali Enristo operaua, tina ostraua no, e lua uano lui essere illeio stiri Bolo Messialmessonellate dimadar da Uiciis a salute eaedentisne de genere fumano, colat me liora- coli de Proseli,cne predijser, lovea uenit, operare in sorie de miracoli,quali opo, secondo rora colo d'is.

audsu, Cosi liaueanoidei loci Proseruicnei saluati cssi naureb be operato tali mira coli come offerita iussino Marii reici L. iad poci nn ira Trrisone, procacio esso inti sto esse illuro Messia, laat,tiso lui operati que mirreoli tuiti in siem che erano statis' detri: c fa cne seu altro de Prosetili opb ulti,una atriini desimili, altri ne operano partat anniente in partem a tanti, e digni sorte in.sente, secodo cte erano stati Metti, solo Cnristodi opero, cir si nota no an

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di voleresser suo Di ita pol net ra-giona seconsuli in anulasses, come si possio tenet ei'entitare net regno di Dio quantunque ii angelista non Io ponga espres ament norit nis

tione, incapacili dimi emo,noριnisAbι tu stuum a layum la C intencscndo ii paria mi Christo,pio uolonia de Padrece Iesi et,cne si huo cede per no saper distinguere ali qua minii nasci no spiritua inremean, denuo, e questa paroliri na, se ennella significatione latinatiuol direun altra uolta , ella rificatione delia uersione greca uolus ire super

re loli di nati ima son , altra naturale corporale. altra nati ulla spita inruale pratuita inde equivocando fiem au ii oste,conae si legre de Giuclei cines ammirauam dei paria di arillo conaequanori pariauacillan.Orte . essendoui mori spirituale

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Nella Fessa

famen multa Iecit Chractus, qua nulla damonis virtute fera potiae runt, ιla nempe qua us tute nasurati cine poterant, ut mortuos florata- , egeo a natiuitate Ursum is tueνe, pr terra', qua damon si secundam

se considerantu facere parect Cinimus feri sela: rrbo sin applicatione aluis

Hor tat sorte de narra coli per operadi a Dolica,comes e de Hoc rara nolis udo Proseli, eguata d An tu caristo secrendo it deuo : Surienteni

abunt signa magna, prodigia taur

Edi piu i mracidi cli Christo se si cosideratio quanto at fine, perche si fa- uano non possono esse falli solo, che per vitati diuina, o devi factiordi essi si conosce esset risi ego Dio vero Figliuo dimito rara peroche tali

Opere miracOI se erano sat te et confit natione, Mostensione delia verita, quando inuela ragione humana non pu prouare laterici conm iis ini a Uli, si pro ua e colerara inpiu auuertisce s. Greg. Miracula sunt in

Deo se credatu Gi cne considet adc sis fini pes quale erano fatii i miracm ntillo,clina ostrao,el uano suffici enitis. ego Christo, claeti fata ira esse ieci uero unigenito figliuo iniuDio,i qua opauxili sola uiriudiuina coinegia oror no Pseli, Drali opera uadi uirtu Ppta . e potesta sua diuina,conae uero figliolis Dio. Ei fici inae te dicianio,c ne i mira coli quali tes arillo operaua, di moltraua nO, e pua uano lui essere dicio mu sto Messia paresso nellattagedirna darida Dio, Lia salute e re dentione de genere fumano cola me liora. coli de Proseri, cheire istro douea

audistis, ita ueano Meilo Prris illic ire ii saluati cssa naureb be operat tali mira coli come offerua Iuli in Martire ne Dialosso contra Trrisone procido esso Christo esse ilicri bussa, nautaloqui operati quei natis coli tuiti instem cheoano statis det ti, cosa chei si altro de Proseti l os,tutu, in Dalriini desimili, altri ne operano pariata mente in partem a tanti, ed 'ogni sorte in .senae,sec lo che erano stati Metti, solo Cnrastocli operis,cc si nota no anco Ata .es. Amb. eperci oesso Salv. disse, Si, Fuenis se opera, o fecissem,

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la continouatione di queli parole fido , nam variis Muns Dein eis ne rispotitiere Christo amicoaemo, che ni uno otio mederet regno si Dio,se non satin in altra uolta,

di volet esser suo Discupolo nes ra- iona feci lissimandasse, come sipossa ouenet ei'entrare net re nodi Dio quanuinque ii angelista non lotonga espri is a mente, nota I sal, a

rorem sponde che perentrare ne ire B uimisua. Hauendo ilsaluatore pariato det nascimento spirituale che si fatet u Bait sum Ni-

uolonia dela a ire celesse ei me litiuornini nascano spiritualniene inn denuo, quella parota te ius, se bennelia significatione latina uuia direlin altra limita isella senificatione dessa uersione grem uolas resuper nam eiu conre dire,os i ranatur furti desuper velfv- che e conieelphis re i nascimento spirituale per gratia dello spirrito sarrio. Non tin uidera isDum De3,in sui. Et la C in te laeta odi parta di Christo,pro

cede per no saper distinguere' qua

te lotta di nati ulta sono , altra natu . rade corporale altra n ali alia spiri tua te gratuita, oncs equulocando fit Pria alSa I urit e,con e si lepge de Giud dii l. tri , 'an intra uano dei paria di Christo, come quamlo paria indellan. Otae , essendoui morae spiritualeo est 'aninia per colpa, e morte naturale de corpo temporale, Win Orieeta rata genennale . inde dicella is

tione Giuclei dicetiano,

Ioas. 7.

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HO Nicodemo non capi ua I p.ularire delia nari uita spirituale, e perti it Siluatore: Glice aperia mente,cne ul lina iiiivia spirituale, nascetuso per gratia,e uitau dello spirato sanio perii Ritae si mo , delia natiuita spirant a. ledices. Giouannys Dedit eis pote, statem filios Dei fieri, nis qui crex1 ut in nomine eius, qui non ex sanguinI

ex uoluntate uita, sed ex Deo nati sunt. Respondit Iesus, amen, a ndilao tui, nisi quis renatus fuerit ex aqua,& spiricii sancto, non potest introire iii restnun De edenuo ii Salu Mora: cite Nic demo non capi id suo rationamento est renasci-nunco spirituale hac qua e spiri

uasi dinesse della generatione, e naisti uita carnale di paci rei madre, Onde conpi aperte parole glidisse laso detra sentena . Mi PM eua in illesso Giouanni haue testificato uq in Bariesimo era nec ellario amascuno, clae,uo saluarsi per enuarenet regno mi Nisi 'Dis natus

entrare se prinia non ara ut eZZato ranascendo spiritual mente Pera qua, Spitato sanio, S, As ostino, e Satacillio perii regnoui Dio,e spongOno intendetsi a cillet te Dealatirdine alia qua leni uno puo enitare, irrima non nasce spiritual mente peri Battesimo in Dura, ctaei popolod Israeleperandare alia terros promissione, si bisogno pellia pass. tripe Imare,&c. Etit saluatore pii-rna passo it mare diai uersa se a Ualilea e pol sali sopra it monte a sede re, oue tabc, tanta gra moltitudineo popoll. erasex aqua . . C aevi dicesse a norano, comeda parota renasci, netauerit sci uenei Nicodem , M 'idiura gret ovuolcire effere en

partandosi,qurisita nascimento, non rato enascere supernament ;nedi pacire,emadre, naa S mara'inita superaAsrio vel si rarer hdere deli a generatione spira tua te, per acqua,espitato sanione sanio B M lesimo, senZal aquale ni uno puo en

trare alia salute ne regnora ii, es sendo,che coni Battestino Christia.

no Euangelicol 'huot no lene esset regenerato in nouo uom fano fiag si uoldi Dio in talo ei gratia,accio Conae cire regeneratione 6 renasciis mento sopra naturale spirituale stra tinto,illial nasci mento sita coit 'a qua, spiram tanto ne sanu 3 1NeLmo, corne dae ea Paolo, hiauis uos tri

Dio posti conseruire diffinisedero Cnristiano Euangelico, si dicat herediti dei regno uti Dio 4 questa sentena . quis enatusfurau

te Nicoderno hauea udito Glo partare de precursore.ori levi Signore conqueste parole ventua a dire e confera mare ei et lui' uo, th 'liaueu preia ueri colorianai , s suo Baitesimo

lauacro regeneratione, renou

rione. non si dic a cosida circonci ne, eposcias eii Battesimo E Gnouatione, e regenerationes perchecon esso sitam ri vieta nouato, cili uenenata spirituale, laenula daIve clato stato dei peccato, edella seritiat di ego peccato con transserars, ech uenire in itat,ut eiultitia, c.oues'na i a Nire, ne illlat te simo si licere generatione , e re nou Mione