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ni comesso, vscemio dat stato de peccatis in .sciare a serusiu, ve ccnia-ia dei peccato, e sarii novomu ino, noua creatura in Cnrisi malanco cellaveoenia legile e si ura steriue alia rei.ouati e Gl angelo. con 'ordinarsi, risor marsi per noui precetii, conuini delituere eu4gelicia, Min Olire si dice anco lauacro di rigenerati One, O m nouatione;
cne, oue Esiliatione, tui conuiciae Viria genaatione,enatrii ita ciosa ilBattesimo, e poscia alia nutatione dehgliuoli di Dio,segii spetia a nere ri de regno de Peli coirenderegi nuomni nabilite capaci di potercn arene regno mi , coine fi xliuoli suo fati tali Piliatiesimo
B che visi inson de is umedella se e.
Donae colori ne I molti suo ies uicne opera, cosi condium terminivlen nominato, e principes mentia certo lauacro ii regeneratione per nec nessocia si uno si fio liliolo dci
ne con est circoncisione I lituo mini erano giustificati liueti dat peccato, resta uano no sitneno segenti allainuitu sella Iegge non habili apore entrare nella neredisti des re- no,non prendos ancoracla portacie regno dimio, conis si fai illatuIimo ad verissis liuolidi Dio petatio iliati estino si dici lauacro di regenera tione,e renouatione di Gici dCnristo per o spirit sato,e si conae ratione di una cola Scorruitionet 'a Itra, cosi nella regeneratione spirituale se Battesimo per esio Batie Iinio essendo generatione per ii qua
Ie nasce Me satio liuolo di Dil vi
e a corruulone sella notae dei ve cicni liuomo, disperio dei peccato,edella veccnia legile, oue si more alpeccato, alia veccnia lege leui ursi,e mmouEdosii per matre simo, e a seruitu dei peccato, diese L lia egete per arcagione net Baiae liseeu iraso queste parole di tinnuen clo'la generatione carnale,eda spi
pariandicta saluatore, clie4'nabbia
nati naturale, quanto a coryo, oue gli liuomini nascendoviano 'es
reo, uindi vecchi piabbino a faeti ba uiui e rinascere, e sue volte hi uer' esse humano non , sintenes eo
nerede de Cielo, iercne cniumque nasce, tales, quale Sit princ pio ei et livo delia sua peneratione' essendor tuo tro principi del a generati one carnale corporale,
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quel locnen alae, come termine dii a principio, ilicia essere se notu onao, acta sit simile aliuo principio.Ηor cirii alta O il principio della re.
generatione ,e nati alia spiritu abdi ess Edo spicito quoi ne ne lara regene rato, Sche nasceri, nici a nascere spi
in querto loco fliniῆde la condicione deli'nuonio aluito aliuo esse numano per la naturale generatione, e nos' intende carne, in quanto Oglia dire la conditione caritale vitiata dat
c aro se tum, cloe it et bo si e fauonuomo, si emum nato, re sorti uigenerationi,e natu ueta lono nominati nella diuina scri triui; Prima egeneratione, natiuita naturale, quan
dicia scutio nasce net suo essere naria rates, In quanto enuom figli uolo 'huom in , a quale generatione emiserauiter Homo natu de breui υι-nicte. Nasci mento miserabile, in assinae dopo it peccato de prirni progenitori nascientaposcia figliuoli crnu omini insienae sinalce peccatori ciuiceptui inpecizato.
c generata,e non nac quero datu O.
mini, essenta Adaino datio stato formato, e fauo di terra d Euasu formata, e sartad'una costa miradi Adamo, equelli dia furno nilomini, ma non ngliuoli aenuo anni, ea utrigli altri,cnedopb sono stati genera is
cire ditio, la quale se bene per coditione alii Muta , essendo stata generata di seminale propagatione di masenio, e litemsna, per trigore di leg-ge cornuite, est na anci fellai Meputa, e natatella miseria dei peccato, na a per esse stata elet tam ad te di Dio in et e terno, perci o ne su prestiua talari noua e re in ad miseri ,: Laseconda generatione, enasci mento in per uiati estino, ne quale livi e mondali da peccati,&la natura vi liuonae, me natod'nilomini, essendo inferia peril peccato, conesto Brittanione vicin6datote iuitificato, et alto ciet numero den liuoliui Dio per adottione,tvito quo sto si finella seconda generatione, en attamen to de Battesimo, do podaquale restano nodi areno at cune misera uili conditioni, reItandosogetaralle calamita e miserie cilla presen B in vita in sto secolo mortali e passivili, Onue questa regeneratione, enasci mento lipuo cliresia piu detraniane,clae corpi non e in asci mento, o regeneratione det turto perlatta di esse anime , essendo logerii alpeccare, e si peccauia nito dopo ebse renati per i renascina Erodet Battestimo.On de vi rellada penitenra, conae altro bagno per naodarcida peccati attuali,4 questo bagnoi itera-Dile, tante volae, quanto peccatorin nano Disogno per esse gluttificat DC La terra generatione e nasci mento, sata per se ita in itera, elaticissima imo et aula Ogni miseria, edella mortentes Ia emo sara perda uniuersale resu recitone de corpi ari unirn conle
regeneratione ciuersi intendere Ia uniuersale resurreuione a tempode ei uallicio Erali saluatore ne ra-giona meto 'heboecon Nicodenao intende uadet feci ndo renascitnen inro, regeneratione pera calua, e spiri to Santo uel Bariesinio, quat esuincessaria a chiunque, uolintrare net regno ali io, anco per contegui rela teraa regeneratione delia perferista resuri etaione de corpi conde an iis trie glorios coii teloro doti. Utra generatione. naicina dio si uo petiu-
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niata selli langui purilsimi di Maria Vergine per opera dello spicito lan-
ctum simul, pila spirinis sanctus,' πο- nando operabitur in hac in cnbili generatione . Et verbum carisDαι inest, Ni Erincarnatiuis ceIpi. Hii sanct a Maiia virgine, nomo tactιι, est i Etiemali rapioni sipuo di e Curisto esse nato citiae
lia a lina antia concla diuinita intra Pelopera dello traici a Mia,&an, c dallo spiritos antis euelatatim ito disgni gratia spirituale percio si dices tolpitat O. si spitalo, aggion- genari,cne ellendo concepulo dispirato anto, nacque dimari Uergi i
I- rano benissimo, come possi essere, e
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tium , sed anιma A coleti sono simili, e massime ne IIe
Hauenarii saluatore ragio nato a Nicocimo con miti nilone della re. generatione , e nasci mento spiritua-ie mirersoriij enititustione e nariu ita carnale desinu omini,deessendocila lenianis ella ecniara ac lascii notae septa derae E prima nella illκTira a stilusa de vento h ioci Dratiutioi vult spirat, Cloen uento ossato, essendoci laesidera nelles artioniscor rei opera libera nutHe sena aessere lNpe sit , et lenulo sostgellocia cola a coena,eos opera io Spirii olanto in quest nasci no spiritu ala
la Niler Micrini nuta carnale,co B cssi quelli cne nascono spiriuialin 1. ranae chi unqire nasce ali corne eglie otia e non ha talagno prouarto neclichia raria, mada regeneratione , enascinunta spiraritales, non essenda cos intesa, Gin D silvia, it salualore lactichiara, come cni unq rinas spiri tua linen fessono simili allo spirito sanio. lnon dei ullo, in nri ite-i cole peio leucino sitnili , pone lac D paratione et vento conto spicito sanio, larassinis D ME cose nn. nainandosi spuito an vi vento .elae sic est omnia , im natiscemθινMM tio e ciui diuengono quelli che nasconoperi acqua , espicito Santo.n anno radedideria d ademptre la di uina legge di vivere; e superare letiatationi leni uare i peccari, vincere,e resistem at ilia uolo, vi operare coles liriuolae buone a 'melist a sua essendo nes lauit,etia figliuolidi Di , gui ali e molli classo spiratos a I per licharita, liqua te contra plopria uostlia non pith elIer super aere ne a laeta iura, particolar mea Ci, impedita: virarus' vult piratire in trescole cice netresser liuero
quo Lada Et quantis alla reedi ratione, o nascitnento spirituale, latro sorti illus erit manno i agitiuolidi Dio regenerati per 'aequa, e
Spirito saluo nella sede Euangeli cr La prima iiDerta Ea esset libet i
erano in stato di seruuil deli alegge,
spiritus simili allo spicito tanto, se bene nou dei tutio similia noenicosa, ne Lino , ched nati di earnecta tutio sono sitrii litella carne d 1lla quale ono,& ni dess impossi
neratione spirituale per viri u dejio Spirito lina ct ii quale e Diocli possim es iuuiis ili det tutioinos ni cosa in a aera i ii par do desto spiralo sanio, peril quale sono regenerati in alcune niam autem erit si Dei, misi Dens spiritum si sua in eo-da et est a tra
rato de fi liuolo dii Diosa diu ta
re fialiuoli ditio quelli,nein ira e
s eruitii det Ia letae altra liberta e chelibera a alia seruit uitella carne iecor
La terra liuetiaci alla Ierio iudiei
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, e aliauolo ; imperocnes doli sono cel loro partare, e dat momentae alauni lono in stato di peccato coare ligat , estniaui non possono molio alii Lirla , pers uera rea ni antener si che non caulino in ahita peccati, essenari tentali mauolo non ti posscino des nuto libe
. spirito sanio, et a iiDerta sella corruuione e morialita in ina non inque tui se toto ma in aura a tempodella uniuersa resurrettion auan. ii ii iussici obiis morta
filio, eneae inuisivile, insensinde inde, e nondimeno si ove la voce delsuo suom,onde si conosee,cne n Cpresente, cosido spiritu santo essea. so inuisivile, instos vile nona inaenosi conosce esset inquelli,cnemna scono spiritia almente, mentre fi ocet, voce loro nequali parta,&opera
elyn spitata sunt in spirita doli corne
o , ona uenari, to patiare id, anti Proseri, Apostoli, de altri seriti clii Dio quali eram inspirati , an lossiati
to selli effetti, opere male,che san
rasu, conae conti lauarenellasilinilitudine dei vento .cne non si vecite, si conolire perhaut suOno suo, emoto
esse presente, eos cni o se ij pariate evedeci'opere selle persone stiuste,
si auuiene, chegliclauomini mondani non haven isto spirita ditio in se menire veg ono leonere deIle spersone giuste ronate spirituaturente, et oulano loro ragio nament , per non eonoscere Ie cause, percne,& cinnie cio opemoc,e partino,e giudicankwnnuit steriore non attribui-scono alla vis tu dello spirho sit Leli opere, e partare,ccnae fecero i Piu- dei delli polioli, inendo ii patiare in varii lingia iste Hegia de areali Di i. ciliceu an, ne erano voriachi, leni
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lituo applicare it traitato,e dotrina telli lepin collieituratiui della grais id citi patere se ouit sta molli santi Utia inessilent enelle anime,se sino in Dotiori e cne intendenuos per spi et a Lia si Dio,coniecit Ossa conosceri toti vento, e fiat , quale conii suo ina peto scortes, ei affa ouunque vuoles enaa esset impedito da solae ne arte numana , se ne non fipuo vedere, ne sentire is venio in se, si ode peto id suono onde n conosce &anco perti varii efficii,cneiaci sic onosce Lairesen ra sua, ede sue uir.
gliat orti, age uanaoli , strepam doli aggere anti Ponae delirar por
piritu ine ulichiar latrano,il saliratore fauellando amici, leniodella regeneratione, e nascantento spiritualenei Bartesina per qua , espicit sanio pula ira sinii luussin ria mente per t. llo capacis Hesie non do Is e tali tomarau 1glii, ut illelans Olenatu,PGltando lenuuole a C reputare cola imi possvile, itello guinala aliato vapori sto tenuis, Marterando gli essificii rade. ,dendo usu ono e strepito suo: similinente Iospirito tuo, non liv- , Deliisu in se, in aper I li esselli , he opera pnesse perlone piritual , elle qualina vita, ta conosce m laci oce de paris
Perei Pir Huὸl , e perene elli anno, come confideris Beret ardo,tratiam do det verno inuisibile, oue dice et
eri ut uera mente in sarto esso uenisto, cos L illa regeneratione e nasciis mento plura luale essen Guin acqua utili lit, elau ce uelle parole sensebili,cne ficule, mareste tuo delia generat ione peruadiuina gratia deI
cipio uli essi, non sit ede, Eput e in falliare uela et similarente urarae diessa nitivi ila spirituat ne Edicet ne Deati iussim is sto pure non si uecie liel stato dilla, te lente uita Il princ plo, e causa delia regenera tione spiri urale, esto spirito tanto,&u merito dei sangue . e passione dioiristo,ondei Battesimo hiemea cla perti si non inclo splrra salato.esia passione di Cnristo.&CNK 3 Ia ex iιtaνι inratifilium iaminii, ia
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fine dite in rege uet auone. Ouelen i
de Battesiimo, se coclo it Maelito dclle Sentenae corri sponde a quello ne si sice delii nasci mento spirituale :Bapisnus ea ablutio exte, ius facta
nominua percitiis, Conae dice S. Ag
ltino stupendo della grati victa GiiD
acqua Baptismale, qua si niaxis Dat,seu animam, Figurata ne irac quadella piscina 'a quale essendo in ossa dati Angelo, hau ea tanta virili,& Lficacia. Nisi quirrenatus Derat ex aqua,
gnum De , molle ne reste sono suscitate contra que ita sentenra dei renasci mento spirituale de Bariesimo, e Sanaer nardo ne nil lata clue. La prima lydi alcunia quali aikrman cne niuno possa salua rur,cne non si a regenerato, per ac qua e Spi
na dola a contritione de peccati cois messi co desiderio sitice aerea Battesimo , se esseniuo prcii 'ituli salla morte passano talia presente vita cne tali non vadino salui, i lcne E salsissimo errore O tr la veriladella sania sede impero che crastu.no c naudia desiderio di ceu erit Battesimo deli a qua , essendo contra: tu de comate usi peccati, se per qua
ctae in curinento non si pub xi uoesio Baiiesimo coa naueri in voto , tali balta per essergiusti, ei mren iocosi vannos lui, cibi geris in cla doricina ciet Saci. Conc diae. seconda heresia conira labaletia
ce uere ii Battesimo fudi necessia subiis currem po illesso, che Christo heline dei te quelle paroles Nili tui 1 renatus , se. Eicio enito petcnel'obligo 1 tioueris Battesin Oiuua
ali Cnristo,quanao orolico,e promulgo ipἰeceuo si BatsezZare, comean coit precerio deliceverea Eucharilli non tu in obligo quanta Cntillo diue, Nisi mandri Misim carnem fili hominiso M 4ιis .cte. he ancora non era stato instituito ita a ciama et O ael corpo,e ungue diasig. se non est ultima cenain'altra Iaeresia narra I post comesi pela rani afferinano ron ester necessario
guli da salute i. 2 vota elerita, nais lG
tit, una cola illelia, Ru'esseresciussidat regno de Cieli Evi in edi simo, me ii rellare esclusi, e priuidella salutem vitae terna,&ester cocto anna. ii alia ni orae sempiterna ne suocaeterno deli 'Lnferno a solo due sentenisae si dat an non et finalgiudicio. percuti stati si ei suae , alui elevi, e sa-
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t ii uim hi amatiat regno cli Dio in vi
tendere ospicito Mnto quale in specie disti Hodiscesepi volte sopia ibati erati, is anta lituo intende te clat inuo di proDatiotie ne purgatorio, conra i sic hi a tam , Dotiori Cattolici .eiscircloes suom deliin stat rio in v certo imo domnae Batae linio a non lare, e purgare Paniare. Et ait Nicia ocuca' sta senten-ra de Baiie lina O in acqua e Spitato Sat,to si bat te Zavano conii reprisanaue cauando leto loro me desinu
ti, ei anno ini erit ruso conamincio suo salie inpo selli Apol toli, imperocire utriquelli che rinal cono PilBaricli in G, Ono Larii figliuoli aut tui di Dio, heredi e et regno de Oeli,e cniunque nolinas cono ne restano priui es clun,onde satioue troppoen pleta &errore gramlissimos e gare ili inedio della saltite a glim uolnsn in uno talo, neiqirale ne aluo tono . i, quaniannumerandi zen a L sime, chegi an et stato delia veccnia legge,enet stato diis ales. talo Earaxmalicato ili medio m salute anco a fanta illi, ali nora polcia, qua docia a
manc deue manc He, e re utar priuideli meitio della salute ne stato delr Euangelio ue uicit toti Lahoda,enragator copia,eptenerra tigraria. Risponia Niso clerno, dice, U-nrodo pessunt fera Corri a cora non capi ualdi redi Christo, desta regenerat: oneri nasci mento cona flagelli, onde tali erano dei timet spicii te a Inalcere si liuolo diflagellanti e 'utio est aluo errore si
di an viae pet ii iis Micio, comedelli Innocen int, molti Mariui, non sene in maesso loco Altro erto.ra Edessi Anabat illicosi erit, percia si boterano due volte, a Muniando esset inutile it Battesimo, chericla suam bini par poleti , per no a nauer ruso sella agione,Onde qua-do sono stiti a filiis ne gli a latii della
la prensione ci' ignoranga, essendo discrettione sim barie Zano, tenet clo, D Nicode: nodoriore celebre, e segna
c ne ne Battesino non vi si insondala Dde, Mi Baltesimo sEa a sede r. 5possa pinuare, a lautando quelit il
ra tone, che Olamete alli adduit si pretii caua,enoni amorni,&c. se ery Pniciosa de questi, ira ala sentenra de Saluatoressi convince, inam och scedo uniuersalinete con
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non do uta saper,& intendere lageo me non cosed'opinione, o per rei neratione spiri male perda do utina tione visite da alii , mi di propria delle Sacra scit inare dat Iemine. scienaa,e di vista, e con tutiocio vol
tauo id inriti eius in oti uti iudi*, plurale essendo lui solo che pariaua, spiriima doris Ire timuit Dico in coine nota sMitillo,cio superusiniottae uelitat . sit inoc'na vi mulaeis a trare,cne intulerat Padre,e Io Spigue ii Chilit a clusa et iudicato e rato Linto, la pluralita selle diuitedallo spirato sat in tesoLspitii iti persone in una tessa essen ran vi eis
liquot hi della Scrit tura Sacra si na, rata . quam edo si dixerambu lectiaco me gli uoin in sarebbono stati ra/Mni, come procedendo con argo tidi Dio, generatione degit: ilia mento Linrancoalpiu edicedole polossi Dis, echesio Spuriosi . cose basIe, e fatali nnile cupi uano, eoni suo doni si era si molliato, non conae naureo bono capite te cola ce' essendo filarat vino ne sentito. Qua Die Iti,alie liuine, per crederie sit . - . to ali 'esse ira a sua, et n: attre cos Cti Biton operae cola teri mederi ueua .e note 4 a Te Nicodermo, di Christo, di cniata esset ligenera come Dotiore, quando hauestemen tione spiriurale per acqua in sp:Nio fluctiato. e considerato o inuelii stat Sanio,cne si a coni Barietinio este sacre scri mure so namhiis Ie cola celethis intende la eterna di-ror,edella ri prensione, i ire rettuli a uina generatisiectet FigbuoIodi Dio, Scendos, meis, antea dic tib p ta e la spiratione Milo Sputio sanio, il a Dimis loquimur,et pinet v m Millerio altissimo fella, antist Tm
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riritale generatione deIBaue simois A m; imperocnen iuno hallevaviste, ehida intendere per eos,bam, teire conosciti te te cυse celesti, comedui, na,risperio te cose delli alti Linisterii
ella se se,cne sono piu abute difficilida pirfi, comedi Misterio della Siriusi. Tranni rinearnatione desse
, fauosi liuonio, i E narestia, Mui inaesi per eos cenesti mora linete is scori endo si ponno osseruare, edit e cola asses circa queste sentenre,
continua do sic dei uole uella regeneratio e spiri tuo eicne ni uno nubtialc Maeli, i, 8kii nora note cosed B tra renet regno imio.&esseriatiosa persi, perla in me, per i Misterii delli offeri, eoadu c'iranno, Noltifanno isella puto e non sannone cost
elio no credere a testimoni an ra desta verita de ita Minsegn ara da Cnri
ηο are ins O N. latestimonian ZI olinerede de Cielo se non sari regenerato spiritualnae se acci,sam naῆbradi Cn illo, uniti con ui,c ne illaesedat . telo, Ne in ,&vinauea Sascendere,seco, ascendessero mirinali 2 icit ira generatione co nenaces a niti a capo ne como num eo di esso Pioli uolo sella Vergine ilqualec disces od laeteto,e volendo stare ne sentitiae octali parule, chen iuno ascende in Caelo, testio lasio Cnristo perlado urina emita coli, C sic ni aracon, n esseni pio conrest v vno ara disce soci a vi nion te tui sola mente spo 'lito e nud, e pol ri. - ς.stesso ornatui fi,e circondato da vestimenti vi asceniter cosi veli O, H
ne si sili caeso nudo, e vi asce a pol vestito; nothi si nile uicia moesser lato si Chri D, ii quale sis est 1 alci eloeeli solo,quito allay ona sua Pylia, e cheloi co'itelli tono re rati P spiritual regeneratione, ni ita lui, cometti tui, edes suoi santi, c. Nos qu'duamur molli sono , iqirali partanoquello non sanno,e molli est ficanoqllocnensi Mnn visio, mi Glicono, etellificano, hier relatione d a tri, o P proprie ac in uetroni fit se Mima pinationi, rellificano, esturam ii corrario cliqlloi ictim in de is, e .rolecεtinua te ronte det tectisopra, D suoi vestimeti vi asceda, cidie cosorhoenredire, chea ui filia uena a credere Ogni cosa cne dicetia non solole terrestri, ma anco te celesti ,e diui-nen inpedoche niues alieto sitori dilui haue isperam Elate e sapale te colatu perire de Cieso, conrequello cheera in Eo,&era disces dat Clelo&haue ad 'ascendere in Ciel oppropria viri u cito e fisa esse saluatore. enaumida credere,pinycnea, loque alu iri a vestim etiam aliaria o e
nre latet iociis Paolo. ducune Isaia paria Dipylan ii Dio. come
Christo saret, ne vestim delii elaui
g isti sono, come vellanaeti, Porna.
meto suo csi quili asce se in Clelo,&vialceu te in e si piuiti suci eletu.