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deli Ascens. iii N. Signo re s
&sdegna nata asci uocni patulli et Ocehcne Occaso, cina tanta oscaris basi, volando in alto piu de gli altri ' Nix e conrotione di tu ueste creatu uccelli tona ira ala telo, cos ille necletio Cncilio e di villa tanto acu ta,c ne lautio de sino a secreti di
Ede suo salite in alto initiori summo egi messio eius o occursus e. ius et qua adsummum eius. Et secon. loil deii di Gio dei Beneulatio Cntisto oriti nato cornei uon o allent rene, reconae vccello alio Iare. re, ili nascitneniosula restit tetricine i tergo gior no resuscitando illo,rioso ali alia uita immortale, impasis si Dile, Exurrexi, auhac 'imbum.1 rrii ornare allinuo suo su a gloliosa admirabile Ascensione alcie
I giro per i tueri trio fucia remist. dei spirato sanio ne glori, delia Pete colle riscni arando gli Ducepolim. 4. Immina citur ad labor ira uisuc conturne sede,essaea Ha soli Minvolandum. O quali, e quante surones ' seritora nutali per carrita; Fid uile fati: cne de bene leti Claristo inque ita vita, per sopo a pissione essendo resuscitato in pasti uile, i m nrortale, corne,ccesto ne volo ascendendo a Gelo,& cost sara deloi, inquesta vita fari carenao,opera iacta bene pol reni sperare he 'anime nostre, come C cce lida abbino a vola
do oli Apost Uli in tale gior no alpo polo stiudaico si nificato peti meritio pol si volt orno alla parte aquilonare chae era illopolo Gentile late telis Vanesimo in ostia parteri sonatiuo a voce delia plecticarione
cra Mutu, en spiritu. Et filial naen ne operati dat Salu More Chii sto,co C te , in circulos sues eiurat turri esso parando, Se se morando atrio'e;
L 'oeciso diu i illo sole ili sti ulli ita sua i sua pia szones quando morte in Cirristo rito citeria riuisitio con gli
I. an data in via prio cos lanianain peregrinanio su lascendere al
Et irritor noda tresto peregrina gpio con nauere orientalon regno L. iada venuta di Ornito a stili sitio. Hie Iesus , qui Fomptio G a veris
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Nitrale generatione Bauesimo fehida intendere per cosa basia, ei na,mi perio te cose delli altri mitterii Illa se se,clae sono pisi alti .e misellida capio, coniecit Milterio sella Sa
bo fauosi liuomo, P Eucliarestia, altri inaesi percola celesti mora inaeducor retuso si ponno osteritare, eis reciγse assa circi queste sentenete, edetii de Sahiare re, prina a diqllo. o quanti sono, sanno stram, e trio tae; imperochen iuno Miletraviste,econosci uredec se celesti, cona elui, che inquato Dio era in telo, eraclisces octa CGelo ficendosinuomo, Minciet ossi a illa d ascendere tale eit sentimento letterale delles lette parole, chen iuno puo per naegi; opartare dellei se superne e fui nes opta celelli,co neqllo clae4 Cie-lo,eaul et iis ci foletale era es t figli uolo delia Vergin &qitasῆieracontinitarii. , si cos se, uole uella regenerati de spiritu ale che ni uno Duoli de Mamisi, laim nota note cosed B tra renet regno dimio esseriatiosa persi, perla salute, per i Misterii selli ossicia, egra di, c 'franno, mollifanno sella puto e non sanno te cose rella lalute.
P proprie ad inue ioni Lisse Mitria pi
haueari speram Et are e sapale te cae, se luperiae de Ciedo, conrequello cheera in Clelo, Scerae isces ocia Cielo mave ad 'alcendere in Ciel oppropria virtu, cito che sesso saluatore,s ira uen ta credere,pi si chea' ira loque altri hau essero etiam ai partam eo reditato de ne cose celestiali e sinitae te se de ciem se non sara regenerato spiritualnies e. accio rivi latebradi Cia illo, uniit con vi, che discese dat Uielo, e in C si liu&vi naue ad ascen sc re,seco, ascendessero insirinatis spiritual generatione, co nemdbra uniri a capo ne c6rpo niistico si ei Iosi olivolo delia vergine ilqualec disces o Lil Cieto,e volendo stare ne sentinae o denu parule cneni uno ascende in Clelo te ii a plo
stimenti vi sco do coti vellito, alsi curo fi potia dite. ciae queli 'istest iiqirarer, i s in vicis eqi: iis nne si silisces nudo e vi auria pol venuo; no i ii ne dicia ino esses laicidi Chrimit quale iis Maloelo est i solo, qua :o alia Plana sua Spita, e cheloi coqii essi ion re inii P spiritual regeneratione, nitia lui, colane suo ive si inreti vi attacia, cidie cosor
e Isaia paria ipsona iiDio. Ine Chri sto sar labe vestim sessi leuistior, en ut , corne suo orna in ento.
n et o suo co qu ali asce se in Cleloravi alceu dein res eiusti suo iescit
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miraua,n aperis tua tulit ulliaues
Mot 1inatione dimio in quantOAiae te perlone con feti, molae die nra limitasserodotramanta dolo Moseda parae citia . cos necessitat Ll Illi Israeliti afflare si ocaeni molle volcnrui. quenada esseta anaio da peciscati, e restar liberi alla moraeelerna per salinis, E Disogno creder inesso CHRO Io molisininoce
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pte fissa la vitta ictaristo crocissso.
pianis, Padri allino ita me te circa Bquesta Mura, e coparatione sepserpente Elaeo sopra ilia Ionet deserioco illitto della croci fissione di isto saluatore posto in oceoel mo
si auolo volse tentare , Mina naul'nuom ne Paradiso terreis es, ilina ligno si prese fornia di serpe irre, elati optari legno det Par te deljascien Zadet uene,e dei male,o .re ninrando primi parenti, restor no in ga Cnali,ediuῆnero Pectatori Neu al. Iacinori estia minacta a tali datio. Hor illi Israeliti,essendo atruelenarie morsicati,osse si da sempenti, Dio orcino Mose che fabricasse ut serpere Eneo,ed 'in ala asse sopi a vilegno.accio te personeta ut sita te fississe ogli occni in quello ac d restasserociata ui e sanati, questo su figura dei Ialassaltatione iliaemisto in Ctine, quale sare bl l lato enica cisti. norinae alio e saline a uua quest nauessero creatino inqui O millerio grandem nito tu pendistinaci da ni inio pensato iam ai,cne quello eriliato Pin
ia Messa colata uel se ad esse nauis ra,esegno figli uolo timio Clubsto saluatore illi uomini perem mediat e salirare elao huitiano genere, Ia Cnies canta neli ilium.
Et incio viencti moltrato, conae Diosa mutar et inuta quello chei Italo in litorndio letata uolo a fare ii male persianare nuonio, silicsso si figura, e segno diameli volse late il
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do: Vide evo Muνam ad te utarem suri u serpentissimilitudo speciem qui haber, sic se trita rictura precato uexaltari autem audien . e sonens inrellitas iis a tum, ut fax insares a B
periore: sEGςdere ripit populum itineris ac labori, ocin q, rea Deu
penti a morsicare, & auelenare elii Belitinet celario era per puniti ne ce peccato della inuinotauionesnrasea questi nostri tenapi si casti gallaci peccato asellamor moratio ire
na di velenosi serpenti in suo rati, in tanto, cne tinuom in inde drine,eat et Tioli, perda maggior parte sar sno alimelen Mi Mesem rem Aenesi,m oue eum pro signo , qui percissus u. Q. Hpexerat eum iura, M. Quales pubdi reo pensite si ala caula, perchedmondo de ferite, e morsicature deserpenti velenosi de vitii. 'e peccati,
onde sena pre siveῖgono crescere peccati sopra peccati vitii sopra vi tui, se non perche pocni, e rari sono,iquali fissino glo'cchi a mirare questo mi ad quois plagas,&c. Eranoceri se C stico serpente Cntasto croci fisso a copen tu insuocati venui ne popolo templatio,e se uiuorve serermusica dolii eastigo oro .c ne a gui secura node ferire,et O si ca Lll Veis fide serpenti co ted ingue venenose leno se mortifere dei serpente miran- inorna oratri: ci, edeiratirici hau eano d, trillo ciscifisis, chi potra
di nella diuina scituum: si mordet serpe ns inflentrio ininilominus na-bet qui occulte detrahit. Et altroue,V. 13'. sepulchrum pater est pultur eorum Din auidod'hauerti cnerre, o si tenacella uis suis aetiose agebant, Veneru est rei 1ele a non volerne a parte a
lla, O fies cliteleniani o Draecia pet a vendetia, nimire vecte et raeciae mani si Christo in cnio sate,esteste in Croce per i peccati,cne sari si superno, Si abaer,ch 'it 1isi a in litigarii Mani uire,vedendo Chrristo tanto hu
at pio sim c e neti altri sal A ei lillinguas suas his ut serpentis Perae nun aspicium sunt abiis eorum.
Upero dicendo la sciit tura,che quel ierano serpenti in suocati serenetam Ostocheal cunnerastato morsisere,&sor si ei serpenti erano di quella specie deitu dasti Auitori Dis r. Iveleno de quali metae are en- bisognosi,vedendo,che Chrillo vol- se con tanta liberalita dare tutio usuo sanitissimo sane ire, Pirerro delisi huniana redeatione cni e tantoroloso Gne cerchi fouerenia solle citui ne havere ciui delicati, e pastos vellendo con ea Cnra sto in Medo potante penea 'intenti sit ita.
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coae causidi Christo in Goce esset
lara con flagellationi et alisciplineuester callui veratnente Ogni medio' spirituale contra te morsicature esse' rite lalle tentationi diabolaene, e coltra utiele in serna ilia de vitii, e pec .mb. ii tro in ella Ooce, e passiionecti Ch illi Ut qui perciassus eum a-'spexerit vivat, aspicientes in aucto- resfidei,& co su in maiorestra v. s. Ber.
Visa 'uce, lassione Cirristi, quis
tam deliti olbs, qui nori litiget rati equis lana supernus , qui se non nuariliet Mespiciat superbus, s C iideatlaumilitatem Cnristi ,respiciat carnicie titus, ut vidisiani aruit: nξ Cluisti; EI. Agos l. essoria a nitrare ii omniae Cnti stoi et Ia oce oue si hisci lata di Iute,e medio cotraognimale de vitri eieci a D: Inspici: vulnera pendentis sanguinesimo riῆtis, Pre. tium redinis cis cicarim res stetis, captu het inclutatu ad oscula ut si, cor astu ac diligenssu, brachia exiesa ad amplexadu, tot co pus expositu ad redimedu. Haec quata sint 3 uale haec in statera vel tri cordis appeditetus pira nobis fixus suis in inlices Et altrove dice. cnena Ooce saetacis loris. Ja caledra, nella quale in segnita saris in plena ad salute Dinia
rata si serplae Ene cne Mosesin algosoprii palo ne deserio, corne S 'E
s e veneno erat sicci insui in militu
dinem carnis peccati erat sine veneno
in atratocia Mosessopram palo per rime sto e salute des popolio 'Isi Graecio non rnotasseroide serite, e morsica tute de serpenti, tro uera,e conoscera no est erui altra figura nes vecchis retia mento,nes aquale, o codamiale si inopi Mespressi, era prel l tali tuta iiiii sterii delsa ueniimento di Christo salu. conrei questa E primam misterio deli incarnat. qua desve ne in qu ston, odo fauo hunnao: imperocne ilserpete Eneo era in forma di serpEte,naa i facio no era serpd te pio priana E
Teos e S.Ci d modo deli Incarnati one si liris loci ve de figuratonet serpentes ta .lti perocne qliel se libr. a. pente era talo sondato, e fabricito c. σω.
conii suo co,ccsi latium anici viciaris sto era lata fori nati, per opera dis sato,d quale te deuo suoco qualomi alia passione e morte cli Christo
in Croce,conre it serpete era innat Iato tacit' a tria sopra vileano, acci hio tesse esseriistodituri quelli chlara no ferati ,e mors cari da serpenti re.
lenosi cosi Claristo su innata at s prat legno delia Cruce, postia che
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Anco della rausa deli 'Atruento, edet. a Passione emori edi Untisto si di nnostra in questa si ura de se pente di bronao essendos fabricato, Minabzris,acci 'ire'. liun et O seriti estia orsicali ausorpenti insubrati velenosi nauali dolo reli assero sinari, cosi Chrisio 'incat no e volse moride per i peccati de illi nitormini, e liberarii da pec
Qui iris,quato aissurio, imperochesico mequelli quali mira uanori sempente Eneodella uano sanati, e rei inti lio leucto nitrare perti uano di lator te, cora iliciae Gedono in o croci- fisso sono liberati da peccati, e sanata, per a saliue di vita eternia . quel linon credon periranno ella ian. Sesto, quanto atriis acta, coinedserpente era via solo, Pittesso post ope la salute de iuri cla'erano criti, auelenati da miter si serpenti in tanto quelli erano vicini , coni est cla lontano,o lassero da Masatae, bdali 1l
nati, cosi Cncillo unico, e solo S. iluato editulli,cne sono ini et tira C a. Ne, e diu cr se sorti de peccati credendo inquid verea sede si salvano. 6 ii node vec io te ita in ento tu da principio de mon do , Miao de nullo te stanae irin.& cne satan noti tui per lasola sede di esia si salvano. ιι ιSta unio, talperio anco la ira luadellani alitia mortifera, ctae si uta- .ua con it serpente Eneo si iido su M. istin lilli lsraelii se iti, moesicari
sete intolerabile . ne si uniumna, ua, cos Pin serna uidelia colpa, e vitii negliquo mini , onde si imoiano 'eterna motae su indotla, e o. nita utat serpente infernale satana conil suo in suocato veleno, qua consum cogni uene spirituale contriue eit Oppo e cassiua late delle mal coa-
cupiscenae,& afferri terreni itiosi
quali per pote sene curare , sudario perina ectio Cntisto croci fisso in atraio in Croce. accio si creda in tui. Oitatio, attendenis si anc u modo , et aquatici det cinaedio e medicina, concitqὶiale si cura uano sertiti.& auete u da serpenti in suo cari coalitu Ne Pri cuperaua a vita conusare cola contrari e , on de comun contrarioli curasse altro coiitrario , come coniluta pelue in bronaoson luto con noco si curaua tole erite e morsicatu D re velenos deli 'in suocati serpenti, i. mperociae come tiarrano peritissiminaturali, se at cuni essendo velenati pelici Occali con veleno de serpentina itando it mari ello infuscato caden ιπα- . te dei bronao, Oralia eluuito si innio lib. rarino irrenaid abit mente, e nota linae uoi se pente di Dronao , essenala mirato da glia velenati laserpenti licii sana. ua, cosa miracolosa, edi glanii te riori uello che in se castione di nam e riste Io fili a li salutei
diuina iussuutione, si la morte del croci nilo Clat illo su vita de luci inoi, conda notae si ricii peto a vita. Salutem una ani genetris in ligno criscis constituisti, ut via dena Or Otaeo tu tande vitares ureteret , quian ligno viiHeuat inliguo quoque vinc relui per Cnristum Domin una O.
st tuu Nono e da notat si , che ii serpente inauato da Mosessopra inlegno ne ldelerio era post ope tigno Fac fer--llo per se et aio ten lardo, cosi la Crocedi Cntillocto ei fissis nostro Saluatore, epolla per inno, e tendar dodeenti itiatam nata at , eleua tocontra tesqua 1 re leti averse putellia de demonii nostri ne mici.
dardo, e segno della anta Crocegia et a stato pretatio i Eleuabi si Dum
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Et tunc parebus ni usii hominis, in E final mente dici amo , ne ille pente Eneo sunt to: in atrato M. pra ille gno cli Mose ne deserio per
commandat nento ditio,&il saluat. itillo pelicona trianda naento diu padre celella, per salute noli ra si iecenuonao nente serio liquello non clo, o edendo,esu essa italon ella Uroce.
Ita exat ara oporae filium luminis. ut omnis quisuit in ipsum non pereat,
sed baleat vitam Iermam: Corne sosse cos preordinato 'sI necessario, -cne Ciatallo Ilia ueste ad in alaate in Croce, aior triti, perinucii de no- Illi peccari e saluera nostra parendo Diocotan olle ait resorii dirime chi, libet arca alia motae eterira , es alia arci I cra a passione, e notae
in oce di cis elisi iti suo unico
Figli uolo, si conne an codra uehhei tuto clarinaedio impii alii na octiali Israeliti per sanari , ei litterarii lalle veleno se, mota ita ferires, emor a ture de serpenta , sena farinna letare ii serpente Eneo ne desertit ouincirianti Dotiori Pali nniterio
gioni,e cause, perche, coSi neglio conueniua Pellere essaliatorentillo in oce, eui trior isse per laridentione. e salute noltu, E prima , cometar dita san Gieroni ino, edito Danaa. sceno, acciori tarnedio, o naedicina fosse corri spondente alia imia laria is scia essendo stato inlegno a causa delia perditione , e rotae delinendi re numano cosane te non auelle adesset e la causa della salute e vita eter. na. eclo per oppio is petro 6 eause uno per parte dei 'truoni , Ora ura peccaro, est altro per parie deleemonio c'hauea sed otio rhuomo a Peccare, nor dana' parte deliinuo in os u che perla dilabe liena delites monuomo, a lacio uina I ulto
ii mon do , aquale diso Didlanrasanellegno nauendos transgredito ilcommandamento citio circa v le-gno delia sciena a non man lare dique stultori Adunque l'o cliena ad Ortist douea ricuperarci, essen closi sit tolli uino per obedienZa, ea obedienra volse ademptre it precet rodet ad te morendo sopra i legun
rur multi Et quale, e conre osse a o dieneta diu luilio, o dice s. Pa
eo, sidunostra quanto su grandelao Senaassi Christo , laquale non solos'ellendesino alla inor te n a dipi u la sua o dieneta stantino ne itagno della oce, conae la illo a lenisaaera itala ne legno non trauendo Philoni voluto Obedire circa O. sa facile in altener si da vipOna Ol Christo volse corra spondete coni 'ci Cibe tienae sua perflati Tina Deden do in cosa in otio dissicisse , morendonei legno clesia Croce, in io, had 'amini rare a massina a sapiena , e tenet acri Dio in naue te conci le-gno cliegia era lato causa di na orieri cuperata la vita, Masi, molio me- pluue tella ei alta in vita perdura, perta ciso Demen Za, conae anc Peria parae dei de imoniaci attende m iis stertio grande, it perio che esto mediante ii ten trauea sedulio Min-gannai nnuomo, e vinto riportaris done vi toria, per legno , onde si conuenius, chequello, i quale imgi ulta mente n. ue a victo ne legno, e concilicano . e per illegnostiu
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Dstic haura salto per prenderali D, Maccio patendo in secla male litio itedella legrescosa inuem,s ne aqui non conueniua,essendo innocentissimo inta modo o iustamente liberasse alao ni maleciti ione uelli gli cra no
e consus,nelle sue si raragenae, cu ad
caula si asseana, perche era stato preor tinato Christo douer esse reissaltato in Goce, e notaria per salute no-llia, Me conae dice Sani uolo, per liberare no dati a malecliuione delia tergea caiori transgresso id es
per chea uino conuenitra, ne in pariene ua ni una inalem uicne, o suspoiriane atrae te, per libera noto alia male sitione: Chractu nrar se, volse farsilogi e reo, epi aliare in B demi de maledicto legi , um prono seri pena a maledici: one. CDistus ner
noἷis maledictum , quias raptum est, maledictus omnis qui pependii in vi in I nribus benedict: Asra afuiss
qui neu serina sita omnibus, ira suis p ta sunt in libro tegit vlfaciat ea :
Hor Christolantius nao,estiuit iniἰ-rro delituo ini peccabile.alieno daognitiale aliuione essenta per saluare iuuii peccatori, Mi Giudet lagelii alia terre, lanco i Gentili, congregandis insienae ani bicipopclian una Chicta, volepioliare in se conogo rigore latena sella male siti ione iacendi si conme in alem: co, per litur Meio da oeni male siti ione ecli colpare si petis, essendo cosa piu
cle de mori in oceati exaltari oportet filium hominis
Cosi conueniua.&erauis ogno, che t. Cntristo osse in atrato ne laioce, . . pollo in alio, mentrem mori ua, a cisci oua sua morte si potesse conoscere
ii ea es ere uno di principalissi inicio G ne. ii coli det lasanta sede per proua eui b. dentissi tria sella sua diu in ii. conue niua,cne Iana orie diuulsossemani se im adstissima est conoscesse per certissima ne vi retrasse, clae poterne dubitare odire cne non scisse morio veram Eteo the la sua imorae lasse apparente, efinta conae falsamente volsero direalauni, unde essendo morio Guillo. in Arato in Croce, non solo sycono. sciuia la sua ni orte nani sellanienteda clas uno, in iti su acer Dilliina,Matiocissi a lacla sua ni orae, ainde pollo patiret a pena di maledicito D tanto piis appa tutioi,essu mira vile Deu LI ne alia qua lenonia o Diis aio piusta mente possi liuerare lalla malecti
tionequelli , he per proprii colpa
erano segetti alia naaled nudo ne Innis de ne reliano liuere,onde non esse uis dolai niuna pena o nuxrte alia quale
lasse lassata a male dititione delia legre se non la mite delaeano, cois
pependum luno Percio Christo volisse sopportare di essere croci in , e
tnotare sopra i legno tella Croce,
la sua resut reuione quanto minorribilissima, S ac ei bissima a sua pas
si, ne uta exaltari orae filium . o.
minis su dissigno esset in atrato Christo, e croci filio septa id est nodella Croce, percrae nati ad os c lit illo croci fisso m. lla Ooci, si scorge, econolceil grande amore , ne Diocini portato, come irae sita Santra post. Domine Ici , dilexisti noste Pothno volui pro me tam caro pretior ea miseι me, supiuioate 3 no
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an de Murtia imo de vore exivit, Cntallor notanti: Ooce,accio vec Edolo cosi ciotaino si conosciqua n-to si a lata gradela malitiaci peccato,cne per est in uerto, clistrugerio, e liberar ne 'huomo, ii Figli uolo ditio sita ira orto in Ooce con tantitoini Di P .mpter scelus populi mei
perctissi si, oue S. Bernardo osteria a creencis, Coiu ederet unusquisque, qtatuna desplicuit peccari ni su misόbone IV .F.am dura , quam aspera B traderet passioni igno niosae , m homiοibus asius es,di.=a traba,du Inorii, ut dedecias pecca lorum susti.rram verbo a durissima , O horrenda cruciisvplisia, Elisso S. Bernardo, corne con soli loquio, ammirando sicli tanto amore, claeusiniostro iis alia a. tore in hami patito per nollra salti. te,e vole morare in Goce.LOarnati simiae inienis, quid cram sisti ut talia patereris quod scelus tuum quae culpa tuaλquae causa tuae mortis quae causa occisionis tuae Ego sum catila emortis, occasioneret. Ita exaltari oportet si itini nona in i Fu conuenevole, enecessatio resse posto in cloacta trillonocro mirando est Ocnrasto croci fisso in oce si confortassimo per vera
sperana a da ouener ille dono,εα- missione de nostri peccati,cΠrneciata uertisse san Bernardo i iente
mih iu fritia is sanctitate deficientihus meritis. Iuccurras mihi crux ,
occisionis tus, i Iiciri colui piscit a C tu aditim impetranui, viam,quantraxit Adam ad arta, rei e Claris iis corpuerat brachia exiens adam persecta chartitas traxit ad morte: JMirandi, Histo croci fisso in croce,
si conoste qua talo inop retrio se ranime nocire, quanta pia limine natatio Dio dando uiuo unigenito Fi-gli uolo a tanta aspra pansone,e morte delia Croce, conae nae dira S Ber. Filius Dei iuuetur c cim: ut vulneribus meis pretios sanguinis illius balneo medeatur agnoste ergo o homo, quam no Ditis est anima uia,q ῶylexandum manus te fratas ad laseo ten in pedes, pι si s ad ebiscum manendi m . Ita ex illari oportet fisa n hominis; in alimente concilmirare, e considerare Cncisso Oci.
fisso ella Croce se delecta tristiano disca cccia da sei de imonii, si vinco uole tentation e si diu ten forat, e
cautia seni uare ii xurii, e peccares,conae considera it dolii aena Origene.
TAEmnes viscνucis , O mortis otia r. I. s. grauia sntalla vulnera, proqitibus D sti. Vt si anu oculos ponatu , ita, s p. oportuu nrristit in Dominum vulnerari, imotae turpissima condemnari , oici si, nam si non essent naec ad morte navi in puernam nunquam pro eorum remessio moreretur; est. nesso est larna, anima pretiosa, noauro vel optuus re lenapta, sed sanguine agni immaculati propterae.. n. son vivus aceto potatur , salus mund in rive exaltatur attende
quant si vales,quanis pro te si sit, Ire tradas e go illani in perdition E
tia . nulla iijido , nullus furor , nulla suptrare passi inuidia . . consentio
totus peccat fragatur exercitHI.
Et virili uoto contemplativo in unarne statione delia passione, e Crocede signore cilice cosi. Docet autem passio Cntisti irria, sciliceliqua odimsa sunt D Uvitia , peccata, quam Iactyniosa inferni stipplicia, qtiam gratiosa calleata a Nam Christit spas.