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passus est pro culp: de:ddis pro suppliciis nos is auferendis, irin Mimn coeli se renctis Narra laia istoria, che ii auolo, per est inguere,ed Medalia nisi inti huiani. nila pia nae mortia della santisi Goce dei signore, suggeri lii Genti is,clla ne tuo co oue erat sani egno delia Goce vi ponesta lacitat in armorea si venere e per c gliere ancesto inresela naeniores adices, cistos seceristesso a Uuoco de luantil-simo presepio,oue era naclo, ponendoui la tacita d'Adonide,ra at tuo coacta restri reuione, Oue era apparista solio, chepol la deuoti sitima Inrpera trice Elena per vole r Hrouare lasanti si inoce, iri sol se volet passa. recit mare,e venire a Gierusalenimen celeuare quelli a boniti nevoli simulacres, pii rgato ii luoco si ritio uatala Santi se in oce Post insignem vi- Toriam, qua ua Collan tinus Imperator diuinitus accepto notoni inicae inicis ex maxenti reportavit. Helena Costantini mater insomnis alnon ita si quirende ciuccis si vilio Hierosolimana venit,ubi marinore a
Venetis statuani Linuccis loco a GEtilibus collocatam, ad tollenda Christi Domini passionis memoriam post cat una circiter octoginta annos extentana curauit, quod item se-Acit ad pia sepe Salu Morta, aiato clam resurrectionis inde Adonidis, tunc Iouis sublato simulacro. Itaquelam crucis piugato alte defosse tres
cruces erute sunt. Moral mente potia
rnodire, tale essere 'aries, studio Diau lo,perstancillare e togliere latrenuaria di Christo, delia sua yassione e Goce dalle menti de hilomini certare d'e erui . e coli caruiat simulacrori Venere ili AdoB niue,e in Gioue, ne qua ii vengono significatii principalissi nesi vitri , he regna notet morulo, lacini dei to
ro quali campioni milita la malitia
dign altilii lio, contrada salute nostra Venere la Iusta la, Adonide acupidigia delle cola temporali, Gio uela superbia, Iete sorte di cose perte quati tanti restanod'andare allaCura cena, emorae deli 'Aenello Vin
su letto alia agno Constantino esse adole mostrato dat Clelo ille 'no labiis antis s. Croce, e noi simiumente Persignum Ouerela inimiris nostris
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Nella Fina deli Ascensionem N SIGNORE
Et Dominus quidem s. H quam locutus cs eis, assum pta es in Caelum , sedet a dexDistra
Particolo 6 della sede, ne sina io,
chiele delia simili uis ne de qua tiro
Fuconae iiii i do in questa ui laico adi orte in Croce; Torcular caseau solui, poliel sacrificio, cheseced jejesso morendo in Croce.
nella Resurieti ione conla sua gr. nsorteara cotra Ia motae, e demonio. Ecce vicit leo de tribu Fu conae acquila ne illa scensione a Cielo.
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hasi, volando in alto pia iugii alui ia, e conrotione di ut telecte auris vccelli 'inna ira alae telo, costi bene seu Cncilio Scit villa tanto acia.ra,chei utro C et te sino a Iecreta si Edel suo mite in alio e stritto , A
lo uoleti Giobbem Bene deito Cntisto orclinato conne n uomo allent rene, reconi uccello alio Iare. volandum. O quali, e quante surono
Ie fui e de bene leti Cnristo inquesta vita, perodo pol passione essendo resulcuato in passibile, naortale, come vccesto nevolb ascendendo atri cibi O, di cosi sar a te no i, se inquella vita fati carento, peran ne pol remo sperare neu anime nostre, conne Cutae limabbino a vola
re at Clelo. Et P Ecclesiaste comprehende me a M. i. glio Limille mi rella nolita edentio
re, uin alcinrento sua res utre tuo ne i terrogi orno resuscitando ejorioso a noua usta in nr iriale, impas.sibile, Exurrexi, 'adhuc tri iam se m.
Ili: tornare artinuo suo su a gloriosa admirabile Ascensione a Cie lo, summo te oursso eius, occural giro peri metigio fu larem ist. de Spitatos antone leti orto rela Petecoste essent arando cli Discepolicon lunae Eeue,e caldidoli. inferuorandoli per caritat Fid/u Fenetis odio Mari a te ferti diae predicando gli A postoli in tale gloria alio polo iudaico si nificatis peti incipio pol si voliorno alla parte aquilonare cite erat Popolo Genide laedie delis Manesimo in ostia partem sonando a me predicatione
ne operati dat Saluatore Christo,c C in , n ιν ιlos Hes eiurauu , ego parando, Seri: sembrando a Sole;
D mi r solutissitari, quicunque sererit voluntarern Patris mea, si ea in eri
sula suti si one quando ruoria in nristo ritorii era at iuditio con gli
reni in Crium, O tisimiles iaminibus
L andata in via petio cosi lontanain per stri niagio su 'ascendere al
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uotis Dio e nato inqiiesto monuis, Amauea Operat ne mare, deprimen Pnauete saccato tanto, e predican do i in oti e gluti calpestrandis rondo.e operando mira coli. I nauere patito litanto aspra passione, essereniorio in oce per nostra re lentione, ed'essere sortes, laicisosse an co sellii ita In scensione a Ciel, Ocenuinci a via. apiddocida porta, e Prepararcii luoci . svata parare vobis locuna,& si alMe ro ita parauem vobis locum, iterum veniam
accipia vos a citae ipsum ut e. Ascendo ut paci en nituna, patiecte, e sepra vi quelle canainanta conpiem asci ut tu Haueua operaim Osemita Diti ne it inferiaci, ompendo lepor te, condiuendo ne suora Saninaec mi ire.Restava, crae si dimostrasse mirabile in ari a Min elo,ilcne se. , ascenden iniri concla sua nutrianii.i in viriu propria, non essen alaato, ne portat per viri u latino dialtra cola, e cio aueriticea an Paolo dicendo fascenulit super omnes Cevestrinn, Detina ineuna, Deum vera os . Ut adimplei et omnia videntidus strurn d con te quali parole dina O, che ouule fare cocparteccipi, e coenoeuli suoi,vel regno te ciet ii me considera Saul Agustino boni.nta caramini, quae Dominus Iesus Clarii'us innot insita Must gilitate nodra rici laediti nou: pro 'ficiunt,quia cir triuia nava 6 iit neni Udecidus inportauit, cuten emus cael uni patere posse de monil rauud senissimo conuenilia,cne ille. neclerio saluatore Claristo nauenao illi se italarias est , nutres suscepite uni a Docillis e rum. Dominus I sus poli quana locuti is est eis,assumptus est in Caeliina c. per propria sita vitati ascese in Creto li Saliis orChtallo non portato da Angeli. lanuliola solamente, it derro di Esaia: c
Hira spiriosus habitu sua Mananitatis amb dans super omnes talos in multi
se, che et a ventrioa operare in quel Ona di perla nostra rei nuone,c salute, cavate,& tolle dati iurida Ieaninae santi Padri,uin tala norte dii enionio resuscitando initrum tale,&per Qua uici torni hanendis conuertato consu i Discepol ceratn: candoli concinoi te proue utata sua resurreitione ne ascendesse a Cielo.
si ericli nnostrato it Saluatore Clim:.tendo te paroIe de atii, chelali coia
Dice e ne linii uola, illi Angeli,non furono per Dilogno is a tuto . cn ha. uesse per ascensere, mali surono Psarii osse quinta nutiola,conari alioniatessos, in atra e li An eli, co s. ..
so, e fallosi inosce te si more det D OHi ost a Iau, quod suus D i in Cru 'ti Terra e uel Mare, di deli inferiam restaua ili a si conoscere Peali nno stra Signore anco des an dei Clelo,&ccio sece quan tu ui ascese in propria Niriu, onde, a lena pia liletio de Proseta:
Istum nor In terra naue ua operati
elitisione due in se duplice ricio. perte ualli ascendere in Clelostora alitui alato, perviciu della , t. l. cliuinita, alia quale era nital azae I. corpo suo, pero si conie per mitraucis, propci sella sua Diuinita puote resuscitare se stelio,cos per propria vitio delia Diu inhaluote ala at si, de ascendere in Clelo essenὸ l istesta ciuinita conquella dei ad te.
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reden agilita,elattigi terra, turii quali uin podono tuttia pi glo. nosi quando sono vniti conranime
reo , ita mira vile che essendladis an radalla super te della re rasiana Cielo,cne vi artiuo in vas ibito dopo etne cesso abessere, sto da Discemli,con ea firmano duo Ampeli apparendo vestiti di Dianis ci Mspetio viride. Et videntidiis illis clauatus est. nul es suscepit euna ab octilis eortit
cumque intuerentum n caelum, ecce
ostio viri steteriinciuxta illos in velit- se condo it stato delia vita presen e in quanto passitn: le comittibile none ce si sudo sito at spirato,che post leri arsi, e stare in ari . canauraretuallo, non repuena per . cio a corpo glorioso essendisio a. retto a spirarer,cnde possa mouersi, Sueu arsi in alio,percheci'anima ineat glorificata nauotietis lupo a se nilo a m a sua .essendo per reisondanara cel l'anima glorificata fati glorioso an- coit corpo , comedi e Sanamgostiiralilei, ouid statu aspecientes in Tistunt, trinaeis qui Mimpius et a vobis iii coelunt sic veniet quemad
modiri vidi uis eum euntem in coeq
deli Detra, sinoalcGncauo de Cis in ili Saturnor vltimo de maneti, c inela Ronoi Rabini, intanto spatiocnea caminare per via piana non si
recento anni,& se condo Alfarabio astronomo Greco tracla hi pedit fi
Citella terra insinoa I Cielo cli satur E a mem en ut qui 'a eta no,cn'evi seuinio planeta, vi e dispartio, e distantia sci millia milioni, ecinque cenae milia, & insino a Cisto Empireo tanto piu conae molitipi care diem volae tanto, da vn CieIoara tuos vi signore passo turio quei
dedio Christo essendo apparis a vilia MDiscepoli appareius quella
Discemlil'illasso giorno deli Ascen nutiola e acci mpagnandos seco lacone mentie hi lauano mangian anime Gesanti 'adra, quali insidine dolet Cena colo sopra i monte Sion ascesero in Clelo incontraio da moltidopo nauer agionato con loro gli tituline d'Angeli conitioni, cantialia condiassessiori verso Bethania alna Diti lana secondo it senesciet saluam
Ascendit Deus in nitrato , Sion linnus in voce tu psallite Deo noltio. te oliueto,& tui corregari grammoltitues ne di Disce poli conla sanustum a Vergine Madre dei signore salu-
rata,&consolati conana uos parole
leuatile manipli benedisse , e pol si Ieub inaletandos verso it Clelo con
cia, elli chia guardare quelli, in sino, cne ii potero aisssare, e mi venendo una nuuola lucida ene loci r. ndo in unditusto iacese dentro in Adsumptus est in caelum sedet a de
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sola inenteda sinussinu nunianita alio meo teli sedere assa destra es: Diopa Cntasto asceis sopra tutat ira:eli materiali collocata in luoci stulinae olei Ciei Empi reo tua anc alta les optatuitia Cieli intelle truali , nesUno i Angeliconae vice S. Pacito.
Suscitans eum a mori uis,& coniti iatirens eum ad dexteram sitam in Cς-lestibus supra omnem principatu,&potelia tena, virtutem, domin Diionem, super Omne nomen,quod non inatur non solum in hoc saetallo, sed etiam in futuro, omnia subiecit ei Christo in quanto Dici non litanu lene propri: a menteddelaena re o ascendere essendo Laiano bide, in circonscruto. Ego rara, ct non mu-
mera sorica mente. transuri uanae lite si dices, descendere Dio, ascendere in quanto si di uacilli as
cit sub pedi iis eius. Et se uenetici ris ueram relinpuo mundum , o riisse poli Chiilto, per concisitionem natura, e inferiore uelle sestanZe spirituali, intelle uuali delli Angeli, non di-meno per ragione detrvnione perlo. aale conia diiuniti de vessio eterno cede ogni dignita delle sollan respirii irati intelle uuali , come anta I 'anini alantissima di Cnristo erapiuDeata, et tu plora osa, Mnebbe margior stralia piu de tuti gi A ngeli, cos at suo corpo conuenitia niaggior gloria,eii situli me, piu nodi luo- a νem; Cosaluo ascendere C isto in quanto Dios intende,cne cone Euo si alimostro, conre che si Lasceis, mantandri it Spisuo sanio.
to alla sua una an ita proprtia mente
si .sine cnei saluator Christo Easceis in Clelo a sedere nella di. lira delΡadre cloe eterna mente nabita neuco septa uitii et Angelia Excrisio in laquiete incorruuibile della Mi- Dravisus eddua. I t. tende nutas peripedi Plautinantia, conaei plecti sono 'infima parae dei corpo cosi Pnum antia de corpo Gi Cmisto indui erada parte piu inlim, ma superriore a fi Angeli,iquali adoraua est num alli. a,c me nota sancieronimo sopraque det to: Adoraresa tum p aum eius. Ela Giosa so prande Novi SanPaolo tantinus superio omnibus diis svitate, eo quod eo pus ci rin uritum uolite de Padi e consomnia gloria,
di non ore murae tutii elieleret,&Κngeli, Mnuomini. Ad imple dis me laetitia eum vulti tuo, delectitiones in dixtera tua usque in finem. Comenora unco mento nristus sedet ad dexteram Patri:s, hoc est infelicitatis su DIinritate, permanentium havet, ideo pio ni Notari caritudine,&gi Ortia super omnes fel D lor, quia, grextia fuit copiosior Si cilice anco,ea' intende. cnecnrisio sede alia de- ea diuinitari. Et due angelo ollicendo, Diura si Dio Padre,pe ui iussi: caria
cita lacntes,nelaim uolo Niceno:
Etamnit in coelum, seconcitata Giosa con s. Aoos tino: Ascenduin civium
super subctantiale, id et que ad Dιi
catio , Et si auuertiste come di dest Edere, Mascendere dignore, si Dio intendere hquanto alia diuinita, o Quanto ali numanita sua &sinniti potesta, ci:oE Dici, hil Im Uul duce de vivi, de morti . Videbitis fi lium hominis sedentem a dexim svirtutus Des Pater omne iii dici uni
dedit Filio,&dedit ei potes late in iudiciuna facere, quia filius hom: uis est Questo termine sedere significa
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nore,cne nauis inunianiralisnua concla suinita de ver in uni e Personale, come supposito diuino ecsendo adorato concia natura aliun ta di adoratiri ne latria , coni si adora an cit Padre, secondo illae
mare Pan rn excelsi ouenoia si Gio diari sieme cons. Gieronimo dechiarando: In quo modo sedet 4 dextri: Dei, idest quiescit, de regnat sumlim Iras, ad dextera in nraiestatis imaequalites Miris non in Pataviso, unae Adana cecidit, sed in Excelsis,
loco, dignitate, undeynoc quod ei cici na x relli, non conciti id ii in loco Deum, ostellai non inesc missum,esseonini uiri altiorem, eari ventiorem quia in dextera Patris hoc est inaequalitate Deitatis, nonoris, di potestatis cir in Patre. E die primo lium Dec-'o,&arundo.
drato Cntisto essendo resuscitato coit sudio m glorioso inpassi dire divi: a motritu dile immortale conis fornae a tua conditione persevisti
lia uoco nouitissimo, Ma questo modo essenta loco digeneratione,e corruitione, non vi Giueua restare maascendere sopracii lati neIl Enipse reo,cne percio si veae,conresu suoco peressere iuno e de gratici elementitieis uoco supremoti alto sopra i altri, 4l elo,estendo piano uetit suoco, niloco si enore pila alto. Hor it corpo det Saluatore c. nristo essendo nobilissimo erisplὰ ita di naa io gloria sopra iurii gli altri cor i e piu formoso
ptu situli mesopra inti a Cieli, cicenet Caelo Sin pilaeo , alii sit in 1 pariedi esto, no suotidi esto, Et chema es locus, come saetae nes
lius , oren eadem natura aquar Pta, sicut , ia ter, adorent eum omnes Angeli Dei. Marunt isto inquanto suriti uintia conrefialia uolo ditio, sede allatast a talia die nella, atrali iactella Deita , per
SῆZa, origine i eterna generatione .s Dixi Dominus Domino uieo sede a dextris meis. Teelim mincipiu
ouenilia aeto claei Saluator Cincto ascendesse ia Cisto Noctieesson do talo pronielio illi fideli elatii libeati tu tineae vita eierna deicieto da oncte tu dilaacciato Lucifero coniti altari ri Delli a noeli suo fetu aci ri Denedeu, nristoc ne eam dei edestinati prin Ostenilo reneurit priniato in tutae te cose, essendo lui stato ilici mo ancora remis scitare a vita imortale, covi doueva anco astendere icteto prinio de tutinui virimis tuae in splendoribus D ti, come causa vi poteriai ascendere
sanctorun ex utero ante miserum genuite,corneis chiaras. Gio Da mas Dexteram Patris dicimus t .riam,&honorem Deiraris, in qua Dei filius extitit ante cillim Deusti Patri colubilantialis Et di Cnrillo cus , naubia moesplicato Tarti colo den Alcensione Assumnus es u
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conuersato, non sareb de stato coue aptata porta e prepatis stneuole alia sua grandissima eccelle lo auitii gliesciti,emam ira iu
amnii rabile Ascensione de bene det toni esu iaci telo, Ascῆsione gloriosissima. perno iselicissi ara,cnera apporto ante utilita per benecilla saliue nostra seta a via alvia,cui tenetia cnius a latoria, nil lastruggeret peccato et placata Piradest uiuii mistitia, cancello,
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m rari riuam initiam nobis via
nota s. ni Aeostino che Christo conu merito della sui p1ssione ei vivifi 'co, ita re sui re letionem eresse, e cor Ascensione ei in rodusse in Clelorractio Chracta erexu nos . Ascensio eis
I. a terra villita, ehe si hi per linoscensione dei saluatore ecne ascen clε dodie de Polani sopia celetilie mado loripiti3o Santoci Expedi vobir,
Non ais se o a Cielo it Saluat re, madeco asce scio te anime de glu-sti. quali uis usa inibo, quando volseresuscitares, e te condusse net Paracli sciam restre. o Mettero quςi arantistiorari, menti e esse saluatore si trat tenne in maesto monio ic lers Dido eon suo Di inpoli, pro
an dila vescia a delia sua resu,tet fin
at cuni Panti in anima, Min PONO, de quelli,cne resulci torno nes laias ia
que ili vi sua Giosesso poso si santa Matii, Macite delatratin re, ilin trale in anima , in corpo E in elo astodes librata glori: a Devii dona ho-
eleutia. Dilaepoli in terra die set donides apraria dello pullo santo che ven ne sopra sidoro visibil/1εre, conda plenearide cloni, e mulisnoi e ratira versione cne leggo Asempsi dona an hominibus,,uor si- Inostrare,che Christo, come Dio die dei si ,e Christo comem iromori ciue i doni suo fideli, e Discep Ii, conte nitrinori luoi conforme aque deito, Quod ni ex minimis meis Dissis xvii a Saulo disse, Laqtraria utilitae, che ascende' clo in Cleloil Saluator Christo, incomminet assero havere PA uocato ptu no appresso alaad elaternor
Nen enim in manu facta Iesus iniuriis ui exemptaria virorum , se/in sum coelum . v apparea nune vultui Dei
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inauxilio opportua , Et cosi subito asci so. cne fu sece Possici od 'Ruocato a prestare in Pacie. Ouenne , alimandare Io spirulo santo, come M.
do nudita, cornecini Cnrtistiani dabblamo suum citari scia Dio,oueCnri la noli, inuocato a ppresso alla. ure, dira Maa re insteare Au ora per no i se citru accessu a na si naci ad Tistianal Dei, uui naues filiuanae Patrem, matrem ante fili u. Filius ostencit Patri latus,& vulnera& blatet ollξ.tit nilio, pectus, idera nilius vicit Patri vulnera certe Pater,ca quod Petu, ct ire a Mater, unde id non potest es Ie vlla repul- a viai Octait tuli tot c nata ratis , pietatis insignia. La quinta utilitatu nesci a viren nepeta Aleensione det Saluator Cnrisio ala telo Eichecla fecessi collodorata,vimostra nutas meglio l. cliuinita cliella Saluatore, imperocia ab.
essectum: Et se Mnesi Discepoli vid- aemu Ialua reue leuat si in aria, altizando si verso it Gelo , non peto lovi ero entrare in E ido missi cibne surno accola Dda duo Angeli, iquali apparue ita loro Laria in asperto vis ille . Dii velli Diancne, e gli alicsem, ne Giesu era astonio in Elelo,oc si ii inisterio est xl censione ci uillo su per sede, Exausti tu, Ecce duo viti alii ieiuni iuxta illos in vinlli bus albis,qii id di x re una vitam alii ci ouululatis aspicientes C caesus ni Iesus, qui allunt pii Sest Duodis in coelum,sic venset,' u alno duvicistis eum euntena luis inlunes: Et cos an coit milterio della Reserrelli Oilei sis an nunciato, e pressi cato da illi Angeli alle doniae prinia, cheegli apparesIeie si alle olantis , is annonitiato a Diisponiti in a,c ne inpar se a ouessi acclo Poetne arra, Di di sede fosse per udito ' Mi
sentan ita presenaa sua corpora retu, E non vi cosa, edula, percio ne
le da nol,la sede nebbe magaior augnaento , essendo de cose inuisimili, me dices Paolo: Est autem fidas
Cos,nota s. Leone cne tristo pila eccedente mente si dimostro in me-glio si uisce a conoscere essere figi uolo illi Dio, a 'di Allucue in Cae Ioaledere alia dei traditio, che colo stare, e conuersare conu: huonii.
tiusque innotuit,cum in paterne iaiestatis gloriaria se recepit, S. in C. Dili modo caepit esse sui nitate praeis
sentio qui finius est numanitate I6ginquior Cos per P Ascensione meelio si fece conoscere, Messe creduro rato, e s. R post in lapsa Adesto
ascendendo in Ciel o nato asiletio aeuissa di capriolo, eos centinopi uane quando si uno no , sale na
odoriis fera, e soaue e niente ali catuvo odore de vitio o peccati dine non 8 nel
molle cola a 'odor cattiuo,per molli peccati:,e vitii. cne si comm euom,an iserti ei me vi si paristono e peto si cometrilina considerando it stra de ruficio deli auuenirneat di eltam