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essendo Christo Sole si euctilia i
coiissima mente s. Bonaue otiiras eraa au te pato te della Salutatione Angelio.
ferno . come in persona dilui sceni Maticessionificata perr Amora , delia quale diceu Neani , quando is parte des popolo opera es rα- . betrara rnae contra neniici sitsis
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r ara One e per terri porale generatione sto. V NAE patre Parιδ .i Mendo si uomo , acque di Maria a se conda cosa cla I eii oranssi an. r. Vergine, risein Drat orne Amora, do gloria, eneat Hucine di vita e terna,
po u Figliuol dimi , aclei e dato u orta in ara, Santi in telo, i cui ostia priani , e principat uoco inpraigni gelio frui uile, Deatificante e Dio illaba tra cos , o creatura intelleturales, io Laterra desit mratorii iuvan- non solo pii se si nilomini, malanco di, Si dono delia materiaita ad esse resona delii Anaesi in Ogni cosa, conae adseditio, per in inaediata relata ia
lirali. 'O concerto , e nato per salute rente uelonam Delie, ne sint ili 3 nia
ci iuue e se grancti faue da biis, dei che queste parole, optiono signi e
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gratia, assaltandolo inlla persona. Et se ad utique Dio elesse a Sanciis ma ergine Maria a tanta alta e sublime clientia, che lasse sita adre, conueni-ua percio, chegli consciis ce,e donasse anco latratia a te coniarnae, e contie nevole Londe ella potera con vetitidiseceto sono, ad reditio; lis en . de luporea gli Angeli, te tren an Oi clen Oni Et conis anci essis Paolo Lyrouare,cne Christo in qu intomuo conae e farciose grandi, si soglion oponere sondamenti strandi in Dio mi a-do, uol fare fingolarissimi, e stra oraliunarii efferii, se anco , ordia colagrandi .esin Olarissime o saniolio
grande e straordinaria de braccio δi Dio , sua opera deli Incarnatione
Ocne ne revilo pii allo orne di tutisti quelli; ina ioche, aqualde pli An 'feliciissem a Dio , tu se ii nilo figlino
O, io 'no generales aliun Angelo locisse Pannesi, ni a si bene a Cn illo locisse; epero Em istiorem tuti illi Antre cola sue uso la sola parola. Dixit,ctfacta sunt Mal opera deli 'Incarnain
tiam in brachao suo. Eiero cose grandi, lirao tali nati , e filiolatissime volseia tenella persona di questa in ched uea farshal opera , e dolieit stra sua Madre, incari anilosi indei, e diuei vo ter nascere. Fecit mihi magna vis poterasere. Et pero Dio volse preserui Maria da peccato originale ella sita Concellione , ornando raninia sua geli Inouello me destiano naodo situ C con dolo spei tale di prati equi ualen-argo mentare ulla Santistina a Vergia ne aria, chee negliore,eccellentissini aptu si tu uigil Angeli , perche iei
Figli uolo,io Utro genetato ondes 4 fetasM tal conclusione, che turio que Llo, chelocca a 'honore della Salui L1itria Madreas Christo, qlial unque ti-iolo ci 'honore , laude gliconuiene te alia piustitia originale, in modo, che dat suoptimo initateAheella heb-MPelsere pellonale di Fi liuola d Ἀ- danaono incorsenella commune in te sit De , conae ii Drror liriti pii altri , he nascon per coiuubrio clama hio, edi semina essendone ella preseritata, esulyito ne i hiauera 'esse te, hel he anco in semel atralia e so sanctificata, ei iustificata et resis confirmata in gratia col suo li io allum vertibile seni pre a bene, B accelera- quantia noue non si roui stritto es Docile rvso illa rapione . on de ancopressanaen te, Nisella Sacra Scri tura non vi equos o coniram , ciche perta rastione, checla confessianio ad restitio, con rastione serti da dare ogni honores, che non repugna alla so
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illi Attis anti in te si coriae Stede, c
la naa trina per empo ne principio
to nouitu questi , ne to ne rati per Propa Dione sena inale, maliae fusere seruata, epreue nuta clamio, notia tutat uenebrati. m. rentur B con Paluto sella gratu dello spirito
eat , nuutrecta infusane corpolia lancificata,e consectarata in Eratia;
nre di Cluuio Gressi, fuit, et odita C la continuae Conceltione de uitii
offulanione, e tenebre, come in Peccabi e per natura , non essen. o gene 'rato per se ni nile propagitione , aricola Beatissit tris Vergine Maria, coine Aurora siti olar priuileaio, re
libcra di tal insevione. 48 ulc4tione .cne non incor se nulla colpa originale nessa sua concettione , essendo ne preser irata inuitaudelia preuista passione di Giesu nillo, delint I. le ella doueu esse madre. E GIGdescendenti ci 'Adana generati perses iiii ali. opagatione , se condo treterna in , o fiante si considera uno ene finiistra 'esIer organi Zato it corpolaia nano, ne lis condo vi en cieatalla. nima , enet tecro instantes, Unues'insonderi anima ne corpo , lene esset fati a persona numana, descendem ci Ailaino, e come tale di cona. mune legile resta contaminata, Min. seu a di colpa ortiginale, se non vi eae con spetia aluto di gratia preserua-Au re . Come anco it Proseia, clavis D ta,come filis antis lina a Vergine Ma JG nura, e rassembra es a santis iiiii Vergine Martia, co nae Citiain Tabetana colou eli Altissimo rat Iegrata, e santificata coi s nitam ana ustino clelia diuina gialia clello Spitatis am O , e praua continua permanena a. nabitatione ditio, lae diniora reb 'be condes, i naueret besa iuratacla
mari in per tempora buun 'nora ne lpta Vipio des suo essere uella sua san
Eliun in iram petis ruficat Cimitat Piri, ria, laquale net secondo instant naeniat re essendo creata la sua antina, id sublio Ornata iis rati alia infusa ne corpo on de eis naue Pessere fui usi me sania , amica ditio cinpre.
rum. E cio intendet Pioseianelles oderae parole de Salmo . Flu nunti
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m o cor soralleorollanima di Marria vera uiueti Altissimo Gue si cona-Piacque navitarui , ne medela molnstate cne u creata quella Dene detra anima. correredo, corroid vol ra sua, siue cose ita di loro molto contrarie cloesta colpa, eda gratia da col. Pa cntaeua aclei conae a creatina descendente ut Adaino essendo dileg ec Onan tu ne tuiti gli ulla scendenti di tui, log gelii ali ut fetiione , e reat della
Ieria Martia, oris nata peresser a.dre delui olivo ditio iseli 'illante illis , he su creata, correu Metilfuni edella gratia de Spiritolant , eco magetior ina peto repete
raua cliuersamξtea 'ant nae it cotidie fiurne della gratia det spirato sanio, altriarii ita cloppo esse incoisi ne reatodella colpa originale in .sida doli mi, eratifica doli,conu sud Gerentia, evis. Gio Battula,a pia I coiretaque liediae se a colpa, en gratia, oprima pionii dalla o pa amnii Par- riuo deha gratia furno si petri in petaeato orio inale, Martari amsopo assai presto n unae della gratia ,surono trio dari , satificati prima cne nascessero ais ' ' ado ancora ne 'vEtri delle madrilo
Clit illiani starno artiuas da fiun e sdella gratia, do poesseritati concetri, inserit nella colpio triginale e natian Peccato; macto pol si amo bati erati pes sacranaeto dei sato Battesimo clargiuali ratia, ire si an o nfidati, a ullificati iube anco vel occi celso del
fiu medellassi uina gratia, Pado arti uo s. raolo euo couerit, esu sub Hostiustificato, mei relativa laaῆte era iniῆto a. s. a persequitar lac mesa adimeri, equisit,crux de talo Horielle odit te palo te dei salmo si di in citra rnii
sterio deli immaculata Oli et lilii ICdella Santi si V e gine Maria, elatu aco uterinatione in gratia , dicendo PD. I
me gli Angeli da principio furno pr semiari dat peccare,e coserinati in stratis ostia Santist . vergine net pii tui pio, neu sua Coce trione uires erua-ra,che non incorresse ne ita colpa, e iuco feriirata in gratia . Et eda notarit, come Di la tua oliuina gratia procede diuersa mente, se condo te diuerseqiralis pcrisne esse nari alcunt,iquali Dio abbandona parten ius destituo dati anime loco liniando e pri u edella Gliuina sua oraria. eclo a uiri e re qua sessi pecca mora almete, non es senuinui altra cola,cnes ii ci sacci a partite elontana da Dio, quanto i
Moriae re Gemit in rabernaculo meo. San a
Santificare signita in ptu modi, per
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della Conciretione di Maria vergin i
dos come vinio stat loriare, gli disse, chelo lasciasse &esso sposenis is volerio lasciare, stiri ma non loques diceua Fati misteriosissimo cne sanifica concla lova quelIa coniela, econtra it trigli nuoinini, Dio,e congli Angeli, stando conae ne mici peruitio diem podella noue osciua peccato. Et ali'ascendere deli Aurora Maria, incona inciaticiosi; gior no ,
e luce della gratia, cesio u duello
conuasio tra Dio,eigenem nun ano i e Dio, ne sieractatarnato Dioce gliessercitu, Dio delle vena eue, iuuenire Paulae . dericordia, edi codiolatio Cne E per Maria te male: itioni fiuno conrnalitate in Denealirtioni,4 riua in
eo. cliosam Aut ora Martia,nella qualet genere iniurano, neu De Dio placa tuiti si amo bene seu da Dio. Pulcirea, cu . a Luna escosi de tata, periri, Iuce di noue,secondo 'et ni moIogia, Luna, dea sera, tura, cloἡ singolare, unica diluare tapora Sole,rra utripli altri planeti, inia vilior lu
essa vienerasse trabrata Onae I una se Christo come sole tande cona intra ratione estiam sant Hilario. Ῥιrt benedicta omnes foemιnas, qua Anulos vincispura are, is omnes Sanctos superas prefata . san Gieroni movi certa terra retinuioprassatur gratia par
partes, Maraa ero toracinfunditur lentia
O Virgo iussa, o omni iustitiis plenisma
singolarissima. Munica lis antissima Vergine Maria conae ne sacra Cantici vietissimostrata, men tres descri-ue istin tamen te tu Hala Cotae soprace' este in tres lam; Sexmutasunt Rerularum non ect nummus Una ect Columba mea, pescta mea, una ea an atra sua
electa Geni rarasua. Per Regine sono intesta 'anime eiuste innocenti, lae siastengono di peccare. Per te Cocissilisne,so significate ranime de penitenti, quali sopo is 'frauer precato,quasi forinnecato,&adulterato comitia uolo, si sono pii conuerat te a Dio per penia tenta. Et perte innumera olli stioua ne te, sono in resisti Angeli buoni.
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rt qui sun re ledelli peccari ait itali. ii Atione, it suo fine, per Pessito de IIcne non ha luoco ne sella Santi mina a Vergine, ne di Gio. Batri ita, altrinae te sic iret de , qu uestero con inussi moliti peccati,sciae sarebbeassordissmo, come dices A postitior Cum de
tem Sacro doncilio Trailentino di ncniara, ctae a Santissim Vertine Maria, su uel uario immune, e linera daogni colpa,edalia originale . Deelo hac tua D nodus non esse pug nρε-
ria Filiora, Patres eo si non aurem fulse
feririne Mare Drasipeccasses aliqua 'morte, in queutidi cliniostro Dio grandissima ubi leuione fauorenatalesnngolarissima mente piud tu uigita tisati, intes per auernacoli di Giacob, perchenella porta delia Conceui ne neb de singolarissima e grandila rna ratia,e cella porta copo Ialaior . te nebbe singolarissima gloriza, essem do id scitata v terrogiorno,&assonta in Clelo et fotificata in anima,& in
Electa ut Sol ti soleὰ molio dileue uole e ratisi inod edersi, onue es illo: Da re fi delecta e os oeulis nari e vis Maria soauissima, egrάtiosissima, utem pre rara, et amabile a Dio, che Leuisa si sole si copiacque Sepre miraria. Elegis Deus, pro elera eam. Et pero a Gioufini su in strato in uisionein segno molio Pa de apparso et Clelo,& era una don, na,cne per suo naanto natiecit Sole, fotto suo illeclinaue uada Luna, Min
rnostra a singolati inra santi taciti Maria, dic Edo Gloriosa dicta Antd re
ger si una ad res, o potessent feta amodo sito, naue quelle condisioni, chelii accio no non lasare e e.
Ei quam a sentimento deIIa lettera,'iiesto 'intelles a Cnies Mili. tante, naeshaile uios anco ad intendere ii alcuna persona delia Cniela,si ueri fit, sella Santiissima Vergine Maiam astu che di nivn'altra, come ancoquello, che si cilice delI'eterna Sapierala tamen rapplica ad est santissima Vergine Maria,glorificandola sicli cῆdo Ab initiod ante mulie arapti tale,&aliena laque licco se cne n QMaggior mente est a Santa Chie saeli dispi csono λ&questa elata io oli applicani quello, ne sicli cedisene, in 'essa Clua di Dio est ara tanto eccellete mente faliorit , per c ne effossesso Altissimila sondo, MPna elet
lateria di questa figurata Sion Citiadi Dio Maria, utensignificato diri n. cipio, e fine di let, come ingresso, vscita cne sita per leporae Cosi dprincipio di Maria ne a sua Concet stem, SP in particolare queste parole.
Sirnum magnil apparuit tu isto, mulio amicta Sole. cte. Et se e rutticii cornis ta,&vestita di sole,clina ostra che fusem pre singolarinente, perseria mente coperta,e ccirconclata da ogni parate de lunae tigratia,&cti virtute nosi pose dari iuna parte Iterporre oscis talii ne ona tu calciana di colpa, ne viatio De quanti piciori sono stati a modo,ne Apelle, ne Aristi irare Titarate,
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ssaria terrioue e fori iis ina cotra ne insci, come falan ea quadrela' vn is forte in cito potio in Oresina, Z a per
su auone narra si in il mente,cne a te-po de diluuio due cole sole restorno libere a non essere sonanaerse tallacisque, sonos Paradiso terrestre, et Areotimo O Prelle acque nonp terno artiuare abloco dei Paradliso ire relire,esse uiata siluato in loco altociat-to,cne da uia conoscere, coine Cnristongilificato per u Paradiso terr stre,essenuis alti sit io, per Mura inris
peta abile, filumcio laoeni sorte di
ondea ta proposito sima in fissura anel primo libro de Reai cne idola Iaeis Dagon preseneta seli Arci saniano pote itarui, maride, etcuino perterea diae volte rella nata con dispo, e braccia smarate Pigiua cn essenta I Beatissima Uers ine Maria, la figurata,& vera Arca sania simio, alia presen et a di ei,muina e testa di sirutta orni sora a diabolica ne vi pub stare in imodo alcuno,ne capo diabolico, cheela colpa originale, ne te manl ,e braccia,che significano ille calciata uale. Etit peccato originale, est' attole alla presenradi Matia fuctili turio comeri sola Dagon. cadeconi tam e mani spergate alla pre-
seneta deli Arca anta, laquai Arca coli la sua presenta atterriua, fgomela laua, portaua est erra unio, e rouina a
Filistet Arca cne apporio tanto bene alla eas urat ededo adire vi letle, figura Maria
Misteriosissima figura si Maria su
anco lintea dimoῆ, laquale alte tripodeli niuersa diluuio quando oenicosa loreoli Clelo testorio inmersa effa Arca sola mente rello libet di Ia sommersione Cosi Maria libi aD satia Iibera lalla sonam etsioin delgenerat filii uio della colpa ortu in I . esse oae stata p. eseruata,c coale olra per sinaola gratia, primi legio,es, senuis pre it Tua ta E percio coine os seruili Gieronimo,vien rassem brata ali norio concni uso, e fonte segnato
concit sigillo cella santi usina a Trinita
La satissima e gine Martia su apreterribile, fortissi uia, conrea reni m. telia,e forridi Satana,contra a peccati, vin Inde vi Erasse in brata,eco. parata comeda Torre di Dauidasse
do leti collo della Chiesidi eui dispoi aristo, de nie in bra sono tutati sedeli credent tuiti glielevi.
Turris Dauid collum uu . qua ad cata ex ea omnis armatura sentia. Tuniis tu a ferrenuι hossum . E S. Gregorio
fuentia in eo pira ipsius Eretem aevire vidi tuo. E Ruperio Ab aedice coss.
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a s usi 'AE . minctam manuionem. .s si percio M a ria comeda Totiae dii a uitiae edificata coni suoi propugna ii, ne sonoquelle parat eminentic esse mura oue si ita per conabariereptu comari lamente. Et llaniara San. tissim di Maiia , sino dat principio filo a iacto su creata, fusortificata, Orna. a,e dotata de motu; doni spirituali, graue, priuilegi singolari:.asia ara
ria contraria ait 'Intrat O at peccatos
gliuoli di bella sono significale te con
assa qua Iet ii Beata Vergine Maria sunt iasiarite, cotne finga latassina vi vulca amica uitio. Unica actine. In tu uequelle cola, a luat id cona parataldae alti sina a Uerstine Maria sicli mositata nan serieraa sua coirimi demonii, peccati, viti L. Mutierem
Cli: illo, per ii in os rarsi per scit nata ilia te, Saltia lore e Rectentore, cinnae notat DONO so Nile, esse condo
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della Cincettion Maria V ine a s
popoli iudaico,egentile,&quanto steliende alli dubitati de veccnio , ede nuouo Tt: M. inent , salvandosi quelli siet veccnio Testamento in virtu della passione di Cntisto preuissa ex idenda consede dei nrediatore venquelli de nuOua Testamentos salvano tu viri delia passion di ncilio operata elisit concrederem Mediatore e saluatoregia venu-to; copiosa la redentione Lanco quanto alineriso, e satisfauione infinita dat principio dei non do. hec ne usangue, passionem Clariston ad alptilicipio de monuis he Due a viriuei reminere,e salirare, e per tale ita ac ceracua esia passone,, ad hora eli Angelii mero deris neue deli 'Agnello Cncilio Glesu Dino redentici
peccato, uelquale potetrano incorre
re,si conre incor seroquelli,cne cadet tercida Cielo. Et se illangue dei Diuino Agnello, neu De emacia da pricipio delinon fodi redimere gli Aia. innie con essetis tanto copiolant celii preseruan soli accio notadesse- naue patito tanti tormenti, pene con innia HMOrmenti, tanto spargimento dei langue suo pretioliis nactiante Olte in tanti modi da tu Heleparii de suo coipo, e final mente si dice copiola' credentione de saluatore, ancoqtrant alli modicil redi me. e per solleuatione, coine sono tu uicommunemete,cne se cadessimo perlicolpa originale, e sano peccatori peccatiata uali,&il relatere per preseruation miando a non lasciarro ma gior meteneboecmacia per
presecitaret sanitissima Vergine Mariam adrecti esse Agnesso, quindecinni prrinis in egi cmei irascesse a se gli alici,cne non naue uano lata paete net sangue diesso Agnello gligio no coli suo valore per ani millia anni prima,c ne fosse sparso nella ei os
pio ita realia santissimi inire e se so Salamite pret os istino, essendo plasmo Iei,checi'altra pliauendo celo da
sula Beata Vergine Marria,laquale essetulo previlia Eouer esset ad te di Diodui e seruata per viti uctata passone di iristo dat qualu utio non resto alienanaido panetapo co ino
tua. Opapulo, naiione, . Conae a nco illi Angeli fidices, ne furato e Genii a Mediatores, e Redens ore Cnristo Giesu,non percla esti haud fero commesso peccato, ma furno rederi da que peccato, netqualen allere o. hono potui cactre,si come asser -n s. Anibrogio, S. Bernardo inpiuIuogni, seconuis taetio sest 'Apocal. m. II Nonnet sangue,cne fossi stato sparisso, no essen si ancora fauo auomo am si uene ne sanaue teli 'agnelloe'nauetia da spargersi inque in illi a
preui stata passionem Clitillo siti dat
principio sermondo, esu ac tiMa.c ne taceue uero lagratia ello spirito santo, senaprea riceu et ter per lavitati tersaque,e Passione sely Agnello Clit illo Gicta Nostro Messiaren'
la Redeia trione lalla rata e gine Muta per preseruatione, consideria iam come a renue nrataior Deneficio e fauore se uno sosse per incorrere inmano de Turcni, Messerires e con-D douo scitia uo epotentato a iurare, eliderario a non lasci arto prendere, nesar sc triauo agetior fauore dicosa relabe 'alutario ediderarIo, che nonsa satio laniatro,cne a lasciario prendere e condurrest ni avo, Ii Derario
pol. Horci Figli uolo ali fio,potenda
limerare, a tuta rela sua Denedacta M adre,accio non restasse prela,edarinta laniaua de Diauolo per peccatocti niunis r te, costa a libero, alitio