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elivolossi Dio ad Hi carnais, enasce humanam uaturam assumptam col Ma/1 reperia line de genere numno Iohauea di mandato constavissimo de
l non ti de chori An elici i spiriti superiori ede colline de illi A ngeli in-ietiora aguis mi pNolo, Sce tu in
sinuane cne veloci conci alli algono perianaonii,oue s. GmPorio nota
redentilane, i primo saltos des Caelo. ne uirili ira luentre, it secondos esto da uentre uirginale ne prese.pi , liuet tandes presepio in oce, dilli ino cenet sepol cio.mi allim DI, et vltimo salto salsepolci , elim uiritorno ali telo neli ascensione . Et vinos poli seciurere meret, quoidam pro nouis saltus manifellara pex carnem ueta las dedi, qu ialocautinis Celo,cidit spem nodis Lluc peruenienes, quia ubi suerit corispus illuc congr uuntur,&aquilae, M.t4.
isso Saluatore disse a Discepoli
lis locum, iterum vensans Osuinam
Lautili ni a vulva, che di appotior Ascensione est Salii Morem iesu fure irare.&accendere ne noliti cuom vervas dedit, qui tione mili desidet si alle coeli supre- exultauit,ut gigas adcurrenda in uia ' me deI Cieto Oineessoria 'Aposto
ut nos iri liceremus ex corde Trahenos post te, currem in in odorem ua
l a sella utilita, sli ci apporto Ioastendere is Christo at Clelo fui ac
siclitare lasperana a nostra di potet a Mono ascendere a Cielo, comessice sari Paolo transeo mira ad
νium,sinuntio nostra, E con I. Re se pro nuis inire uir Is , Et per D si nota Giosa dichiata ancorii interno ite Velan e ntende il delinella beati uidine suem sseratntrare,essendo nothneni Dra di Cntist , poscia essendoui en irato esto Oiristo tam nolito ancori corpo e
a sesso raso nosti, come die santi in Leone Ascensio Christi nostra prost m. I. uectio est,&quo praetasPopilis. eo re in voranu, corporis. Et va comm*μo circeitatrictus dum
sursum Iuni non an raran ire . sed a
percio usalvatore cilicia Dii epo-li,cne era loro e speis lente, c ne si parulisse adsentassed oro Expedit enim vobis, ut ego vadam, sin in i matri et . paraci riri non veniet ad vos, si autem a Nero, mit oram eum ad vos come nota s. Aeost. No potest is rapere spiristum,quam
diu lecundum citiaena nosce persistu
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tis ira illiin, nain Cnrristo ascende Ale corporaliter, non solum spiritiis
lanctiis, sed etiam Pater , Ilius illis a stili lupit uualiter. s. Gregorii Schiara Pilt esse par Ole, si enu non adieci paraclitus non venit,&c.
Hoc est ac si aperte dicereissi ab intEtio is vestrfnculis corpus non suu- traho, ad intellectu in vos in insidite, per consolationein spiritus non perduc O, guli a cne ii sole, quando si inna ira dati Alpe sopra Porizontea tradieas , e solleuari vapori uella terra Et ali ascenderedi Christo. so Ble digitistiti ditsuper
Iecinenti, Scirori nostri asciarsi avrahere, Mala arsi ali alio det telo,&iu iurauere seni mea intentione , glia Gu, e desidera i nostri: , come notas. Gregorio, oportet vi eum sequa iam in tale quo eum cor re ascenis glanatis, ni nil nos lana delectet in in fimis, qui Paura: na Demias in coelis. Et si adnire hic tenemur inficinitati: AuruKI corporis, sequantur tanaeneum passim friar s. anaoris, Jes Ag saluator nosteroli lectilis mi ascen clii in coelum, non ergo tur oemii in terra, i Di sit niens ,
hic vel Oreo tu es. Ascenda natu etini in errina corve, ut cuna dies eius pro
missus adii enerat sequamur, co pore. Aiuisa,cnel Acir ulla qua nuta in- Iegnat suo acquilini a volare, innaleta a volo sopra illaiclo, Oue cssi stan no , eledendo loto patenti a volare In illo,e si eccillano an coesti alvolo, Sic t aquila prouocans ad volandum pultos suos, ct Dio eos tirans. DAcmnia sopra celet te ii Beneulatio Cnta sto,cnelisci, tuopni Dassi delmon O inferno si leuo ali alio delae telo, emo id illi suoi uino uiam ostΩtltrio, conqe cantata Chi es a.
Quelio,cne sina da fare per ascendere inculo I 'auisait Prolata Quis ast nder in montesDomini aut quisti ab tria loco sancto eius innocensna a ni dus,& mundo corde, qua coaecep Hila uansi animi suam,&c. N. Psala Domine' tiis hauitauit in taueria aculo ui , aut quis requiescet a montes Hrecto tuo qui ingredit tu sine macula,&operatur iustitiam,&cram. Eie di lordo, Jpino pube Lirare r. Cor. Ii Clelois, Paolo auuerulce, An nescitis, quia iniqui regnum Dei non possidebunt, nolite errare neque fornicarii neque idolis seruientes, neque adulteri,neque molles, neque mala u. lorum concuDitores, neque fures in que auari, neque eurriosi, neque maledici neque rapaces Regnum Dei possideo unt,ta uia per ascedere at Cleloeci osse ruana cessi uini precerit: Ulam mandatorum luctat in cociidiri,&c si uis ad uitam ingredi seris
u ais altilata Dei. Beat ilia maculati
in uia qui anadulant in lege cimini I Via Ela santa peniteneta, t 'Cenitentia agite applopinqu ui en in uouis regnum coelor uua . Via detre aliete, contra tione, confessione, e Ostis falli One. Uiam diu in 1 te tum ibimus,&αIl saluatore vice, che la via eratia,&la porta Ille ita uero iis ognasar torro Intrate per angultam portarn quia lata porta , spatiosa 't 7 C. init ad perditione ira, lanulti unt, qui intrant perea an lia in altili is si amita',&arcta uiaeli, quoi tacuuitani, lauci uiri qui inuen: ut ea ua. Regnuria coelo lino im pali t 1 tur,4 uiolenti rapiunt illud.
La scala pet indere in CieIol 'insegna ii signore net angelo, ni ouo gradi telle beatituri ni Euangeliche, condesponde, che sono lacnarita,&il timorditi tres R. an qui urint Beati
des a Beati pacifici, Beati munia corde, Bdati, M. adierisse cautio vena pa-
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a dii in coelum , nil qua Non,'esclude peto, cne i sedes credenti,essendo uniti a tan tiato, & sue Viue memora, non vi possinoalcendere anci loro,imperocne dicendos niuno astende in Clelo se non clii Edis reis dat Gelo, C miltongli uini Od Ulci eoaella vergine saniissima, questo intende deitas eius: ea in viciu propria, per proprio meriis,&ascEdere alia destra de Pacte, regnando consonania potelia e gloria,e conreuiudice,onde dice, Data est mini omnis postitas in C lo, i
aa,el anima da peccati, e vini freno della bocca, lingua ne partare, setiimo enter , cult madelli sensi, mouenta anco clano Logni occasione de vittit,e peccati, uestio , S mouiferum quιd be- νιnt non eis norabit, tanto illa volontia, renstenuis alle mas oggestioni
Ieri li consentire, ese deletiar sene. Hauer Duone opere quene sono lecose ita farsi per esset uniti coen Cnristo, accio possiamo ascendere colui ad Caelo; Queste sono opere e segni de veri creuenti c'namo a saluarit,eeonae diceri Gregorio, tanto piu socne sono piuspirDArostinori auratilla sit ivali,&inouanto, che peressis urcendor
vis astendere in estum A scitulentε tene, Etenim pedire ipsum leuare nopoteris si, is ascendere nae naturus Muraesto Angi dice di id, ne usaluator se sitierando, che seco astam an oci invita. inuita adessere
non i corpi sono linerari,sanati, insita rati,ina te anitne:
miracula anton Horasum,quanto sto
ct increduli in si pecca in m sis ci 4,a non volo ameriare lareMai cit isto, conre sanno Pinfedeli, pa-gast, Giii iei: incredulita a non credere interiormen recto, cne insegna
r Et quellosi malaiare persta Dua sede Cntiltiaua, i vanileto,
enito uiciterito angelo in nivie
uir, leuare la durerra de cvore, e fi uinatione,& impentienaa; Terropis ate Manesium,ascoline sono gli Heretici e Scismatici incredulii Eanco , quando si accelta, e si crede, e liene livera sede, ma non si tinnode opere, e costumi, e non si enecla vita secondo a vera se se,cne si crede in vos non
diderit condemnabitur. Vanno clamnati tinti glirin ferieti , quali non
Vogitono accellare, ne credere a le- de dic mino, come sono LP agant,e
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seritano, an Elna nemo tragono vita diuersa ,emrix rix, alia rede,
crediderit: dxaptizatus fuerat M. temerarium a ruina, re clo descii ueste conditioni de cor alitis
ad beneficia Udum ais eis=-ιθμῶG-- uus erat, qua vel o non crevictricco Mast 1 demni uir Fortasse unusquisque apiicit senistipsum Glαel: Ego iam coeunti saluus ero, veriam dicit, si fidεope rivus teneat vera elen in fides est, quae L nocini o vel dicit, mori DuS non contradita . Hinc elienim, quod de qui stam falsis fidelio saulus dicit, ill confitentur se nosse Deum , factis avisset non is
gant. Hinc Ioannes, mn duri se
s Gregorio, ii qua nati logno d'ebser instrucio,e disciplinato, a scolian, cto latam Ia di mo, Iest orarina Euinoisse Deum, mandato eius nocuae relica scia ex Deos De ais. sit niendax Etesso s. Greg. Quid proderit, quod Deo tunstimur,naondus vero disiungimurcille nini vere ecfit, qui exercet operando, quod aedit. Multi enim adficiem veniunt, multi intrant coelesiam,&parrietes Ecclesiae implent, sed ad regnum fidei patui perducuntur: nam multi sunt vocari, pauci vero in euore vien tela Ia
in ore eorum Deνuas, est eorum vanum
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leue demonii da Maria lorella di La non ascendit superbia,'non auariti. e. EaroAssendo cne misi trouidi a non luxurisa,nullum vitium nostrivaria Massii a lena , che et alasse mal ascenali cum in ea re noltio. inuemoniata, qua ure alio obicio Et ideo si aeuueramus ais de te,de.s'na dari naenalare, che havendo di nemus vitia, meccaria deponere,icacia tocia let felle de in unici ci da omnes enim quan qui uid cornin
e dici, Et quic per Iepten mae Inoula Prolaciamus a nouis tu uni inlatu, nisi uniuersa uita designantur; qui Cortue cura possimus dicere Doinino te sit m septem alimus O ine te in pus sirupilli vilicula mea,tibi sacrifita. Compre laeti dii ut, recte septe anari bo holti an audis numero iniuersitas designatur. 6 2.3nguia menturne i , It patiare septen ergo laena Onia Maria a noui illi tetraggi vinifica la reforma hius que vr i uellis vitius plena fuit, tione te refrenatione delia lingui e
non solamente si scaccianorocinio astodi a della hocca in patiando ret
vulte an codalle Clita, popoli, qua vel laci,qua Delia scientiarum Domidolono inde moniati pociduuda nus est Pone domine ori meo cust mauolt per peccati vitii cnere diana &ollium circa unus ab iis Enano in quelle, conte si legs e , ne Indis Lascia te luas tantne, te deis illarafico Patriarca sana uantasto traitioni, susurrations eator morais mando una uolta ilia Compagno Diiosi, lenii te, egi uramenti falli, iFtare Leone alta Citia di Regilio a d talion est i e scin o ad on pavimenti,
commandare a cimonii qua, lene edatsi tuo sit iddio orareaoniata uano quei popoli in discordae. 4es reci peccati essoriacit a bene
miserabΗmenae,e commandaudoit e Socii est Ora : Et fideles quique. ato Frate Leone a demonii da par in ian ,uq vereri s aecularia et i, arealis an plancesto , ches partisse derelitiquunt, sancta autem mylidit O ,e non tenellaro piis iniue Ira,e da dia insonant, coditoris sui Iaudes scordia crue liopolo ' furn veduli polentiam quam tu in praeualena nas Miludiit mente i demonii adi scire per rara, quid altiud faciunt, nisi noua sI'aria da quella Citia, Micii Muri linouis loquuntur. si pacificorno, e reconciliorno ita lo SMνοιο, illeuare, eram
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uerei se penu significa illasciare, Acium, . s. Paeloosimia, di m Cntisto. cne ascenae optanta erit di snspua, o Memni primum in infe Nare arata terra vi descendit ipses , se qua ascendit super omnes eislor . sono quatuo terinini a qualidiscese Cncilio , essendo veniito
leuare te occasioni et peccare, b in se,o ne promina , e signincit, res leuare a serpenti. Et Amoνrsinam quid bio eram non m cno liri ursare resistenaa a non Ois Iecaeconsentire a te tentationi celma uolo,nr Oncto, e carne e non delet rarisne significa Derei veleno, non ei faccia nocumentis,corne cicnnua
lienem Muam minime pere Mintur, C si l ge, alia destra cli Dio, ascendere di Cnrtisto si nodatio, tandi Primo sopra monti ad insegnare. rare, transfigurarsi. Seccindo ascen de sopincla morte luper anciola prata Resurrestione, Terro ascendes
pra i lati taetra scensione condistra
vi e S. ste fano Ecce vides Coelos ais totos, ct sititim Hamem a XIrra tria1ntis Der Il sedere gli conuiene quanto a te nare, egi uclicare id stare cci nae Autrocare , alutatore, o desedissere, questi dui imodi, conuengono sola naen te a uillo a late alia de stra Actuι Regina a dexnis suis: si
gnifica liail et singolar honore piu de tuiti santu, Angeli,&conuiem Beata Vergine Martia,conae Man habe lunt. Hau et truonei ere .coni me titio, Manco, conre Avuoca Ie quali si a iura e soccoue ii pro ls in peccatori appresso a Dio do pomo e si danno Duoni essenipi fatue opere delia miserisordis s. Greg.
riunt, nise super arro manus imponunt
Cliristo,piu elie sit altri santi, qua 'li pur sono nostri: in teletessori in Cie tot Messere idestra ditio 'inte. de esse collocato nella gloria, e lae aritudine si uuaeterna in Clelo,nche conuiene aauriri santi et Er
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ua ad ea in coelo Heresionem A in humilia e patientia,&o Dedien- suam, sese sciculum sιum in uisa 'ndauiti Il che sui edificat Cntillo nauendosi edificato per propres nae titti inscensione in Gelo alia delita litio . Humiliavi semetipsum fa
si essificor Ascensione in Gelo,&i 2 si , qua sun super terram Coa fiscerio , c ne fondo in citra uda orationi viaiunt, i fasce Cnies , conpaegatione de edeli, unita , aisgregata concit incolo
re, e compat ire alia passionem Cnta.
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suo figli uolo su mann dato loro inuis bit mente in spetie di suom, come
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ρυenio ad vos , Conae collis lato ouauaesieroue lienti mandatum dedit mitra pare si facio. ea diam , o veritatem dimios
amare queste cole oui lut amate, in is
sa amata. Quiniosa emiti,&opere per senuuio leti arnato. Selloesponersi,&ester pronii a patit a tiche,molestie,edaiani alico ne l. conae sono est 4ril, ωd peccato, lienectiniostro concla suado urina in Predicat: One detestando gli vini, &pet destrutari peceat volse Iapet pria vita per seruitio G ess anai do anco croci fisso a in il peccat co,psu prelio lasciario. 'rerestaste dest tutio Ire Iettimo amat altri,perauior de Il resciera in s. m./-D, Hrni insti
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cos secerit Liam O R. E in gli Apostoli,
Iam non dicam ver se rura, auia femur Dan e
per far crucifiger feci a nccita peccato, iosi restasse destruito:
I terro terno. per ostrare, ches ales escuno ali vero ainore E ilion format si concla volonia, e non ter consor nae Diu voci , c ne uol di non volu inseo .cosi rescet caesa vera a naiciua, ctae scia consormi c6la volontia. D,Et percio quando conigni nostre Iurre, potere cetraremo vo'ersi sempre conformare leo olonia nostra I vcumpιe audivi A parra meo ei sui Eino usi mostratam ligno, chqamianio da vero ii Nostro Sionor , ruando per la conseissione gli niani.essarem , acoptirenio secietio elle nolite conscien reconLslanari initura mente i nostri peccati . Iespecie,&le citconstanae assessi secon
s I Gm o R. C, o manifestarillila vita nostra, uua coi cssione, coissi cicercam Nostio ignora iesia Chlisto uas anima ne se sidera innanior arsi di tui la qua taed De ino' sitarilli tam cladella propria con-Liena consessandii peccari,O Item da mihi faciem mam so et is tua in