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Il sello segno d'amicitia,cne si dimo A a seconda qualua . ne si licet Brin et Palnate di vero amore, e qui ea per esse disposti ad navetii spido per seruitio della peti Ona aurata, si super Ogni timore numano, non si inando da esponern a Lire M 4 1- uersita, equat si tosta ast titioiaei Ioδε. anco della propria ut pluit elio,
titos ureressere priui di mente, edi corpo ,4 langa malitia de mi,
tii , e peccati ne ita conscienZara: Pran nusus mundi in me non habet
qk3tquam, Et laturita corporale scotidi steri masten et sid eni orae inamonditie, essendo stritto. G ta
sov. Et per in o alisse cne is suo truci non sare bue ali morato fia gli νGulata , an angustia , an fa- , B uomini, per esse eglino sessiualiscis, tuo ligue Ortur sum enim, Ie cari alua, perte quali era corolla,
Il seclinio segno Panticula con
cne si deue ainate con vero alaiores
trem suus a Nos e sto diligamus Deum, quoniam ipse dilexit nos, sionale altem podet diluuio, quando Nu E mando dati arta a colomoa, per conoscere se iussero cessare rae. que , ella non Nouando Iliogo inondo oue potesse,poneri pleui, em polarili sene, torno iuuito ne l. I area a Noe , mi essendo riman dita vii a lota volta si pos Myra at arbore adliuo , alimo irata sola
sopra Ie persone munde, e pleisse significate perl'olivo, perciola quis alixerit quoniam diligo Deum D gloriola talariare, e vel gine salua di fratrem suum odit mendax est, qui enim non diligit frauem suum, quem videt, Deum quem non videt quomodo dii iure potest sana eris narita selix virius inartias, quae l.Ioa. I facit hominem Dei mansionem, siluis diligit me sermonem meum
Liuia ali ceu , ne te persone quali
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Et anco e scii Non ella sapienaa,ctae A sendo eis disprerratori de mones, i spiram santo essendo permanentes inondo non puo taceuerat Spirit et
di e Maesito de Prosei , conae dice
li mondo, Stulto pleno uti maluarita, de de ne si circen;undo e perolutio in se ii malitie, pleno dii nani olliser red'ooni sorte: tonane quod est in mundo , concupiscem tracarnis est, concupit centia octi lotum,& supervia viis, quae non est
uel Latia a malitia cor tuum Ire alg.
uisa tua fac, et quo. . morabuntio in recogitationes n/xi: E G dice C huius nauis inimica est Dei qui cisiq;clae uolet solo preparars per ric ergo voluerit esse amicus seculi huuer in no i ii Spiritis anto dobbramon si sit si , ne dasse ut uter re de pec
do checla grata de Spirata sanio e balsam purissimo, e percio ri- cerca es Ierposio in 'ias mondit
La terra qualua che si si octo pesser dispoiti a riceiter Io spi cito sanis e id si sprerra Hil non do, e cose Eporali essendo chesi signoressisse a suo Disce poli di mandargii lapiti l samo, Iaredue stato condoro elli che non sono socio post alle ccse terrene, non si lasciando superare glianimi loro da esse per dispu2.2ole calpe strano,edice cosi, Mitiaram ostile, quiere super reo m. Syriirum ea leavrum eam: Fiato significa ali cloni desso spirim sanio,&ue diuine inspirationi , conre dis hiatanos an Gregorio, e Sancieronimo,
percio u sit. insonrando clieden spiritos anto, i isce poli quaci gli apparite uinio: uo della reluci euiose
e lici malo igne postilis est, Ita e net noco delle male concupiscen re, de re ira condie,&c. perci ou sies socilice ua: Nolite diliget inundum neque ea, quae in mundo suiu, si quis diligit mundum non elicinaritas patris in eo, J smiaconio vice che ranaa tanta telii Ondo, Eie nnica a Dio, ωchi unque 'orra esse amico chlmordo illi si constituisse inimico di Dio Adulteri nescii si quia anaici tia
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.rdast contemnunt toreua, . paris. Bernardor uim modo ignis,aecinunt piratum sanctum amore G- aqua simul esse non possvat, selectιum feraena contemnunt. E. S. Gre spirituaIes,& earnales delitiae in e
goriodice cnecta grauidelio Spiri dem se non copatiuntire,impossibijeis Santo non puo capiti nelleno enim inanimna repleri litus spustrem et ii, seno .lsaranno se PMate tua Ilous, que suo iacet carnaliousci de implicationi desse cole te inno delectationi uns, Delicata est c6sola.rali S. Greetorii, Tanto enim unus Nodiuina,&non cat aulanitientio. quisque superii amore disini 'it tu alienam, Qui enim carnalious volinquanto inseritis dilectatur, mens . n. ptativus psicit , qternarum inlita ais
visi nilibus deitati uisibilia umieri, rum epulis inignus naberiurvet viligere ne stit, diam lassos Gre Si conaei Doco non si accemse netis gerio,Gratiis spiritus acti per a C eleene, ecose humide, septrima non menti non infunditur, nisi mens ala sono aseiurae,cosi ilaiioeo sopra celenis terrenis, tae exterius i. nplicant te, e diuino dello spiruo sani non studiose tetralis uir. si accendera ellicum noroiuli,&
pare ma Laintraria qualita cne sim te ali cela diuina seritiura,che o sp, cerca , per esse ridonei a riceue ii ii delignore soprastaua alle ac Spiratos anto Ea mortificaret a pro mie. Et Spirauis Domini serenatur pria carne. li sensi se corpo coli super aquas.JEt peraque sono signi- mendo Iemle concupiscenZe essen catele volvtia carnali, meaichia
to spicito,conae auertis o Paolo: f Aquae uehementes desi nare posis Dido auten in Iristo Iesu spiritu sent uoluptates ratin nem ad se trari ambulite.&desideria carnis no per D nenies, Exod. MIae aquae fluctua ficietis: caro enim cocupisci aduer tessunt uoluptates cito transeuntes.sus spiritum, dispiritus aduersus car de hacamia, tibinerit sitiet itenena, Haec enitisini inuicem at uer riina Percio con inisteriora tignoresantur, ut non quq cui vulti illa in uolse cani inare Amat mare eat .cialis Et in quelio loco P Apollo lo strando I aeque condi piem: asellitii, nomno per u spicitos an tollite si M. Piraro di mando 1 andateat suspirato Santo, conae anco more taminandosopra 'ae uer Etu sal muta, ruus tuus bon- ρειανιαι , Sonole acque mile quali deducet ne n ranam rectam non e sottanaa, o vero peraequalin tre nomen tuum vivificabis me percita sollatira Im auoun Diqili sol by Oo
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ti, eses carini Dis poli ,--ουιCOS ulraee dspicito Sasaloteli'Eiclitico .che si complacet elle per O. ne coniis seu Oli per pace. In triuiis Deneplacinam est spiritiis meus,quae sunt pronata coram Deo,&nominii in tari,cordia fratrum amori Oxi Ino una & uir,& nlulaeu tu bono consentientes: E percio con mille.
riou signore comarando a Discepoli, ene non spartistero dati eritia belm ma ui si trat tenesset, iuri uniti insino siue nranulasse loro dapicito
vigilantes, ieiun an leu, continemra, quia de istis multis traxitan laoues ruinae, Ied conco desinanimiter vi- uena es in domo Domini ioniuncti Deo, Suini istis per vincitium cna. ritatis, ni dolorem, ni liuorem , hi timorem diabolo inierunt,4 si coeteocorcia tiabolo dulpes, et,sic coci dia pla placet Deo Ciascianori laenabbi in quia cne litor nodi:n dera, e cercid'naueriti quieta, epicificananitatione dispiacendo OI 'l' vnn leperturirationi edis iuvi, e perci ii virito anto hauenario'nabitare nelle anime sostre con-uiene si in pacificiae , e quiete, lon
la dine,c ne quelli quali procuranole discordie. dissensioni, conne ani mali , non possono hauere id spirato
pace Paraclitum autem ramosa ctur , qu mutet Pater in nomine meo,
Icrdi notare,c'nairendo seco lai, lapatre des la Gua di Gaetusalem receii spirito santo lare lauesta I conene erati Monte Sion siqnifica oro contemplatione aula diuina luge, imperochision uuo dire speculatione o regna nolevis r distia, iraconcte et dissensioni, non vi si
e I aues a conditione equalici,chesii certa peresse idonei,&dispostia vivere, mauere u spicito anto,elo esse huanili et vera humilia dispicito .coia avertisce it Proseta Isaia, sicensi cne Diool trala sua habi4 ρ. ratione eterna.neli eccessa gloria del elo havrebue havitato eo est comis e numili dispicito,iglii naureb
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da nota come Di perua numitti si in thina a libuomni tanto gli pia . G, ω icio alla Santi stina vergine Maria is prauenne it spicii sanae stlasu molia nuna illa c'IublN ,- pecessa piaeque a Dio in ramo, chela Virginita dies ei non glii sareb pactaura se lasse stata sena nunti B
re,cne Ia humilia essem pre stata stamigliatissin a sella diuina eratia;
ieso, conlanari gli factificii eli
o ne vitii me erano et Discepesituitu sacrificando se steis a Dimon
no, si Icere a me est ob cliena puem disposta rice uete . Ninnotio spirit sarito.dit evaeis . o dignivi ad spiνini ι a lona ei unda: Et Eproprio effetolo dei sp santo il lisponere,& infinuorare Ie animea orare con*emit dii cu te, conre dicera postolo cauno non sappianio orare, ne checos L lobniamo es m id a te a Dio nilis roratione simitiisere suem,ospiritus
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Tc si apparue viii Anil nisi te i spiratos amo in s male di
partare in Ogni sorte os lingua ger,mdicando it sanio angelis, elestis e di Dio . iniret a nullerio anai uello segnalato renetici: lo meis fidisset Prosera in pellona Mila a ra uesa dicendo . De acres misi
undissimo satio illi Cnieis pra
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pro dis, qui china Patre, Filio sinui adorariar,&conglorificatur,qui locii ius est per Protara . Inspiti tollant e suo liuino . Deus no8Gignis consumem m. Dio inomana tuo per similitudine,conte nota s. Dionisio Ignis diuinae proprietatis, si lici liceat in rebus istu iid in pluras . sis ritatu unit o. I Spi eis I an in uoco diuIno uinii dito dat telo, ut at Pad Et ., edat Ialua tute come e li hauea pronresso alicendo. -- ε
cto I . Hor perilsopra celeste' csiuno uoco de spiriae santo ni amsato meliinpostoli mila pie Ira celli doni, la Chii sis instria ita , tene a solo Dios Mal 'adorare. na.&eloque ad patiaret noen
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lingua mea . Et ienectu, mistocolla luculatim ita cla qualissumi naulla uisa di voca viene figurato perta coelo ana diu uoco, ene tu mi ua a popolo hebreo, gli illumina ua ua uolt matre caminauam alla terra es pira in issione cosi dic ni Brano s. Citi lime Cie in te Alesiaadcinocol Origene. Iguis in columna est Cnristus Iu . Gus cognoscentibus se, aliisu etiam purificata, Et fiamma in ruD EXO.ci is et diuinitas in numanitate Cnristi. Iguis quoque de altari est a. ni mari hcilli. Et Eicitauit irritur ra. ene illa diem terno apparite in uo
to in suoco venneso pra gli Apostoli,
lo, descendu : Et illi Apostoli iuro.no come carvoni, i quali restorno eis
no racce si quando rice uerono i lapi 'NIO santo,sarei arcienti e fciuenti Isismi, Caruones autems censi sunt a1. - g. Deo,sunt qiis Hana monui erant cie D/εφ serti ab igne Doni aetaerii, ac Me iustitiae, Iti, tali teneorosiastae, W-s, manserant riusum accensi,cla illumi
In pecte di suoco' ven ne i spirat ranio sopraul Apostoli ne Pelorno delia Pentecoste, per e conari
effecit de suo stite doni, e simile d
uoco secondo set te propiae Q. E prima it suoci transnavia,e conuerte te colat una nanira in rati raco me ne metalli, de lune, e colache bringi adeo metae in cenere, cufficit spirato sanio per ii dono det ii inor at Dio trasmuta gli peccatori gli conuerte a peniten ra. O nde mare ceneri per mortificatione,e numilia si reconoscono considerandis te sueco pe, de pene douuae, e minacciatoIi d alta liuina Giultura,scosi grassicano sestessi, e mediceua Giou Qvel giudicio cliten itena . clia di- uis an Paolo, Si nosmetiUMMuriisse giudiearem bene nolinessi nonsare moliudicati e come diceu uProlata, Fara iudiciiam . ct iussi Ham Comessire .cne iacendo iliniudii di penitenrasareuue stilo citrouato Pusto laneta peccato e percio non Iareune stato condannato datro in potesta delii Demonii , 4 questo induceti dono delii mordii ioco
Et questo dono det timore, secondo gli sacri Tneolo ima hor alcunii r
m . initiale sitiale, &amicale;
Et percio si dice in prrincipio della a sapienraci Initium Lapimii emnismor Domina . Conforme a dei tocles Ecclesiastico at decimo oria uo.
Homo septem in omnibus metiat,' mdubius dei ctorum attenvit ab inertia,
Ci neu liuomo savio, e timulo in ut telecose sues, me fa per non uolererrare via nube tenam bene uengono occasioni di peccare ita auer
Illuri an rebus delιctorum attendit ab
inertia It timor figliale, amicale adicit reuerentiale ouando per vero amore, & nonore di I O si operanode cola duoae, si suggono le
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Se cotida proprieta des uoco, ema mollire, elique sare te cole sode, edit e,coma gracci O, i metalli, la cera,&le cola dest illesia nitura si uni Lono, cons lutinan insidare, cotrae
si me ni assinae ne metalli oue di uerse parti si uano in tu'uiessa,&perii dono della pieta, chie in
.arpassio ae alia necessita de ptol-simo, mare se lor propia lue pastiseroonde si sorcorre, e lotiuiene ne biso gni cor parali, spiriuiali, sidera n cloelio te, comesi nceube perseste Io viri misericord: aequo rvpie.
elt,i su uuae; 4'essere utile a gni eos complende amo uiuiouare at a teret a proprieti alat suo co. e chepurificari uetani conlu n dolaru
a scie 2 piicificament con 'lamando, e la pallida a dia
de definisi eis sescio&un nabito insus idat spinio sarrio neli anima, per cui rhucina ac inclinito apto de reconre triuidine circa te cose, che hi da credere eo perare teco ado chesini Ggnaua sede, anco litto odisse, che la scien rie 'in' habita inellet
me, Seneta it dolio de lusci Ela raruo tuae lagerio a dare in molirer rota, percio s. Pa Olo deiser aua, clieri Fedet iapesset comptet heia de re lecole per il largo longo, alto e pro 'landa: Ut possitis coprela'ndere cuo Inni bis sinistis . quae . M lititudo tot igitudo, sublimitas, prosii suiu, scite etiam super emuiente in Gemita J sapere conoscere a IargheZZa,
e consi ierare gli lati e contrioni, diuersi, e varii delle pet soni, conlena olli onop u affli tri . cinisserabilidi ioi . c. t Conoscet est a long ZZaco ista Moo I terimini in sinis a qua
Ia luna nerra che si scue con icere, e sapere, e la eterii ita de illa nitrio, la
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quiae Iuni ipsi, quid supra se , quid circaue inii id infra . dii,so G
Intendere cinque cole, conie tabiri intellet tu ali de spirito, cloe, inten dere credendum, quid speranda,
della seu li sacra inenti, Mi precet
st filia are, cne erit peccato,et Ut of Illa oco condensa, ii Iesu cisteleco se molli, come vasi viij tra, epi Moni di creta collida I uoco , pol renitono, stannosa Ide alle acque, at telo, di con essi se ne sanno mura, Anne, de edi filii. Erat spiratos anto conii dono delia socierra contorta, emori Naglici uomini, diui facorragiosi e GH u Maeon hauerfiducia in bio, cistacciaulo, supe. rando Haina ore caritales, uipulallanimita,no si strina ne disicolia, ire
socieraa si uti ono, super an Ode tentationi de dia uolo 4 della carne,esens facendo tali iterara repta nundo ei in .upis en re si superandi dissi ola, che si ci oppangono a III pedi rei ben operare si opportano con patiena aula duersita , et tabula