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prie colpe, da confession deleo.
decernit sicut Pepetebat, et rite humiae situ disi esse idoche ancyes oblata litatem meam, o Dinorem meum, oecati iecΘfaena cacissi in a Pesse regiu
ρioserano vir, Et anco per a tiro in ille tio volle nominarsi publicano conesprimere it proprio nota e per animo eco en Za pec oram non dei pera si anciria cite habbinoco armetssi in olli oraui peccati, est
dono e miserico talia appresso Dio, teciali Publica uo, diuenne Apulto io, uatiendo fario penitenZa, morando eos San Gieronimo, dice , uri Eua titia propter verecunodiam , honorem Ad altis noluerunt eum nomine appellare vult to , sed dixerun Leui . duplici quine vocabulo fuit esses, anum armatu secundum ulud, ouod durau naalomone d Iustusarem re ess fias in principio sermonis;
Si in tuiti questi modes ilignore vidite sania iteo,e per approbationea pereletitione enes nauemli miseriis cordia,edonargilla luto sella diuuna gratia,illuminario ne, Ore a ri conoscersi e conuertiis Cosi ii ve- ciere di Cntisto, essendo rhaue in 'serici rdia; viride it languido allati scina,vitae ineprosi, vid de laneu ua di Naim,4 vidde s. Pietro iam citnum nominar Lo Mnda lintu us C te delia passione quando naueua
Ionia Iliedere Diocle cola, signifi rapprouarie, me dichiara fit . Amorogi que det to de Genesi a vidit Deus cuneti,quae fecerat,
erant valdi re Dona. Vide in Deo, idεeliquot approbare, ut ciani dicitur victi Ie cunera, quae fecerat er latquella vista misericordiosa, esse Pietto stri cono obe,de pentito si diede apianilere amara mente absit errore.
Era i lauarito Sevedete dei benedet to Christo simile comes legile deluccello Caraalandro,chee bachis stiro, e bello da,edere e si utens sto in tuosto,oue si quali ne a mala.to, seri illo uccello volge a vim a pilat sar 'ini mo fissaltilola ista inquello,elagno Cniboliari satiar. ialde bona; J Dio scilice edere, si,egitari re alii euro,& peril contra quando eletae , mniem vi Natha rio, et ccello riuolge conla, istanael, i eieco nato in in fioura lavisione dimi , per eleitione ii seis. vidit Deus paetes frael, ut
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peccatori, misera uilist mnes moa cne auardo i id de finirit eo,&alim. Dhe,mice te anime nolite, percne at sic O guarii e trio delle ifirnrita de vittit, e peccati,d reuiuuerno alla Eratia , cina dona salute di vita elerna, Minfelicissinii quelli insernat peccatori, ita quasi riuorged a vista sua illene det to Saluatore Cnriis sto , non volentagii guardare peressere ossi nati in corrigi uili de loro
dugrati ad Dio . si moritanno in Deccato, Mandaranno dan nati ne l-Ia eterna inotae deli inferno, & que fio voleuamlae Isaia prrimo partanis eo di quae liopolo laeto iniquo e ostinato nelleis alute de suo precati on de Dio era adiram contra lidoro,& non oli voleuam uidere ne a scol
Iasus Et essendo nu orno ne viueue, e procedere dum uomo e molio talona qualita peressere dissipi si a conseruire la Llute: Z non turiiqire is si
ac morι eator assectis istaset; Et Platone diuinamente lice, cornequelli nus nain . quali sando Iara illone , vivono consolane alrelio de Narnento tella ramione, si possono vera mente vire, echia mare
hiuim ini, cc si quellii quali non vi-uono Diuo ni in se conclavi naturale retto cleri amento dellaraggione, maiiu presto vivono bestia larente
senZa raggione, coare Dest te,non sis. noda tener si per hironaitii, ne so deen d nonore mala confusione
fidui postposita ratione . heltialiter vivunt , non sunt ligni honore ali quo sed confusione, in bro utam,&cJe seneca, ille essit ili aliori
uiniqui habet ratioren ,&non se cun dum rationem vivit, GIEt I stesso Filone sopra quella paro Iaiel Genes.s Noe sorno iustus no
ta .e dice, sciendum quod nominem, non vulgari loquendisor , ratio nate, in ortale animal vocat MODscs, sed per excellantiam eum quivere suo res pendet nomini eiectis e caninio in mansueris, a Didis, eis rinisque vitior una an dilutis,aec. JEt anci neli 'isse otiiogo ego Filo. necllice , cte solo quelli lono stiust, si dre bono directi e si in lauo natis ni. Nennio intullus emnorno,sculi tius bestia , humana orna a praediista in solum autem iustitiae sectato.
les voluptates, quit, io nosterant, amiserant essensi sese Noe vcro, si in Milo populo laci rura guri Nira-
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uit,soIus ipse Noe nonio ect dicit
caeteri aure in non nomines, sed nar-mana meteremes lacinam,&ex nomini, ita mutatu, ima litia vo
serat. Et 'illesso S. Clici soth. alice cnisi inuomo, Tunc nona o quis est, quacio virtutem colit, neque enim habere speciem nominis,& Ocul Os m naanus,& OS. genas in caetera m claratronal ne in esse olteiadunt, haec enim membra sunt corporis Hominem illuna dicimus, qui nominis imaginosa luam reti laeti qui auten est ima notioni in isλRationato esse seria in nonoc solum fuerit nomine ira esse, sed& viret, tibus esse mirum, ruitia fumere, Millicitis a Sctibus imperare,&naan laetis Dominicis obiciar perare,& Moesso s. Cnrisol falle veleest nomo, qui an inai sui esti enatis ap
ab initio eniti dixerat Deus, Facia mus nona inῆa Linxaginena, similitudine iri nostrarii, nocinit, ut in ret,&visibili uuso innibus; passionibus suis imperet, non ferat imperius , itaque quia a inisses nitate.
magis suo situ seli,&ina perium feri potius, quam triperat,arnisi , iOrnen,quod sit hiano, & brutorum in se nomina trant ulit. Sedeu et in relon ira, se conre cilice ilsat i Beato equello, nonando ne lcon Delio delii empti e non si sermone ita uua dite are,e non ietae a sederenella cate ira di peltilena peril contrario infelicissi niti lannati sarannoquellisaranno andati ne i cosellio delii empti , es siti anno fer-niati ne ita via de peccare. nauerino seruito nella rate ista di pellit Ega;
u er peccato di penseto, Non minio via peccatorum, per peccWo di cole itimento, nonsedit in ea hedra ilem ti/.no hauer vitellatione ne cona piaci mento in cola mala vitio, pec
cato si conre lichiara, nam ius,
si cheu primo gradocile' ci Ullai,
coiero ferini litelli , iis si ne ita malitia de vitii,e peccati. Iris condo strido , E de quelli, chesi fermano, e irariengono, persilien do ne ita inal a via, e corso de vitia, e peccaui, conlinitanii, fila malitia, conre si essetani, e non voler lene P 1rti rei ne disto glier si data via, It terrogrado,evi mettersi,& ita. re a sedere ne ita catecir pestilen-Za,trat tenendosi et nvi erimur si ncompta cimento nella nisi uia delle iniquitari anco gloriarisne, est ins
gnare ad altri te milite, e vitili: Sevn commeto osserua,e nota,cosi clice.1os Miferum elian peccatum H e. miseritis in peccato itare, miserrimuin peccato edere: si ergo miserrimueli in peccato edere, quus erit sedere in summo peecato quale pudii canorum mavoli est 'occicere animanali a Ti, malus est, munus occidendi, an inaas habere, grauissimum est, iano conicio gali lere , velut sedere, mi antum est nefas r Vide an ergo principes, magistrariis laeta ill vlis deant,qui citrant antimarii natanent
si pro malo exopto publicani demonis sunt deius telonium sedentes, in ea ineo tam pestilenitiae La cathedra denota itineri & officio est adolarin segnare e definuere, elloniis a te quelli Ieguo notellacate ita di pestilen Zai quando fe m. ista anno per compiaci mento nella malitia. esse Iie et loriano,&dioli genis dono, &la intest nano anco ad altrieon mali essenapi, e com parole &c.
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come si caevo e sim ara nisu agita
ictae,&cin anco l 'in e camina re neva via de peccam , grande errore , livendendos per via it corio eprogrella a continouare ne vitii, Peccat . moltiplicando gli a rei delpecore,corne si replicano i passi ne lca minare, 'uato pius replicano i passi, tanto piu Calpe strando la terista si rende piu dura, cos replica dosi illi aut det peccare, per conque ludi.
Iaa, e viriuosa vita, caini nanci: per Ialuom via, ili rasti , empti vi. tiosi peccatori cainitiando perlamala via , ne criti nouare nelle nisi uter Ambulant uras non bonas stupore peccara sua , miremi a mi utant.
uola impie sa, essendo Ire e sis signore si inito stra a percom urci alta Ialuteolla vera vita, e perodo bbi arrio leuars,e naeue si a Mina redopo tu e sequiit 3. ne si fidola tardare omiser ire conte seces Mait Rc Letis omnibus urses. et in st Deum Edice cosis Agost Via factus s. m. est ubi ipse Saluatoriumc, ambula,
iraides qlio, noli pio reicere quaeris quo, vides earn,quaeris quo ducat, ad ver uale, Be ad vitan duchi mula ipsa, fiergo ainas verita eri ,&des deis ras reti na si cupis ais vitaiD, veritatem venire, via noli errare, noli
procii esse video, inquis viam, cupio, in bulare, se ita spera et Larcta
enim est via, que ducit ad vitam rea
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iuum voluntas ura el , a Tici adnaim terra in glis es ut lilia is lxtima. Ad se quippe veni e praecori s Ilis, itono tussibus coryncis ledi of Ati l .i, nota si s uiuas veritate. Eri elicis sonanibus surrens secutus eti
Bernar ne sermone impra quesse pa
expedit, quam ab eis derelim, tu re t , si recte fatis, si terrιm lumen or lo-νum est, de fine sequi, qua consequii. V Ieria est clua possessa onerant,arnata inis
superemur . Quincti ecla causa cne tanta non si letiano a segni rei Signore, per essese grauati alle cola temporali,5 con quelle te nutilegati, coine si retri vincoli, come considera
Comen sterua s Basilio, D.o,eli nulla uolo essendo seni pre contrariissimi in Ogni eo se percio, uisa uolo cereacs impedire is retrare iis, ni dilben Operate co fare che .liferista, eptolorighi procrastinandoici in e cor uo infernale , si taciti, uina voce crat, crat, Dio atropposio ostando.
la note tu dii 3olliat imguia de ita visione in Ere r. delli qua raro ani. mali , qua liuio nili caua nori qua tria Euan stetuli, unci Maceia linquila, uno faecia maue, uno faecia diamne B uno connecta divi volvo iliguo a d fiat leo,& haueuade ale chesignifica uano astilita . e velocii di
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volita sua dot trina; alia primae sola sua a sola cne glidisse sequere me, Coti visibilo oia vi illa o arua proteZZa, conae nota Eutinato,su persetto ooediena alas Marteo,c die sena allare a pensar altro me conserire, o tua leti scianuo altro asserio, egultodi cose temporali, conae anoo nella
plena calamiua ei est 'ina tria, Eua viri u aura uiua de irare a sequella Ie pagite et 'altra it ferro.
uus Lari ludii Ditu si icito, lasciuiso ogni quanto magis Domnus omnium ad Iec Ole, est trito ilia ondo, non portando sectat Iro, odie lacinente, divo stant apio nil illina piae parata a uole fate
Melanco essos an Gieronimo, cheida quel radiante.esolgora me splen-ciore, qua procedeua cialia faccia, egit occhi dictitillo, glituo minierania in Osii ne cuom, ad la a uergliri uerenZa, restauam ingo in lirati ditirnore, specialarente tristi, nralii aggii resta uano arterriti, comeaiienne qua do disca ccio dat temploquelli profanatori con pranti,euen' sed coos Ansurg msuum ess resect C denti Est ciconae nota it commento,e
In somnis ossa dissupire deua peris sella Noediena a d Matheo , cnea v. Da sola paris iam Chi isto ne mi gli. Mure me, subito si lecti seguitio, Iassando.&abb; donando ogni cois,e cio si astato. det u radianae splendore ne ita faccia eoechi di Oinvio, hau eua ted uti mira coli, hauesse in D quan lochia moueto senilim ei dire
Beda considera nata questa fuersia O-Ded S. Matreo,che corinta prontea et assi leuo an hanci nato omni cose , es mede a sequire u ignore, vice es sere stato peresseuodella diuina straria dei signore, id quale cni amando
lo et letior mente concla uoce, inte- Ilor mente, inuisi nil ninnie conclaira
subito saeuo a sentit Signore se purpe lini ira coli suoi qua)cne diaspositione era stata, secondo illare todi I. Gio chili tristi m ni s ne talio coda sua gratia non sista a non vole, mat ira Ani vole; Nol ram non eoru sed volentem trahis , miraculi disposuit.
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cliuini clelle pressi cationi , delle e sociationi, ei tione inspirationi, e buoni essenapii conla gratia Prcire.niente, si disponere tiro De ne an
orat lain operara in nos a conuer
vidur C HAE I x TV M Mui sectae perferia adclicatione. O to D les le cole tena purali e non Oloc elle cose Ie occasioni cSc. Percio esto publicano Mari . narrando conlevi Stenore sta uadi nabenterra motu publicani quali crano veniit a lui , non uo nona inarecte fosse instra casa , come in Ononii altricis Euangelisti Iaim.
rentiam agentes , M sequens Dran in
quia pii blitani AE peccatores esse desierant, qui cuna lesia,S discipulis
eius is lol illare alli Nec etiam peccati perseiserare decernent ei, qui sine peccato est, conii, si a iiderent: Nalia,&Malineus, qui Apostolus,et oloetorrantii in erat futurus, initi m a sua c6ueisione peccanti una post legre en traxitai saluti m Et se.
Ut conuiuium m iam leuianal nao sita J contrui si orationo fare in segno i illegrerre, e congratui a tuo. ni,& spiritu alimente partando, la s gPor parte de quelli si si nen tione ne Vangelo, d esset si conuersiti ala ignore e disii si ad uirio, si .imentione de contriti. Se a Madida lenas conuerte. si testte cheia alcon 'uito in Casa vi Simon leproso oue era Christo discum uente,&c. se Za cheo si conuerte,si secet conuito, netista parabola, quando si destri: uela
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conueisione de Figliolo plodigo, sidio esseis satio u conuit , rapia
Leui id faces is corruito, Per si eis non solo corporale rana tuis irituale, cael Iequalid clitiem in si triplace trili Angelii ne poclono. Erale.
licati si inii cibi, uiuam1 deliciose
Drara non desti ira Grande sui comuito quans si conuerti l publica
calori, eiul lica in conirentii iiiiii cinniecisi ausisIinhi e delicati strini alentio de sient,rne rota inrorale cometrio, lino velo ea ratione strande conuiuiu in fuit onii fuere pud licani conuiuat diu iun cibum lautiorem Christo appones,quam publica nos Ze peccatores , si conlacri ancit r. Famescebat Christus,cum in medio Samari, sedebat. super sentena attulciunt eici bos si scipuli renuit ille , A uni munus ti dum reiicit quia la
reuerat ex lautissmo conuiuio arten im ID Ptilites, 4eus cibus et , ii ta lat voluntatem patris Est au. te in voluntas patris publicanorum, di peccatoriam iust ficatio, OIum . . igitur 1n in acedere conuitium stran
flore Viabri do Euangelisti Maris coae tuta dico no,chei series, e Fra
ore a minima felluc ne occhio de prostimo, et i ha Verio che vectenti accre ii erano questi Facidei, HS c tu beni in Olare lata aquant ira de Fati ei cheio directi. ueis, cloe,cne si reputano essere , non conre H aliti, tria si finiatio mulcini de gliatili, edetaeranci esse te nuta: per natali ori conte si clari si reputanopi .s piet D ecclo anco comesanabulo is olei et Oe da
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golari itii rati , he non vogitono me nota s. Agost. y ulla causa suu Aeessere communi, conre si altri sio 'Non sum si taut mera luminum. Q. LaterEa conditione delli detrat tori, em Orn Oratorie, che in ad sena a cercano partare, licendo nisi deliro LlIIJu ab se nu:, pero quid voleua novit Si dissetu te Discepoli dictit istoli di uanio a Maestioris in sipunienda ccincto Domino, nisi heccatores saluorficere. Tolle nurbor, tot te x-ι-- nulla eausa est meditina, si venit de talo marrus medreus, magnita ter ortum terr nam si
anime, si nidi letu de Proseti i
uoletiano dire mal della perlona o saluus eνo: Sana Domine animam di Encillo,ne par lauano a suo i Dilce
persequeba r Neperat dire, emorira oratione de pari se , e Scribirni dicenti, i Saluatori hcilio vo'se cellare,ne lasciare la bucina sua o mam.pta peream tibi. Sique deuo, Misit verbum Iuum, i, sanauit eos. ille Eterco,e esses a Iuaior Cir illo. ecti iure omni uino medico,ne disset sill 6 s spiritus Domini sirpernae eo quod unxit Dominus nae , ad annunta an dum mansueta: misit me,ut mederer contra: tis cordeJ oue dichiara Origene, e dice, Medιetis est C ζ-pera essenapio a notiti non essere,co etiam solo nutu, volumnae alcitia .i quali perii diriterno rat , qua degiis rareat, adhibitu
dani, aluolle cessano iii fare opere hilone .e pie, cosa troppo stolin il cessate, o laiciare dat ben operare, per ilo ire t talomon des vetifica quel
lo e stati od amisi quili pare relli
no ferit graue mente salie saetre sanciuili, naenite conete balellta. te tir nosterre cne a pena possono
v ccidere una laceret ad Sasitietaνuu
ni optata sanguem volse uiuificare, ela narci, onde sopporto essere istola tendet si seriti e te melle in tanto D ni rei uini Dei Aetur Modu, Miceis e lasei arci operare uene, quei mane is meis p erioso sanguinis allisis fedelia irae illi, Iu li e .lifica una ille inpio artem pia Esdra, naenite O pe Iau iaci erano molio molestati inpies novi da Gentit quali cerea uaonu laepta trilli,e largit cessare da rarita pia opera , Messi edificatori, noupero cessatiano, ni con una irrano
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delle aiatine, eque it Publicani, ei aeca tot l,Iecondo it voltro patere, lono inicinii ne Paninae toto, praudi volgi teneli , e percio conae in edita iovisito alvi: Ite seritu infer mi, gli porto a ciuica 3, 'uella ela causa perche collo loci ducito,ia seco ni trailengo alIcri a conuiti comessi, per naedicargit a curarilli haue i, solor tilia lagno vicine l. cc xtio e cosi de vol tales, e Scribi. cne viae ccle,reputate esset sani , a telli non e bisognodi meitico, neue reni rahi solaci non conuerso cora voliti Si fairrigliariti cute, ne conicit no cne itast e. si possonoes ponere ollieite parolcasi Cntillo. cne te cli cesse per nonia, CG-mecue,vo Scribi, Fatalei,cne letσiani, Ali vitarii ies, e tenete eisere, troiia Mina, i ogno di ineata O rara
ntentet anco per ironias' intc dono es C: et exire quelle ait re par Ole,
LGOr .lὶ6 cni naua a penitῆai Pi li, quasi si teneto nostiusti ediconuestergi ulli , come, stirpat ora' clenagiustitia, non si nanno ita clita inare alia gratia , coule veramen relati essi
sonogi ulti,impero che ila ignore, Enea Guarni rerenti alla salute,&i peccatori, di i iusti: giusti, conae suNatanael, M uti alicnia irraua allagratia,& a iustitia magis re poscia acciosi saluaslato,&i peccMori illic ni auraua a penitera,& di qui Eche
stos, iacit, eos, quin i ullos plirant falsa quadam ultitia in invito Aic pus non esse arbitrantur,sed pecca
sciitu,&sa nata volum, actas neu ad nos vocandos Cnristus veni'. Nana per uocationis gratiam a filisi ullitis opinione depelluntur, de utatuntur qui autem uesῆς-urum sit, ipsos uocati. ad gratiam, M. ad ullii iam nai retri , ut o linistus et Liui se ficetur adduc, Mil secim et opuo ellere i ta modo Binu chiatez21,Non gent,qui sani sunt, medico sed tu male nabent distenim veni uocare ii retos, sed peccato tres a lpoenitentiana, J Coine cure, non lonvenulo a cni amare idani asse me licine, curationi,neta a chian te 'insermi: Nun ola venii machia arare illi
i mi ali sono ingratia di DIO, luesti non cni amo a pentaenaa, concia quale si viene a coenseruire la prima gratia, mari bene son venulo a chia- mare i peccatori a penitenra, accio conse aut scamna gratia, e si ino iusti, cosa 1'Da intendere que detrain Luc. nonant noue gitasti, che non anno bisogno di far penit.21, cice non hauer uisogno di far penitenra per confestuire, acquillarela priua a gratia Lesere giustificati, hau edolatia conseguita Gaudistiniciit inaesto superino peccatore pae