Claudii Galeni Pergameni Scripta minora

171쪽

100 ΓΑΛΗ ΝΟΥ ἔχοντα μηδὲ συμμετρου ἀπομάντα τα μὲν ρεμ προβαίνειν, τα ε κατὰ νώραν μενειν, μη πολλα διαγυμνα

πραότατον, στε καὶ ἀναπαυσασθαι δεομέν συμφω βρώτιατον εἶναι καὶ αρρωστον δυναμιν ἀνοικαλέσα--δυνατωτα--καὶ γέροωτι καὶ παια συμφορωτατον. σατούτου μεν ἰσχυρότερα του ὁ ἄκρως σφοδρου πραό- τερ Μιλτης σμικρῆς σφαίoας νεργεῖται χρη καὶ ταλαγιγνώσκειν, μις γ' ὀρθῶς βουλεται δια παντος ἀ- is μεταχειρίζεσθια καὶ γαρ εἴ ποτε δι' ἀναγκαῖον ἔργον, οἷον τὰ πολλὰ πολλάκις ημῆς καταλαμβάνει, πονησει ἀμέτρως η τοῖς - μέρεσιν η τοῖς κάτω πασιν η χερσὶ μόναις η ποσίν, ἔνεστί σοι δια- δε του γυμνασίωτα μὲν ἀναπαυσαι τὰ πρότερον κεκμηκότα, τὰ δ' εἰς 15την ἴσην ἐκείνοις κίνησιν καταστησα τὰ πρότερον ἀργὰ παντελῶς μεμενηκότα το μὸν γὰρ ἐκ διaxστήματος Δια-

νου βαλεῖν ευτόνως η υθὲν τοῖς σκέλεσt η παντάπασιν λίγον χρώμενον αναπαύει με τὰ κάτω, τὰ δ'

ατ σανε σφοδρότερον - δ' τὶ πλέον διαθέοντα κοὰ λέως ἐκ πολλο διαστηματος ὀλιγάκις προσχρησθαι τα βολῆ τὰ κάτω ἀλλον διαπονεῖ καὶ το μεν πειγ-

Θ μένον ἐν αὐτpa καὶ τυ χωρὶς συντονίας ἰσχυρας το

172쪽

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΔΙΑ ΤΗΣ ΣΜΙ ΑΣ ΣΦΑΙΡΑΣ ΓΥMNΑΣΙΟΥ. 101 πνευμα μῶλλον γυμνάζει, το ευτονον, το ἐν ταῖς

ἀντιλήψεσι καὶ βολαῖς καὶ λαβαῖς, ου μην ταχύ γε, τοσῶμα ἄλλον ἐντείνει τε καὶ ἐώννυσιν. εἰ ευτονόν θ' αμα καὶ ηπειγμενον εἴη διαπονησε τουτο μεγάλως καὶ τὸ σῶμα καὶ το πνεsμα καὶ πάντων ἔσται γυμνασίων σφοδρότατον ἐφ' οσον δὲ δεῖ καθ' εκάστην χρειαν ἐπιτείνειν τε καὶ ἀνιεναι, γράψαι μεν υχ οἷόν τε - τὸ γαρ ἐνεκάστω ποσον ἄρρητον - ἐπ αυτῶν δὲ των ἔργωνευρεῖν τε καὶ διδάξαι δυνατόν. ἐν δη καὶ μάλιστα 1ο τὸ παν ἡρος οὐδε γαρ η ποιότης ἐστὶ χρήσ/ος, εἰτω ποσω διαφθείροιτο τούτου μὲν η τω παιδοτρίβη μετεστήτω μέλλοντι των γυμνασίων ἀφηγεισθαι. Cap. V. G δ' πόλοιπον του λόγου περαινεσθω. βούλομαι γαρ ἐφ' οἷς εἶπον ἀγαθοῖς προσεῖναι τωδε1 τω γυμνασίω, μηδ' ς ἐκτός ἐστι κινδύνων παραλιπεῖν, οἷς τα πλεῖστα των ἄλλων περιπίπτει δρόμοι μεν γαρώκεῖς πολλοῖς ηδη διέφθειραν, ἀγγεῖον ἐπίκαιρον ρηξαντες οἴτω δὲ καὶ φωναὶ μεγάλαι θ' ἄμα καὶ σφοδραὶ καθ' ενα χρόνον ἰήθρόως ἐκφωνηθεῖσαι, μεγίστων κακῶν 10 ἡ οὐκ λίγοις αἴτιαι γεγένηνται, καὶ ἱππασίαι σύντονοιτων τε κατὰ νεφροὐς ἔρρηξάν τι καὶ των κατὰ θωρακα πολλάκις ἔβλαψαν, στι δ' τε καὶ οὐ σπερματικοῖς πόρους, να- των Ἀπων αμαρτηματα παραλείπω, διους πολλάκις ἐκπεσόντες της δρας οἱ ἱππεῖς παραχρημα

173쪽

διεφθάρησαν. υτ δε καὶ το - πολλους βλαφεαι δίσκος καὶ τα διὰ του κάμπττειν γυμνάσια --της παλαίστρας τί δα καὶ λέγειν ῶς απαντες λελώβηντα των Θηρικων χιτῶν οὐδὲν μετον φῶς γαρειπνός φησιν ο ιητης χωλαί τε λωί τε παραβλωπές τ οφθαλμω,ούτω τους ἐκ της παλαίστρας ἴδοις αν η χωλους διεστραμμένους η τεθλασμένους η παντως γέ τι μέρος πεπηρωμένους. εἰ δὴ πρὸς οἷς εἶπον-γαθοῖς λι καὶ τοὐθ' υπάρχει τοις διὰ της σμικρῆς σφαίρας γυμνασίοις, ῶς μηδὲ κινδυν' πελάγιν απάντων αν εἰ προς-φι λειαν ἄριστα παρεσκευασμένα.

174쪽

Cap. I. αἰ μὲν μηδ' ολως λόγου μετεστι τοῖς - , ἀλόγοις ὀνομαζομενοι ζωοις, αδηλόν ἐστιν. ἴσως γαρ εἰ καὶ μη του κατὰ την φωνην, ον καὶ προφορικον ὀνομάζουσιν, αλλὰ του γε κατὰ την ψυχην ον ἐνδιά- θετον καλοsσι, μετέχει πάντα τὰ μὲν μῆλλον, τὰ ηττον - μεντοι πλεῖστον σον αυτῶν διενηνόχασιν οἱ ανθρωποι, πρόδηλον μῖν ἐστιν ὁρῶσι το τε πληθυς των τεχνῶν, ἄν μεταχειριζεται, το γον τουτο, καὶ τι μόνος ὁ ανθρωπος ἐπιστημης ἐπιδεκτικός, ν1 αν ἐθελήση, τέχνην μανθάνει. ὰ μὲν γαρ ἄλλα ζῶα σχεδιν ἄτεχνα πάν ἐστὶ πλην λίγων δη τινων ἐναυτοῖς αλλὰ καὶ ταλα φυσει μῶλλον η προαιρέσει τεχνῶν τετύχηκεν. V V ανθρωπος Οἴτε τινος τῶν παρ' ἐκείνοις ἀμε- , λέτητος - ἀλλα καὶ την φαντικην ἐμιμησατο τὰς ἀράχνας και πλάττει καθάπερ αἱ μέλισσαι καὶ του νεῖνου ἀνάσκητός ἐστι καίτοι πεζος ων - αλλὰ καὶ τῶν

Inscriptio: Προτρ. ἐπὶ τέχνας . XIX, 38 K p. 16 et 53 Γαληνου παραφραστο του Μηνοδότου προτρεπτικος λόγος ἐπὶ τὰς τέχνας 7. τό τε πλῆθος coni Iuttonb. l . ὁ ανθρωπος 13. τετύχηκεν εὐτύχηκεν 15. αλλὰ inclusi

175쪽

104 ΓΑΛΗΝΟΥ θείsm τεχνῶν ου απολείπεται ζηλῶν μὲν Λοκληπι-τήχνην ἰατρικη , ζηλῶν ' Απόλλυνος αυτην γε --τη. καὶ τὰς αλλας ὀπτωσας, ας ἔχει, τοξ απὶ μυσι νμαντικην ἔτι τε των μουσῶν την κάστης ἰδίαν Ουδε γαρ γεωμετρίας ουδ' ἀστρονομίας ἀφίσταται, ἀλλα καὶ ο- τῆς γης νέρθεν καὶ τα περθε του οὐρανου κατα Πωδαρον ἐπισκοπεῖ ἐξεπορίσαio Muἰ- φιλο- νίας καὶ το μέγιστον των θείων γαθῶν, φιλοσοφίαν Θιαταμα τοίνυν καν λόγου τοῖς Ποις ψοις κατ' ἐξοχην αυτῶν καὶ ο ανθρωπος μόνος νομάζεται λο-io

Cap. II. Πῶς - οὐκ αἰσχρόν, ἡ μονφ των ἐν

ἡμῖν κοινωνουμεν θωω, τουτου - ἀμελεῖν --- κέναι δὲ περί τι των αλλων τεχνης μὲν ναληψεως καταφρονουντα, υτ δ' ἐαυτον ἐπιτρέποντα ης την βμοχ ρίαν ἐμφανο α βουληθέντες οἱ παλαιοὶ γράφοντες καὶ πλάττοντες αυ- ου μόνον -κ εἴδει γυναικος ηρκέσθησαν, καίτοι τουθ' ἱκανὸν ν ἀνοίμσυμβολον, ἀλλα καὶ πυάλιο μοσαν ἐν χεροῖν αυτῆκαὶ τοῖ πιβοω υπέθεσαν βάσιν σφαρικήν, ἐστέρη πισαν δὲ και τοῖν ὀφθαλμοιν, ἐνδεικνυμενοι δια. Dυ- των απαντων τὸ της τυχης στατον. Ωσπερ υν ἐν

νη χειμαγμένη σφοδρῶς ώς ἐπισιλέυσθαί τε τοῖς κύμασι καὶ κινδυνευειν βυθι ναι, μοχθηρῶς αν τις πράξειεν ἐπιτρέψας τα πηοάλια κυβερνητη τυφλ- κατὰ - τον αὐτόν, οἰμι τρήπον κἀν τ βψ μειζόνων,-- μων περὶ πολλους οἴκους γιγνομένων ὐπερὶ τα σκάφη κατὰ θάλατταν, οὐκ ὀρθῶς γιγνώσκοντός ἐστιν ἐπι-

176쪽

ΠΡΟΤΡΕΠΤΙΚΟΣ ΕΠΙ ΕXNu. 105τρεπειν αυτον ἐν τοιαυται περιστάσεσι πραγμάτων

τυφλη δαίμονι, μηδ' αυτηὶ βεβαίως ἐστηριγμενη - πληκτός τε γάρ ἐστι καὶ ανους εἰς τοσουτον ἁ πολλάκις τους ἀξιολόγους ανδρας παρερχομενη πλουτίζειν

του αναξίους, ουδὲ τουτου βεβαίως, αλλ οσον δοκεῖν πάλιν αυτῶν ἀφαιρεῖσθαι τα δοθέντα. αυτη τηδαίμονι πληθος ανδρῶν ἀμαθῶν υκ λίγον πεται μηδεποτ' ἐν ταυτῶ μενουση δια το της βάσεως υμετακυλιστον, τις αυτην γε καὶ φερε καὶ κατα κρημνῶν

1 ἐνίοτε καὶ θαλάττης. Ἐνθα συναπόλλυνται μὲν ἀλλήλοις πόμενοι πάντες αυτη μόνη δ' ἀβλαβης ἐκείνη διεξερχεται καταγελῶσα των λοφυρομένων τε καὶ ἐγκαλούντων αυτη, τ ουδὲν φελος. α μὲν δη της χης ἔργα τοιαὐτα.

is Cap. IH G δ' Ἐρμῆν, τε λόγου μὲν οντα δεσπότην ἐργάτην δὲ τέχνης πάσης, θέασαι πάλιν,οπως α' υπεναντίου τη ύχη κεκοσμηκασιν οἱ παλαιοὶ 5 γράφοντές τε καὶ πλάττοντες. Νεανίσκος ἐστὶν ωραῖος, ου ἐπίκτητον οὐδὲ κομμωτικον ἔχων κάλλος, ἀλλ' 204υφυές, στε συνεμφαίνεσθαι την της ψυχης ἀρετην

δι' αὐτοs. ἔστι φαιδρος μὲν τὰς οψεις, δέδορκε δὲ δριμύ, καὶ Ῥάσις το πάντων σχημάτων δραιότατόν

τε καὶ ἀμεταπτωτότατον ἔχει τον κύβον ἔσθ' τε δεκα αυτιν τον θεὸν τούτω τω σχηματι κοσμοῶσιν. s5'γδοις δ αν τους θιασώτας αυτολφαιδρούς μὲν ομοίως

177쪽

ΛΗΝΟΥέ - πιρρο--φ' , μεμφομένους δ' -δέποτ' - τόν, σπερ οἱ την υχην, οὐδ' ἀπολειπομένους σαντ' οὐδε χωριζομένους, ἀλλ' πομένους τε καὶ δια παντος Cap. v. Ἀσυς, συνεστομένους εαπαντας μεν ἀργους θεάση καὶ τεχνῶν μαθε ς, χουμένους δ' ἐπ ἐλπίδων ἀεὶ καὶ θεουση τῆ δαιμονι συνθέοντας, μους μὲν ἐγγυς, ἐνίους δὲ ποργοτέρ- τινας καὶ της χειρος αυτης ἐξημμενους Ἐν τουτοις ἄπασι καὶ τον Κροισον ἐκεῖνον τον Λυδολοψε καὶ τον Πο- ολυκράτην τον Σάμον, καὶ ἴσως θαυμάσεις υ - τὸν Πακτωλὸν ἰδών ὐέοντα χρυσόν, ω κἀλαττίους πηρετουντας θ ς. Μετα τούτων δὲ καὶ ρον θεάση καὶ Πρίαμον καὶ σι--ων ἀλλα τοὐτων αὐτον λθον --- ψει Πολυκρά- biἀνεσταυρωμένον, υπο υρ δε Κροῖσον αυτον δὲ

τον -- ει αλλοις. v ψει δὲ καὶ Πρίαμον κα - έρ μένον καὶ Θιονύσιον ἐν G δὲ καὶ τοὐς αλλους ἐπισκεψαι τους ἀπωτερω μὲν αυτην θέουσαν διωκοντας, οὐ μην τυχόντας γε, μισήσεις ολον τον ο

ρο ν. - - - ἐνταυθα καὶ δημαγωγοὶ πολλοὶ καὶ

λαῖραι καὶ πόρνοι καὶ προδοται φίλων, - δὲ-Hφονεῖς καὶ τυμβωρύχοι καὶ ρπαγες πολλοὶ δὲ μηδὲ τῶν θεῶν αυτῶν πεφεισμένοι, ἀλλα καὶ τούτων ἱερασυλωαντες. 25 Cali. V. ω δ' τερος των χορῶν πάντες μὲν κόσμιοι καὶ τεχνῶν ἐργάται, οὐ θέουσι δ' οὐδὲ βοῶσιν

178쪽

δ' ἀλλήλοις μάχονται ἀλλ' ἐν μέσοις μὲν αὐτοῖς ο θεός, ἀμφ' αὐτὸ δ' ἄπαιτες ἐν τάξει κεκόσμηνται

χώραν καστος ην ἐκεῖνος δωκεν, - ἀπολειπDντες.

O μὶν ἐγγιοτα φ θε καὶ περὶ αυτὸν ἐν κύκλωπι-ὐκοσμημένοι γεωμέτραι καὶ ἀριθμοι- καὶ φιλόσοφοι καὶ ιατροὶ καὶ ἀστρονόμοι καὶ γραμματικοί. T-των δ' ἐφεξης ὁ δεύτερος χορος προ-o λιθογλύφοι καὶ μετ' αυτους δ' η τρίτη τάξι. - λωταὶ

1 τεχνα πῆσαι, κατὰ μέρη μεν ουτω κεκόσμηνται, πάντα δὲ προς το - αποβλώουσι κοινον υ παρ αυτου προστάγματι πειθόμενοι μάση δὲ κἀνταυθα πολλους με αυτο Του θεου, τετάρτην τινὰ τάξιν ἀπο τωναλλων ἔκκριτον, οὐχ οἱοί τινες ησαν οἱ μετὰ της ύχης , οὐ γαρ ἀυώμασι πολιτιαοῖς ουδὲ γένους περονἀς ουδὲ πλουτω τους ἀρίστους ὁ θεος ουτος εἰθισται κρίνειν αλλὰ τους καλῶς μὲν βιοῶντας, ἐν τα ἐαυτῶν τέχναις πρωτεύοντας, πομένους δὲ τοῖς προ τάγμασιν αυτο καὶ νομιμως τας τέχνας ἐργαζομένους ἡ τ μῆ τε καὶ προ αλλων ναγε περ αυτον χων αεί. 8T τον , οἶμαι τον χορον νοήσας, ὁποῖός μιν μόνον ζηλώσεις ἀλλα καὶ προσκυνησεις. Σωκράτης στὶν εὐαυτῶ καὶ μηρος καὶ Ιπποκράτης καὶ Πλάτων καὶ οἱ τούτων ἐραστα ί, ους ἴσα καὶει τους θεους σέβομεν, οῖον μαρχοί τινες καὶ μαχομαι του θεου ων δ' αλλων πάντων - ἔστιν οστις

179쪽

ναυαγουντων ου ἀπολειπεται Ἀρίστιππος γουν πειδήποτε πλέων του σκάφους ἀπολομένου ἐπὶ τὰς Συρακουσίων ὴμας βρα , πρωτον μὸν ἐθάρρη- θεα οσάμενος Η της ψάμμου διάγραμμα γεωμετρικόν' ἐλογίσατο γαρ εἰς Ἐλληνας τε καὶ σοφους ἄνδρας, οὐκ εἰς βαρβά- ναειν. Eπειτα παραγενόμενος εἰς τοΣυρακουσίων γυμνάσιον σκιὰ ταυτὶ τα ἔπη φθεγξά

μενος 10

Π τὸν πλανητην Οἰδίπουν καθ' ημέρα, 'ν νυν σπανιστοῖς δέξεται δωρήμασι; προσιόντας τέ τινας αὐτφ καὶ γνωρίζοντας, στις εχ, καὶ πάντων ων ἐδεῖτο, μεταδιδοντας εμεως. α δ' εἰς Κυρηνη. -του την πατρίδα, μέλλοντο βτινες πλεῖν μυνθάνοντο, μη τι τοῖς οἰκείοις ἐπιστέλλει,

κελευε ι setnυς 'φη αὐτα κτῆσθαι τὰ κτήματα, α καὶ ναυαγησαντι συνεκκολυμβήσει.

Cap. I. Πολλοὶ δὲ των κακοδιτιμόνων καὶ παντα προς το πλουτον αποβλεπόντων, ἐν τοιαυται πραγ- μάτων περι στάσεσι γενόμενοι, χρυσον η αργυρον ἐξαψάμενοί τε καὶ περιθέμενοι - σώματι, προσαπωλεσαναυτοῖς καὶ την φυχην, μὲ τουτο δυνάμενοι συνιδεῖν, οτι καὶ των ἀλογων ζωων αυτοὶ πρῶτοι τὰ ταῖς τεχναις κεκοσμημενα ἀλλον ἀσπάζοντιra ' τους πολε μικους Ἀπους καὶ τους ρατικους κύνας - τωναλλων τιμῶσι καὶ τοὐς μὲν οἰκετας ἔκδιδάGκονται τέχνας πάμπολυ πολλάκις εἰς αυτοὐς ἀργυριον ἀναλίσκοντες,

180쪽

ΠΡΟΤΡΕΠΤΙΚΟΣ ΕΠΙ ΤΕ ΑΣ. 109έαυτῶν ἀμελουσι καίτοι ου αἰσχρον τον οἰκε-

την μὲν ἐνίοτε δραχμῶν εἶναι μυρίων αξιον αυτον δὲ τον δεσπότην αυτου μηδὲ μιας καὶ τί λέγω μιας Ουδ' αν προῖκά τις τον τοιουτον λάβοι ποθ' εαυτους 10 μόνους τιμάκασιν ἐκ πάντων μηδεμίαν ἐκμαθόντες τεχνην πιτα γαρ καὶ ταλογα των ζώων ἐν τεχνικοῖς ἐπιτηδευμασι παιδευωσι καὶ οἰκετην ἀργον καὶ ατεχνον ουδενος αξιον εἶναι νομίζωσιν, ἐπιμελῶνται δὲ καὶ τῶν χωρίων καὶ τῶν αλλων κτημάτων όπως εκαστον εἰς δυ- 10 ναμιν τι βελτιστον η μόνων δ' εαυτῶν ἀμελῶσι μηδ' εἰ ψυχην ἔχουσι γιγνώσκοντες ευδηλον τι τοις ἀποβλήτοις τῶν οἰκετῶν ἐοίκασιν. Σὸστε τις ἐπιστὰς ἀνδρὶ τοιουτω προσηκόντως αν εἴποι προ αυτόν ' AZ ανθρωπε, οἰκία μέν σοι ἔχει καὶ τἀνδράποδα πάντα καὶ Ἀποι 15 δη καὶ κυνες καὶ χωρία καὶ σα κέκτησαι διάκειται καλῶς αυτον δε σε - ἀγαθη κομιδη ἔχει Καλῶς

ουν καὶ ὁ Λημοσθένης καὶ ὁ Λιογενης , ὁ μὲν χρυσῆ

πρόβατα καλῶν του πλουσίους καὶ ἀπαιδευτους, ὁ δὲ ταῖς ἐπὶ τῶν κρημνῶν συκαῖς ἀπεικάζων αυτους του-2 των μὲν γαρ τον καρπον ου ἀνθρώπους ἀλλα κόρακας η κολοιους ἐσθίειν, ἐκείνων δὲ τα χρηματα μηδὲν μεν φελος εἶναι τοι ἀστείοις, δαπανῆσθαι δ' πο Iτῶν κολάκων, οῖτινες, ἐὰν ουτως τύχη, πάντων αυτοῖς ἀναλωθέντων, ἀπαντῶντες παρέρχονται μη γνωρίζειν

ἡ προσποιούμενοι πιθεν ουδ ο ταῖς κρηναις τους τοιουτους εἰκάσας μουσός τις ην. καὶ γάρ τοι καὶ οἱ ἀποτῶν κρηνῶν δρευόμενοι πρόσθεν, ἐπειδὰν μηκέτ' ἔχωσιν δωρ ἀνασυράμενοι προσουρουσι. καὶ ἔστιν ευ-

μεν - ἐκείνων δε ' ἐκείνων τε - τουτων τε