장음표시 사용
181쪽
λογον τους δια μηδὲν αλλ' η τα χρηματα περ βλέπτους αμα τεστερηθηναι τουτων ευθυς καὶ των αλλων, αδια ταμ εἶχον μαερῆσθαι Π γαρ αν καὶ πάθοιεν μι- ρὰν - ἀγαθον κεκτημένοι, ἀεὶ δ' ἀλλ τρίοις καὶ τοῖς παρὰ της υχης παιρόμενοι βCap. VII. Tοι-- δέ τιν εἰσι καὶ οἱ την εὐγένειαν προβαλλόμενοι καὶ φρονομηρες ἐπ αὐτη μέγα καὶ γαρ καὶ ουτοι σπάνει των ἰδίων ἀγαθων ἐπὶ τογένος ροωσιν, ουδε τοσουτο γιγνώσκοωτες, τι ἄρ' ἡ εὐγένεια αυτη, ἐν ἡ σεμν--αι, τοῖς καπα πέλιν - 12 νομίσμασιν εοικεν - παρα τοῖς θεμένοις ἰσχυονται, παρ αλλοις ἐστὶ σαβδηλα
λος το μη ἔχειν το γένος υ ἐβοσκέ με.JKαλος ουν, ' φησιν ο Πλάτων, θησαυρος αἱ των πα-15τερων ἀρεταί, κάλλιον δ' ἀντιθεῖναι δύνασθαι τον του
Σθενέλου λόγον ιμεῖς τοι - τέρων μέγ' ἀμείνονες ευχόμψ' εἶναι. λην γαρ μόνην χοιμεν αν, εἰ δη τίς ἐστιν εὐγενείας χρεω, πρὸς οἰκεῖον παράδειγμα τον ζηλον - ημω γίγνεσθαι. ς ε γε καταπολυ της τῶν προγόνωναρετης απολειπομεθα, λυπη μεν αν εἴη κἀκείνοις, εἰ τις αυτοῖς ἐστιν αl σθησις, αἰσχύνη δ' μῖν αυτοῖς τοσῶδεμεὐον, - καὶ το γένει περιφανέστερον οἱ μὲν γαρ
ἀμαθεις, παντάπασιν σημοι β γένει, τουτο γουν 5
182쪽
καταγισνώσκοντα μὰλλον οἱ ἀναξιοι του γένους. στ' εἰ καί τις ηλωιος ων -- μνήσκοι τὸ λοφα- του γένους , συγγνωστότερον ἐαυτετο κακον ἀποφαίνει. Ου γαρ μοίως ἐξετάζομέν τε καὶ βασανίζομεν τους ἐπιτυχόντας -ρω-- τοις ει γένους λαμπρου ἀλλαw τους μέν - μέτριοί τινες σιν, ἀποδεχόμεθα δυσγενεία της ἐνδείας την αἰτίαν ἀναφέροντες, τους δ εἰ μηδὲν των προγόνων αξιον χοιεν, ουδέπω θαυμά- ο μεν, - καὶ των δελ- απάντων πολὐ διαφέρωσιν.
1Zστ' εἴ τις ευ φρονε , τεχνης ἀσκησε προσιτο3, δι ην,15 καν πενης η του γένους οὐκ ἀνάξιος φανε ται, κανμη τοιουτος πάρx, το γένος αὐτὸς ἐπινι- - μιμησάμενος το παλαιον ἐκεῖνον Θεμιστοαλέα, νονειδιζήμενος ἐπὶ τ γενει - θῶ τοῖς τ' ἐμαυτου ἔφη - γένους αρρω, καὶ το μὲν ἐμῶν γένος περ ἐμου αρξεται, ὁ δὲ σου εἰς ' τελευτήσει υρας, ως ἐδεν κωλύει του Σκύθην Ἀνάχαρσιν καὶ θαυζεσθαί τε καὶ σοφὸν νομάζεσθαι, καίτοι βάρβαρος νοιτο γένος. υτός ποτε προς τινος ὀνειδιζήμενος τι βάρβαρος εχ καὶ Σκυθης Ἐμοὶ μέν εφη ' πατρὶς αὐονειδος, ἡ δὲ τῆ πατρίδι πάνυ καλῶς ἐπιπτληξας φ
δενος ἀξι λήρου, μόνον ὁ ἐπὶ τῆ - ω σε νομοφ. G γαρ ἐπιστησειας τοῖς πράγμασι τὸν νοῶν,
183쪽
112 --ΟΥου δια τὰς πόλεις ευροις αν ἐν δόξη τους πολίτας γιγνομένους, αλλ' - δη τουναντίον δι-τους ἀγαθους ανδρας ἐν ταῖς χναις καὶ τὰς πατρίδας αυτῶν μνημονευομένας. - γαρ ν Σταγείρων λογος, ει μη δι' 'Αριστοτέλη. τίς α Σόλων, εἰ μη δι' Ἀρατόν τε καὶ ρυσιππον οπου καὶ των Ἀθηνων αὐτον χριπόρρω τουνομα πεφοίτηκεν ο δι την της γης ἀρε- την, λεπτόγεως γάρ ἀλλαχια τους ἐν αὐτ φυντας, ο πλεῖστοί τε καὶ ριστοι γενόμενοι μετέδοσάν τι καὶ τῆ πατρίδι - σφετέρου κλέους. - ις δ' ἄν ἐναρ- ο γεστατα το τοιοsτον ἀληθὲς ον ει τον Υπέρβολον τον Κλέωνα λογίσαι τοσουτον ἀ- των Ἀθην--εή,1 δήσαντας, σον αν τις εἰς περιφάνεια κακων
- - συας βοιώτιον θυος ἐνεπον ο Πίνδαρος φησί καὶ πάλιν ο αυτός Εἰ ἐκφευγομεν βοιωτίαν
ἀξιῶν λου σχεδον θνους τον ἐπ' ἀμαθεί ψόγον ἀπο-
νομοθέτην ος το μη διδάξαντα τεχνην ἐκωλυε πρὸς του παιδος τρέφεσθαι τέχνης γαρ πάσης κατ' ἐκεῖνον μάλιστα τον χρόνον ἀσκουμένης, νίχ ραιότατα
184쪽
φαίνεται τα σώματα, πολλοῖς συνεβη περιβλεπτοις διακάλλος γεγενημένοις ἀμελησαι της εαυτῶν ψυχῆς, εἶθ' υστερον, τ ουδὲν φελος, λεγειν 'Eῖθ' ἄφελεν, κάλλος, ο με διώλεσε, Κακῶς λεσθαι. l'νικαυτα β αυτους καὶ το του Σόλωνος εἰσερχεται 16
σκοπεῖσθαι κελευοντος εν τοι μάλιστα το τελος του βίου. εἶτα καὶ τω γήρα λοιδορουνται, δεον αυτοις, καὶ τον υριπίδην ἐπαινουσι λεγοντα '
Περαιτερω- κάλλος η μέσον λαβειν. Aμεινον ουν ἐστιν ἐγνωκότας την μὲν τῶν μειρακίων ἄρα τοῖς ρινοῖς νθεσιν ἐοικυῖαν λιγοχρόνιόν τε την τερψιν ἔχουσαν ἐπαινεῖν την Λεσβίαν λέγουσαν Ἀ υ μὲν γαρ καλος σον δειν πέλεται,-δὲ κἀγαθος αυτίκα καὶ καλος ἔσται, πείθεσθαί τε καὶ Σόλων την αυτην γνώμην ἐνδεικνυ- μενω, το δε γῆρας, καθάπερ χαλεπον ἐφεδρευοντα χειμῶνα, δεόμενον υ υποδημάτων μόνον καὶ ἐσθῆτος, ἀλλα καὶ οἰκήσεως ἐπιτηδείας καὶ μυρίων αλλων πα-
185쪽
114 ΓΑΛΜΟΥρασκευάζεσθαι προς ἐτό, καθάπερ ἀγαθον κυβερνη-- ἐκ πολλου πρὸς χειμῶνα μοχθηρον ' το μχθὲν δε τε νήπιος ἔγνω. 17 Πρὸς τί γα - καὶ φαίη τις εἶναι χρησιμον ἀνα- του νέου κάλλος. ρά γ' εἰς πόλεμον καὶ μνν - αν ἀστύχως τις ἐπιφωνήσειε τοῖς τοιουτοις Ἀλλα συγ ἱμεροεντα μετερχεο ἔργα γάμοιο.Mλλ' εἰς οἶκον λυσα τα η -ττης οὐ μις
κάλλιστος ἀνηρ - Ἱλιον λθεν, 'AD' ἀλαπαδνος ην. καὶ δια τουθ απαξ αυτου μόνον ἐμνημόνευσεν μηρος
ἐν νεῶν καταλήγμπρος ἐπίδειξιν, ἐμοὶ δοκεῖν, τῆς τῶν καλλίστων ἀνδρων ἀχρηστίας, οταν αὐτοῖς μάρτHμηδὲν αλλωτων εἰς τοὐβω, χρησίμων Ουδὲ μην εἰς πόρον χρημάτων, τινες των κακοδαιμόνων λεγειν τολμῶσι,
το κάλλος - χρή - ὁ μὲν γαρ ἐλευθέριύς τε
καὶ ἔνδοξος καὶ βέβαιος χρηματισμος απο τέχνης γ γνεσθαι πέφυκεν ὁ δ απο σώματος καὶ κάλλους αἰσχρός ἐστι καὶ δια παντος ἐπινεμιμος ρη τοίνυν τον νέον 18 πει μενον φ παλαι- παραγγελματι την--του μορφην ἐν κατόπτρ' θεασάμενον, εἰ μὰν καλος εἰη την
186쪽
Π-πΕΠΤΙΚΟΣ ΕΠΙ Ο Σ. 115οψιν, ἀσκησαι τομῶτον εἶναι καὶ την ψυχην, ἄτοπονηγησάμενον ἐν καλῶ σώματι ψυχην ἰσχυρὰν οἰκεῖν δ' αἰσχρος αυτ φαίν- την τοι σωματος ἰδέαν εἶναι, το δε μαλλον ἐπιμεληθηναι της φυχης, ν' θη λέγει το μηρικόν υλλος μ ν γα τ' Οὐακιδνότερος πέλει ἀνηρ, υλλὰ θεος μορφην ἔπεσι στέφει, οἱ δε, ἐς αυτον Τερπόμενοι λευσσουσιν ὁ ν ἀσφαλέως ἀγορευμ
-ο μειλιχίη, μετα η πρέπει ἀγρομένοισιν,
i Ἐρχόμενον ὁ Ἀνὰ ἄστυ θεον ς εἰσορόωσιν. Ἐξ ἁπάντων τοίνυν των εἰρημένων τοῖς γε μη παν--πασιν νοθοις ἐναργῶς φαινέται μέ - γενους λαμπρὀτητι μη ἐπὶ πλουτω τε καὶ κάλλει θαρρήσαντα καταφρονητέον τέχνης ἀσκήσεως. αυτάμη μὲν Ουν καὶ 15 ταυτα. κάλλιον δ' ἴσως προσθεῖναι καὶ το του Λιογένους, οἷον ἀγαθόν τινα ἐπφδόν. 'υς στιώμενος παρά τινι των μὲν ἐαυτου πάντωνu ἀκριβῶς προ- 19 νοημένω μόνου δ' ἐαυτου παντάπασιν ημεληκότι χρεμ- φάμενος ς πτυσων, εἶτ' ἐν κυκλ περισκοπήσας εἰς -δὲν μὲν ων πέριξ ἔπτυσεν, --- ν' προσ--π- τω δεσπότ της οἰκίας ἀγανακτουντος δ'
αυτου καὶ την αἰτίαν ερωτῶντος ουδὲν ἔφησει ορῶν
ουτως μελημένον των κατὰ την οἰκίαν ς κεγον. οὐ γαρ τοίχους παντας ἀυολόγοις γραφαῖς κε--a σμησθαι, το δ' ἔδαφος ἐκ ψηφων πολυτελῶν συγκεῖσθαι θεῶν εικόνας ἔχον ἐξ αυτῶν διατετυπωμένας, παντα
τὰ σκεύη -πρὰ καὶ καθαρά, καὶ την στρωμνην καὶ τὰς
187쪽
ΓΑΛΗΝΟΥ κλίνας εἰς κάλλος ἐξησκησθαι, μόνου δ' ἐκεῖνον ὁρῶνσὶμελημένοW εἰθίσθαι απαοι ἀνήθρώποις εἰς τους ἀτιμοτάτους των παρόντων τόπων ποππύειν μτοίνυν- μιρο κιον, ω- του προσπιυεσθαι γενέσθαι σεαυτό, μηδ' ιν απαιτά σοι ταλλαλιστα διακεῖσθαι δοκῆ σπάνιον μεν γάρ ἐστι κά τοτυχεῖν αυτων μου πάντων, ς ευγεν τε καὶ πλου- 20 σιον εἶναι καὶ καλον αμα τον αυτόν εἰ δ' αρα καὶ συνέλελοι ποτε, δειν, ἐν εἴη μόνον ἐν πασι το υπάρχ0υσιν αυτὁ κατάπτυστον εἶναι. 10Cap. IX. θετ' Ουν, ω παυες,--- των ἐμῶν ἀκηκόατε λόγων, ἐπὶ τέχκης μάθησιν ορμῶσθε, μή τις υμῆς ἀπατεῶν καὶ γόης ἀνηρ παρακρουσάμενός ποτε ματαιοτεχνίαν η κακοτεχνίαν διδάξηται, γιγνώσκοντες, ως πόσοις των ἐπιτηδευμάτων - ἔστι το τέλος βιωφελες, αυτ υκ εἰσὶ τέχναι καὶ περὶ μὲν των αλλωνυμῆς καὶ πάνυ πεποιθα γιγνωσκειν, τι μηδεν τούτων ἐστὶ τέχνη οἷ- τό τε πεταυρίζειν - βαδίζεν ἐπὶ σχοινίον λεπτων ἐν κυκλω τε περιδινεωθα μη σκοτουμενον, οἱ τά τε Μυρμηκίδου του θηναίου καὶ 20 Καλλικράτους - ακεδαιμονίου. ο δὲ των ἀθλη των ἐπιτήδευμα μόνον ποπτευω, μή ποτ' αρα τομοκα ρώμqν oHιατος ἐπαγγελόμενον καὶ την παρὰ τοῖς πολλοῖς δέξαν ἐπαγόμενον καὶ δημοσι παρὰ τοι πατρασι τετιμημένον μερησίοις αργυρίου δόσεσιν καὶ νεο21 λως - τοῖς ρ στεῶσιν τετιμημένονJ, ἐξαπατήση
188쪽
ΠPOΤ ΠΤΙΚΟΣ ΕΠΙ ΤΕΚΝΑΣ. 117 τινα των νέων ς προκριθηναί τινος τεχνης Πυθεν αμεινον προδιασκεψασθαι περ αυτου ευεξαπατητος
γὰρ καστος ἐν οἷς εστιν ἀπρόσκεπτος. - των ανθρώπων γένος, ἁ παῖδες, ἐπικοι- νωνεῖ τοῖς θεοῖς τε καὶ τοι ἀλόγοις ζωοις τοι μεν καθ' σον λογικόν ἐστι, τοῖς καθ' οσον θνητόν.
Βέλτιον Ουν ἐστι της προς τα κρείττονα κοινωνίας
αἰσθανόμενον ἐπιμελήσασθαι παιδείας, ης τυχόντες μὲν το μέγιστον των ἀγαθων ξομεν, ποτυχόντες δ' υκ αἰσχυνούμεθα των ἀλογίστων ωων ἐλαττούμενοι Σώ- ματος ασκησις ἀθλητικη, ἀποτυγχανομένη μὲν αἰσχίστη, ἐπιτυγχανομένη δὲ των λόγων ζωων οὐδεπωκρείττων. - γα λεόντων η ἐλεφάντων ἀλκιμώτερος , τις δ' ἀκύτερος λαγωοs; τίς δ' υκ οἶδεν ως καὶ τους θεους δι Οὐδε αλλ' η δια τας τέχνας ἐπαινο-ένους, οἴτω καὶ των ἀνθρώπων τους αρίστους θείας ξιωθέντας τιμης, οὐχ οτι καλῶς ἔδραμον ἐν τοις ἀγῶσιν 22 δίσκον ἔρριψαν η διεπάλαισαν, ἀλλα δια την ἀποτων τεχνῶν εὐεργεσίαν. Ἀσκληπιός γέ τοι καὶ ιόνυσος εἴ ανθρωποι πρότερον στην εἴ ἀρχηθεν θεοί, τιμῶν ἀξιοίνται μεγίστων ο μεν δια την ἰατρικην, οδ οτι την περὶ τας αμπέλους μῆς τέχνην ἐδίδαξεν.
E Ου ἐθέλεις ἐμοὶ πείθεσθαι, τόν γε θεον αἰδέσθητι τον Πύθιον ουτός ἐστιν ο καὶ τον Σωκράτην εἰπὼν ανδρῶν πάντων σοφώτατον εἶναι , καὶ τωAυκούργω προσφωνήσας δ' εἶπεν 'πικεις, ἁ Λυκόοργε ἐμον ποτὶ πίονα νηον
Ζηνὶ φίλος καὶ πῶσιν υλύμπια δώμα ἔχουσι.
10 ἀλογίστων Μ CC ἀργήστων ο ἀχρηστωνα 16 ουτωκαὶ - καὶ prius post olat includi iubet ob X, 178 ἀξιωθέντας ἀξιωθῆναι 28. Secundus versus Herod. I, c. b ap. . male excidit
189쪽
23 Μουσάων θεράποντα κατώτανες, ἔξιθι νηου. cap. X. Λέγε δη μοι καὶ - τας τῶν ἀθλητον προσαγορευσεις Ἀλλ' υκ ἐρεῖς, οτι μηδὲν ἔχεις εἰπεῖν, εἰ μή τι το μάρτυρος, ῶς οὐκ ἀρώχρεω, κατέγνω-ς
εμφαίνειν γαρ ἔοικάς τι τοιουτον, σταν ἐπὶ το ς ama 10λους τον λόγον αγyς μάρτυρας καὶ τον παρὰ τούτων μιανο προχειρία Καίτοι υτ νοσῶν ευ οἶδ' τι,
τοῖς πολλοῖς αν ἐπιπρέψεια Ἀ-ον αλλ' ὀλίγοις δή τισινα - καὶ τουτοις τοῖς ἰατρικωτάτοις υτ ανπλέων πασι τοῖς συμπλέουσιν ἀλλ' ἐνιὰ κυβερντηρ Ἀοῆδη δὲ κἀπὶ τον σμικροτατον, τέκτονι - τεκται - μενος, ποδημάτων δὲ χρήζων - σκυτοτόμω Πως αν ουν, ἔνθα περὶ πρωτείων ὁ ἀγων ἐστι, σαυτ δι- ς της κρίσεως την ἐξουσίαν ἀφελόμενος αυτην των σοφωτέρων η καπασαυτόν Παρίημι γαρ τό γε νυν εὐἶναι
μεμνησθα των θεῶν ' Ἀκουσον ουν, πως αριπίδης φρονε περὶ των θλητῶν Κακῶν γα οντων μυρίων καθ' Ἐλλάδα
δε κάκιόν ἐστιν ἀθλητῶν γένους, lΨ ' πρῶτα μὲν ζ. οἴτε μανθάνουσι - as
190쪽
μάθου τε δουλος νηδύος θ -ημως ἐσα- αν ὁλβον εἰς πατροφην πάτρας - δ' - πένεσθαι κἀξυπηρετεῖν τύχως σοί γα οὐκ ἐθισθέντες καλὰ Σκληρῶς μεταλλάσσουσιν εἰς τἀμηχανα
ι δὲ καὶ των ἐπιτηδευομένων αυτοῖς καστον απφστόν ἐστιν, κου πάλιν, εἴ περ ἐθέλεις, α τσι Τίς γαρ παλαίσας ευ, τίς κύπους ἀνηρ,
ει δὲ καὶ τούτων ἔτι λεπτομερέστερον ἀκουειν ἐθέλεις,ακουε πάλιν, α φησι
Πότερα μαχουνται πολεμωισιν, ἐν χεροῖν 15 Λίσκους ἔχοντες , ἡ δι ἀσπίθων ποσὶ Θέοντες ἐκβαλοῶσι πολεμίους πάτρας ἐωδεὶς σιδηρου ταυτα μωραίνει πέλας 25 Στάς. Πότερον - Κρι-ου μὰν καὶ τῶν τοιουτω κατα- γνῶμεν, τοῖς δε φιλοσόφοις ἐπιτρέηνωμεν τηρ κρωιν;
'πιλα και προς τουτων πάντων σπερ ἐνος στόματος μολύγροα φαειον εἰναι τι ἐπιτηδευμα οὐδὲ - οὐδὲ των ἰατρῶν τις μοεσεν αυτό πρωτον μντο Ἱπποκράτους ἀκουση λέγοντος ' πιαθέσιος ἀυ.