Claudii Galeni Pergameni Scripta minora

311쪽

μοικον κύλιν καὶ λίμn καὶ ρει καὶ θαλάττη καὶ τἄλλα πάντα νοησαι, καὶ περὶ ν αὐ- ῆμος ἐδίδαξεν. στ' ου μένον νάγκη χρημάτων καταφ90νεῖντ- τοι τον ἐσύμενον ἀλλα καὶ φιλύπονον ἐσχάτως

-τάρχειν καὶ μυ--έχεται ι τονον εἶναί πιιαμ υσκόμενο- η , ἐμπιπλάμενον ν ἀφροδισίοις προ κείμενον ' συλλήμην ειπεῖν αἰδοίοις καὶ γαστρὶ δου- λε - τα σωφροσύνης - φίλος σπερ καὶ ἀλφθείας ταῖρος ὁ ἀλη ς ατ- ἐξευρηται. μὸν οδὴ καὶ τὴν λογικην μεθοδον ἀσκεῖν χρηί χάριν του γνῖναι, πόσα τὰ πάντα κατ' εfδη τε κιὰ γένη νοση-60 μθ lj πάρχει καὶ πος ἐφ' ἔκ του λη-λω ἔνδειξήντιν' ἰαμειων ἡ δ' αὐτὴ μέθοδος δε καὶ τὴν ἡ σώματος αυτὴν διδάσκει φυσιν, τήν, ἐκ το πρώτων 15 στοιχείων δ δι, ἀλλήλω ὁλα κέκραται, καὶ ἐκτον δευτέρων, τον -- , ὰ δὴ καὶ ὁμοιομερῆ

προσαγορευεται, καὶ τρίτην ἐπὶ ταυται τὴν ἐκ των

καὶ ταυτα μὴ βασανίστως ἀλλα με Ἀποδειξεως πεπιστευσθαι, προς τῆς λογικῆς δήπου διδάσκεται μεθύδου.

312쪽

τὴν τέχν=ῖν; εἰ γὰρ, να μὲν ἐξευρη φυσιν σώματος καὶ νοσημάτων διαφορὰς - ἰαμάτων ἐνδείζεις, ἐν τῆ λογικη θεωρία γεγυμνάσθαι προσήκει, ινα δὲ φιλο- πύνως δε ε τούτων ἀσκήσει παραμένη, χρημάτων τε της φιλοσοφίας ἔχοι τὰ μερη, τό τε λογιαργι καὶ τ 61 φυσικον καὶ το θικον οὐ γὰρ δὴ δεος γε μὴ χρημάτων καταφρονον καὶ σωφροσύνην ἀσκων ἄδικήν 1 πράξη πῶντα γάρ, του-- δίκως ἄνθρωποι,

φιλοχρηματίας ἀναπειθ υσης γοητευουσης ηο0νης πράττουσιν. ἡτω δὲ καὶ τὰς αλλας ἀρετὰς ἀναγκαῖον

ἔχειν αὐτόν σέμπαπαι γὰρ ἀλλήλαις πονται καὶ οὐχ οἷόν τε μίαν Μινο- λαβόντι μὴ οὐχὶ καὶ τὰς ἄλλας 1 ἁπάσας ευ ς κολουθουσας ἔχειν σπερ ἐκ μιας μηρίνθου δωεμένας καὶ μὴν εἰ γε πρις τὴν ἀρχῆς μάθησιν καὶ πρις τὴν ἐφεξης ἄσκησιν ἀναγκαίατοι ἰατροῖς ἐστιν η φιλοοοφία, δηλον ς, στις ν ἀλη ἰατρος , πάντως οὐτος ἐστι κῶ φιλοσοφος., οὐδὲ γὰρ οὐδ' τι πρις ὁ χρησθαι καλος τη τεχνη

χροζειν ωρακύτας γε πολλάκις ς φαρμακεῖς εἰσιν, οὐκ ἰατροὶ καὶ χρονται , τορο πως τοὐναντίον

πέφυκεν οἱ φιλοχρηματοι.ε Cap. IV. Πύτερον ουν περ νομάτων τι διενε-

313쪽

καὶ χρημάτων κρείττονα καὶ δίκαιον αξιον εἶναι τον

ἰατρον, οὐ μὴν φιλοσοφον γε, καὶ νύσιν ρὰν γιγνώσκει σωμάτων καὶ ἐναργείας πάνων καὶ Ἀμως μορίω καὶ διιαφορὰς νοσημάτων καὶ θερμαειον ἐν οδείξεις - μην ησκησθαί γε κατὰ την λογικην θεωρίαm,ῖ τὰ πράγματα συγχωρήσας υπὲρ νομάτων αἰδε ση πέρεσθαι καὶ μὴν ὀψὲ μέν ἄμει- δν - γο-

σωφρονησαντά ο μη καθαπερ κολοιον η κύρακα περὶ φωνον ζυγομαχε, αὐτον των πραγμάτων σπου- 10

μαθήσεώς τε καὶ ἀσκησεως - ἄν ποτε γένοιτο, δίκαιος

ῶς,αιφνίδιον ἀνατανήσεται μήτε διδασκάλοις χρησά- i5μενος 1 H αὐτο 4 πασκησας αυτύν. εἰ τοίνυν καὶ τουτ ἀναίσχυντον καὶ θάτερον ου περὶ πραγμάτων ἐστὶν ἀλλ' ὐπὲρ νομώων ἐρήζωπος, φιλο--μν63 ἡμῖν ἐστιν πρό τερονJ, εἴπερ Ἱπποκράτους ἀληθος ἐσμεν 'λωταί, καν τουτο ποιομεν, μυθεν κωλυε μὴ 2 παρι τλησίους ἀλλὰ καὶ βελτίους αὐτου γενέσθαι μανθάνοντας μέν, ὁσα καλος ἐκείν γεγραπται, τὰ λείποντα δ' αὐτους ἐξευρωκοντας. I. ζων ἄρ Eberti l . p. 1308 2. ἄξιονJ' ξιων

314쪽

ἀρίστω ἰατρον ἀλλὰ καὶ πάντων ἀνθ ιμ-ων ἔνιοι τον ἄπασι τοῖς καλοῖς λυμαινομένων ἐπιχειροῖσι διαβάλλειν ἐρωτοντες μας, διὰ τί βλαβείς τις, εἰ υτως τυχε, κατὰ τὴν πρώτη. χρησιν τι βοείων κρεον ἐδωδῆς, εἰ, ἀναγκοιωθεὶς καθ' ἐκ την ηuερα ἐο εν ταμα δι' ὁλου του ἔτους Οὐδεν Ουκέτι βλάπτοιτ αν των ἡὶθ- ῆττον εἶθ' ὁ τι αν εἰ πωμεν ἀνατρέποντες 1ολύγω νομίζωσιν ἄμα τ καὶ - πράγματος ὐπαρξιν ἀνρρηκέναι, καθάπερ εἴ τις ἁπάσαις ἀντει- πων ταῖς περὶ του πῖς ρῖμεν οξαις οὐδ' ὁραν μας συγχωροίη μι μὲ ἡ μεγίστη μοῖρα προς τὴν τ ἰαμάτων ἀρεσιν Ἀπὶ τον - ἐστιν, ἐναργος αἰ- 15 νεται, καὶ διὰ Ουθ' υπο κράτης μὲν ἐν ἀφορισμοῖς 107 ἔγραψεν οἱ εἰθισμένοι τους ξυνήθεας πύνους φέρειν, κῆν σιν ἀσθενέες γέροντες, τον τυνομέων ἰσχυρον τε καὶ νεων ραον φερουσιν επὶ πλεον τε διῆμ-

θεν ἐν- περὶ διαίτης ζέων τάς τ ἐκ της ἀήθους

315쪽

10 ΓΑΛΗΝΟΥ δικαίτης βλάβας καὶ τὰς ἐκ της συνήθους φελείας, Ἐρασίστιμος δ' ὁμοίως - δευτέρο περὶ παιμώσεως πὲρ ἁπάντων ἐθον σαυτως Ἱπποκοάrε φαίL ε- ται γιγνώσκων . . . καὶ προς τούτοις γε των παλαι

ἰατρον οὐκ ἔστιν στις οὐχ ὁμολογουμένην τε καὶ ο

κατὰ μίαν λυ , ἄλλο -τ' ἄλλην, εὐιλήκασιν, ἔνιοι - ἐπ' ἐδεσμάτων μύνων δ' ἐπὶ γυπιατοί-

επιτηδευμάτων, ἐπὶ πασον δε των λον Ουδείς. μελε 10

καὶ περὶ της - μαρο δύσεως η ἐπὶ των ζέως νοσούντων ποι μεθα πολλλας, ἀντιπράττοτσιν μῖν ἔνιοι κωλύοντες μὲν διδόναι τοῖς στεψέττουσι, κελεύοντες δ' μας ἀρκεῖσθαι ταῖς - τον αλλων σκοπονωειξεσιν, Δ ἀπύ τε τον πεπον τι- τόπων κ- τηρ, ἐν αὐτοῖς διαθέσεως ἡλικίας τε καὶ χώρας - ορας 108 ετ τε , της το κάμνοντος αυ του κοάοεως καὶ δυνάμεως, αἷς εἰώθαμεν χρησθαι, γελοῖον ἐναι φάσκοντες,

τινος τον ουτως ἐπικαίρων μορίων ἐπιτρέψομεν τω ψυχροποτ' ψυχρον προσφέρεσθαι πόμα δι ΟὐδὲνἈλλ' η - ἔθος - ὁ μοιον γὰρ τομ' εἶναί φασι τ' ἐπιτρέπειν λούεσθαι ψυχρω τους ἡτως εἰθικότας, εἰ

316쪽

ΠEPI E . 11 πυρέττοιεν - ῶσπερ - ἄπασι τοῖς ὁπωσο- --ουχι προς τοῖς αλλοις απασι σκοποῖς καὶ τον ὰπ των - παραληρομνύντων. Ἀρι στοτέλης γουν ὁ Μιτυ- ληναῖος, ἀκρὶ πρωτεύσας ἐν-Περιπατητιοι θεωρία, νοσηματι περιπεσων πο ψυχρου πύσεως φεληθηναι δυνάμενος, διοτι μηδέποτε τοιομον προσενηνεγκτοπόμα, διεκώλυσε τοὐς συμ πιλεύοντας - - πιεῖν, ἐπίστασθαι σαφος εἰπών, τι σπασ σοιτο γευσάμενος 1οψυχροο καὶ γὰρ ἐά ἄλλου τουτ ἔφασκεν εωρακέναι

τήν τε του σῶμα τος ἔξιν καὶ κρῆσιν ὁμοίαν αυτ σαὶ τ της θερμοποσίας ἔθος ἐσχηκότος ' εἰ δ' ὁ, ἔθος 10sωσπερ ἐνίοις πύματος τοιούτου, μάλιστα μεν α ουδ'

αὐτος ἔδεισεν αὐτο - ει προσφοράν ἐπειδὴ μαη

1 τ τ' ἔπαθεν, --τωσαν οἱ παρόντες ἰατροὶ πάντως αὐτόν. ἐκεῖνος μὲν ουν ουτως ἀπέθανεν, επυθύμην' ἐρομένων δέ με των παραγενομένων αὐτ τελευτοντι,

ποτερου, ς επ' ἄλλων ἐτύλμησα τοῖς ὁλης της νόσου, τοῖς δ' ἔν τινι καιρ δομαι ψυχρὼν εὐλα- α βουμένων των ἰατρον ουτως ἰὰν ἐτολμησα καὶ ἐκείνων ' καλος ἐστοχάσατο της -- φύσεως ἀνήρ, ἀπεκρινάμην αὐτοῖς ἀκριβος αὐτον ἐστοχάσθαι. πάνυ γὰρ ν ἰσχνος και τ στύμα της κοιλίας φυχρύ-

-- εἶχεν ' ἀρχῆς - λώζειν εὐθέως, εἰ ποτε μα-

317쪽

12 AMINOTχέως ψυχθείη αλλ' σπερ οἴτος ου αν νεγκε τοφυχ ιμ- πω διά τε τι καὶ τὴν του - απος φυσιν καίτοι του νοσήματος μεικνυμέν- τως - ροις ἔδωκα πάνυ θαρρον, εἰ καὶ καυσουμενος ἀκριβος -- δενις ἐπιφανος σπλάγχνου φλεγμήναν ετος, οὐ πώ ν θαρρον . . . ἀλλὰ με τὰ τ προειμπεῖν τοῖς οἰκειοις του κάανοντος, εἰ μεν μη πίοι ψυχρου,110 τεθνηξεσθαι πάντως το ανθρωπον, εἰ δε πίοι, πολλὰς ἐλπωας αειν σωτηρίοις, ολως ω - καὶ σει θ εφφάναι πάντες σί σαν οἱ λαβύντες. στε πολυχρονί 10 πείρα κεκριμένου του βοηθηματος ἐπὶ τὴν της αἰτιας

ζ ψτησιν ἰτέον ἀν- --τας πρύτερον ν ἔγγαψαν μὲν Τπποκράτης ἐν τῶ περὶ διιχίτης ξειν, ὁ Ἀρασίστρατος ἐν τω δευτέρω περὶ παραλυσεως ἡ μὲν οἱ νἹπποκράτους σις οὐτως ἔχει Ἀλλὰ μὴν εὐκαταμά- 15οητόν γέ ἐστιν, ὁτι φαέλη δίαιτα βρώσιός τε καὶ πύσιος αυτὴ ἐωυτι ἐμφερὴς αἰεὶ ἀσφαλεστερη ἐστὶ δἐπίπαν ἐς γείην δεῖ τις ἐξαπίνης μεγα μεταβάλλοι ἐς ἄλλο κρεῖσσον, ἐπεὶ καὶ τοῖσι δὶς σιτεομένοισι της

ἡμέρης, ----οσιτέουσιν αἱ ἐξαπιναῖοι μετα - λαὶ βλάβας καὶ ἀρρωστίην παρέχουσι. καὶ τους μεν

318쪽

ἀρρώστους ποιέει καὶ βαρέας λον το σῖμα καὶ ἀσθενέα πιαὶ ὁ Ἐρούς , δὲ καὶ ἐπιδεια σωσιν, ὀξυρεγμιώδεας ἐνίοισι καὶ σπα τίλη γένοιτο, ὁκόταν 111σιαία. εἶτα μεταξὐ παρενθείς, ἄν τις τὴν βλάβην

τούτων ἰάσαιτο, συνάπτω αυθις υπὲρ των παραβάν-

1 ἔτι ὁ μὰλλον εἰ πλεονάκις καίτο γε πολλοί εἰσιν,

οῖ υφύρως φέρουσι τρὶς σιτεύμενοι της ὴμέρης ἐς πλῆθος μ ν ἡτως μι--ιν ἀλλ ιμὴν καὶ οἱδὶς μεμα κύτες σιτέεψα της μέρης, μὴ ἀριστήσωσιν, ἀσθενέες τε καὶ ἄρρωστο εχ ι καὶ δειλοὶ ἐς 1 πῆν ἔργον καὶ καρδιαλγέες κρέμασθαι γὰρ τὰ σπλάγχνα δοκέει αὐτέοισι καὶ ἐρέ-σι θερμ, καὶ χλορ μὴ φοδος ξυγκαίεται ἔστι δὲ χ σι καὶ το στύu πε- κραινεται καὶ οἱ φθαλμοὶ κοιλαίνονται καὶ οἱ κρόταφοι πάλλονται καὶ τὰ ἄκρα διαψύχονται καὶ οἱ μὲν Β πλεῖστοι τον νηριστηριύτων οὐ δύνανται κατεσθίειν

319쪽

καὶ δυσκοιτέουσι πολι μῶλλον - προηρμ τήκεσαν. 112 ὴμίσεος--διαίτης μεταβολης παρὰ το ἔθος, ἔχου--εῖναι λυσιπελέειν φαίνεται με ἀφελέειν. εἰ ετ νυ ομος -τ ἔθος μονοσιτήσας λην τὴν

ὴμέρην κενεαγγησας δειπνήσειεν, κύσον εἴθιστο, εἰκbς

αὐτον, εἰ με ἀνάριστος - ἐπονε καὶ ρρώστεε, δειπνήσας δὲ τότε βαμ πολεμολλον βαρύνεσθ-

εἰ δέ γε επὶ πλείονα χρονον κενεαγγησας ἐξαπινης 10 μεταδειπνήσειεν, ἔτι μῆλλον αν βαρυνοιτο μετὰ ταυτα

πάλιν ὁ Ταποκράτης, σπερ κά πρόσθεν, ἐπανον σεις τινὰς της γιγνομενης βλάβης ἐπὶ τοῖς κενεαγγήσασι παρὰ το ἔθος γράψας ἐφεξης παλιν ουτω φησί πολλὰ δὲ ἄν τις δελφισμένα τωΛέοισι ---- m ra1αὶ ἄλλα εἴποι, Δ εὐφύρως μὲν --σι τὰ βρώματα, εἰθι δαται η καὶ μὴ ἀγαθὰ φύσει, σαυτως δὲ καὶ τὰ ποτά, δυσφύρως δὲ φερουσι τὰ βρώματα, δ μὴ εἰθί τοι Ἀαὰ κακὰ . σαέτως δὲ καὶ τὰ ποτά. καὶ σα μὲν κρεηφαγίη πολλη ' C παρὰ τ εθος ποιέει D

320쪽

θαπιμάσειεν, εἰ τὰ ι τοιαμα πόνους ἐμποιέει τησι κοι- 113λιησι μαλλον των Ἀλλων ἀλλα, καταμάθοις, σον λίη παρέχει παρὰ το ἔθος βρωθεῖσα - ἀρτοφαγέειν εἰλσμέν γ oti iv αρτος βάρος καὶ τάσιν κοιλίης φ

1 διὰ τ ξηραντικόν τε καὶ βραδύπορον, καὶ οἱ γαν καθαροι τε καὶ ξυγκομιστοὶ παρὰ το ἔθος βρωθέντες

τι ποιέει τὰ ποταίνια τοῖσι μὴ εἰωθύσι καὶ τὰ τεροῖα G τοῖσι τὰ ποταίνια εἰωθύσι καὶ οἰνοποσίη καὶ δροποσίη παρὰ το ἔθος θάπερ μεταβληθέντα Ἀπίνης, καὶ δαρής τε οἰνος καὶ κρητος παρὰ το θOS εξαπίνης ποθείς ὁ μὲν γὰρ πλάδον τε ἐν τη ἄνω κοιλίη ἐμποιήσει καὶ κάτω, ὁ χν παλμών τε φλεβον κοὰ καρηβαρίην καὶ δίψαν καὶ λευκός τε καὶ μέλας οἶνος παρὰ τ εθος μεταβάλλoinyιν, εἰ καὶ ἄμφω οἰνώδεες ευν, δμως Φ πολλὰ ἄν ἐτεροιώσειαν κατὰ - - ,- δὴ γλυκέν τε καὶ ἰνώδεα οἶ-ο