Claudii Galeni Pergameni Scripta minora

341쪽

36 ΓΑΛΗΝΟΥ της ξ κάστου των ἐσθιομένων τε καὶ πινομένων ἀπολ σεως τι κατ' ἐξοτρὶ μομαζύμενον - Πλά-

ἀφροοισίων ' βρωμάτων ' στομάτων σπερ υδε νίκης καὶ η ἐπιθυμφική. cap. III. - ιὰν ἡ τρία της ψυχης ἐστιν εἴδη καὶ τι ὁ Πλώων βούλεται ταυτα, δι' ἐτέρων ἐπι- ο δέδεικται, καθάπερ γε καὶ τι το μὲν εν πατι, το ἐν καρδίε τω ν ἐν ἐγκεφάλ καθίδρυται μι773 ἐκ σύτων τον εἰδ καὶ μερον της λης 'Mς

το λογιστικbν ἀθάνατύν εστι, Πλάτων μὲν φαίνεται

πεπεισμένος, ἐγ δ ουθ Δ ἔστιν ' ς οὐκ ἔστιν, ἔχω διατείνε-- προς αὐτόν. πιμον ὁ ἐπ-ωψ μεθα περὶ τον ἐν καρδια καὶ πατι της ψυχης εἰδῖν, κὰκείν καμοὶ συνωμολύγηται φθείρεσθαι κατὰ τον θάνατον ἔχοντος δ' ἰδίαν οὐσίαν ἐκατέρου ---λάγχνων, ητι μέν ἐστιν ἀκριβος αειη, μηδέπω ζητομεν, ah ἀναμνησθομεν δὲ περὶ της κοινῆς οὐσίας ἁπάντων

σωμάτον, ὼς ἐκ δυοῖν ἀρχον μῖν ἐδείχ νθετος ὐπάρχειν ἄλης τε - είδους , λης μὲν ἀποί-

-H ἐπίνοιαν, ἐχούσης δ' ἐν ἐαυτη ποιοτήτων τετ-

342쪽

OT TMΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΟΣEMN. 37τάρων, μηνιν, θερμώνητος φυχροὶτ ος, ξηρύτητος ἡγρύτητος. εκ τουτων κά χαλκος καὶ σίδηρος και χρυσος η τε νεsων τε καὶ χύνδρος καὶ πιμελη καὶ πάνθ' ἀπλος τὰ προντόγονα μὲν υπι Πλάτωνος, ὁμοιομερη δ' - ωρι μέλους ονομαζόμενα γέγο------τὶ ς οὐτος Ἀριστοτέλης εἰδος εἰναι του σώματος εBry την

ῶσπερ εν τοις οργανικοῖς σώμασιν η τὴν τέραν ἀρχην 1οτον φυσικον σωμάτων -- δημιουργουσαν, περ ὁμοιομερές τ' ἐστὶ καὶ ὀιστλουν, ς προς-ωθησιν οὐκ ἔχον ργανικὴν συνθεσιν ἀποκρινουνται γαρ ἀνάγκης τὴν ἐτερα ἀρχὴν των φυσικῖν σωμάτω , εἴ γε δὴ τοὐτων εἰσὶ πρ τως ἐνέργειαι μέδεατοι γὰρ τοM 1 ὴμῖν τέρωθι καὶ - αν δεήση, πάλιν εἰρήσεται). καὶ μὴν εἴπερ ξ λης τε καὶ εἴδους ἄπαντα συνέστ ετ τοιχιμα σώματα, δοκεῖ αὐτ τ' Ἀριστοτέλειτον τεττάρων ποιοτήτων εγγιγνομένων τη λη τι φυσικον γίγνεσθαι σῖμα, τὴν ἐκ τούτων κρασιν ἀναγ-mκαῖον αὐτοπι τίθεσθαι - εἶδος, στε πως καὶ της ψυχης οὐσία κωσίς τις- ται - τεττάρων εἴτε ποιοτήτων ἐθέλεις λέγειν , θερμότητος τε καὶ ψυχρότητος ξηρύτητος τε καὶ Θρύτητος, εἴτε σωμάτων, θερμή s

25 οὐσία τὰς δυνάμεις αυτης δεικνυναι πομενας, εἴ γε καὶ

τὰς ἐνεργεία εἰ μὲν ουν τι λογιζύμενον εἶδος της

343쪽

ΓA--Υ τις ἐγκεφάλου καὶ πάνθ' οὐτως - φοης καὶ μέρη τὰς δυνάμεις ἐπομένας ἔξει ἡ κράσει τουτέσαν ὁ Πλάτων βουλεται, διὰ τί χωρίζεται ψυχθέντος σφο- ορανθέντος του ἐγκεφάλου, καλος ει πεποιήκει γράψας -ος σπερ καὶ ταλλα τὰ κατὰ ταυτον ἔγραψε. γίγνεται γαρ ὁ θάνατος κατὰ Πλάτωνα χωριζομενης

φοης - του σώματος. διὰ τί ν αλ- αῖματος ο

διακαής, εἰ μὲν ὁ Πλάτων αυτbς ἔζη, παρ' ἐκείνου πάντως ηξίωσα μαθεῖν ἐπεὶ οὐτ' ἐκεῖνος ἔστιν ἔτι πιὼ τον Πλατωνικον διδασκάλω οὐδεὶς οὐδεμίαν αἰτίαν ἐδίδαξέ με, δι - φ' μ εἶπον η ψυχὴ του σώματος ἀναγκάζετιαι χωρίζεσθα- του λεγειν αὐτομος οὐ παν εἶδος σώματος ἐπιτήδειόν ἐστιν ποδέξωσθαι τὴν λογιστικην ψυχήν. ἀκολουθον γαρ ορο 776 τουτο τῶ περὶ φυτης δήγματι του λάλωνος, ἀπωδειξιν δ' οὐδεμίαν ἔχω λέγειν -- διὰ τι μὴ γιγνω,

σκειν με τὴν ουσίαν της ψυχης ὁποία τίς εστιν, ἐκ του γένους των ἀσωμάτων ποθεμένων ῆμων πάρχειν

αὐτήν. ἐν γὰρ μιμοί γε τὰς κράσεις ὁρ

344쪽

ἐπινο διαφορὰν καίτοι πολλλας ἐπισκεψάμενός τε ζητήσας ἐπιμελος, αλλ' ουδὲ π2 ουδεν ουσα του σώματος εἰς ὁλ-- Η δύ-ατ ὰν ἐκτείνεσθαι. -- των μὲν οὐδὲν οὐν χρι φαντασίας ἔHmησαι δεδύνημαι καίτοι προθυμηθεὶς χρύνω παμπύλλω γιγνώσκω δ' ἐκεῖνο σαφος καὶ ἐναργως φαινύμενον, ς ὴ μὲν - αῖματος κένωσις καὶ -- κωνεί- πόσις κατα ψυχουσι το σῖμα, πυρετὁ δὲ σφοδρbς περθερμαί- 10 νει καὶ πάλιν - ταυτόν διὰ τί φυχύμενον, σφοδρος β ηαροεσπινύμενον τι σομα καταλείπει τελέως η ψυχὴ πολλὰ ζη ησας οὐχ εὐρον με γ' οὐδὲ τί χολης μὲν ξανθης ἐν ἐγκεφάλω πλεοναζουσης εἰς 777 παραφροσύνην ἐλκύμεθα, διὰ τί δὲ -4 μελαίνης εἰς

15 μελαγχολίαν, διὰ τί-- φλεγμα καὶ 3λως τὰ φυοικὰ παραίτια ληθάργων, ἐξ ν και μνήμης καὶ συνεσεως βλάβαις ἁλισκομεθα, καὶ μέντοι καὶ διὰ τί μωρίαν μὴν ἐργάζεται κώνειον ποθέν, φ -ὶ τ νομα ἔνθεν παρώνυμον ἀπο το πάθους, ' πάσχον δρομεν πει αὐτο τ σῖμα λυπης δ' ἀπάσης καὶ δυσθυμίας κουφίνι σαφος ἶ- πινύμενος, κάστης γὰρ μίρας τούτου πειρώμεθα - Ζήνων, ως φασιν, ἔλεγεν, ἔτι καθάπερ οἱ πικροὶ θερμοι βρεχύμενοι μυδατι γίγνονται

345쪽

τοῖτο καὶ ταύτην εἶναι το της Αἰγυπτίας ξένη ς,- -τίκ' ἰά εἰς ἶ- βάλε φάρμακοω, ἔνθεν ἔπινον, νηπενθες τ' αχολον ἡ κακῖν πίλνθες χοάντω .η μὲν ὁ οἰνοπία ιζα χαιρέτω δεύμεθα γὰρ αὐτῆς 778 ουδὲν ε 'ς τον λύγον ροντες ὁσημεραι τον οἶνον ἐργαζομεν- σοιπερ οἱ ποιηταὶ λέγουσιν 'οἶνός σε τείρει μελιηδής, σ τε καὶ ἄλλους οβλάπτει, 3. 4 μιν χανδον λη μηδ' αἴσιμα πίνη οἶνος καὶ Κενταυρον, ἀγακλυτι Εὐρυτίωνα εα , ἐν μεγάρ μεγα μου Πειριθόοιοες Λαπίθας ἐλθύνθ δ' ἐπεὶ φρένας ασεν οἴνω, μαινύμενος - ἔρεξε δύμον κατα Πειριθύοιο 15 καὶ ἀλλαχύθι περὶ αὐτο φαῖσιν

ἐμεύ λ ωτ' ἐφέπε πολύφρονά περ μάλ' ἀεῖσαι

καί μαλδυ γελάσαι καί τ' ρχήσαο ι ἀνῆκεν καί τι πος προέηγεν, περ τ αρρροον ἄμεινον ' ἀτω δὲ καὶ Θεύγνις ἔλεγεν - οἶνος πινύμενος πουλ0 καοων εἰ δέ τις αυτον πίνει ἐσω ταμώαος, οὐ πιακον ἀλλ' ἀγαθήν

346쪽

ύντως γάρ - συμμέτρως ποθείη, καὶ πέψει καὶ ἀναδύσει - αἱμυοπώσει καὶ θρέφει μεγάλα συντελεῖ μετὰ του καὶ - . ψυχὴν μῖν ἡμερωτεραν '' αμα καὶ 77sθαρσαλεωτερα ἐργάζεσθαι, δια μέσης δηλονύτι της κατὰ τι - - κράσεως, ῆντι- πάλιν αὐταὶ, ἐργάζεται διὰ μέσω τον χυμον οὐ μόνου δ' εφην κρασις του σώματος παλλάττει καὶ τὰς ἐνεργείας τῆς ψυχῆς ἀλλὰ καὶ χωρίζειν αὐτὴν ἀπι-ου σώματος

δύναται. - γαρ αν ἄλλο τις εἴποι θεώμενος τὰ

1 φύχοντά τε καὶ περθερμαίνοντα φάρμακα μαραχρηματον προσενεγκάμενον ἀναιροοντα , του γενους δ' εἰσὶ

τούτου καὶ οἱ οὐ ρίων ἰοί. οὐ δηχθέντας. νυπι της ἀσπίδος δρομεν ἀποθνησκοντας αὐτίκα παραπλήσιον τοῖς ἀπο ησκουσιν - M κωνείου κύ- υ, ως ο - του ταύτης - φύχοντος ἀναγκαῖον Οἴν -αι δ τοῖς ἰδίαν οὐσίαν ἔχειν ποθεμενοι τὴν ψυχὴν μολογησαι δουλεέει, αὐτὴν ταῖς - σώματος κράσεσιν, ε γε καὶ χωρίζειν ἐξουσίαν ἔχουσι καὶ παραφρονεῖν ἀναγκάγωσι καὶ μνήμην καὶ σύνεσινγ ἀφαιροθνται καὶ λυπηροτεραν καὶ ἀτολμοτέραν καὶ ἀθυμοτέραν ἐργάζονται, καθάπερ ἐν τας μελαγχολίαις

Diuitia

347쪽

42 ΓΑΛΗΝΟΥ φαίνεται, καὶ τούτων ἔχειν τἀναντία τον πίνοντα τον

οἶνον συμμέτρως. 780 Cap. IV. οὐν π μὲν της κατὰ τ θερμόν

τε καὶ ψυχρ. κράσεως παλλάττεσθαι πεφυκασιν αἱ

δυνάμεις τῆς φυχ ης - δὲ της κατὰ τι ξηρόν τε καὶ γριν οὐδὲν πάσχειν κὰ μὲν καὶ τούτου πολλὰ τεκμυηρια κατά τε τὰ φάρμακα κιὼ τῆν ὁσημέραι δίαιταν ἔχομεν α τάχ' ἄν ἐφεξης εἰ πο- ζυμπαντα προτερον ἀναμνήσας - ὁ Πλάτων ἔγραψε Θον, - τῆς του σώματος γρύτητος εἰς λη ν ἔρχεσθαι τὴν ψυχὴν ἄν οπρύτερον πίστατο πρὶν ἐνdεθηναι τῶ σώματι λεγει γὰρ δέ πως αὐτοῖς μασιν ἐν ιμα- - ἐκεῖνο τι χωρίον - συγγράμματος, ἔνθα φησὶ τοὐς θε ς

θημιουργησαι τι ανθρωπον ἐνδουντας τὴν ἀθάνατον

ψυχὴν εἰς ἐπίρρυτον σομα καὶ ἀπύρρυτον ευδηλον ὁτι τὴν γρύτητα τον βρεφον οἰ- αἰνιττόμενος. φεξης γουν τουτοις τάδε φησίν αἱ δ' εἰς ποταμον ἐνδεθεῖσαι πολυν - ἐκράτουν ουτ κρα-

ωντο, βία ἐφέρ-τύ τε καὶμερο δε - μετ' ὀλίγα πάλιν πολλοῖ γὰρ ὁντος του κα-αλύω τος καὶ ἀπορ--781 ρέοντος κύματος, ο την τροφὴν παρειχεν ο ἔτι μείζονα θόρυβον ἀπειργάζετο τὰ των προσπιπτύντων - ματαλάστοις. καὶ μέντοι κιὰ διελθὲν αὐτὰ πάλιν ἐφεξης

348쪽

γαληνης τὴν εαυτον ὁδbν ωσι καὶ καθιστονται μὰλλον ἐπιωτος του ρύνου, τύτε δ προς το φυσει ἰύντων πημα κάστων τον κύκλων αἱ περιφορ- κατευθυνόμεναι τό τε θάτερον καὶ τ ταμδω προσαγορεύουσαι κατ Ἀρθον ἔμφρονα ον εχοντα αυτὰς γιγνόμενον

10 ὀπτοτελοωσιν λαν', σίν τι τῆς αὐξήσεως κα ὶ τροφῆς ἔλαττον ἐπίη εθα τὴν γρύτητα δηλονότι θωυτὴν ἔμπροσθεν υ αὐτου εἰρημενην της κατὰ ψυχὴν ἀνοίας αἰτίαν γιγνομένην, ς της μὲν ξηρύτητος εἰς σύνεσιν τῆς δ' ὐγρότητος εἰς ἄνοιαν ἀγού ς τὴν 15 ψυχήν. ἀλλ' εἴπερ γρύτης μεν ανοιαν ἐργάζεται, ξηρήτης δὲ συνεσιν η μὲν ἄκρα ξηρήτης κραν ἐργάζεται σύνεισιν, φδ' ἐπίμικτος πρότητι τοσοῖτον μαι- ρήσει τῆς τελείας συνέσεως, σον ἐκοινώνησεν ηὐγρότητος ι τίνος ουν θνητου φου τοιουτον σῖμα, - 782

κ ἄμοιρον 'παρχε λυγρει ος, σπερ τὰ τον ἄστρων; δενις οὐδ' ἐγγύς. στ' οὐδὲ συτέσεως ἄκρας εγγύς

349쪽

44 TA NOTἐστί τι σῖμα ητου ψου, πάντα ' σπερ γρύτητος ψυχης μονοειδῆ τὴν οὐσίαν εχον τη του σώματος κράσει συμμεταβάλλεται, τί χρη νομίσαι πάσχειν τι

θνη ἰγν εἶδος αὐτῆς η δηλον τι πάντη δουλεύει - , --οι ἄμεινον δὲ φώ--δουλεύειν ἀλλ' αὐ- του εἶναι - ον υ της η πης την ρβοι του σώματος ἐδειχ' γὰρ μπροσθεν ἡ θνητη -χὴ μοις ἀσι - σώματοςJ. μὲν οὐ της καρδίας κρασις τι μειδὲς εἶδός ἐστι της ψυχῆς, - ου ηπατος το 16 καλούμενον - Πλάτωνος μὲν ἐπιθυ-ικύν, θρεπτι--δὲ-- Περιπατητικόν . τι μὲν λως τολμησεν ἀποφήνασθαι τὴν οὐσίαν της ψυχης κρασιν δυναμ ιν εἶναι - --ος ἐλεύθερος ἀνὴρ ἄνευ os sπιρυπλέκειν σαφος, ἐπαιν τε πάνυ καὶ ἀποδέχομαι τὴν προαίρεσιν τἀνδρός εὐρίσκω γὰρ αυτον και κατ7M ἄλλα πολλὰ τοι-τον ὁτι ν τοι κρασιν εἶναί φησινῆ δύναμιν ἐπομένην τη κράσει, μέμφομαι τη προσθέσει της δυνάμεως. εἰ γὰρ η ψυχη πολλὰς εχ ει υr άμεις εο

ουσία τις ουσα καὶ τουτ' os Ἀριστοτέλει λέλεκται

καὶ τοὐμ διώρι- καλος ὁμωνυμία - λεγομένης γὰρ οὐσίας καὶ της λης καὶ - εἴδους καὶ -

350쪽

συναμ φοτέρου - , κατὰ τι εἶδος οὐσίαν ἀπεφήνα- φυχῆ ὐπάρχειν - οὐκ ἐγχωρεῖ λέγειν ἄλλο τι παρὰ τὴν κρῆσιν, ς λίγον ἔμπροσθεν ἐδείκνυτο. ἐν ταῶτε η γένει τῆς οὐσίας καὶ G Σπωῖκωνε περιεχεται διξα νευ μὲν γάρ τι τὴν .int. εἶναι

βουλονται καθάπερ καὶ την φυσιν, ἀλλ' γρύτερον

μὲν καὶ ψυχροτερον τι της φυσεως, ξηρύτερον καὶ θερμώτερον - τη- τε καὶ - ' λη μέν τις οἰκεια τῆς ψυχης ἐστι τ πνευμα, τωχὰ της λης 1 ειδος ποιὰ κρασις εν συμμετρια γιγνομεν της ἀερώδους τε - πυρώδους οὐσίας -οτε γὰρ ἀέρα μόνον οἷόν τε φάναι τὴν ψυχ ν με π0ρ, τι μητε ψυχρονακρως εγχωρεῖ γίγνεσθαι ζώου σῖμα μὴ ἄκρως78 θερμον ἀλλὰ μηδ' ἐπικρατοέμενον - ,ατέρου κατὰ 15 μεγάλην περοχήν, ὁπου γε, κὰν βραχε πλεῖον γενηται

του συμμετρου πυρέττει μὲν το ζωον ἐν ταῖς του πυρος ἀμετροις περοχαῖς, καταψυχεται καὶ πελιδ---οα καὶ δυσαίσθη - η παντελῶς ἀνα- 'τον γίγνεται κατὰ τὰς το Ἀέρος ἐπικρατήσεις οὐ- γὰρ αὐτος,2 οσον με ἐφ ἐαυτω ψυχρος ἐστιν, ε δε της στρος τι πυρῖδες στοιχεῖον ἐπιμιμ εοκρατος γίγνεται δηλον ν ηδη σοι γεγονεν, οὐ της ψυχης οὐσία κατὰ

ποιὰν κρασιν έρος τε καὶ πυρος γίγνεται κατὰ τοὐς Στωῖκούς καὶ συνετις μὲν ὁ ρύσιππος ἀπεψγασται ἡ διὰ τὴν τούτων ε ρα- μαιν, οἱ δ' 'Iπποκράτους υἱεῖς υώδεις . 9ς ἐπὶ μωρία σκῶπτουοι οἱ κωμικοί,