Claudii Galeni Pergameni Scripta minora

371쪽

-ωδέ φησιν οἱ μέν γέ πω διὰ πνευματα παντοῖα και ειλησεις ἀλλύκοτοί, εἰσὶ καὶ ἀναίδεο αυτον Οἱ δὲ δι δατα, οἱ δὲ ι αὐτὴν τῆν ἐκ τῆς γης τροφην ἀναδιδομαι οὐ μήν- Mς σώμασιν ἀμ- καὶ χείρω, ταῖς ψυχαῖς οὐχ ἡττον δυναμενην πάντα τὰ τοιαυτα l807 ἐμποιεῖν' εν τουτειτω λύγω πνευματα σαφος, τουτέστι τοὐς ἀνέμου. εἰλήσεις τουτέστι τὰς ήλίου θερμότητας, δμασθαί φησιν εἰς τὰς της ψυχῆς δυνάμεις, εἰ μή τι βρα νομίζουσι διὰ μὲν τὰcio πνεύμπια καὶ - το περιέχοντος ἀέρος θερμήτησα καὶ ψυχρότητα καὶ τὴν τῖν ὐδάτων τε καὶ τὴνJ της τροφῆς φυσιν ἀμεινους τε καὶ χείρους τὴν ψυχην ἀνθρώ-ως δύνασθαι γευέσθω, ταυτα δ' αὐτὰ μὴ διὰ μέσων το κράσειον ἐργάζειψαι τε κατὰ τὴν ψυχὰὶν Ἀ

αγαθά τε καὶ αὐλα καὶ γαρ καὶ ταυτ , εἴη τη συνέσει καὶ παιδεία των ἀνδρον ἀκύλουθα ἀλλ' ημεῖς γε πo se in o. ἔκαστον ἔδεσμα καταπίνεται μὲν προτον εἰς τὴν γctοτερα, προκατείργασται δ' ἐν αὐτζκαὶ μετὰ ταυτα διὰ των εα τατος εἰς αὐτὴν κα - πικουσον φλεβον ἀναληφθὲν ἐργάζετοι τοὐς ἐν π σώματι χυμούς, ἐξ ἰν τρεφεται ταλλα μύρια πάντα καὶ συν αὐτοῖς ἐγκεφαλός τε καὶ καρδία καὶ ἐπαρ, ἐν δ α τρέφει θοα θερμοτερα - αὐτον γίγνετο

372쪽

ΟΤΙ ΑΙΣ ΟΥ ΣΩΜATO IN. 67φυχιλιτεμ τε - Θρύτερα συνεξομοιούμενα δυνάμει τον ἐπικειουτούντων χυμον τε σωφρονήσαντες ἴ-M νυν γουν οι δυσχεραίνοντες, ὁτι τροφὴ χύνα- 808τα το ς , - - σωφρονεστέρους, ἡ δ' ἀκολαστοτέρους ἐργάζεσθαι καὶ οὐ μὲν ἐγκρατεστέρους τοὐς δ' ἀκρατεστερους καὶ θαρσαλέους καὶ δειλους μέρους τε καὶ - μυς ἐριστιαους τε καὶ φιλονεικους, κετωσαν με μαθησύμενοι, τίνα μὲ ἐσθίειν αὐτο ς χρή, τίνα δὲ πίνειν. εἴς τε γαρ την θικὴν φιλοσοφίαν ih δνήσονται μέγιστα καὶ πρις ταυτη κατὰ τὰς του λογιστικου δυνάμεις ἐπιει-- σιν εἰς ἀρετὴ συνετώτεροι καὶ μνημονικώτεροι γενύμενοι πως γὰρ ταῖς τροφαῖς καὶ τοῖς πύμασι καὶ τους ἀνεμους αυτοὐς

διδάξω καὶ τὰς ἡ περιέχοντος κράσεις ἔτι τε τὰς β χώρας , ὁποίας μὲν ἄρεω ι προσήκει, μοίας δὲ

φεύγειν.

Cap. X. υνι μνήσω δὲ πάλιν αὐτούς, κὰν μὴ θέλ-σιν, , ὁ Πλάτων αὐτός, ἀφ' , παρονομάζουσιν εαυτούς, οὐ λτα η δὶς ἀλλα πολλάκις γραψε περὶ κ τούτων. σαυτως δ' ουν ἀρκέσει μοι προσθεῖναις σεις τινὰς κατὰ τιν ἐνεστ α δρον 5 αἱ μὲν

δυο περὶ οἴνου πύσεώς εἰσιν ἐκ του δευτερο των

373쪽

νομοθετήσομεν πρωτον μὲν τους παῖδας ιιέχρις ἐτῖν λα καχεκα - παράπαν οἴνοπι μὴ γεύεο- διδάσκοντες, Δ ου χρὴ πυρ ἐπὶ - οχετεύειν εἴς τε τοσωμα καὶ τὴν ψυχήν, πρὶν ἐπὶ τοὐς πύνους εγχειρεῖν πορεύεσθαι, τῆ ν ἐμμαν εὐλαβουμενοι , - νέων ομετὰ δὲ τομο οἴνου μὲν γεέεσθαι - μετρίου μεχρι

τριάκοντα των, μωνὶ καὶ πολυοινίας τὼ γ παράπαν τον νέον ἀπέχεσθαι τετταράκοντα ἐπιβωνονταλον ἐν τοῖς ξυσσιτίοις λω, - καλεῖν ἡ τε ἄλλους θεους και -καὶ ιόνυσον παρακαλεῖν εἰς 10την οὐ πρεσβυτον τελετὴν αμα καὶ πιαιδιάν, ην

τοῖς ἀνθρώποις ἐπίκουρον της - γήρως αὐστηρύ-τ ος ἐδωρήσατο τον οἶνον φάρμακον ἀνίας καὶ δυσθυμίας λήθην γίγνεσθαι μαλακῶτερον τ' εκ σκληροτέρου της ml θος, καθάπερ εἰς Ἀοσίδηρον ἐντεθέντα, γιγνόμενον καὶ ἡτως εὐατ- ότερον εἰναι; ἐκ ταύτης της ρήσεως μεμνησθαι παρα- καλ τους γενναίους Πλατωνικους οὐ μύνον ἁ λέ-

λεγιτια περὶ πόσεως οἴνου κοιπ' αὐτὴ ἀλλὰ καὶ κερὶ

374쪽

το γερόντων ὀλίγαιμύς τε - ψυχρὰ καὶ διὰ τ-τό γ' αὐτοῖς με γέρουσιν φελιμος οἴνου πύσις εις συμμετρίαν θερμασίας ἐπανάγ-σα τὴν ἐκ τῆς ῆλικως 1 ψυχρότWα, τοῖς ὁ ' αὐξανομένοις ἐναντιωτάτη ζεουσαν γὰρ μον τὴν φυσιν καὶ σφοδρος κινουμένην ὐπερ- θερμαίνει τε καὶ εἰς ἀμέτρως καὶ σφοδρὰς ἐκβαίνει κυνήσεις ἀλλὰ Πλώ- μὲν καί ταμα καὶ ἄλλα πολλὰ

κατὰ τ δευτερον των Muων εἴρηται περὶ πόσεως 1 οἰνου τοῖς βουλομένοις ἀναγιγνώσκειν ῶφέλιμα μήνης δ' ἔτι μῶς ἐγ- σεως αὐτο μνημονεύσω κα- τοτέλος εἰρημενη απάντων ων περὶ πύσεως οἰ νου λύγων, ἔνθα προηρχῖται Θον των Καρχηδονίων νομον ἔχει

375쪽

70 ΓΑΛΗΝΟΥ πήλυ μήτε δουλον μήτε δουλην γευμ α μηδει-εμηδὲ ρχοντας τουτον τον ἐνιαυτbν ον αν ἄρχωσι,

μηδ' ὁ κυβερνητας μηδὲ δικαστὰς ἐνεο ς ἔντας οἴνου μὴ γεύεσθαι - παράπαν μηδὲ ὁστις βουλευούμενος εἰς βουλὴν ἀξιαν τινὰ λύγου ςυνερχεrita qJE γε μεθ' ημέραν, παραπαν μηδένα, εἰ μὴ σωμασκίας

παῖδας ποιεῖσθαι - η γυνή. καὶ ἄλλα δὲ -λλὰ αν τις λέγοι, ἐν οἷς τοῖς νουν τε καὶ νομον ἔχουσιν 10 ὁρθω --οἶνος --- of Πλάτω νος εἰρη- τος ολ ἐπὶ τον νοσούντων σωμάτων ἀλλ' ἐπὶ τ υμεμπτως γιαινόντων, εἴ γ' μῖν δοκουσιν δε γενναιότατοι Πλατωνι κοί, στρατεύεσθπι καὶ αρχειν και δικάζειν

καὶ κυβερνώ - ἡγιαίνοντες ἄνδρες, ἀποκρίναι--μοι τοὐντευθεν ἐρωτοντι, ποτερον οὐχ σπερ τις τέραννος ὁ ποθεὶς οἶνος κελεύει --χην μήτε νοεῖν ἀκριβος, ο προσθεν ἐνύει, μήτε ματειν δροῖς, ἄπρόσθεν ἔπραττε, κοὰ διὰ τομο φυλάττεσθαί φη νιν siv Πλάτων' - πολέμων:, εἰ γαρ παξ εἴσω του -- m

376쪽

τευομένους μὴ σωφρονεῖν ἐν ταῖς παρατάξεσι , καὶ τοὐς ι στάς, ὁπότε οὐν δμαίους εἶναι 'anc , ποιεῖ σφάλλεσθαι - πάντας τοὐς ἄρχοντας ἄρχειν --ς και προστάττειν μεν ουδὲν γιές. γεῖται γὰρ τον οἰνον ἀτμων θερμον λον τε τι σῖμα - μάλιστακε ah πληροῖντα μνήσεως ἀμετροτέρας αἴτιον γίγνεσθαι τω τ' ἐπιθυμητικῶ μέρει τῆς ψυχης 1 καὶ τ θυμοειδεῖ, βουλης δὲ προπετεστερας το λογιστιαρ. καὶ μήο, εἰπερ Θως--εια, διὰ μης τρὶς κράσεως αἱ εἰρημέναι τῆς ψυχῆς ἐνεργειαι φαίνονται βλαπτύμεναι πινύντων ημῖν τον οἰνον, σπερ

γε πάλιν - ἡμεναι τινές J. ἀλλα γὰρ -- -ος,, ἐὰν μύλησθε, διδάξω καθ' ἔτι -καιρον - θε μαίνειν ὁσα βλάπτειν τε καὶ φελεῖν μῆς οἶνος πεφυκεν ἐν τ παρωτι τψν ἐν φ ιμα- ῆσιν παραγράψω, καθ' ην προειστο ὁ Πλάτων ἡτως

ταυτη κακοὶ πάντες οἱ κακοὶ διὰ υ ἀκουniώτατα ει γιγνύμεθα ει αἰτιατέον μὲν ἀεὶ τους φυτευοντας

τον φυτευομένων μῆλλον καὶ τοὐς τρωοντας τον τρεφομενων ἐφεξῆς φησι πειρατέον μην, πι τις δύ-

NI 21. φυτευομένωνα ' φυτευομένους Μm super generantes generatis N i 22 ἐνθυμητέον μην Ηerni conandum est

377쪽

ναται, καὶ διὰ τροφῆς καὶ δι' ἐπιτηδευμάτων μα μετων τε φυγεῖν μὲν κακίαν, τοὐναντίον δ' Ωἀν ἀναιρετικά, γεννητικὰ δ' ἀρετῆς ἐστιν, ουτ καὶ

τε θιαίτης ου οἷόν τε φάναι κατὰ τ δεύτερον σημαινύμενον ἰφ σθαι μεν νυν ὐπ' αὐτο τροφην' οὐ γὰρ τοῖς παισὶν ἀλλὰ τοῖς τελείοις παρακελευώ- μει ς φη πειρατέον μην, ὁπη τις θυι αται, καὶ διὰ Ο τροφῆς καὶ δι' ἐπιτηδευμάτων μαθημάτων τε φυγεῖν μὲν κακίαν, τοὐναντίον δ' ἐλεῖν' Ἀπιτηδεύματ' οὐν λεγε τὰ γε κατὰ γυμναστικήν τε καὶ μουσικήν, μα - ματα γε τά τε κατὰ γεωμετρίαν καὶ ἀριιθμητικην

τον σιτίων - ἐοφημάτων καὶ πομάτων. h G ἐστι 814 καὶ οἰνος, περ υ πολλὰ διῆλθεν ὁ Πλάτων ἐν φδευτέρ - μμων δὲ βούλεται καὶ χωρὸς τούτου γν αἰ- περὶ πάσης τῆς ἐν ταῖς τροφαῖς δυνάμεως, νεστιν ἀναγιγνώσκειν αυτ τρία περὶ Βτ δε βιβλία τὰ ὴμέτερα καὶ τέταρτον ἐπ' αὐτοῖς περὶ χυμίας τε - κακοχυμίας, ὁ μάλιστα χρειωμεν εἰς τι παρον πολλὰ μὲν ου η κακοχυμία ταις της

378쪽

ΟΤΙ ΑΙΣ ΟΥ -ΤΟΣ ΚΟΣΕΣΙΝ. 73Cap. XI. Οὐκ ουν ἀναιρετικbς δ' ὁ λύγο ἐστὶ τῖν ἐκ φιλοσοφίας καλον ἀλλ' υφηγητική τε καὶ ἐνίοις τον φιλοσόφων ο τε γαρ ηγουμενοι πάντας ἀνθρώπους ἐπιδεκτικους αρετης πάρχειν με ἴσον ἐστὶ τ μηδένα γενέ- φυσικήν ο τε μηδένα τὴν 10 ἀνθρωπινην ἐωράκασι φυσιν. με γὰρ παντες ἐχθροὶ φύοντὴ δμαι-- μ' ἄπαντες φίλοι, διὰ τὰς κράσεις τον σωμάτων κάτεροι τοιοsτοι γενόμενοι. πος θν, φασί, δικαίως ἄν τις ἐπαινοῖτο καὶ ψέγοιτο καὶ μισοῖτο καὶ φιλοῖτο γενύμενος πονηρος αγαθις

αιτίων φαίνεται λαμβάνωw, τι, φήσομεν, υπάρχειτωτο πῆσιν μῖν, ἀσπάζεσθαι μὲν τι γαθον καὶ στιροίεσθαι πιa φιλεῖν, ἀποστρέφεσθαι δὲ καὶ μισεῖν καὶ φεύγειν - μῶν οὐκέτι προσκεπτομένοις μ' εο εἰ γενητύν ἐστιν ουτ ει μη γενητον μῶκέτι τερον αὐτῶ

379쪽

γοῖν σκορατ-1 σα, τὰ φαλάγγια καὶ τὰς ἐχίδνας ἀναιρουμεν -- τῆς φύσεως γεγονότα τοι - -ὶ οὐχ υφ' εαυτῖν ἀγενητόν τε καὶ προτον καὶ μέγιστον ὁ Πλάτων λέγων ὁμοίως ἀγα- μίζει - ῆμεῖς δὲ πάντες φύσει --μεν - ὁντα τοιοῖτο ἐξ αἰῶνος, οὐχ ὁφ' εαυτου γενόμενον ἀγαθόν' λως γαρ δ' ἐγένετό ποτε δια παντος γένη ος - καὶ ἀίδωςJ. Ἀλύτως ἀν- τω ἀνθρώπων ἡ πονηροὐ μισοῖμεν οὐ λογιζόμευοι- - - αἴτιον αὐτούς τοι τους, - Dπαλιν δν προσιέμεθα καὶ φιλουμεν τοὐς ἀγαθους, εἴτει φύσεως εἴτ' ἐκ παιδείας καὶ διδασκαλ- τ' ἐκ προαφιρέσεως καὶ ἀσκήσεως γένοιτο τοιο --. Maio 816 γε καὶ ἀποκτείνομεν ους ὰruάτως' πονηρους διὰ τρεις αιτίας εὐλύγως' να μηθ' ημα ἀδικήσωσι ζωντες εἰς Ἀφοβον τε τοὐς ὁμοίους αὐτοῖς ἐνάγωνι ος κολασθη-μένους ἐπ' ῖς νωισήσωσι, καὶ τρίτον τι αὐτοχἐκείνοις μεινον ἐστι τε άναι διεφθαρμενοις τωτον -- αὐτον παιδι- α i. ἡ τί, τι Σακρά --τους καὶ Πυθαγορου βελτιουσθαι, δύνασθαι θαμ ζω δ' ἐν φδε τοὐπιωειον παντας με ἀνθρω

πους εἰς ἀρετῆς κτῆσιν ἐπιτηδείως ἔχειν οἰομένων,

380쪽

διαστρέφεσθαι η' - τον συζψντων. - γὰρ ἐάσω ταλλα πάντα τὰ καταβάλλοντα τω λόγον αὐτον, ω δὲ μύνον ἐρωτήσω περὶ τον πρώτων γενομένων αν- θρώπων, οῖ μηδενα προ μυτῖν ἔσχον τερον η δι εχτροφῆ πύθεν ὰπ τίνων αὐτοῖς ἐγένετο οὐχ ἐξουσι λέγειν, σπερ γε κἀν φ - χρουν μικρὰ παιδία θεώμενοι πονηρύτατα, τίς ἐδίδαξεν αὐτὰ τὴν πονηρίαν, ἀδυνατοῖεν ἄν λέγειν, κά μαλισθ' - ρ πολλὰ αμα μὲν ,ρεφύμενα τὴν αὐτὴν τροφὴν έ - τοῖς αὐτοῖς,1et

1 γονευσιν διδασκάλοις παιδαγωγοῖς, ἐναντιώτατα

δε ταις φώσεσιν τι γὰρ ςὰν ἐναντιώτερον εἴη - κοινω/-- παιδίου φθονερφ, καθάπερ καὶ ἡ ἐλεημονος τω ἐπιχαιρεκάκω, του δὲ δειλον πρbς απανταJτω θαρσαλέω καὶ του μωροτάτου συνετωτάτφ καὶ 15 - φιλαλήθους τ φιλοψευδεῖ καὶ φαίνειταί γε τα--α, κἄν π τοῖς αὐτοῖς γονεω καὶ διδα δεο ς καὶ παιδαγωγοῖς τρεφηται, κατὰ τὰς εἰρημενα ἐναντιώσεις ἀλλήλων διαφέροντα παραφυλάττειν οὐ δεῖ ἐπι- τὰ τοιαυ - - τὰ - - φιλοσόφων ρο αμεινον δ' ἐστὶν ἴσως εἰπεῖν ου φιλοσόφων ἀλλ' ἐπαρογελλομένων φιλοσοφεῖν δες, εἴ γ' ὁντως ἐφιλοσοφουν,

ἐφήλαττον ὰν αὐτι τουτο προτον, τι - τον ἐναργος πινομένων τὰς ἀρχὰς τον ἀποδείξεων ποι-