장음표시 사용
361쪽
κοηθείας σημεῖον, ἐὰν δ' οἷον οἱ κτένες κρεωδες χωσι ει ἄγοι κατεσπασμέναι --ni'J. - μετὰ -- πάλιν
πασι, το δὲ καλουμενον μέλαν διαφέρει τοῖς μεντs7 γάρ ἐστι μέλαν, τοῖς δὲ φωρ γλαυκήν, τ ές δὲ χαροπύν, μοι δ' αἰγωπόν, Nnωυς βελτίστου σημείον' ἐστιJ. καὶ δῆ καὶ τούτων ἐφεξῆς τάδε γράφει - τον δ' ὀφθαλμον - μεγάλοι, οἱ δὲ μιαροί, οἱ δὲ μέσω ο γ μεσοι βελτιμοι. H oh σφόδραῖ ἐντος η μέσως τούτων οἱ ἐντος μάλιστα ξυωπέστατοι γαὶ παντος γου τι δὲ μεσον θους βελτίστουσ μεῖον καὶ η - δι -πι- η ἀτενεῖς ῖ μοι - βελτίστου δ' ηθους οἱ μέσοι , ἐκείνων δ' οἱ μωμιαδεῖς, οἱ θ ἀβέβαιοι. καὶ πάλιν οὐ μετὰ πολυ κατὰ
uisidem fuerint N εἰσὶ eodd.4 3. σημειων οἷς δὲ βραχεR, O οος ελαί-- ὼν δὲ οἱ κτενες οἷον κιμῶδες ἔχοντες πρὸς
362쪽
μεγέθους αὐτον καὶ με - η μικρὰ η μέσα
βελτίστου ηθους σημεῖον, τὰ δὲ μεγάλα καὶ ἐπανεστη-5-τα μωρολογίας - ἀδολεσχίας --τα μὲν ἐν τῶ πρώτω περὶ ζώων ἱστορίαις ὁ ' u τοτέλης ἔγραψεν,
Οὐκ ολίγων ε μεμνηται κα κατ' ἄλλο συγγραμμα φυσιογνωμονικον θεωρημάτων, ων καὶ παρεθεμην αW7s816 δόξαν ---ιν τε ὁ χρύνου μάτην ἐξ- ἐπὶ δυπάντων ἰατρον τε - φιλοσύφων προτον ευρόντα την θεωρίαν τ προ ἀφικέσθια μάρτυρα τι θεῖον Τπποκράτην.
Cap. VIII. Γράφει τοίνυν αυτος ἐν τω βιβλί', uinin περὶ ἀερων καὶ τύπω καὶ δάτων διδασκει, pqσὶ προς αρκτους, δί πως αὐτοῖς νύμασι ' τεο θεα ἀγριώτερα η ημερώτερα καὶ μετὰ ταμα πάλιν ἐπὶ τον πως ἀναπολυ ἐστιν - σν δί 'λαμιμα φωνοί τε οἱ ἄνθρωποι ὀργήν τε - ξυνεσιν βελτίονες των προς βορε ην ἔπειτα προελθων ἐπὶ πλέον περὶ τον αὐτον δι πως διεξερχεται' τῆ Ἀσω πλεῖστον2. καὶ Ἀτλ. Histi M. I 11 D. 4s R. b. elici l amia sunt parvae aut naumae aut inediae N καὶ οἱ μὲν πάνυ μακρὰ
363쪽
πων πολὐ γὰρ καλλίονα και μείζονα πάντα γίγνεται
αἴτιον τούτων η κρησις τον Δρέων-- ιντss εἶναι αἰτίαν φησὶν οὐ μύνον τον ἄλλων ν διηλθεν ἀλλὰ κῶ τον 'δεν μι δὲ τὴν - - - σιντη θερμή τι καὶ ψυχρύτητι, ξηρότητί τε σα λυγρωτητι διαλλάττειν τέραν τῆς τέρας φησι, παμπόλλας 10 σεις παρεθων ἐν τη πραγματείει καθ' ἡ ν ἐπιδείκνυμι τὴν αὐτὴν φυλάττοντα δύων -- περὶ τον στοιχείων ἔν τε τη περὶ φυσιος ἀνθρώπου βίβλωκα κατ αλλα πάντα συγγράμματα ἀλλα καὶ κατὰ τὰς ἐπομένας σεις τη προκειμένι ταὐτον διδάσκων Λοδὶ γράφει περὶ της εὐκράτου χώρας, καὶ τὰ τ ἀνθρώπων ηθη ποιεῖν φησιν ευκρατα ' ουτ γαρ Ἀπιτο θερμο ἐκκέκαυτω λω -οτε - αὐχμον πιὼ ἀν- δρίης ἀνεξέὶρανται ἀτε τω φυε ιος πέττεται --μ'oν ἐφεξης φησι τωδ ἀνδρεῖον καὶ τι ταλαίπωρον εο
364쪽
τέρω πάλιν ἐν ταὐτω γράμματι τάδε γράψει' περὶ δὲ ἀθυμίης τον ἀνθρώπων καὶ της ἀνανδρείης ἀπολεμώτεροί εἰσι των Ευρωπαίων οἱ Ἀσιησοὶ καὶ μερώτεροι 800 τὰ τε ηθεα αἱ τε ωρα αἴτιαι μάλιστα οὐ μεγάλας μεταβολὰς ποιεύμεναι λει ἐπὶ τι θερμον τε ἐαὶ ἡ ψυχριν ἀλλὰ παραπλήσιαι καὶ μεντοι καὶ μετ' i ὁλίγα πάλιν ἡτως εἶπεν ευρήσεις δε καὶ τοὐς Ἀσιηνοὐ διαφέροντας αὐτ ς -- - τοις - βελτίονας, ἡ δὲ φαυλοτέρους ἐόντας τούτο δὲ αἱ μεταβολαὶ αἴτια των Δρεων, σπερ μοι εἴρηται ν τοῖσι προτέροισι ' γαἶ κατ-- του συγγράμματος, ηνίκα
ται, τάδε γράφει τύ τε αγριον καὶ το ἀμείλικτον καὶ
το μοειδες ἐν τη τοιαύτη φύσει ἐγγίγνεται καὶ μυετὰ ταγα πάλιν ἐν λέ- σει γράφει ταυτί μοι
365쪽
60 ΓΑΛΗΝΟΥ ὀρεινὴν χώρην οἰκέουσι καὶ τρηχεῖαν καὶ ψηλὴ καὶ ἔνυδρον καὶ λ αἱ μεταβολαὶ αὐτεοισι γίγνονται - προς - ταλαίπωρον καὶ το, δμων πεφυκύτα,
καὶ τύ τε αγριον καὶ το ριῖδες αἱ οιαυται φυ- οὐχ ἐμιστα ἔχουσιν ὁσοι δὲ κοῖλα χωρία καὶ λειμακώδεια καὶ πνιγηρὰ καὶ τον θερμο πνευμάτωρ πλέον μέρος μετέχουσιν τον ψυχρον δασί τε 801χρέωνται θερμοῖσιν, ουτοι χν, άλοι μὲν ου ανεῖ παν οὐδὲ κανονία α, ἐς ἀέρος δὲ πεφυκύτες καὶ σαν, κώδεες καὶ μελανότριχες καὶ αὐτοὶ μέλαυες μαλλον η λευκύτεροι φλεγματίαι με ησσον η χολώδεες, τι ἀνδρεῖον καὶ τ ταλαίπωρον ἐν το ψυχη φύσει - οὐκ ἄν ὁμοίως ἐνείη, νωος δὲ π γενόμενος ἀπερ- γάσοιτ Ἀν νομον εἴρηκε δὲ δηλονύτι τὴν νομιμον 15 ἐν κάστη χῶρα του βίου διναγωγήν, ' ν δὴ καὶ τροφὴν καὶ παιδείαν σκιὰ μήθειαν ἐπιχώρι- μομάζομεν, ὁ
καὶ αυτου μεμνήσομαι προ τον ὀλίγον στερον ει - σύμενον λύγον. ἐν γὰρ φ παρύντι προσθεῖναι ταέτας
366쪽
ΟΤ ΤΑΙΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΡΑΣΕΣΙΝ. Ιουσι χώρην καὶ λείην καὶ ἀνεμώδεα καὶ ἔνυδρον εῖενα εἴδεα μεγάλοι καὶ ωυτοῖσι παραπλησιοι, κά ἀναν-
δρύτεραι καὶ hμερώτεραι τουτων αἱ γνωμαι' καὶ συνάπτων γε τὰ ἐφεξης περὶ το χωρίον ἔτι τάδε γράφειJ' οσοι δὲ λεπτὰ καὶ ανυδρα καὶ ψιλὰ καὶ τησι μεταβο- λησι τον Δρεων οὐκ ευκρητα, ἐν ταυτη τη χώρη τὰ εἴδεα εἰκbς σκληρὰ καὶ υτονα η καὶ ξανθύτερα εἶναια μελάντερα καὶ τὰ Ιθεα καὶ τὰς ὀργὰς αυθάδεάς
τε καὶ ἰδιογνώμονας' καὶ τί γὰρ ἶνα πολλον 1 αυτο μνημονεύσω ήσεων, ἐφεξῆς ἐρεῖ ' ευρήσεις γὰρ ἐπὶ το πολυ της χώρης τη φυσει ἀκολουθέοντα καὶ τὰ εἴδεα τον ανθρώπων καὶ τους τρέπους' αὐτ ρὶν δὲ δηλονύτι τὴν χώραν κατὰ το θερμόν τε καὶ ψυχρύν, ὁγρύν τε καὶ ξηρον τερας χώρας διαφερειν εἴρηκε 15 πολλάκις ἐν τω συγγράμματι. διὰ τοs οὐ καὶ πάλιν
ἐφεξης ἐρει ὁκου μεν γὰρ η γη πιειρα καὶ μαλθακὴ
καὶ ἔνυδρος καὶ τὰ δατα κάρτα μετέωρα, στε θερμὰ εἶναι του θερεος καὶ του χειμῖνος ψυχρὰ καὶ τον Δρεων καλος κεεται, ἐνταsθα καὶ οἱ ἄνθρωποι σαρ- εὐκώδεες εἰσι καὶ ἄναρθροι καὶ γροὶ καὶ ἀταλαίπωροι
367쪽
πάλιν ἐδήλωσε σαφέστατα μὴ μύνον τὰ NH, ταῖς του Δρον κράσεσιν ἀλλὰ - τὴν ἀμβλύτητα τῆς διαυοίας
δεσπερ υν καὶ τὴν συνεσιν πομένην. ὁμοι-τω - τοις καὶ τὰ κατα τὴν ἐχομένην βησιν - αυτ J γέ- ψιλή τε καὶ ἄνυδρος καὶ τρηχεῖα καὶ - του χειμονος πιεζομένη καὶ - του λιου κεκαυμένη, ἐνταsθα 'ὲν οσαγυς καὶ δασέας τό τε ἐργαστικὰ, ὀξ ἐνειν ἐν φυσει τη τοιαυτη καὶ τ ἄγρυπνον τά τε ηθεα καὶ τὰς ωγὰς αὐθάδεας αι- ἰδιογνώμ nux το τε ἀγρίου μαλ- λον μετέχοντας - μέρου ἔς τε τὰς τὰνας δωτέ- Ἀρους τε καὶ ξυνετωτέρους καὶ τὰ πολέμια ἀμείνονως ευρήσεις ἐν--τ πελιν τ' Ἀρο σαφῖς οὐ μύνον- ταῖς τῆς χώρας -ἀσεσιν ἀκώλο- φησινυπάρχειν ἀλλα κα προς τὰς τέχνας τους μὲν ξυτερουμ οὐλὴ ἀσυνετωτερους γίγνεσθαι, τοττέστιν τους - συνετωτέρους τοὐς ν ἀμβλυτέρους τε καὶ παχέας
368쪽
on ΑΙΣ ΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ EMN. 63 γνωμονικον γνωρισμάτων ὀπτώντων μνημο-ει ἀλλ' ἀρκεσε παραγράφαι παραδείγματος νεκα τηνδε τὴν λαιν αυτ G - φλε η ἐν ἀγκονι σφυζηὶ μανι-τνη ρησιν ὁ λύγος ἐστὶ τοιουτος ' ον ἀνθρώπω i h κατὰ τον ἀγκων ἀρτηρία σφοηροτάτην ποιεῖται
σιν ἀτης, μοι μανικοί εἰσι. φλέβας - γὰρ καὶ
τὰς αρτηρίας ἐκάλουν οἱ παλαιοί, δεδεικται πολ- 10 λακις, ουdέπω δὲ πῆσαν αρτηριον κίνησιν νύμαζον
ὰνθρώπω πάντως ὁσαι σφοδρά, Tπποκράτης δ' ς καὶ προτος ἄρξας το μετὰ ταὐτα κρατήσαντος θους εἰσαι γὰρ που σφυγμ- ἄπασαν - ἀρτηριον τῆH15 κίνησιν, μοία τις α ρ καπὰ μέντοι τήνδε τὴν σιν ἔτι τω παλαι τρόπωτης ερμηρείας χρώμενος ἐκ σφοδρῆς κινήσεως ἀρτηρίας - μή - μανοῶν καὶ ξύμμον ἄνθρα - ἐπεὶ διὰ - πλῆθος της ἐν τη καρδία θερμασίας ουτω σφυζουσιν αἱ ἀρτηρίαι μανι-ὐ μεν γὰρ Β καὶ ζυ μου τι πληθος τῆς θερμασίας ἐργάζηται,
369쪽
805 μητικο αυτῆς εἰσιν, ἀλλὰ καὶ τὰς κατὰ το λογιστι- τις μι- μαρτυροιτο, καθάπερ ἐνίοις ἔθος ἐστί, τὴν τον δορομάτων ἀλήθειαν. ἐγ δ' οὐ Δ μάρτυρι πιστεύω 1oτ δρὶ τοῖς πολλοῖς σαύτως ἀλλ' ὁτι τὰς ἀποδείξεις αὐτο βεβαμ δρω, διὰ τοὐτο - καὶ αὐ- ἐπαινοτον πποκράτην. τίς γαρ υχ ρ το σωμα κά τὴν ψα, πάντων τῖν - τοῖς ἄρκτοις ἀνθρώπων ἐναντιώτατα διασαίμενα τοῖς ἐγ- ἡ διακεκαυμένης οζώνης ὴ τίς οὐκ ἐδε του ἐν τω μέσω τούτων, σοι τὴν ευκρατον οἰκουσι, χώραν, ἀμείνους τά τε σώματα καὶ τὰ τῆς ψυχῆς - κιὰ ἄνεσιν κοὶ φρόνησιν ἐκείνων τον-- - ἀλλὰ διά τινας τον Πλατωνικους μεν αυτοὐς νομαζόντων, ῆγο ροενους δ' ἐμ ad ποδίζησθαι, ἐν ταῖς νόσοις τὴν πρὶν - του σώματος, γιαίνοντος δὲ τὰς ἰδίας νεργειας ἐνεργεω ουτ οφελουμένην ουτ βλαπτομένην - αὐτos, παρα-
370쪽
on ΑΙΣ ΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ - ΣIN. 65 γράψω τινὰς ήσεις - Πλάτωνος, ἐν αἱς ἀποφαίνεται διὰ τὴν τον τόπων κωσιν εἰς φρόνησιν --ουμένους τε καὶ βλαπτομένους τους ἀνθρώπους ἄνευτο νοσεῖν τ σομα. ἐν μέν γε ' ιμιαί κατὰ τὰ διακόσμησιν καὶ σύνταξιν ἡ θεις προτέρους μῆς διακοσμήσασα κατωκισεν ἐκλεξαμένη τι τύπον ἐν γε- δομα, τι ἄνδρας οἴσοι φρονιμωτάτους Ἀλλὰ καὶ 10 συναπτων ἐφεξης με - φιλοπήλεμος τε καὶ φιλο-- ς ὴ -ς -- - προσφερεστατους αὐτ μέλλοντα οἴσειν τόπον ἄνδρας τομου ἐκλεξαμένη προτο-κοα--κισεν δτι μὲν ουν πολυ δίδωσι τοῖς τύποις του-
πως ἔγραψε ' καὶ γάρ, ω Μέγιλλε τε καὶ Κλεινία, μαψ τουθ ὴμ λανθανέτω περὶ τἄπ- ως εἰσὶν ἄλλοι τινὲς διαφέροντες ἄλλων τόπων πρbς τ γε--s ανθρώπους ἀμείνους καὶ χείρους' ἐναργως πάλιν ἐν---α γεννῶν οὐ μῶυς νηῶν ἀμείνους τε κάὶ