장음표시 사용
481쪽
Po ITE R I OR v M. q8rstrata est media . Propter quid aut Medorum bellusactum est Atheniensibus 3 quae causa bellu inseredi
Atheniensibus,quoniam in Sardes cum Eretriensi bus ir erunt,hoc. n.primo mouit . bellum in quo a:
priores irruisse b:Athenienses c inest itaque b ipsi equod est prius irruisse Atheniensibus: a vero ipsi bbellum,inserunt. n. ijs ui prius iniuria affecere, inest igitur ipsi quidem b a,quod est bellum inserre ijs qui prius incaepere, hoc aut ipsi c, Atheniensibus,
prius. n caepere.medium igitur & hic causa, quae primo mouit. orumcunq; autem causa ipsum gratia cuius,ut propter quid ambulat ut sanus fiat. P-pter quid domus est ut conseruetur suppellex. illud quidem gratia conualescendi,hoc aut gratie conservandi propter quid a orandio oportet deambulare, di gratia cuius nihil differt. deambulatio a prandio m non supernatare cibaria,in quo b: sanari in quo Minsit igitur a prandio deambulare et,quod est facere non supernatare cibaria ad os ventris,& hoc salubre videtur enim inesse ipsi deambulare,quod est c, ipsum b,quod est non supernatare cibaria: huic aut inest ipsum a salubre.quae igit est causa ipsi c, ut ipsuma insit ipsum cuius gratia b,quod est non supernatare,hoc aut est veluti illius ratio, a.n.ita assiguabitur;
Propter aut b ipsi cest. qm hoc est sanari,ita se habere. Oportet autem transumere orationes, ita ma- is singula apparebunt.Generationes vero ecouerio hiride in causis sin motum cibi enim mediu opertet fieri primum,hic autem ipsum c extremum, Ulti- rnum vero ipsum cuius gratia. Contingit autem ide& cuius gratia esse & ex necessitate, ut per lucerna aegredi lumen: ex necessitate etςnim progreditur, quod minores habet partes,per maiores poros, sig-d m lumen fit eo ς pertranfito gratia cuius,ut noos damus. An ne ergo si esse contingit,& heri crutingitῖquemadmodu si tonat, cu extinguitur ignis, ς ' Hh necesse
482쪽
LIBER PRIMVs necesse est stridere & strepere ut Pythagorei diacunt minaru gratia ijs,qui sunt in tartaro,ut timeat plurima vero talia sunt,& maxime in sis, quae Gnaturam constituuntur& cosistunt, haec quidem enim alicuius gratia facit ipsa natura,illa vero ex necessi late,necessitas autem dupleobhaec quidem enim sm naturam & appetitum,illa autem vi,quae praeter appetitum est,quemadmodum lapis ex necessitate, reiursum & deorsum sertur, sed non propter eandem necessitatem. In iis vero quae a discursu, nonnulla quidem nunquam a casu sunt, ut domus,aut statua, neque, ex necessitate . sed alicuius gratia, quaedam vero& a fortuna,vi sanitas& salus: maxime autem in quibuscunque contingit&sic,&aliter. quando, non a fortuna generatio pt. quare finis,quod est bo. num,gratia alicuius fit,& aut natura,aut arte:a fodi. tuna vero nihil gratia alicuius fit.
Causa quatuor fiunt,altera,qua rarisenu,tircessi est Me esse, moteriasis videlicen. Quae primo nom se ciens cuim gratia, L. fini quod quid erat esse. scilicetIormam. Finis benio,cui strati a aliquidst a natura, Fes ab arte sit afr.' tuna vero nimipropter emst Rrmatis definitio non habeιur mediumper quod demdinstretur,materialis autem sis.
Quo propter quid disserat in his quae fiunt si
mul vel non simul, per circulum vel no per. c rculuin,senaper, vel frequenter. Cap.VI
π Adem aut causa est iis,quae fiunt. & factis, εἰ P suturis,quae est,& his,quae sunt,medium enim, est causa,praeterquam φ entibus quidem ens, iis vero,quae fiunt,quae fit,factis aut facta, & suturis,
futura,vt prqpter quid satius fuit desie ctus, quonia
483쪽
Dcta stit terra in medio,fit aute,quoniam si erit vero,quoniam erit in medio, & est aute, quoniam est. lini id est crystallus accipiatur utiq; , quod est aqua congelata. aqua in quo c:congelatum in quo a :causa media in quo b,desectus calidi omnino: inest ita. sue b ipsi c. huic autem congelatum esse , quod esti' quo a,fit aut crystallus, cum fit b , factum es autem facto,erit aute futuro .sic igitur est causa,& cuius causa simul fiunt,qsi fiunt, & sunt, quando sunt,& in eo,quod factum fuit,& futurum esse consimiliter.In ijs vero,quae no simul sunt,an ne sunt in itinuo tempore quemadmodum videtur nobis alias alioru causas esse ipsius facti, Distum alterum &t futurum,alteru futuru,& ipsius fieri, si quid prius factum fuit. Est utique posterius facto syllogis inus, principium aute & horum ipsa facta,quare di in ijs, quae fiunt consimiliter: a priori vero non est ut qni hoc factum fuit, quia hoc posterius factum fuit, &in futurum esse consimiliteri neque enim indefiniti, neque definiti erit temporis. quare qm hoc verum ust dicere factum Pisse, quod autem est verum dicere factum suisse posterius,in intermedio nanque,falsem erit dicere hoc iam altero facto. Eadem aute ratio & in futuro: neque quoniam hoc factu fuit, hoc
erit:medium enisu congenitum oportet esse , factorum factu,& futuroru futurum,eorum quae fiunt Ust,entium ens id vero,quod fuit, & id quod erit no conti 'git esse congenitum. Amplius neq; indefinitum contingit esse tempus intermedium,neque definitum,falsum. n. erit dicere in intermedio. Conside--τε randum autem quid est ipsum continens ut post irium facium esse,ipsum fieri sit in rebus , an mani rectum est non est contiguum facto,quod fit,neque - enim factum facto,fines nanq;& indiuidua. quem ' admodu igitur neque puncta sunt sbtinuicem contigua,neque facta, amb' enim indiuidua sunt, neque, Η h et utique
484쪽
uisibile est,factum aut indivisibile : quemadmoduna igitur linea ad punctum se habet, ita quod fit ad sa- iam insunt. ncinfinita facta in eo, st fit: magis autemanifeste in uniuersalibus de mc tu oportet dici debis. De eo igitur quod est, quomodo, cu generatio consequenter sit,ie habeat medium, quod est causa,
in tantum acceptum sit et necesse est. n. ec in his medium,& primum,immediata esse:via factu fuit, quic factum fuit, posterius autem c, factum fuit: prius autem a,principium autem c,eo,st proximius ipsius nunc est quod est principium temporis:c vero factu est si de factum esticu igitur d fit, necesse est a,factu
esse,causa aut est c,cum. n.d factum est,necesse est cfactiim esse,c autem facto necesse est prius a,laetumiuisse. Ita vero accipienti medium, stabitur alicubi in immediatum, aut semper intercidet propter infinitum,non enim est contiguum factum facto, que- admodum dictum fuit, sed incipere in necesse est af medio & a nunc a primo. Similiter autem & in ipso erit,si. n. verum est dicere,quod est d, necesse prius verum dicere , quod a erit:huius aut caesa ipsum c. s.n.d erit,prius ipsum c erit,si vero cerit. prius ipsa aerit. similiter autem infinita est sectio& in his:non enim sunt futura contigua inter se, principium vera& in his immediatum accipiendum. Se habet autem . sie in operibus,si facta est domus,necesse est incisos
a. ι non fuisse lapides,& ractos suisse hoc quid λ quoni habet hoc necesse est fundamentum factum fuisse, siquidem εο ὶμ domum faciam fuisse,si vero sundamentum, prius lapides saetos fuisse necesse est Rursiis,si erit domus.
consimiliter prius erunt lapides, monstratur autem 7 I per mediu. similiter,erit. n.fiandamentu prius .Quo niam autem videmus in ijs,quae fiunt,circulo gen rationem quanda esse,contingit hoc esse siqui de se
485쪽
ednuerte te est: monstratum vero est hoc in primis, conuertuntur conclusiones,quod aut circulo hoc est,in operibus aut apparet sic madefacta terra necesse est vaporem fieri,hoc aut ficto,nubem,lioc autem secto,aquam.hoc autem facto, cesse est made actam esse terra. hoc autem erat quod a principio: . 'ouare circulo circuivit: uno enim ipsoru qu'cunq; existente,alterum est, & illo,aliud, & hoc primum. Sunt autem nonnulla quidem quae fiunt uti nanque rex. in semper & in omni,aut sic se habent,aut fiunt, alia vero semper quidem,non ut plurimum autem, ut noomnis homo masculu, barbam emittit,sed ut plurimum.Talium itaque necesse est & medium ut plurimum esse. si enim a deb uniuersaliter praedicatur,&hoc de c uniuersaliter, necesse est a de c semper Min omni praedicari, hoc.n.est uniuersale & in omni di semper,sed supponebatur ut plurimur necesse est igitur & medium ut plurimum esse, a est, in quo ia erunt igitur & eorum, quae ut plurimum, principia immediata,quaecunq; ut plurimum ita sunt, aut
culum,vel non per circulum, velfemper velfrequenter.
Quo pacto definitio ex suis partibus compo
natur,& quando imina aifeste sunt, quomo do inuestigentur. Cap. VIII. vomodo igit iplum quid est in definitiode M. I assignat & quomodo demonstratio, aut definitio est ipsius,aut non est dictu est prius. Quomodo autem oportet venari quae in eo quod quid est praedicatur,nunc dicamus. Eoru i tur,quae insimi semper unicuit nonnulla extendunt in plus,
486쪽
non in extra genus. dico aute in plus inesse,quaecaque iniunt quillam:unicuique vr at vero& alij velu-- trinitati,sed&non tri. nitati,quemadmodum ens inest trinitati,se d& no 'umero: sed & impar inest omni trinitati,& in plus inest,nanq; Se quinario inest,sed non extra genus:
narius.n. est numerus, nihil autem extra numerum& impat. Talia itaq; accipienda sunt usque ad hoc, quousque tot accepta fuerint primum,quorum vn quod quidem in plus inerit,omnia vero non in plus sunt: hanc enim necesse est esse substantia rei. ut trianitati inest omni numerus, impar,primus utroq; modo,& ut non mensuretur numero,& ut non componatur ex numeris:hoc igitur iam est trinitas, num rus,impar,primus,& ita primus,lioru. t .vnumquod . , imparibus Oimnibus in sit,ultim v v a. I.nussi ro&dualitati romnia autem nulli ouoniam vero
nisi tria. declaratu est nybis in superioribus,o, necessaria q-dem sunt, quae in eo,quod est quid praedicantur uniuersalia vero necessaria, trinitati aut, & in quo alia sic accipiuntur in eo quod est quid quae accipiuntur quidem essent utiq; trinitas haec re aut substantia sit, ex his planum est, nece se enim u non hoc esset trinitati est e,ut genus aliquid esse hoe aut nominatum, aut in nominatu. erit igit in plus, et trinitati inexistens. supponatur. n.tale esse genus, din plus.si igitur nulli i est a Iis,u in indiuiduis trinitatibus, hoc utim esse trinitati esse. supponatur ii & hoc substantia uniuscua usque esse , quae indiuiduis ultima talis praedicatio.
. Opsertet aute,quando totu aliquid negotietur quispiam,diuidere genus in indiuidua specie prima,ut numerum in trinitatem & dualitate: postea sic illoru definitiones tentare accipere,ut recte
uael de circuli iti auguli. post hac aut accipie
487쪽
POS TERIOR v Μ. 687tem qui d est genus, veluti utru quantoru, aut qualisi proprias pastiones speculari per communia prima accidentia nanq; iis,qirae coponuntur ex indiuiduis e definitionibus erunt plana eo,q, principi u est om filum definitionu ipsum simplex. & simplicibus)λ- Iis per se insunt accidentia, aliis vero secundu illa. Diuisiones autem quae sunt sim differentias, utile
sunt ad ita pertranseundum,ut tamen monstrant, dictum est in praecedentibus:utiles vero essent ita solum ad syllogizandum ipsum quid est. Atqui videretur utiq; , nihil sed statim accipere omnia, ac si quispiam a principio acciperet absq; diuisione. Differe
aut aliquid primu &:posterius eoru , quae praedicantur praedicari, ut dicere,animal mansuetu bipes, aut bipes animal mansuetu:si. n.omne ex duobus est, &vnum quiddam est animal mansuetum, & rursus ex
hoc & differentie , homo, aut quodcunq; est Og virusit, necessari um est diuidentem petere . Amplius venihil derelinquatur in eo,quod est quid. ita solii coringit, quando. n primum acceptum sit genus , si inferiorum quide aliquam diuisionum accipiat, non incidet omne in hoc ut non omne aiat aut integris, aut scissis pennis est, sed pennatum animal omne, huius. n.differentia haec, prima vero differentia est
animalis,in si omne aiat incidit: similiter aut & aliorum unius uiusq; & extrinsecorum generum.& eOxu quae sub ipso,ve auis, in q ois auis,& piscis,in quanis piscis: ita igitur procedenti est scire, quonia nihil derelictum filitialiter autem & derelinquere necessarium est& non scire. Nihil autem oportet definientem & diuidentem omnia stire entia, quamuis impossibile dicunt aliqui esse,differentias scire,quq sunt ad unumquodq; non scientem unu quodq; sinea aut differentijs non esse unumquodq; scire:a qiio.n. mon differt idem esse huic,a quo aute differt , altera
ab hoc. Primum quide igitur noc falsum est, non. n.
488쪽
secundum omnem differentiam alteru est, muli2.M
' differentiae insunt eisdem specie,sed non sim substan'. tiam,neque per se. postea, quando acceperit opposita & differentiam,& q, omne incidit hinc , aut inde,& areeperit in altero quod quaeritur esse, & hoc cognoscat nihil differt scire,aut non scire, in quibuscu' que praedicantur alij differentiae: manifestum. n.est, quoniam si ita procedens venerit in haec , quorum non amplius est differentia, habebit rationem substantiae,omne aut incidere in diuisionem, si sint opposita,quoru non est medium, non est petitio. necesse estin.omne in altero ipsorum esse, siquidem illius vis. xii disterentiam erit. Ad construendam vero definiti nem per diuisiones,tria oportet coniectare ut accipiantur quae praedicantur in eb,quod quid est,& h eordinare quod primu, aut quid im est, & quod haecoia sint. Est aut horu unu primu per id, qi possumus, quemadmodum ad accidens syllogizare, quod inest& per genus costruere: ordinare aut,ut oportet,erit si primum acccperit,hoc aut erit,cum acceptu fueris,quod omnibus sequitur,illi aut non omnia,necesse est n.esse aliquid tale: hoc aut accepto, iam iri in serioribus idem modus est sm nanq; alioru primuerit & tertium consequentium. ablato enim superiori.s, consequitur aliorum primu erit: cosimiliter v ro & in alijs. Quod aut omnia haec sint , manifestum ex eo,ui accepit & primum sim diuisione qm oe aut hoc,aut hoc aiat,inest aut hoc:&rursus huius totius differentiam,vltimi vero non amplius esse disseren- tiam,aut & statim cum ultima differentia a toto no idifferre specie hoc manifestum. n.s neque plus adiacet: omnia.n in eo qg est quid accepta sunt horum neque deficit ullum:aut. n.genus. aut differentia uti
que esset, genu quidem igitur, & primum, & hoc, quod cum differentiis assumitur:disseretiae vero omhabentur . non.n.amplius sunt posteriora sp cie
489쪽
eli nanq; differret utique ipsum ultimum, hoc aute dictum est non differre. maerere vero oportet inspicientem ad indifferentia: primum quidioe idem habent postea rursus in alteris, quae in eodem quide genere su nicum illis i sunt aut ipsis quidem eadem specie , ab illis aute altera :m autem in his acceptum fuerit aliquid ' oia idem,& in alijs co a L bm-
smiliter in acceptis omnino considerare,si ide,quo- mno. usque ad unum deuenerit ratione,haec. naerit rei definitio , si vero non processerit in unam, sed in duas aut plures,planum φ non effet utique unum aliquid quod quaeritur,led plura.Vt dico,si quid est magnanimitas quaereremus, considerandum in quibusdam
magnanimis.quos scimus, quid habet unum omnes
inquantum tales,ut si Alcibiades magnanimus, aut Achilleso Aiax,quid unu omnes habent,non tolenire iniuria affecti, ille.n.bellauit, iste autem iratus est,hic vero interemit seipsum .Rursus in alteris, ut Lysandro,aut Socrate, si utique indifferentes sunt di bona & mala fortuna affecti: haec duo capiens c5sidero,quid ide habent,& no impassibilitas circa ser . tunas,& non tolerantias cum illis insertur iniurias s vero nihil,duae utique species essent magnanimitatis Semper aut est omnis definitio uniuersalis di non
,n. alicui oeulo dicit salubre Medicus, sed aut omni, aut ecie determinans .Faciliusq; est singulare de- , .
finire,quam uniuersale quapropter oportet a singularibus ad uniuersalia transire:aequiu0cationes et. n.
latent niatis in uniuersalibus, qua in indifferetibus. miemadmodum alit in demonstrationibus oportet esse ipsum syllogizatu fuisse,ita de in definitionubus ipstim manifestum est:hoc aut erit,si per ea,quae . singulariter dicuntur,sit in unoquoq; genere, definire leorsum,ut simile non omne, sed quod in colori-hus & figuris & acutum,qg in voce,& ita in comune progredi obseruantsine aquivocatio incidat. Si
490쪽
-ήyo 'LIBER sECvNDus vero neque disputare oportet translationibus plani neque definire,neque transsationibus,neque quaecunque dicuntur translationibus,disputare enim nea cesse erit in transtationibus.
Quo pacto inueniantur problemata tum dicidione,tum etiam analogia. Cap. IX.
AD hoc autem, si habeamus problemata,el,
gere oporter &decisiones & diuisiones,ita vero eligere supponente genus comune omnium,si animalia essent, quae speculata sunt, qualia oi animali insunt: his aut acceptis rursus reliquorii primo,qualia oe sequantur: ut si hoc est auis, qualia omnem sequantur aut:& ita semper proxima: planu.res, habebimus iam dicere,propter quid insunt c5. sequentia ijs,quae sunt sub communi.vt propter sidhomini,aut equo insunt.1it aut animat,in quo a:bvea O consequentia omne animat: in quibus autem c de aliqua animalia,planum igitur propter quid bi est ipsi d.nanq; pera. consimiliter aut&alijs. Et sempinalijs eadem est ratio,nunc quid igitur secundum Tis. 13. tradita communia nomina dicimus. Oportet autenon solum in his considerare, sed & si aliud quid visum fuerit inexistens commune, excipiente. postea quae hoc sequitur,& qualia hoc sequuci, ut cornua