Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum graecorum ad rem ecclesiasticam spectantium

301쪽

EUTHYMI IMONACHI ZYGA BENI

των καλλικάς , ὀ παῖ-atitor ut plane quod

summum est dicam Dei filius fulti protegam

enim, inquit domini S cI-vitaten hanc propter ine, Wpropter David filium ineuin &pater Dei. I .ibercnina, inquit, generationis JEsu CHA IsT1 filii David. Caetera vero ut paucis complectaro qui post Abraham solus fuit

Tentium pater , qui noster Orplaeus, qui primus elegans conscriptor virtutum, Spri-

302쪽

ΕUTH. ZYGABENI PRAELATIO IN PSALMOs I Πωprimus trium personarum, unius luem vinitatis

praeco qui pastor una,

invictissimus miles, prophetat rex qui irinalia naui cui a Deo testimoni una est praestitum qui- Jlle omnes casTibi paravit virtutes,'il cumque laominem faciunt delim homini as ibi possitint.

Hic Iesse quidem filius,in

fratrum junior, exilis aspectu corporis, animo Ormosissimus omnium pro-plaetarum, imperatorvira , legislatorum, regii ira filii eXcellentissimils S . innumeriS, prae caeteris omnibus, claarasmatum donis resertus lanitissimus quidem spiritu , .na ira etiam naodestissim tis vitali praeditiis mei te, corpo re etiam robustissimus: principer una atque aequaleat omnibus se prelaebat magnanimus lina ul&cornis simplicissimus pariter ac prudentissimus: moribus. της μια λοτη γ ο κηρυξ,

303쪽

ροον, σοφία - ουλν ἐπ- ρον, ἡ ρμονια λόγων οὐ

τί πανθ' ομοῦ ταZYGABENI moribus dulcis, acer se mone intellectu multiis,. divino limine plane adflatiis diu in eorum quae sunt, seu potius in Mus qui creelti contemplatione versa thir, a seipsos iu totus etiam . ac toto se iri per crat cum spiritu. His tamen omnibus Praetermissis, seu potius bre-Virer in lintina collectis: duas tantiam nunc illius virtutes persemiar sipientiam sciliceti fortitudinena, mile sapientia quidem prius disseremus. Ait quodam in loco profundius, magis quana Obst rius Manus meae feceritiuorganum dijiti naei

hil aliud est , iam harmonia quaedam, concinnitas dictorum, ac Diactorum. Praeterea inter Milonales scientias tisice optima est, summa sapientiae pars quae seipsam

una, de

304쪽

μαρτυρησε.

IN PSALMOS. 1 3 una omnes philosophiae partes, atque Ornamenta Mibiipsi, citius mutuo per se adcommodat,in coaptat symphoniάquei concentus quidam caeteris omnibiis est,& proportio. iii igitur hanc musicen confessus fuerit fuisse in David, univcrias ei etiam rerum omnium scientias brevi adscribet Observandum vero est, qua ratione beatus David , organo quidem manus Q ciendi virtutem simpliciter adscripsit: psalterio vero digitos, concinnitatemque atque ha moniam. Quia scilicet organum simplicius instrumentum est, ac magis vulgare Psalterium vero, ad sublimiorem scientiam pertinet, arte indiget diligentiori Juxta anago-gen, Manus accipiuntur, pro virtute factiva, quae vitam ac conversationem nostram, quasi organum, sit,sipsi consonant, bene

305쪽

contemplationes sublimiores intelligenda sunt: quae intellectuale rationis

judicium quasi psalteriumqtioddam concinnant ita ut superne inspiretur pulsetur*ie,4 ab alio majorin OVeatur. Itena alibi in psalmis ait incertain occulta sapientiae tuae mantia festasti inihi O admirandum Dei opus neque cnim solam visibilium cognitionem, scd etiam arcanoruin Dei se lentiam edoctus cst: qtiod scilicet unitas sit, trinitas, quaecunque alia ad Dei incarnationem 3Wrtinent. Et mirsus alio in loco dixit: super orianes docuisti ac

mandatum tuum: eo

tollens mandato quod ad actiones pertinet, inritio virtutis genere pariter primatum obtinuit fortitudine vero idem ipse narrat dicens: exivi obviam Philistaeo, .maledict

306쪽

dixit milii in idolis suis, gladio, decollavi cuna,m abstuli opprobrium a filiis

Isi ael. ii modo consulera hic non sortitudinem tantum, sedis milito naagis animi moideratione na. Quippe china multa: magna tuiWrecensere possiet, inimicorum scilicet copias, artes, de studia ipsius cita in gigantis , aut potius cle. phantis illitis arrogantiam,

mnemri Judaeoruna praetcrea timorem, sollicitudinem, ipsiusque Salii regis anxietatem: quomodo ob unicuna tiarn Philitas aeuin omnes erant perterriti dii x, tiliteS, it Venes, senes: quomodo ipse David adolescens erat pusillus , inermis, belli ignarus: danaen ausus sit advorsus Bartiarum illum decertare unde intersccta

tanta illa ac tali sera facilem regi victoriani praesti- r tit: quip-

307쪽

116 EUTHYMI I

tit: quippe qui illius capite

at reliquo corpore avulso, atque hoc ipsiusnae gigantis gladio,timorem omnem dissolvit caedes antea fieri solitas repressit exerci

tum, duce In Patriam, ma

jorum sepulchra, leges patrias, templa parentes ipsos omnem denique aetatem servavit ipse tamen in his nihil gloriatus est , sed singulare certamen, quod sibi fuit cum ipso Goliat, tantum In destissime narravit. Veruntamen hic noster tantus , ac talis David, ne omnia per singula perseciuar,

negligitur a patre qui

initio exteriora tantum

spectabat ad greges

mittituris ad armentarquinimmo horum etiam foetas oves sequebatur, pater quidem in terra eum abiiciebat, Deus vero desuper adoptabat, eumque velliti re iuni puertim re-

νdi , hoc est postorali

icientiae primum vacare,

308쪽

εξουδενων το εξουθενύμενον, inter irrationalia praeparavit vigilare scilicet, certare pro grege periculisse opponere, contendere adversus feras, latroneS, fit res, famem, frigora, praeire etiam advocare: ad pascua, ad umbras, ad fontes, ad flumina revocare item, in unum adducere, vir , voce, cantali& fistula, dele hare ac perterrere vivencti normam praebere,&mederi. Quorum omnium is et sinis ut non pingite in modo. sed ut moderatissimum etiam, castigatissimum gregem ostenderet. Sed

quid pluribus opus est vcnit paulo post unctor ungendus perquiritur. Procedit copiosus ille, ut

cher , .clarus filiorii in chorus imponitur cornu superponitur Deus , quemadmodum antea pater, ipsum David, sici Deus omnes alios repro bavit. Cogitur pater qui neglexerat, neglectum assi V 3 ducere,,

309쪽

ZYGA BENI& lingitur ad utrunque: ad regia tu nimirum, prophetiam, cornu siquidem, spiritu. Figura crant haec salvatoris nostri Jesu Christi, qtii in Regem ingendus erat, S in Detina in id igitii postliaec bellum adcitu Pla ilistaris , belltim , inquam, graivdes quin immo immensum in insuperabile. Omnia tam regis , quam universae gentis negotia in summo crant distra inine: ipse autem liberator ad voti propheta, illes pariter&rex. Negligiturritritis atque abiicitiir: riirsus ipsh, patientia sua fratres , responso Saul fortitudine Goliath ' omnes insuper, qui tunc

sa hac Gigante pugna superavit unus lue Pro misnibus, contra omnes Q. pra Omnes, servavit on1nes. Sed quid deinceps Simul

310쪽

κυκλοῖ τον κυκλώσαι Γι

Si naul regnat, simul excr- Uttim ducit, si intit dirigit atque adiministrat Immo vero quae reliqua sunt, ipse tantis moderatur: CX-teros quiclem iniimicos, armis, suos vero, hoc est ipsius Saul maligno spiritus, melodia imiit, ac spiritu stiperat Coronatur itaquein lati datura bona. nibus,&supra omnes, incantumque ipsis ctiam cD sed nisisl millieribiis: Percussit Saul in ille, David decem millia. Invidetur rursus, persiccissionem patitur, fugit, occiittatur circundatur, & ipse ircumdantem circuivitat, nec tamen occasionem arripit, nec belli sollicionem attendit, non ulciscitur inimiciam mi ininana illum adjuvat, igiens, ac timens, non ut ipso male quippiam pateretur, sed potius ne adversus Saulcmaliquid eorum faceret, quae sibi ab illo intentala intur. Adeo enim conis