장음표시 사용
441쪽
uno absurdo omnia alia se-Pore quo in istas absurdi- pro falsori spurio Tlarono habitus est,i ejeistus este medio, adeo ut nec qualem nec secundum locum illi occupare concedatur. Etiamsi vos mente capti laborantes, illum super omnia extollatis,
imoin ipsis Apostolis sit-periorem illum habeatis. Illi quippe religio
pite gestare consueverant, movi ipse Dominus noster , illam diadema suum gloriam lue suam,
nominare non crecundatur, Papa vero immo
dicta sua vanitate, opinionei praesumtione diabolica illam pedibus gestat, secunduin consuetudinem Stauropalarum, seu eorum Pu crucem pedibus conculcant, qui vulgo Cutu- geri nominantur. Quin
442쪽
MAGNI Rοζοντες υμ δε απτυόμαm f
ωalia innumera absurda& impura spiratis,in redoletis, quod & ipse bene nosti, si velis veritatem libere profiteri. Nihil quippe veremini, nec ipsius Dominia Evangeliis loquentis ipsissima verba, nec Sanctorum Apostolorum declarationes , qui ubilie, frequentissime
praecipiunt abstinere a fornicatione is suffocato, Mae tamen vos appetitis cum vehentienti desiderio,
illisque vescimini. Qtia propter nulla apud vos Hierarchiae vestigia superesse existimaturiis, qui recte, religiose, secundum Christianam res solent dijudicare. Bapti sina vero in nomine Patris, Filii Spiritu Sancti,cum tribus
immersionibus administratum secundum Tiorem Apostolorurni Patriina,
admittimus, quod non est idem cum co quod apud Oh VOs
443쪽
pe dicimus in formula administrandi Baptismi, Bapta fatur servus Dei, ista
ratione ostendentes spontaneum, liberum, & v luntarium motum Baptisandi, accedentis crum Baptisma. Vos vcrocum vanitates superbia
qtiod certe non in eundem scopumi consilium nobisi uin collineat. Quomodo ergo nuinin idem esset Baptisma, quandori Insuper autem quod cum contumelia ac fu nobis objicis, nos scilicet a viro separare uxorCINquq in adulterium fornicationem incidit indicium te nescire quid dicas. Nam hoc facimus recte,& secundu in leges, 6 ergarentia ducti. Sic enim loquitii Dominus ipse in Evangeliis , qui uxorem
444쪽
RPI suam dimiserit Wrepudiaverit alia ratione quam propter fornicationem,
aliam uxorem matrimonio silai junxerit, fornicaturin adulteratur. Quapropter tisiuini aeqtium est illa in rcphuliares, si in fornicationem inciderit. secutulum Domini nostri
sententiam, declarationem. Cui nos adhaei entes, fornicationis labet impuritate coirianai natam uxorem a viro segregamus separamus. Vos vero
oua estis insigni Ditate, sanctitate, & justitia, inio insipientia, clavpocrisi . ipsi Domino nostro impudenteri inverecumdecontradicitis, ideo quia
uxorem , propter rationem fornicationis a viro non separatis, permitte
te virum in ilium proprium corpus peccare,
quod ipse D. Paulus arguit& prohibet. Quod vero dicis de divinis. 4nysticis symbolis Ooci divini
445쪽
divini mominici scilicet corporis languinis , quod sola verba Domini illa symbola transnautant
perficiant, non vero divinae Sanctorum receS,& sacrae orationesis cantilenae, nos vero etiam dicimus ipse divinatio minica verba ad eorum perfectionem 'acerdotii
divinas preces cliturgias Sancti videlicet Chrysostomi, aut magni Basilli.
Nam divinum sacerdotii donum propterea a Christo communicatum est Apostolis, meorum successoribus, in facerdotibiis nostris, ad perficienda divina dona, per in vocationem & adventum
Sanctissimi Spiritus. Sic de rebus istis loquimurrisentimus orthodoxe secundum traditionem Apostolorum Patrum. Non vero sicut vos sentitis cloquimini, secun
446쪽
diti placita vestrae stiperciliosae superbiaeri opinionis&praesuinptionis. Sed de istis sorsan abunde sufficienter. Nunc jam tempus est Isserendi
statu animarum, quam illis post mortem sententiam foveamus , tan-
447쪽
CONSTANTINOPOI ITAN RECCLESIAE AD BOHEMOS,
SCRIPTA Anno MCCCCLI bieni ante captam urbem a Turcis reperta Pragar in Bibliotlaeca collegii Caroli 1 v. Imp.4 in lucem prolata studio D. Casiparta Nycipruch , Regis Maximiliani olim Consiliarii. EADEM 1 N EJUSDEM Membranae Messietate Scripta Latine , licet minus eleganter separom dilucide , cum additamento quodam in fine, quod in Graeca
non extat. ρχουα, τοῖς Καπιτανοις ,
SACROSANCTA Conis stantinopolitana E
stra, universisi singulis in christo dilectis, Oe- morum sublimi universitati urbis Pragensis ingenuis viris atque strenuis principibus , capitaneis, Ducibus, Baronibus, militibus praeclaris, ac Viris spiriti-
448쪽
BOAEElos. 29si spiritualibus side gelatoribus , Doctoribus Magistris cunctis
Ecclesiarurn praepositis necnon civibus. Ossiacialibus , denique universis singulis , ubia vis existentibus, in partibus transmontaniS, Cuniactisque orthodoxis , Iesi Christi veritatem sincere profitentibus , laanc maternae providentiae intuentibus paginam salutem per filium Virginis gloriose is centuplum spiritualis fructus incrementum. Sacrosancta
sponse caelestis sponsi, qui caput Ecclesiae universalis est, majorem quippe nequit habere voluptatem, quam suos audire filios in critate ambulantes. Cum igitur non absque inaxima quia dein voluptate , Pectualitati ubertas ac incrementum bene patientium pro veritate em
449쪽
fidei, ad aures piae actaenignae hujus matris insonuit, a nostro vel maxi me fratre, filio nostrae Ecclesiae , Constantino Angelico praesentium latore, doctore ac venerabili facerdote planius certiores facti sumus , ut nullis attenistis innovationibus , adversus Ecclesiam Christi per On- nullos factis sed in fun- laniento fidei annixi estis, quae nobis triuiitaina nostro domino suisque discipulis , decrevit illicoliae sacro lancta Ecclesia ad vos scribere,vi ad unionem pariter secum adhortari haud secundit tristam Florentiae intonora simulatam, a recto Croque consilio abalienatam, quae diremptio a veritate
appellanda esset, quamobrem illan in inime ad.. misimus, imo prorsus an nihilavimus at secundit nainobliterrarum cina mutabile decretum, in quo solo
450쪽
Ecclesia ex his, quae vobis laeta acceperat, ut dictum est, quod cit mequidem periculosi Ro- Inae innovationibus obstare censuistis, concordes lauic per omnia eritis, plura ero iudice. Et si dubiam ante vobis famam habebamus , vos quasi haud Romanis innovationibus resistore solere, im ornassis veteribus
stianorum traditionibus pro in ore parte refra-
certi facti sumus m acicommunem Christianorum religionem ac veram professionem conscendere, neqtie matrem descreres, verum amore verae matris conflagrantes , eamque flagitantes