Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum graecorum ad rem ecclesiasticam spectantium

461쪽

stris post in evincere. Isti Dii vestra sunt conditi,

habent naria rana creatam,

stini corruptibiles sunt idola, opera manuum hominum. Et nonaen ipsum quod est in Principio tui Alcorani quod per mI- serentem Si misericordem de lignatis, illo designantur si quos in lingua vestra vocatis . Alali, amet, I samet, quod manifeste

notat totum rotundi ina&malico dumina, quemadmoduin illum admittata s.

qua forma, figlira apud vos induitur. Qui talem cum colunt illi ipsi sunt qui digni sunt suppliciis Gehcnnae, qui

Vero cognoscunt amant confitentur nomen ratio natis , viventis,in immortalis Dei, illi fiunt haeredes Regni Dei&Paradisii fid

462쪽

ς της , οὐ τε 'M λ Sed primo mihi liceatquς-stiones etiam tibi movere dc tuo isto novo Deo, de fide quam foves. Quomodo Munde ad te perV

nit cognitio tua Gavia, talli doctrina alleologia imbutus fuisti Z Quoad nos

nullus unquam vidit Deum quem nos Christiani colimus, neque Angelis, neque Prophetis , neque ulli homin una visus est,

neque multoties manifestavit seipsum cuiquarurae, sicut tu inepte asseris Deum multoties fallitasse,

adhuc singulis ciebus

salvere j in ere tuum Mahumetem. Si vero asseriste Deum novisse nrinisterio Muhanaetis, sequitur qtiod ille si Ihixin consummator visa tuae Hoc illiina vocas Proplaetam, Apostolii in omnibus vero notum cst Maia Hameter nec Prophera in

nec Apollollina Dei estir, sed illum tantum missi:

463쪽

riis mercibus, &-alios etiam populos de loco ingerens atlminis frans praedictae suae Dom1nae Et Alcoranus tuus illo testatur, nimirum pacio

triginta duorum annonin

illum vixisse sine fide. Memorat quippe illum implevisse quadraginta

septem annos , spatio quindecim annoniin Llum religiosissiti ne vix, Ased alior in trigilata HO-rum intervallo roto . illum vixisse sine Deo, sine leges impie, tessiimis dogmatibus obnoxium. Quin & ipse decem uxores, sexdecim concubinas captivas. Iam quaeso declara quando illas habuerit , an tempore suae impietatis , an vero cum Deum colere coepit,

464쪽

de aliquid quo hoc possit

comprobari Insuper Mahumet ex peccato ciem in humano formatus

est,in ille ipse peccavit&

liberis procreandis peram dedit, quomodo er- dicis luna fuisse fra trem Christi, cum non soluti fuerit m ccator, sed insensissimus Dei istis ut ipse agnoscis confiteris, nam antequam Vitam religiosam amplecteretur erat fur, latro, nocturnus viarum insessor qui quam- plurimos in insicias quas struxerat delapsos violenta morte perem in Praeterea propter uxores, impotentem Intemperantemque coitu in herbas so- conciliare Pasico ut non- quam satiatus recederetat, istis pravis Iesideriis, quibus per totum vitae curriculum fuit obnoxius, usus istis moribus tan-

465쪽

phetana Apostolum Dei vocatis illum qui fuit

impurissimus omni criminum labe contaminatus, latro, injustus, homicida raptor Dic mihi quaeso quid significet Pro-plistia in Apostolatus.

Certum est in Deus novit, te hoc prorsus ignorare, nisi hoc a Claristiano prius didiceris. O impudens .in verecunde , tu confiteris Mulaam medem spatio triginta duoriam annorum nec fuisse Prophetam, nec Prophetis antem, nec Apostolum, nec

docentem, nec Dei culto

gnoscentem Deum , sed post elapsum istorum annorum curriculum, cognitione divina instutum fuisse. Sed si ista omnia negares iasi quae non contigerint isto triginta duorum annorun spatio.

466쪽

quare eadem raditane ego Christianus non negarem ea quae Multam med contigiste asseris quindecina illis annis post triginta duos annos posterius lapsis Sed primo quaeso docenae quomodo cognovit Deum, Si in qua forma Si enim dicis Deum ad illum misisse Angelum suu na,qui

ne Deiana laueret, sequitur quod Angeliis ipse crat Apostolus Dei ad populum mad Malaumedem. ac proinde ullam medes fili mendax, seductor. Et quoniam illum Prophetam vocas , ostende mihi quid sit vaticinatus, quo quali sermone oracula sua fudit, quid imperavit,iquo signoi miraculo se

nim libros tuos novi, evolui. Si fuit Propheta ut

licitis, cum X equo casurus erat cui insidebat, effracto scistisque latere, cum dentes superiores Ri ins

467쪽

AEI EDESsENI inseriores tali casuri riti- essent conterendivi casuri, quare hoc non praevi lit& vaticinatus est. Iterum si Propheta fuit, cum bellum esset initurus cum Chabara, & ab isto debellandus profligandus, omniculue illius castra eschoc non praevidit Imbitictus & nigiens in mer- nam se recepit ubi per tres dies & tres noctes latitans vix tandem falvus evasit. Et tu pro tuo summo pudore narras quod Angelusos cavernae velaverit lon- araneae telae textura . quam In animadvertis.

sunt qui illum diligenter

quaerebant, lixerunt C. nainem in spelunca Iacitare, cum os speluncae obduceret aranei tela. Quomodo non est vaticinatus, nullum ex ciuatuor filiis suis diu vitali aura fruiturum,in populo sequitibus non significavit quae spectabant illius fugam

468쪽

με,σμένης καμηλα, τουτην

Quomodo non praedixit quod Claorasiotae post aliquod temporis intervallu, illiina vincire deberent ad caudam inebriatae vino myrrhato camelae, ilitis vitanivi latera pesti ine lis. rumpi distringi debere. Et hoc non domestico proprio testimonio amrmo Sed ipsi Claaldaei qui illic erant hoc de illo testificantur, nos ipsi didicimus. Sed asseres nos naentiri, sed si non vera dicimus, ostende nobis illius Prophetiana, dic nobis ubi sint scripta illius vaticinia.Tuum enim Coranum legi,& nullam in illo invcni Muhananaedis Prophetiam, sed tantum breves quassiana Homilias sermones Adamo de Eva , de Seth de Alara laetimo, de Isaaco, de Jacobo,

de Noe, Loth, dedona, de Mole, de Aaron, de Jesu filio Nave, Salomone , de osepho Enocho, de Elia, de EZe- Rr et chiele,

469쪽

Σίμων γ Πέτρου του καὶ τ

ctis Apostolis praecipue de

Simone Petro, qui lingua tua dicitur Simeon Sapha. Inveni etiam cillim Coran una crat talia dicere Veritas orta ex doctri- quam Mulaanae hacium vero & falsitas fluxit, ex scriptis Othmani. Ex quibus cognoscimus , librum tuum ex coelo mi Dium non fuiste, quia aliquando veritatem proscri& aliquando mendacia Et

sus persuadent, Mulaananaetici nec Apostoliiin, nec fuisse Prophetana. Alius est enim Propheta alius Apostolus. Quomodo ergo ritus Mulaam medesset Propheta Apostolus. Cum aliquis Babylone venit ad Sullanum cum literis , an illum tabella

rium

470쪽

HAGARENI. IIrium vocant an Prophetam. Cum vero aliquis stat alicubi maona laonain una circumiatus caterva, laticinatur, uigna& miracula patrat S

stendit, quid dicimus Vi- Prophetiam Proplaetae lau)us , vel Prophetiam Apostoli Prosecto p stolus omnino prodit se Apostolum Tropheta vero ex Prophetia sua, signis miraculis se cognoscendum praebet. Et nos talem pro ropheta habenaus, qui futura narrat S praeterita, inui signis&mi-racillis se conspicuum reddit. His vero simile qtud non novimus in Muliananaedes, Proplietaris Apostoli nomine insigniatur. Si vero tu ipse nosti, velis S istud significare, ipse quippeis non noVi. Si vero tu nosti ostende mihi, ubi cin quo libro istud script una contineatur. Omnes quippe libros vcstros versavit c volup,