장음표시 사용
531쪽
audare pu eo prosteri memorat plus soniel; Fin V, 22 M.
464 De OfLIII. I. Ut geometrae solent non omnia dOcere, sed postillare tit litaedam sibi con dantur, viola ellitis uae voltint explieent, si ego a te postulo, mi Cicero iii Nili concedas, si potes, nini praeter id quod ionestum sit propter esse expetendunt. Sin io non licet per Cratippiini, at ultra cerie cavis, quod iouestum sit , id maxime propter se esse expetendum . Tusc. V I. Placere enim ti Di admodum sensi et ex eo libro vieni ad me accetiratissinae scripsisti v et ex nulliis sermoniniis tuis, virtuten ad beate vivenditi a se ipsa esse eontentam. Qiiod eis dis ile estum Dat propter tam varia et tam milia tormenta fortunae, tale tamen est ii elavo randunt si quo facilius prGhetiir; nini est
eiiiii ipse coiisiderans, diui incipio sententiae dissidere intermina et nitimani generis limvecillitatem fragilitatem-
vi extimescere. Vereor enim ne natiira, elin corpora
nobis infirma dedisset strue et morios insana DiIes t. dolores intolera Dile adHinxisses, illino quociue dederit et orporum dolorinus congruentes et separatim suis angori Diis et molestiis limplicatos. Sed in no me ipse castigo, ito ex altomini et ex nostri fortasse mollitia non ex ipsa virtute de viritius ovore existimo illa enim si modo est idia uetus, iram dubitationem avun-etiliis titus , mite, listulit, omnia uae cadere in nominen possunt sit uter se habet, eaque despiciens casus contemni humanos, culpaque omni carens minis seipsam nihil enset ad se pertinere. os antem omnia
adversa, cum venientia metii aligentes tum maerore praesentia rerum natiiram diam errorem uostriun damnare malumus.
532쪽
a Cratippum Peripatetiem Astenis audie Dat Cleom nlius;
os . I, 1. Vidos Ciceronem ad Stoicos propensIorem fuisse, etiamsi Peripateticorum Motritiam non omnino retioere velit. L. n. 429 notio. b M. Iun. Brutus, ad quem haec scriMintur, uiderat iiDrum do virtute, ad Ciceronem missum Cio do in I, 3. Senuebatur illo veterem cadornim, in morali autem cur Stoicis facionat, mouit Antioonus; lat. V. Brut 2 os supra n. 452, not. - Cato Uticensis, quem Stoicorum dictrina morali patrocinantem facii Cicero do in lium III ueninuo nominat perfecGrinintra Stoicunt, Brut 31, M. Paradox prooem. In eum ut in unicum Stoicae sapientia exemplar intueuantur omnes cui hanc disciplinam inter Romanos sectauantiar Soneo. Provid. II 6. Nora inde id habeat
in terris Itipue piae ina ri convertere antranun velit, iam ut spectet Catonmri, iam pari is non remes faetis, strantem n Rumian Minter mi a publiea rectum etc.
Apparet Ciceronon in morali Stoicis vel maxime savere, stippe qui tam sortitor tantaque cum severitato de moriuus praeceperant, ut non posset nos non admirari tametsi de suis ipso virinus diffisiis aperto illos et otiis se*1 non audeoat. Vetus autem Mademia et Aristoteles molliores ci a nac parte esse vidouantur, iiscuo ipso Epicuriis praeponcndus, ut qui sapientem ammasset etiam in extremis aerumnis earum ess posse. Tuae V, 26. Me et idem, uinctore etian Peripalefici eterespis Aeaden i balbutire Miniando de-rinant apertesue et clara voe audeant disere Oeauam vitam in m loridia taurum descenamram. Sapiens au innidus animi perturD
Eoninus liber sit postulat. b. IV, 17. Quocire mollis et mererem putrenda est Peris et Ortia ratio et orino, Mia perturbari nil nos neeesse diram rare, aedis sient modum Prendam, Pinm ultra. Oredi non oporteat. Modum tu adhibes viti, an irium mirum est non parere rationi Sed ostendutu interim in alieniorinus illis
Stoicorun docrctis, et condici opinionem omnium, abii, admiratKLima otianam, S ratem ea rovocanda esse et delandi posse existimet. e. II, 44 Parad. prooem Imprimis abnoretet abiis: Omnes m. non auris sapientes eoue riseros erae sapiente omne summe Deciu e8se recte facta omnia eo alia, omni pecora a paria, de
Fin IV, 19, qua ei videntur cunet a vita civili tum an omni vita agenda aliena. In. 9 Liael . . Sed Me primum sentio, nisi in Oonia
amicitiam esse non posse nisi id ad Mirum reseco, ut tui, pia haec matruitu disserunt, fori se ere, sed ad communem uti tuterra parum et Gant errim quenumana virmetu brenum esse iri sapientem. Ut it sane sed eam avi Kαm interpretantur, tam orae nomta nemo est erensemuris nos autem ea su--ιnt in in vitasve
533쪽
eoeninitimi, non ea /- re ut Flontra spectare decemus. Conso talia placita ot unlom illam virtutis laudationem praeter veritatem o naturam esse. Fin IV, 15. δι ιidam philosophi, ovi et a serissima profreti maior suae v ac diriniora Minent, aenmis elisueritnt, sic isti se Stoici), suum eae appetitione erunι virtutis putenruudisten a exissent, omnia, propter acie irruimissam iderant, Miaeerunt, obliti naruris onιum appetenda mrorum ita late patere ut ci principia permanaret ad rina nemie intelliment a re in illarum pulchrarum latiis adiniarctouium frandα-
ninnis a dueere. Qualia ut ipso vitaret et de moribus ut disputaret ad vitam usumque accommodato, do mediis officiis Iaerere instituit. De O III, 3. me eniam omnia oria, de piabiu his libria timulam iis messici Stoici appellanu, e communi sunt et Mispalent suae et ingenia bonitate multi Mesti untur et progressione discendi. Eiud autem os itinι, meto rectum den a pectant, e fectum Moue bsoletιtum G et, ut den dicunt, Omne numeros habet ne praeter vientem cadere in ove usu iam potest s. n. 424.
665 De Fin. II, 4. Honestii in guit id intelligin iis,miod tale est ii detracta nini utilitate sine illis praenalis firmetiniisve per se ipstina possit iure laudari s liodmiale si non tam definitioile, via sum ustis, intelligi potest vianimiam aliquantitii potest), iam coinnauni omnium iussicio et optina citiusmi stii dis avi factis,
mi permulta D ea n causana linam facii int, quia decet, mila rectum, ita nonestum est, etsi nulli ni consecuturum emolumentum viden ' D. V 22. Hoc autem loco tantum explicemus aec, Iionesta quae dico, praeteriitiain vio nosmet ipsos diligamus praeterea suapte natiira per se esse expetenta. Indicant pueri, In quilius iit in speculis natiira cerautiit . quanta studia decertantilina sunta quanta ipsa certanalaa ut illi esseruiitur litetitia quum vicerint ut pudet victos ut se ac cusari nollinil iam clipitini laudari mi os illi lavores non persemini iit aeviatilina principes sines viae memoria est in iis Dene merentilina viae reseret,inae graitiae cupiditas Aimie ea in optina via ille inuole maxinae apparent, in qua nae nonesta, ita intelligimiis a na-
534쪽
tura tanqtiam mina Drantur. Sedratae in iteras expressa vero in iis aetatibus, uae iam confirma tae sunt. quis est tam dissimilis io mini , altu non moveatur et offensione limitii linis et con prouatione nonestatis iniis est ui non oderit lividinosam, protervam adolescentians quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiam si sua nihili intersit, non tamen viligari
a L.omiitur Cato Stoicus, cui tamen haud duDie in nis assentitur ipso Cicero. Cuius sontonsa in eo maximo posita est, ouod negat nonestum apto definiri posso Communi omnivi iudiei oto optimi cuiusque uidiis atque factis do oo xistimandum esse. l, Honestum cui sit in eius luculentissimo mortuus intelligi posso putauat, a suam utilitatem prorsus non curans totum sodaret coni unitati De Fin V, 23. Noque tamen non respicit non reni, qui ex noe communis salutis studio possit reduntare os in. 21.
Itaque omnis honos, annis admira tio, omne arudiun ad istium et re eas actiones, in virtut mn come uarieae, refertur eamι Omnia, Pine vicit in nimis sunt aut tra serentur, uno nomine onerea
Iionestatis dieen luna su in vita verecundia et viasiqiiiiii in ornatiis vitae, temperantia et nodestia omnisnue sedatio pertiirbationum animi et reriina modiis cernulir.
Hoc loco continetii id io dici latine decorum potest Graece niui πρέπον dicitur. Huius vis ea est ut at non est non queat separari. Nam qiio deeet honestiun est et vio honestitii est deeet qualis autem
disserentia su honesti et decori acilius intelligi quam explanari potest. 28. Ut enim pillenritudo corporis
apta eon positione aemurorum movet oculos et delectat hoc ipso, quod inter se omnes Partes cum liodam la-
535쪽
pore Consentillntriste no decoriim, tot Eliicet ii vita. movet appronationem eorrem, multa selim vivitur, Omline et constantia et moderatione ductoriini omniurn a te saetoriim. Adninenda est igitur Quaedarii reverentia adversiis io nes, et optim cuiusvis et reliauorum. Nam negligere vili de se quisvi sentia non solum arrogantis est, sed omnino dissoluti. Est alitem quod differat in nominum ratione nauenda inter iustitiam et verecundiam. iistitiae partes sunt non violare nomines verecunduae non offendere in vi maxime vis perspieitur decori.
Decorim te vitantia auialaiendo multas sibi ipso in reliquassisputationis parete inrbaa excitavit v. Garvo PMIoa Anmeritae in Cis. Bh. . . P EM. p. 11, Stolao vituperat auod pariam tribuant decori, do Ost. I, 35. Putat respiciemia osse conditiones hominuta , risinem rem simu teneat in vita, ingenii liuiolent et Tarietates, nemio idem ab omnibus exigendum esse. De Off. I, 30 scio.
De Off. l. l. Adlinomina alitem tenenda sunt sua euimie non Vii Osa, sed tamen propria quo facilius de- eorum illiu vio m aerimis retineatur. Si enim est facienduina, ut contro universam natiiram inii contenda iniis, ea tamen Consemata Propriam natiiram equamur ut etiamsi sint alia graviora almi meliora, tamen nos studua nostri nostrii naturae regula metianiiir. emi enim attinet alara repi gnare, nee m id Piam
sevi mio assevi non mi eas. Ex H Imagis emergumiale sit decor a illiust ideo ania nihil Meet invitaΜinerva, ut aiunt, id est advosante et repugnante na- tiara. 33. an nuum In omni Di s ouae aguntur ex
eo mi modo iisqtie aliis sit, ii supra siletum est, mn deceat muriliniis, tum in tota vita constituerula multo est ei rei cura maior ad nivenda, ni constare in perpetivitate vitae possinnus novismet ipsis nee in uno esset clati care M an alitem rationem quoniam maximam vini natura ha Dei, fortuna proximam, trius-
536쪽
mie omnino labenda ratio est in eligendi. geriere vitae, sed magis mulis enim et firmior est et constantior.Νaturali cuiusquo tantum valere ad mores pittat,at, ut dicat lo Osr. I, 32. 0,sar mistria tum in alia alitia uirtiis aecinere. In quo deserit Stoicos, omnes viristes inseparabili inter se nexu comtineri statuentes, cui placuo ceteriam sui gatur. Ad molliora in his Peripateticorum decreta incIinat.
diligenter tenendiim egi, ne uena uno uana innocentem
iussicio capitis arcessas id enim sine scelere fieri titillo pacto potest. Nam quid est tam innumanum uana elo-uuentiam a natiira ad salutem Itonainium et ad conservationem datam Donor in pestem Peruieienisue convertere Neu tatnen, ut hoc fugienduini est, item est liabendum religioni nocentena aliauandi, imodo ne nefarilina rinpiiinanite defendere. Villi hoc iniittitit Io, patitii consiletito, sert etiain hiimanitas. I iiducis est sena- per in caligi vemini Semii, patroni nonniinqiiana Verisimile etiamsi miniis it emini, defendere: uod scribere, praesertim litui de lillosoplila criberent, non
auderent, niου idem placeret graxissimo Stoicorii in a naetio. axiine autem et gloria parritii et gratia sensioni viis, Omi amator, si iandri acculit ut ei subveniatur otii potenti alicuitis pinii circliniveniri irgerimi videatiir iit nos et saepe alias et a lescentes contra L. Sullae dominantis opes pro Sex Roscio Amerino secIinus, quae, ut eis, exstat oratIO.. Lael. 16.uliani multa enim, quae nostra causa ni Inqliam faceremiis iacimiis causa amIcomina Precari ab Inusigno stipplicare, tum a ibitis in aliuten invehi insectarique vehementiva litiae in nostris rebus non satis Onesie, in amicoriana fiunt thonestissinae. II. His igitii finiviistitendum arbitror, ut q luna Ermendati niore amicorun
537쪽
sint, tum si inter eos omnium rerum, consilior In , voluntiauni sine illa exceptione emanaumisse tit etiam, siqii fortiina acciderit ut nuntis ii istae anticor in voluntates aviuvandae sint, in quiniis omina aut capti agatii alit sania declinandum sit de via mota ne si in aturpitudi semiatur: est enim latenus amicitiae dari venia possit. Nec vero negligenda est fama ne ni Socre testina ad res gerendas existimare oporiet enevolentiam civilini, quam blanditiis et assentando olli
V1des quintum in nonnulli declinavorat a rigore Stoicoriun, si potissinium, mi publiem vitam acturi alat, praecepta dans. Nemio illi haec Stoico nudi,tiabantur Sapi semirati nunquanι
era niri arullum et levem. l. pro Murena 29 s. Dire L. VII, 123.
4. Sextia. 4M Seneca tiaesu. at VII 32. Sexuortii nova et
Romani ronoris secta hue initia sit , cum magno iInpetii coepisset, exstincta est.
Princeps Sextiorum erat Sextius, quem memorat Seneca non recoplas latum clavum dante divo Iulio ep. 98. Sequebantur cum Sextii filius, Sotion Alexandrinus, Comelius Celsus, Papirius Fabianus v. supra n. bri, alii. s. Senec. Controv. II, praes. Quintil. Inst. Orat. X, 1, 123 supra n G2ὶ, Sueton VIustr. Grainni 18, ubi pro Septimi ex pluri codd. octo editur Q. Maetii Claud. Mamere de Stat. n. II, 8. Scripsit Sextius graecis verebia, romanis moribus, teste Sevoca p. 9 6 Ueni p. 64, 2 Stoicum misso Sextium astarnant magni, , d mihi credis, times Me meme alii magoreum 472, not. . Scripserat etiam do rebus naturalibus, . . iiii Berisue M. d. mrhai . . .gIcha. GG. d. m. 1850 p. 77470 Seneca p. 4, 3 quum legeris Sexuum dices, Duit, viget, liber est, sitra hominem est, clinatui me plentini ingentis fidiimae. In laetitimi positione mentissim, quiuii iugo itine, salevor tibi, libet omnes casus
538쪽
provocare, miret exclamare, isti cessas fortuna congredere paratum vides. - an noc inmie egregiii in Sextius nabet vio et ostendet iiDi Deatae vitae magnitudinem et desperationem his non faciet. Scies u-lani esse in excelso, sed volenti penetrabilem. b. 59 6.
Novit ne imago ab illo Sextio postiar ire viadrato
agnariae exereulina, Di hosti aD omni parte suspectiis est, pugnae Paratum idem, innuli, sapiens sacere debet omnes virtutes suas undnoue expandat tit uuieun-mie infesti alimi id oritiir illi parata praesivi sint et
ad nnilina regentis sine limultu respondeant. Qu.d in Exercitibus lus, uos ita peratores magni ordlinant, fieri videmus, ut imperiuna dueis iniit omnes copIae sentiant, Me lispositae, it gignit nais uno datum pessitem sint ii L emutemmi percurrat L noe alimianto inrugis ne cessam lini esse novis Sextius ait. Illi enim saepe nostem timuere sine ausa, tutissimummie illis iter tot suspectissimum filii nil stultitia pacatum navet. Tam superne illi metiis est viam inlac iitriinavi trepidat la-
1iis. Semiiintii perieula et occilrrunt, ad Onan a pavet, Imparata est et Ipsis terretii auxiliis Sapiens alitem ad om nem Inciti'siim munitus et intentus, non a palipertas, non si liicilis, non si ignominia, non si stator impetum
faciat, pedem reseret. Inter iis et contra illa ibit et inter illa. Nos millia alligant multa devilitant viii in istis iniis iacuimus, elui difficile est. Non enim anuinati lina iis, sed infecti. Senec de ira IlI, 36. Facie Dat lio Sextius, ut con 471-sunannato die luna se ad noctiirnam quietem recepisset inter rogaret anilia una sutina, Piod io me malitu tu uni sanastri cui vitio onstitisti mi parte melior . Senec. p. 108, 17. quoniam coepi tibi exponere 72miantiina maiori impetu ad illilosoplitana iuvenis acces-Serina quam senex pergam, non piide Di lateri viem nauu
539쪽
amorem I inagorae iniecerit Sotion . Docebat lare ille animalibiis aligurritisset, lyiare postea Sextilis. Dissimilis utrique caiisa erat, sed utrimi magni a. te nomini satis alimentomim citra angitinem esse crederit, et erudelitatis consuetii linem fieri ubi in volt ptatem esset addite in laceratio. Adsitieuat contrahendam materiam esse luxuriae collige Dat Donae valetudini contritis ria esse alimenta varia et nostris aliena corporiuus Atristagoras omnitim inter omnia cognationem Eglle licebat Et alioxuna omni reiuni in alias atoue alias formas transeuntium. - Haec turn exposuisset Sotion et implesset argiimentis suis, Non credii, inviu, anIma Inalia torpora 'imies alic deseri in et ivgrtiliolietri essentiam dicimus mortem' magii ista crediderim viri; itanii iudicium iidem iiiii sustine eetemur otiania
li hiis innocentia est; si salsa litigalitas est i iuri istieemiae elitatis titae damnum est linient livi leonitin et
vultumina eripio.M . n. 469, noti Exstant ab noo Sotione nonnulla ex scripto περ οργῆ in Florilegio Stobaei.
Exploratio illa sui, uuam foemi per singulos dic insinuebat Sextius v. n. 471ὶ, o quod antimalibus instinobat, Pnnagoreos ridolot unde Pythagoreus nonnullis audiebat, velut Eusebio Mon p. 1M d. Scaliger. Et victoritur per illain aetatoin multa antiles
Ad Pythagoreos roserebatur iam P. Niodius Figulus, Ciceronis sanuliaris, i a in naturalibus quaestionibus apprimo vorsatus Cic. de Univorso 1 Gen. XIX, 14. De aliis Pytnagoreis V. inti a n. 18. Alii Minoaelitum revertenantur alii ad Cynicos, ut quomni plu-losopuia ad vitam acondian solitum illud Romanorixu studium, Vel
473 Sen de Benes VII o. Egregie enim hoc dicere Dentetrius 3nielis, vir meo iii limo maginis, etiamsi maximis compareitur, solet , Plus prodegge si Palle prate-
540쪽
cepta sapientiae teneas sed illa in promti tibi et in iis ii sint, vitam si multa iidem duliceris sed illa non na-
se aut altero Dene et liligenter exerit ut et omini oecasiones intentus exspectat nee enim reser viam multa sciat, si scit tantum victoriae satis est sis in notatu ilio natalia delectant palica incunt Iacet nescias Praeratio oceanum effundat ac revocet viare septimus Pilsque annus aetati signum nprimat auare la Uttido porticus ex remoto spectantinus non servet proportio IIems iam, sed illima in angustias coeant, et columnariam novissina intervalla itingantur nati su mio geminoriin conceptum separet, pariuna lingat utrilin uniis concubitus spargatur in ditos an toties concepti sint cur paruer natis sata liversa sint, maxiniismi remina patrisdustent tortina inter ortiis mininitim interest. Non mil-tium tibi nocebit transisge ouae nee licet scIre nec prodest.
Involuta veritas in alto latet. Nec de ina lignitate natii rne Pieri possi innis, ita iillius rei lissionis inventio est nisi cuilis ni uniis inventae fratctus est invenisse. Qitidiiiiii nos meliores eatosmi facturali est aut in aperi aut in proximo posuit. Si animus sortirita contemsit, si se silpra naetiin siistillit, nec avida spe infinita complectitiir, sed didicit a se petere vivitias si leonina hominii nimie formidinem eiecit et scit non multum esse a nomine timenduini, a deo nihil si contenator Onanitina,mii Diis tormietum vita dum ornatiir, eo per&ictiis est ut
illi limi eat imoriem ntillius esse materiam, nautiori mfinem; si animini virtiit consecravit et lac in ille Vocat illa plantini putat si sociale animal et in commiine
genuus, mundum ut unam omnitim domum specto et conscientiana sitam diis aperit semperque anmiam in pu-