Historia philosophiae Graecae et Romanae

541쪽

emmmma non ea me sumtur ut optarum vectare remnus. Conso talia placita et unicam illam viruitis Iauda non praeter veritatem, naturam esse. De in IV, 15. Gisia et philosophi, ginum a se ritii profeeti maior Ourae v cie diriniora et idissent, aerialis reliqueriιut, sic isti se Stoici), qua et eae appetitione rem mvirtutis piaehritudinem adaperiasmi, omnia, propter suae irriuem ipsam viderant, abiecerime, obli naturan oninon a petem iamran rerum ita lata Mere M a Frinripti pervιanare ad Aura nem e inlectistrant a rerum illarum pulcnrametu a mi adviaratilium ti mmenta a AEdueere. Qualia ut ipso vitaret et de moribus ut disputaret ad vitam usumque accommodates, do mediis officiis quaerere

instituit. De Off. III, 3. Hae emin omnia imis, de pusilla his

46 De In II, 4. onestii in igitii id intelligimus miod tale est ii detracta iiiiii iiii litate sine illis praenuis friteuntisve per se ipstina possit iure laudari quod viale sit non tam definitione via sum ustis, intelligi potest viammiana limianilina potest), iam conan linIomnium iussicio et optimi cuiusmi stii diis ataue factis,

citi permulta ob eam causana inani lacliint, quia decet, quia rectiina, quia non estum est, etsi nullum Conseeu . turrem emolumentum vident . mi V, 22. Moc autem

loco tantium explicentiis haec nonesta viae dico Praeterquam quod nosmet ipsos diligamus praeterea silapte natura per se fige expetenda Inancant pueri, in qui Dus ut in speculis natura emiuiir quanta studia decertantilina sunt quanta ipsa certamIna iit illi efferulitii lgetnia utina vicerint ut pudet victos ut se ac eusari nolunt viam cupiunt laiulari vios illi a Dores non perseritia iit aeviatilina principes sint viae memoria est in iis vene merenthinal ita reserendae gratiae cupiduas Atilii ea in optima viaiiii indole maxilne apparent, in qua haec honesta, tae intelligimiis a na-

542쪽

tura tanqtiam adiimbrantur. Sed nae in petieris expressa vero In us aetatibiis, uae iam eonfrinatae sunt.

Qius est tam lissimilis iomini, qui non moveatur et ostensione turpitii linis et eomproDatione honestatis quis est qui non oderit libidinosam, proteriam adolescentiani ciuis contra in illa aetate pudorem, constantiam,

etiam si sua nini intersu, non tamen diligat'

a Loquitur Cato Stoicus, cui tamen naud uni in nis assentitur Ipso Cicero. Cuius sententia in eo maximo posita est, ouod legat nonestum aptu denniri posso. Communi ninium iudiei et ex optimi cuiusnuo studiis alaue actis do eo existimandum esse. D Honestum quid si in eius Iuculentissimo mortuus intelligi

posse putauat, aut suam utilitatem prorsus non curans totum sedaro communitati De Fin V, 23. Nouue tamen non respicit non rem, qui ex noc communis salutis studio possit redundare os in. 21. Immis omnis honos, omnia admiratio, omne aevitium ad irruim et ad eas aesiones suae, ut imi comentaneae, referetι ω- mnia m ae ut ita in cinamis urit aut it serumar, uno no mine honesta es intinnire. Ita tim Fin V, 24 gloriam dicit auore forinam honestati et sinmilitudinem, caue Vor nonestum cum gloria confundendui vel o iudicio multomun nominum ponderandum osse; vorum est illud nonnisi id uod Vero laudauito ost ID. II, 15 do Ost. I, 4 mnestun Fwod, etiam, nobilitatum non it, trimen' M ttim est, tot in ere taetritu, etian Net si laudetrar, natura esse laudiubile.

De OIL I, 27. Sequitii ut de una relimia parte 666

nonestalis licendum sit, in qua verecundia et quasiqiuidam oritatus vitae, temperantia et imodestia omnisilite sedatio pertiirvationum animi et remina modiis cernitur.

Hoc loco continetii id quod dici latine decortini potest Graece nini πρέπον dicitur. Illinis vis ea est ut ala honesto non tueat separari. Nam et quod decet honestiim est et vio nonestiina est deeet qualis autem

disserenua sit nonest et decori facilius intelligi quam

explanari potest. 28. Ut enim putenritudo corporis apta compositione naen Domini movet oculos et delectat hoc ipso, io inter se omnes partes cum quodam Ie-

543쪽

pore consenti tint ala IIo de omini, lod lueet hi vita, movet approbationem oram, tau u lini vivitur, orosine et onstantia et moderatione dictor ni omnii in alaue saetorem. Adni vendi est igitur viam in reverentia adversiis omnes, et optimi cili is qlle et reliquor m.

Nam negligere ii de se unaque sentia non solum arrogantis est, sed omnino dissoluta Est alitem uod dirierat in nonunt in ratione navenda inter iustitiam et vereci india m. iistitiae partes sunt non violare nomines veremutiliae non Ossenderet in mi maxime vis perspieitur decori. Doeorum te orantia auidicHIA Inuum sibi ipso in reliqua disputationis parto turnas oxinavit; v. Gamro PM . Anmerita curae. m. v. d. minia. p. 115. Stoicos vituperat quod pariani t mini decoro de Oft. I, 35. Putat respiciendM esse eonditiones hominuni, Hinem ier quisque teneat in vita, ingerui indolem et varietates, nemio idem ab omnibus exigendum osse. De Ost. I, 30 sq

De Oss. l. I. Mnoduni alitem tenenda sunt sua culmie non Vitiosa, sed tamen i ropria quo facilius decoriit illiu mio m aemmiis retulentur. Si enim est

facienduini, iit contra universam naturam nihil contenda iniit, ea tamen conservata propria in natiiram semia-miir iit, etiamsi sint alia graviora tui meliora, tamen nos studia nostra nostrae naturae regula metianaiir. Nemie enim attinet alarae repugnare, nee iid minin

Μinerva iit alant, id est adiosante et replignante nati ra. 33. Nam mina in omni ut S M ae glint i ex eo mi modo citus Ili natus sit, it stupra dieitim est quid deceat e limimis, vin in tota vita Constituenda mulio est ei re cura maior adhibenda, ut constare in perpetritate vitae possimus nobismet ipsis nee in uno olscio elatidicare. Ad nanc autem itionem Ioniam maximam vim natura nanet, sortiri a Proximam, utrili

544쪽

ratio est in deligendo genere vitae, et strinior est et

Naturam euiusque antiina valere ad mores putatiat, ut dicat domss. I, 32. ipsam 1 vi tim in alia aliare martiis aecellere. In quo deseri Stoicos, omnes Virdiues insepararali inter se nexu omtineri statuentes, cui placito ceterum suffragatur. Ad molliora in has Peripateticorum decreta inclinat.

De Oss. II, 14. t ille etianirato praecepi ii in officii Mililigenter tenenditii est, ne uel linquaui innocentenI

iudicio capitis arcessas id enim sine scelere fieri nullo pacto potest. Nam illi id est tam inhumanum uam elo-

pientiam a natiira salutem Itonunum et ad conservationem datam ad Donor in pestem per ieiernuue converteret eo tamen, it hoc Digierulum est, em est Iiavena tui religioni nocentena aliauandi, modo ne nefa olim inapitina Pie, deseruiere. Viit hoc millittito, patitii consiletlido, seri etiat nitimanitas. ivlicis est seni- per in ea ii8is Veritu Semii, patroni nonniln Iliana Verisimile etiamsi nainiis sit emini, defendere viod scribere, Nieseretina Ilitii de nilosopnia scri Derem, nona interem, niου idem placeret gramussimo Stoicorii in anaetio. axiine autem et gloria paratii et grauara sensioniviis, eoque Imaior, si uuandri accidit ut ei suD-niatiir, iii potenti aliculiis optuli circi in veniri irgerique videatiir iit nos et saepe alia et a lescentes contra L. Sullae doni in alitis ope Pro Sex Roscio Amerino secimus, viae, ut eis, exstat oratio. Lael. 16.

in iis, facinnis causa amicomim Precari a iii ligno sup plicare luna acerulus in ali viem inveni insectarique vehementilia quae in nostitis reviis non satis noneste, in amicoriani fiunt lionestis firme. II. His igitur finibus utendum arbitror, ut, quunt enseII lati niores amicor In

545쪽

sint, iam sit inter eos omnium rertim consilior Ina, vo- 1 inlatum sine ulla exceptione communitas ut etiam, sititia sortiinc acciderit ut ininus Iustae amicorurn voluntates adiuvandae sint, in quiniis omini aut apti agatur alit sania declinandurn surae via mos ne lurima turpiliui semiatum est enim latentis amicitiae dari venia possit Nee vero negligenda egi faina nec mediocre telum ad res gerendas existimare oportet benevolentiam civilim, quam landitiis et assentando olligere turpe est Virtius, citiam seqiutur caritas, nil- ni me reptidianda est.

Vides tantum in nonnullis declinaverit a rigore Stoicorum, si potissimum, qui silicam vitam Quari sint, praecepta dans. Neque in naeo Stoicorum di,Daliarituae Sapiensem gratia uis in n. eri, nunquam erauisquam delicto MΠιοεcere neminem misericordenteas niri arutium et larem. s. pro Murena 29 si Diog. I. VII, 123.

4. Sextra. si Seneca quaesti. at VII 32. Sextior ni nova et Roman rovoris secta inter initia sit , eum magno in1- petii coepisse . exstincta est.

Princeps Sextiorum erat Sextius, Mem memorat Seneca non recepisse atum clavum dante divo Iulio ep. 98. Sequebantur oui Sextii nilius, Sotion Alexandrinus, Comelius Celsus P pirius Fabianus v. supra n. M), alii. s. Senec. Controv. II, praeL Quuatit Inst. Orat. X, 1, 123 supra n. 4523 Sueton. Illustr. Granant. 18, ubi pro Septimia cx plur eo id recto editur Q. Maelia Claud. Mamerc. Station. II, 8. Scripsit Sextius graecia verbis, ornariis noritiis, teste Sonec Ep. 9 6. Idem p. 64, 2Stoinum misso Sextium Mnmat magni, a pia mihi credis, vim et Sera nem S es , alii Pystagoreum 472, not.). Scripserat etiam do robus naturalibus, . . alin, Aerielue b. d. Verharia d. h. ει ιε. Ges. d. V. 1850 p. 27 sqq.470 Seneca Ep. 4, 3 quum egeris Sextium ilices Vivae vaget, liner est, supra nominem est, Miniui me plentina ingentis diiciae. In quacunque positione mentis

sint, inuo 'inne, latebor tini, libet omnes casus

546쪽

p voeare, libet ex laniare, vita cessa sorstiria congredere parallini vides. - an no quovi egregiiin Sextius liave . quod et ostendet iiDi Deatae vitae magnulidinem et desperationem eiiis non faeiet. Scies illam esse in excelso, sed volenti penetra Dilem. b. 59 6. Iovi me iiii ago a illo Sextio posita ire viadrato a mine exercituni. tibi diosus a onuit pari suspectus est, pugnae Paratum idem, in lint, sapiens facere debet omnes virilites suas undimi expandat, ut, ubicun-mie infesti aliquid oratiir, illic parata praesima sint et ad nutum regentis sine limi illi respondeant quis in Exemitivus liis, quos imperatores magni ordinant, fieri videmus, ii imperiunt hicis siniti omnes copiae sentiant, sic lispositae, it gignum a uno datiina pessitem sinati emittenavi pereurrat noe aliqitanto magi ne- Cessarium esse iobis Sextius ait. Illi enim saepe Ii osteni timuere sine causa, tutissimi navi illis iter mio suspectissimum suu nil stultitia pacatum auet. Tam superne illi metiis est viam infra utriinimi trepidat latius Seqiliintia pericula et occilreunt, ad omnia pavet imparata est et ipsis teretetur auxiliis Sapiens alitem ad omnem incii rgii in nati nitiis et intentus, non, palipertas, non si luetiis, non si ignomnia, non si Olor impetum faciat, pedem reseret. Intem itus et ontra uua vi et inter illa. Nos naulia alligant multa de vilitant dii in istis vitiis iacitim iis, elii difficile est Non enim invii- nati iam iis, sed infecti. Senee de Ira IlI, 36. Facie Da noe Sextilis, iit con- 471-sliminato sue quiana se ad nocturnam mitelena recepisset Intem ogaret anina lina stilina, io Ilodie malii ni titiina sanasti l cui vivo usuustri ita parte melior es Senec. p. 108, II. quoniam coepi tibi exponere 172mianitini maiori impetii ad plutosoplitana iiivenis acces-Serim iam senex ex gam, non pude Di fateri quem nulli

547쪽

amorem Pythagorae iniecerat Sotion . I ocebat quare ille animalibus austinuisset, itare postea Sextius. Dissimilia timoue caiisa erat, sed utrimi magnifica Hieliomini satis alimentoriim cura sanglIinem esse Eredebat, et erit delitatis consuetii dinem fieri libi in voluptatem Esset ac diicia laceratio. dilalavat contriinendam materiam esse luxuriae colligedat bonae valetudini eontraria esse alimenta varia et nostris aliena corporinus. At Pythagoras omni in inter omnia cognationem esse dicebat et alioriri eo virnere litui in alias atqiIE alias foran fitranseuntium. - Haec turn expositisset Sotion et implesse argumentis suis, Non rudis, inviu, antinas in alia corpora atmie alia describi et migrationem esse viam dicinius mortem I magii ista crediderim viri; itanii iiiiniciunt iidem illini sustine eetenim omnia illil integra serva Si vera lint istae, abstinllisse animanuus innocentia est; a salsa migalitas est. Quod sit rerii delitatis litae damnum est Alinient ubi leonum et vultumina eripio.a V. n. 469, not. Exstant an hoo Sotione nonnulla ex scripto

Explorinuo illa sui, quam secum per singulos dic insinuebat Soxtius v. n. 471ὶ, ct Iod animalibus absuncbat, Pnhagoreos rodotot mulo Pytnagoreus nonnullis audiebat, velut Eusebio Cison p. 156 d. Sc ex Et videntur Per tum aetatem multa antiq. main pnilosopnoriun praeoepta restiscitata et denuo vulgata esse Ad Pythagoreos roserevinu iam P. Nigidius Figulus Ciceronis mini-liaris, lavio in naturalibus piaestionibus apprimo versatus Cio do Universo 1 Geli. XIX, 14. Do aliis Pythagorcis V infra n. 518. Alii Q Horaelitum revertisantur alii ad Cynicos, ut loriam pubo Sen de Benes Vli I. Egregie enim noe dicere

Demetrius Cynicus, vir meo iiidicio maginis, Euan si maximis comparetur, solet , Plus prodesse si pauca prae-

548쪽

cepta sapientiae teneas sed illa in promtu tibi es in iis ii sint, iam si inulta iidem di liceris sed illa non haut en ad modii na, in Plit, magnus litetn-lox est non vli inires numero nexiisque Perdidicit. Iuor In Ri s li adversario irres est sed iiiii in lino

se aut altero bene et viligenter exemitu et euriin1 -- casiones intentus exspectat nec iiiiii reser viam milita sedat, si scit viantum victoriae satis est sζe in hoc studio mi ita laleetant pauca inciunt. Licet neseias viae ratio oceanum essit nutat ac revocet mi are septimiis viisque annus aetat signum imprimat; quare latitudin porticus ex remoto spectantibus non servet Droportionem silana. sed citi tinia in angustias eoeanto et columnarum novissima latervalla iungantii r quid sit vio geminomini conceptum separet, partuna tingat utrilm uniis concubitus spargatii in ditos an toties concepti sint cur pariter natis fata diversa sint. maxiniismie terrena spatiἔs distefit tortina inter ortu nimiina inter est. Non unit-tium tini nocent transisse viae nee licet scire nec pririlest. Involuta veritas in alto latet. Nec de mairgnitate naturne Plem OsSlinatis, ita illlius rei vi incilis inventio est nisi cuilis ni uniis inventae micilis est, invenisse. Qitidi miid nos meliores eoatosmi facili mina est aut in aperto alit in proxinio posuit Si animiis sortilita contemsit, I se Supra metiim sustii lit, nec avita spe in ii ii ita con plectitur, sed didicit a se petere viuuias si deoninitionunii nimie somni linem eiecit et scit non nimiiuna essen nonune timenduim a deo ninil si contemtor omnitina, stibiis torvietur vita mini ornatiir eo perillictus est titilli limieat mortet nullius esse materiam, militorat Insnena si animiina viriliti consecravit et iacitnPle Ocat illa plantina putat si sociale anima et in commune genitus, ni in luna ut unam omnitin domum spectat et conscientiam silani dii. aperit sempermie tanquam an ii-

549쪽

Mie vivit, se magis veritiis litan auosci uiri uitiis ille tempestatibus in solido a sereno stetit Consummavitque scientiam utilem atqile neeessariam. Relimia D lectamenta otia lint. Licet enim iam in illiun retrario animo si laec Ilio iii excit Ilere, citi tum non olui ingeniis asseretitia. 'Demetrius larasea Paeti et Seneca saaniliaris Romae vivebat, Cunicorum praecepta sub Nerone et Vespasiano publice tradens;

IIist. IV, 40. Recto IIpsius unicos dici liuius aetatis a Stoicisti uica ta)ιttim distare sunt haec Verba Iuvenalis, XIII, 22ὶ, i. e. muli et inrere rindis 1χroferre tae elerit et tegant lem ter tota. io tacit mrod Seneca p. 62. Demetrium appellat seminudum.

ciuei us vero apertius IaIn Stoici asperitabantur, teinque popularuni mittunt eomini, cimodi prive octoris videntiis in Demo)incte, ii Atlionis dego uat orariti cxcmpliun unicorum, ex iudiei Laiciani, Lino. Denion 11 An alio Cynico, ut crat inferioris aetatis, Oenonias, fides orii litor lini inihmni uitilr Euseb. r. v. V, 18. In impudentiatu ac siinulatiotieui unicoriun ouantum saeviori Lli tantis in vulgiis nolunt St.

674 Geli. Oct. t t. XII, 2. De Annaeo Seneca pateti in existina an ii de scriptore nainime titili citi iis tui os t. tingere nil illi in rei itini perae sit, io ut oratio Eliis viil garis viileatii et mirata, res tilii sententiae illi nepto inanimi impetii sint aut iit levi et ilia si dicaci: re illi; l. emissitio alitena irratra: illi et pleneia nilii Imi ex veteritin scriptis Ita uens ne iii gratiae ne mi illunilaii Alii vero elegantiae iiii ille in in vernis a mina esse non infitias ulni sed et laetarii l. ias ibi Iaa, scientiana cloi l natiuiti ei non deesse dicitiit, et in vitiis inmun oluiirgandis severitatena gravitatemqtie non invenit Stana.

Do genere dicendi acernius otiana Fronto de rati v 1, paulo Iluntariatis Quintilianus Inst. Orat. X, 1, 125 sqq. qui retractat quod aliut iii caverat. Tibi lis illi, quos ille it Gellius, Sonoca in vitiis

550쪽

omnino plurimum pollet in genor admonitorio ot praeceptivo, do iii ipso p. 94 , b in diu, Fartes virtua dividitur, in eωιωχυμ-tionem veri et actionem contempla nem institutio trMtit, MKonema innitis, in qua non tam praecepus agendum put at ouam do: oretis, propter perversitatem temporum: p. b, 33. In hae ergo morum preversitate desideratur solito vehernentis adimetiri pιω-ιala inveterat diacii Kal. Deeretis agendun est, ut revellatiιr Fenitus DLao a recepta perrumio nis ri diu norim tu praecepta, comes fiones, Mnortationea, inmani a re per actne ea caunt. Sed venementius illud solito nimirum saepe fit ineptu muri et in aenrem muri in eius, ure illi apud Gellium. Rectoque etiam Quintilianus

v. supra n. 452 Senecam dicit in phi sophi parum diisentem mase ouo pertinet quod non solum artes Ep. 90 8 disciplina mi fero omnes Ep. 88 8', o logicam tim et physicam asperiratur cf. p. 65 106 1133. Qua in ro ad recontiores illos

Coicorum inistros relarendiris Videtur, uos tanto opere Iaudat n. 47M. Alii tanae locis vi Donis extermis tum potentia almquantum concedendium ess arbitratur, V. Do Vita Beata 21 sq., do Ira II, 33 aliis de naturae utiniana villis ac Dissimo queritur. Sufficiat laudasse nos locos:

Seneca p. 106, 10. Quoniam ut voluisti morem 475 gess tibi , nunc ipse dican mini uod victuraim Esse te video. intriinculis ludimus in super tacuis silvulitas teritur. Non faeliint bonos ista sed doctos. Apertior res est sapere, ininio simplicior Paucis opus est ad mentem honani litteris. Sed nos ut cetera in supervaeuum miriindiuius, ita nilosophian ipsam quemadmodum omnium rerum sic litterarum quoque intemperantia laboraualia non vitae sed enotae discinius.

a Disputaverat de Stoicorum placito, Donum corpus esse, L. u. 402.

De Benes. I 10. Hoc niaiores nostri ii est sitiat, hoc 76

nos querimur, no postera nostri Ierentiir, eversos esse

mores regnare nequitiam, in deternis res Iliinianas et oinnefas labi. At ista stant loco eodem stabitntque, pau- illiin, litui taxat iitro aut citro mota, ii niictus quos ae8tus accedens longius extulit, reeedens inseriore litoriina ve-