장음표시 사용
141쪽
. γὰρ ἀνΘρωπου παν- clinis atque hilarilita aeως δαὶ του Θώου ἐμ- tis, non de coI ruptio- φυσήματος το ἀναχ ne, ut arbitror, S in- λαβουσα μειων ωο- cor ruptione magnus λογουμένως του πηλι- ille scripsit: sed uni- νου τουδὲ καΘέτηκε verse de anima , ασωματος. ώ τι χρη corpore. Etenim a- πολλά λέγων. nima cuiusque, perdIH τάς ,εολογικὰς vinam insufflatio συλλαβὰς ἀκριβως ἐ- nem, ut esset, conse mλΘνς , προς δε ηδ quuta, maior sine duinτην ἐπ αυταὼς ἐκθ - bio Iuleo isto corpore Θεισαν ἐξηγησιν, τότε suit. Et quid plu-μαΘειν ἔχεις οποῖα ε- ra attinet y nam si παρ αυτοῖς ἡ λα- vecta Daeologica at- φορά χω ἄτι τω ευ- tente legas, dei tule
σηβει λογισμῶν λι- expositionem superso ipsa
142쪽
. δαμ ' ει μή που Ο generis nostri principi i προ τῆς παραβάσεως illi, ct primo Adamo,
Aλάμ. πῶς γὰρ με primaevo homine ni- παρακατειών κδ σῶμα hil tale tum dixisse vi-
143쪽
dearnu S. Quomodo ecnim, si pergense Iana corpiis illi dat a quacrum clue corriaptione invictum, & confirmat sententiam Isis verbis , ct sine omni t
Talem quippe conbeni bat esse qui primu comderetur J Attentione digna res. Si enim decebat tale ira esse , i ii primus fuit con-
tena videlicet ullo tegumen ro, alit m animento c est autem haec perfecta a pa
, Sic Plato in Politiso scribit attreo saretilo homines nudos, nullisque tit plurimunt stragulis sub iso passi in egisse. Nudi privetiam , ω expediti, ininiit, ω 'νabundi, ut plurimMn pascebantur. Nam temperies H-ἐis innoxia , mollas quoque passim pariota cubilia , ωcis laicretius I b. v. Nee dion res igni seibant trassare , neque uti Pallibus, o spoliis corpio vestre ferarum . Sed nemora , atque cavos montes , Avasque eolebant , Et fruticer inter condebant squalisis membra , ως.
144쪽
f πα- qui11- - r Non tantum quorul animum , quain Stoici invehere conabantur ; sed etiani quoad corpiis. De apathia Stoicorum vide quae aduolamtis inseritis ad hanc eamdem EpistolaIn . - .
145쪽
ανΘρωπος , του με γαλοδωρου τηνικαύταχαρισαμένου την αΘα- νασιαν αυτω. M πει-
vi inta in Hexaemeron Imer cetera sic loquitur. Naturae necessitat us in Paradiso requaquam constringebantur protoplastι , prorsιs incor ruptibiles, ct immortales creati ,
neque vestissentoraram a- imie tu eg ant. Si igi- itur , dilecte , Adam prorsus incorruptibi- illis, & immortalis, est
procreatus, quomodo illi medium inter in mortalitatem , di imortalitate in , statu- lunt Multas itaque
demonstratum est hominem ab - initioi ira mora alem esse sormatum, tunc ei in mortalitate in donan- ite Deo qui magna donare consuevit. Et fi- idem habe e iam hic iIoanna oris awrfr di
Is et in vitana bonis , mox immortalιtarem ,
146쪽
Abi ita infit . Quandiu estim creatoris .lege duravit, II dignus fuit edere de arbore vitae ut mori non posset. Nec enim corpus tale erat, quod dissolvi impossibite via, deretur . Sed arboris vita 'eorruptionem eorpora , 3nhibebat . Denique etiam poti petratum potuit inri ii solubil0 manere, si modo perm an ilii esset edero dourbore vitae . Nam quomodo immortale eorpus bosiebat, quod ribo subsontabatur , ω. Et hos sequitur No-l 'ar I. I. XCVII. Art. II1. Pseudo-Abdias Lib. VII. l 'aliam causam reiicit Adami tinni mortalitatem;
Paracliso enim agens ait : Non labor fatigationi , -x fiurat, nou infirmitas aliqua sanitati fuerodit ri, tristiria, ω satur, ω mors ibi penitus Ioeum non bain
147쪽
bent a aureae enim , quae ni sunt , blandiuntuν potiusqιιam persant, ω aeternitatem n axibus inferavnt . Nam tbmiamatis fumuo exeludit putores. , nsrex ibi vitam expirant astrernam se quae non permittit homine=n neque fatigationem: incurrere , nee dolorem IDd semper aequalem, semper ruυenem , semper laetum Foe semper Finmobilem , permanere o si in Bari mus scilicet a ut Io. Damascenum: nainis Historiae illius, uuae Iosaphati,ct AMIaami inscribi-
148쪽
η τον τῆς αρχης-hil aliud illud Deuητης δεσποτειας λόγον. dum imaginem , nisi i
tur , auctor esse perliibethir . Consiliendus Caveus , , Oudimur. LaMeus nimen scribit in MSS. Cossicibus Ioanni cu Hana Sinaitae eam vindicari , ill si1pe rrius etiam pag. 4. observavimus. x Haec eadem refert eκ civ ouomo noster GFac
149쪽
προς έεον. δεδωτα γαρ αυτω το αρχειν απαντων των ε πῖ της γῆs. Neque vero dissentaneum veritati
fuerit dicere , etiam ratione praneipatus homini simia Iitudinem eum Deo inesse. Datum enim illi es imperium in omnia , quae in terra sunt . Theodoretus Interrogat. XX. in Genesio e Nonnulli dixerunt, ad inu ginem Dei creation esse hominem , fecundum facultatem dominandi , argumento elarissimo usi, ex eo quod cre tor subiunxis : Et dominetur piseit rus maris, o volainrtinio eoeli, ω bestis, O universae terrae, ese omnibus reptii Aus repentibio supor terram . Quemadmodum enim ipse omnimis tenet imperium: ita dedit homini dominium an alium irrationalium . In hac sententia silere ipse Theodoretus in Cap. I. uis. I. ad Corinthiors Udorras Pelusiota L b. III. Dis. XCV. Ioannes CGr ostomus Homil. κ. in Genes. 9 Diodorua Tarsensis apud Theodoretum . Nec ab ea abhorrere vi detur Augustinus Lib. I. De Genesi eontra Manichaeos Cap. XVII.
150쪽
it Isidoriss Pellisiota Din. XCV. Lib. III. Adaini imperium docet post peccatum mutilatuin quidem fuisse, non vero ablatum omnino. Και πί σὲις μεν