Deliciae eruditorum seu Veterum anekdotōn opusculorum collectanea Io. Lamius collegit, illustravit, edidit Michaelis Glycae Epistolarum pars prima. 1

172쪽

l G τα δε κατὰ λέξιν pti , divini spiritus

f Mπει οἱ πρωτόπλα- doctrinae adsentiri

S. Theodortis Sthulita, Abbas , stib Leone Ar-J mento ,& Michaele Balbo , floruit, & vitae sanctimo- a dia , multisque voluimnibiis scriptis , inlustris ta- . briar.

173쪽

tem primum hominem a Deo conditum

fuisse significavit. Etenim ite cominini illa recognitione verba faciens ibidem , &isthaec ad verbia in dicere potuit : Prot plasti S , quum corru ptionis expertes essens tin Paradis=,st in Dicens cognoverent, oe, quum corruptioni obnoxii post

praevaricationem eυa-

post transiressionem . Sine igitur illos, siquidem adhuc contraveritatem adeo manifestam obloqui non vere Mun. Et quid Inultis Opus est ver

bis p Res quoque ipsa

magis quam serino persuadere nos potest ut primum illum A-:

174쪽

i πρότερον ἐτυχεν μνω. cor ruptione superio.

175쪽

συνετρίβη φΘορῆ

' δαν ἡμερα φάγητε

την.

citaraque ali tui semen, iride prorsus res irge re Consuevit, ubi ceciderat. At ne fa- Milam , quae dicirri

rmptionis expertibus corriaptioni nos ob noxios evasisse , & ex corruptioni obnoxiis

corrilptionis Iterram expertes esse resui Teincturos , grani, eXem .plo, di valde quidem apte , usu ira fuisse ita ad Amiochum , dicentem : Quem

176쪽

nagoras De Resurrectione . Tertullianus De carnis Rel surrectune D. Hieroumus ras Marcion , Rufinus ius nbolum , et ussostomus Hesma De Resurremone ;i Uretorrius magnio Lib. v I. Marat. ea . VI. Ioanne , D m reisust m 3MD O8thodoxa'Lib. IV. Sed praeclara atque et antis Septimii verba , dignissinac vitae leganturi sibus naturam universam Resii Iectio- . sis praeconem exliubet libro laudato G At non mirrum huiusmodi a Christianis Sapientibus. disputata: nai, randum magis a Platone, Ettulico hoinine, non rnu I- , to aliter Socratem in Phaedone, & in Politico , disi, Terentem in i , in vivos ex mortuis fieri mimprobare periendit. A ' . s

177쪽

ρικρέω παρασυρόμενοι dicis: Quomodo ini- λογισμῆ προς 1 ιον mortalis mortalis εκλαμβανου Θελη- vasit . Procti I eius-μα. ελεγε Παυλος ὀ modi. Aureo eloquen- μακαρια τα τῆς αγέας tiae flumine manans γραφῆς καλως' ουν, ι yobannes in suo Deο ψυχtκος ου δέχεταe Adami exsilio seriano τά του πνευματος. ne hanc tibi chfficiiI- προσεχε ει βουλη , τῆ tatem dissolvet ita

178쪽

i: του ἀπηγορευμένου τε, est particepsλ Ditrii t- κακόβουλος ηψατο, ψ te igitiir illos , & ma-

179쪽

τούτου χάριν εξεπεσεὶ

iuste , ab eo abstulis set , & talem ipsum, qualis ab initio suerat, reddidisset . Et id quidem liquet ex

Il S, qtiae illi ita dixiti Terra es, o in terram abdis. Attende igitii r : si enim homi nem cori uptioni S expertem ad suae aeternitatis inraginem,

ut Salomon ait, Deus creavit : & ipioniam eius , qtii illum fecerat , Oblitus , temere ac stulte , quod fuerat FGitum, adtigit,

180쪽

πλέον ἀμφίβαλλε . M

& Deus ob hoc i pia naserpentis consilio circumventus fieri spebravit , tunc data ei conestionis corra1pti

oni minime obnoxiae dignitas ablata est,& eo ueriina deductus est , unde pricipio a Deo sumus fuerat λ St. vero , illi' de a Deo sit intus fu

peris , lancta te Scriptiira docebit se a die cens: Eι accepit pul--rem de terra Deus, ct hominem finxit . Propterea eni in hoc insuper illi clixit ITerra es, ct in terram abibis. Disce igitur

illum de pulvere,corvruptaonis eX pertem, ad Dei aeternitatis imagine in creat mn, a corriiptione iterii in exceptum firisse, qu-lim iuxta divinam sententiam esset redi