Deliciae eruditorum seu Veterum anekdotōn opusculorum collectanea Io. Lamius collegit, illustravit, edidit Michaelis Glycae Epistolarum pars prima. 1

181쪽

αφες ει βουλη, τοιουτον num, si quum esset τι λέγε μηδεν ' o γαρ immortalis Adamus, Α'δαμ ἐκωνος οὐχ α- mortalis per ipsi in

, ταύτη τοι - την de Guia data illi mi-

Θ αν παραβας ἐντο- ninae coi ruptioni ob-λην Θανατω μἐν ὐπέ- noxia conssicione e X-πεσε καταγε την Θώαν civit,ne amplius haec ἀπόφα σιν , αλλ' οὐ κατ cogitaret. Propterea

183쪽

rilinam essem sunt Apage si lubet, huius uti nillil eloqueri . Ille enim Adamus non simplex, sed duplex erat secundum naturam , e X anima,& corpore constans. Et secundum ani-

ma- 1 Angelos, Daemonasque , incorporeos esse censet Ploque oriatus AleXandriniis Lib. advers Anthro- pomorphitas Cap. XVII. & Nemesius, qui laudatur etiam a Gθca nostro Part. I. Annal. aliique. Ceteriim veteres Patres strine Omnes corporeos este Angelos athitrati sunt, ut Irenaei , Iustinus Marur , Tatianus, Athenagoras , Clemens Alexandrinus , Methodiso, Eusebius Caesariensis , Athanasius , Basilius Magnus, Caesartur Gregorii Narianteni frater , Ioannes Thessalonicensis, mi ibi is addere iuvat Iudaeum Historiciun D bum,& Christianum Philosophtun Michaelem Psellum . Inter Latinos vero in hac sententia suere, Caecilius rianus, Lactantius , Hieroumus , Augusinus , Se-Οerras Sulpisius , Claudianus Mamertus , Gregorius Magnus, Bernardus Abbas , Thomas Caietanus , Io. Bodinus , qtiibtis recte adiunXeris TertulIianum , Hilarium , Dannem Casanum , Fauniran Regiensem , Gennadium , PUbasiton Diacontum , Rupertum , Raim undum Lullum, Pii Angelos non tanthim corpore in- striictos , scit totos etiam corporeos praedicarunt.

184쪽

γει γραφη, 61 νυν μη ri de hoc ipso vi-

185쪽

Θανατον η τοῦ κακον ,

ι του

molestiae , & quaecumque id genus a- Lia . in Virile amplius dubitare non decet. Elucet enim, si Angelorum etiam, qui

do composita fuisset , & corpore & spiritu constitisset,eadem ac protoplastutia passuram fuisse. Ceteriam neve dicito , si immortalis erat Ada- Intis , quomodo Inor talis evasit, quomodo obnoXius corruptio

i in Augustinus Lib. XIV. De civitate Dei Cap. X. primos homines in Paradiso nullis perturbationibus obnoxios sitisse arbitra uir, & ait: Felices erant, ω

nullis agitabantur perturbationibus animormn , nulliis corporrs Iaed antur incommodis . Sed in has incurei L

se ait post peccanina Cap. XIL Ceteriam hominis in Paradiso tranquillitatem , & felicitatena, late exponit& explicat Cap. XSU. eiusdem libri.

186쪽

κατεδικασεν αυτον ἴ-

dit illi immortalitatem , iu silpra jam , disseruimus , & ejus omnia ita se habitatra

erant in aeternum, lilia irrevocabilia sunt dei munera. Sed postquam tuum vidit Deus in peccatu In

delapsum , & ea pro pter sublimi illa &Angelica condicione excidisse, adnuit hac

de causa tu mors con tra ipsum invalesceret. Quia nest Ie eXpe diebat exinde perenni illum immortalitate vigere . Ita qu ti m planta etiam par

ticipasset ,

mortalis evasisset, ut Lan uana Aureus air,

dc de Paraclito tunc

187쪽

μαρτίαν ἡ ανΘρωπος εἰ μη γεγονέ τις οι

γεγόνασιν Οι πρωτοι

μακαρrότητος. ἐκ νης ἀπεγυμνωΘησαν, χι'τωνας δερματίνους η γουν elimriir , & vitae lignu in attingere tui in liter prohibetur. Qir Ne peccet aeternum ligni participatione di ipse aeterniis esse

ctus; & hoc est quod

sancta Sc ripriira dicit: Et ne forte modo ma num eXIendat , S de vitae ligno capiat , S

talitatem prolapso Adamo adhuc inesse non e X peisebat. Concedit igitur Deus, di mors tuum invadit .

Etenim nisi quid hu-j ii novi Dctum esset; nisi concessio ibidem

humanitatis gratia data fuisset, ne malum esset aeteInum, ad divin primum Adainim , COITupti nis e Xpertem, ad Dei aeternitatis lina ginem conditum, mors

188쪽

r) Vide adnotata ad El. utique non accessi Liat; non cor ruptioni succutarisset corpiis illud, qtimna morae &corriaptione praestantius in antecesi se m fuisset , ut diviniis inquit serissus.

Sed vide deinde , &

mini imaginem sua in Deus Iargitus est i ,& securiclum principatum, ut aureo fit iis ne manans Ioannes ait,& secundum ipsam immortalitatem , ut Salomon in Sapientia adfirmare deprehenditur. Corruptionis erra in experiens , inqmr, Deus bo=ninem creavit ad suae aeternitatis 3-maginem. Si vero haec ita habent, reliquum

XIII. & stiperius pag. II 3.

189쪽

μηδε λέγε ης συ κα- prolapsi Angeli, ini- τα τοὐς πολλοὐς , mortalia pateremur,

190쪽

αυτ υς ἀπάντησιν .

ματον πάντως ουδεν

OLA II. Is 3 clivinus Gregorius Nysseniis nobis indoctis interea dat Intelligere. Postquam enim, inquit, primi homnes interdicti fuere o beatitate illa denudati, pelliceas tunicas , boc

est,eam, quae mAtarum pecudum est , mortalι-tatem, naturae ad immortalitatem conditae certo consilio , ne ma

Ium i Mortale esset , imposuit . Recte autem ceno consilio dixit divinus hic vici Nobis enim prospiciens Driis, ne in aeter num peccarenuis; &ne aeterauim in hac

tristi & laboriosa vi

ta permaneremus , quemadmodum eti- a m Linouam Aureus dicit, concessit morti, ut contra Irn III orta lena praevaleret. Et hoc modo sit morta