장음표시 사용
271쪽
HisTORIA . RELIGIONI s p. s.cii inarri invadentes, ui tunc nagnam ejus Partem occupaverant, quam totana ci Lao aDhinc annis possederunt. Superius nomen Tamin th in Arabula Libris corrupte legitur Tam .d I , hocque etiam aliquando pro acceptuna. Dicente D. Coupis in lamnologia inica, Imperator a sante Clitast uina 3 D)ordinavit Ia luitares Menses, sex odie ruinis totidein a dier ima Interealares menses quiantra I annos septies recutiunt. Velut dicit D. Martinius, In cyclo Sexagenario vigin sura recurravnt. Mensiuna Lunari iiii Tabula ex Calendario Sinico,pro anno Clitast IOII.
siaci parvus Lien vocatur Ria da
ta magnus kidia vocatur V Vu- xxx dierum.
U Secundus yue mensis iaO parvus kien vocatur Sin
She Decimus ye primus yue neten ista rara gnus xxx dierum.
Istorum Mensi uni Lunari iiii Nomina non habent Sassi uartus yue niensissiaci parUus kien vocatursu D. xx Ix dierum.
Pa Octavus yue mensista magnus
272쪽
miaria appellativanam Anni Tempestates spectantem, ut in Solaribus; sed desinapta sunt ex Cyclo Sexageno, ubi coni parent sub dicti
Cycli numeris a , 28, 2ρ,3o, 3I, 32, 3 3, 3 ι3s, 36, 37, 38. Mensu in italae lunari uni norinna quovis anno silinuntur ex Cyclo Sexageno, euna percuri endo, finen absolvendo, di deinde eodein modo fundena rursus i hoatulo, repetendo in aeternuna adeo ut sciam in o sint quinquies a J singulis quinis annis eadem mensi uni noni in ex eo Cyclo exurgentia recurrant cin Gilendari una redeant. Ali Birdendi dicit Asen es chalaicos se Lunares reos a coniunctione ad
Co unctionem putatos.c cura exagenus seu Sexagenarius supra nunroratira, ad
Non est praetereundum, quod Kataeis est alius cyclus duodenariM,st electivus, a quo pendet Electio dieruna faustorum aut Evitatio infaustorum operas di res agendas vel imittendas nam valde superstitiosi sun in onanibus rebus suis. De hujus Cycli usu consulendus est ob b Besti . nam cum .ad rem Astronomicam non spectet, nolui ulteriora ejus explicationi inamoraci Rus intelina partes sunt,
273쪽
eis ferendum, I, 3, 4, 1 sunt He i. e. Daeri, sic infausti a 8 sunt man b, i. e. Havi, c. et e fausti Elis, i stant 'e, i. e. candidisc faustissiini. Et , Iasiint men, i. e. furor, sc in se ultimina t. Sic Olina. Nunc auteni Chinenses caudi stim colorein aesti inant luctuosum ris Flavum colorem judicant fatistisiana uiri. Unde pio itisti resonii ne ut bene vertat Annus, Calendarioruiri a nutria folliinaci let esse ex Serico flavo. In uicina avoce Huen, H est simplex seu sim- Plex spiratio, non autenam forte ut in altis vocibus.
NO VI anni Gjelatae initi uni Peis vocatur Nauruq i. e.
Nεημγα seu nodus dies. Hinc factum est apud imo terniores Pe fas de Novo anno veteruna loquentes, ut Musden initi una seu Diam primum vocent Naursabo inproprieis in parte loquendo, ut imo dice- tur. Et inde idem in os invaluit apud alsas Gentes, Syrosis optitas, qui sui Anni tana uni liena aliquando eodena nona ine, sed parumina intitato , vocant DP . Iste itaque in Anno Gelataeo mensis pranai Pheroariun dies minus, qui inde a tempote ad hunc usoue diena habetur Festivitas maxinaa, cujiis Institutionem Persa iuna aliqui referunt ad antiquiora teinpola Regis dicti Rem de quo in Libro Pharhometh han hira narratair, hodGjeiricam in Mundum proiens veniret derbastagida, tunc pravium auriaco rana genimis plumatd inritus sedera es adorrentem Solem conversus, coronae splendorem vetera lingue ictum hid visendum exhibuit unde hoc bidentes homines, gavisi dixerunt, is si uruciem Novus dira. Et quod cum rursus dis sexto in Soli se, et populum blanis altic tio es, Et faciem ad eos convertens, ixit Deus vobis condona- visci qui nuncia vos laυate, is es gratias Mite. Et quis cst praxiae ad hunc ipsum Hranci quod solebant Magnates hoc die plebi Vines. Iura petitiones j necessitates concedere, ncarceratos dimittere lιberos, s leccantιbus remittere. Sic etiana coiboddin Inmittatuna di Nonaen
274쪽
diei auruq Peisici Anni fornaana in acceptum resert Regi ueninione GH s Motus inc perat, Imperium adeptus Sed cum is esset in initio Rex pientissinausis optinaus, multa de ejus Pietate QRevelationibus nareant, aliquando videntur fabulosa, uti di haec
Est inquam murί Festum totius anni maxinauria, in quo sunt imo maudio, ona nigena laetitia occupariis oppleri solentinanesu undedi hujus diei Vespera quibusdana Periar in pectitiam nona ine signatur Phrsaph. Hujus Festi au ornamentalis-apparatio qui in
urbibus di donetibus parata solet, vocatur *s Adin ses Adn unde ira odemiolibus Persis qui Dis Septimana habent, ira Veneris arabice s. Qunia, i. e. conventionis Eu congregationis dies, vocaturgendi et go conveniunt in e triplis, quae tunc sunt ornatiora dicit Imines iuratiocibus vestibus incluti. Estque in anno Gjelatae murti duplex, scit ptainus dies mensis Pheroarfn ineunte Veie, eo in die quo Sol intrat Signum Berὸ seu Agnum, sc Arielena; qui quideir Dies vocaturiae Nauruat mr- noris eu parvus in Naurg vulgaria. Deinde ejusdem naensis dies sextus nain est Festunt Hexaeuaeron euis dieruna, vocatur tibi Glm, Q auruq magnus, Aut ursa peculiaris seu proprius. Haec inquam intelligenda sunt de Natirti; hodierno Persarum recentiorum qui Molia innaedani sunt hunc enina Nauri instititit supra lictus
eiduariu elus b, quicquid in contrarium nugati fuerant de remotiore ejus antiquitate a Rege in Id petita. Hoc fuit fenum dierum sum, quorum primori dicente a vini Persarum Reges fludebant gratificara populo, a ' ' Docto ibus, prologiis, 'i' Sacerdotibus cons arris, Proceribus e P opinquis, s ' Liberis, re Sextum habebant sibi proprium. Hoc sexto die Regibiis offerebantur Munera, dic. De hujus diei Ritibus Ibi Mucia reiert, mos eorum ut illo die huic re praepositus Vir aliquis vultu formosus noctu ad I ex veniret,c ad portam parat donee illum aurora tumpis ad gem fine veni intrabat. Et famili et uter eum eo cong essu iacebat , nistu, inde venisti quo tendis, s quid tibi noniens in tum Mem ac
275쪽
HIs TORIA RE Licro Nis Cap xj Deo nosum asserem Annum. Tum ille considuat, et intrabat alius Q. rens Par fidem argorteam, in qua Triticum, Horium i Pisa, Oceras, Sesama, Sosya, Ic em que teneris Spica septem Grana novem,)U Hstim Sacuari, 'du Dina seu Aura recenD e . Tum a ro de Regi an id, osserebantur et illa Dona es primus in eredis-batur eius magi seu Imperator exercitus, drande rari Praefectus, tum praefectis apparatil bellici denique opulus seciundum classes uas I r-clines. Postea Panis magnus qui ex Granis e senod confectus erat, is
corbi positus osserebatur Regi ex quo tam ipse Omedsiet, caeteras qui coram aderant comedetulum dabat, inpιiens, me novus die est Mensiae novi de Anno novi temporis novo et quo necesses renovari quaequet tempora constat. Tandem Regni fui Proceribus se regi ornatis benedicebat, in eos distrabuens quicquid Doni allatum erat. Erasipi apud oti rus Persarum nos, nocte illa excitare' homines cs man aquamspar-
Sic fuit murti Relataeus. At de aurugieter si ita appellare liceat, in Libro barbangi Surura dicitur, qui Pheri sedaridis seu LSies Appendices sint Naurua Magor m. Dicit auten Appendices tempore mortis Te deser erant in fine Mensis Abduci cibi ad hunc ulque diem laete serunt in privato Calendacio vetustissimoruna Persiai una eortimque Sobolis inter Persas Mo-hanimedanos habitantes di hodie superstites; quana vis cogantur public sequi Calendarium elataeuna. Quia vero isti s dies qui propter bene finitiam Anniana habebamur' Festivales erant contigui prana diei sequentis Mensis Adur cujus prinius Dies qui apud Magos erat Anni Principiuna in initio Ina perii τῆ Τὸ derberd quoque post eum extinctum sic mansit, ideo in supia laudato Libro istud leni
pus vocatur Nauruq Magorum non quasi Magi vocaverint aut
socii vocent, sed ille autor sic vocavit 1 illi enirn alio long diverso nonii ne tam uiri Anni sui Diem vocant GD-nisAn, de quo in sequentatibus fusius dicetur. Et Te dexi reddurante suo tena pore, una Diem adhuc alii notia ine n bestin Ud seu Festivalem appellari voluit. Ille itaque autor non satis accurate di sistincte locutus est, confundendo nonae Appendicunt finis praecedentis Anni, cuin non ine prina diei sequentis Annis una haec quana vis prope conjunci ain contigua, sint a seinviceni plane diversia, nec Caput veterutra Magoriana Anni vocabarit i lauruq quippe tantuna in posteriori
276쪽
Prius autem quana Mensium mi emina nominam eis pendentes relisiosos Ritus illatina explicare aggrediar, piae imittata qualem
conabant ii Sabbatis nauin, ut cui sua Mensa una Persicoruin
hypothesi coincideret Mosaicae Legis praeceptuna Septimi diei Sabbato in perpetuum observatulo. Ut itaque Graeci lini Septi- inanis destituti, Mensen citistiana in tres Dieriam Decano dividebant i sic in in vetetu in Persa tuin Mense ut supra dictuna non sint Septina anae , sicut sunt in Mense Arabum, Persae videntur tale quoddana parasse renae sui interponendo Nomen Dei mio Miadripartitana efficere naensis divisionen Miae septenaciae Partitioni esset proxina a Singulos mensis Persici Dies suo ordine recensitos videas iuprap. I a. Is primus dies est Hormudi, ut ab Iove sit principi una Deinde ut Angeloiuna sint internae in Dies in Dei suprenii septi naus, post me ruisus venit Dol adur, seu cum Adur, scit. Dei nonae una cuni Adur di eodena inodo post aliosis dies venieDe ybamur, seu visum Mur tuna postri dies Derbassin seu Deycum Dιn, qui est ultina octoni pii natis. Hoc non est abreui tuna, sed stumos, ex ladusti a cristum. Et sane si Mensis tantum a Tebus constitisset ut conam odior esset clivisio, tuna proculdubi quater Septeni Dies a nona in Dei incepissent sed orities non potuerunt aliter dividi, quam per bis Septenos iis octonos dies. Adeo ut vetustissi natis prina arii liuius Mensis dc Diei una Institutores plane videantur respexisse Sabbatismuna Hinc est qubd Olua Be r postquam nunaeravit Festa addat Et quidem sic sie 8 μ se a 3, quippe zod sit nomen Dei tu es Hormus. Haec nona in De videntur quasi essen in cona positione cum Oininibus quibus adjuncta sunt sed evelli non est ita. ideolae Oluel Bri simpliciter enuntiat
Denominatum sine naentione adjuncti enominatorii; una solui Dos ductorii in trium diei una nonaen, adiuitio cum Adur, eum Mihr,
dictimis sit tantuna ad indicanduim si tuni locu nave in Mense Persico, sci I. notari luna De Uaod cum talibus adjunctis nona inibus venit effve inani ediate praecedit. Hi inquana dies quorum primus est Horam is quasi tot abbata in Mense Persico constituebant, quasi Dies ei, ei dedicat iis ab eo denominati, cuna reliqui dies ab Angelis lenona inarentur. Cum vel o unaeriis tricena ratis ut supra li-
eluiaan per Septenos aequaliter dividi non posset, coacti sunt ferre talent inaeqhialitatenaci una pronaovenclo Diena in Calendam ut nos facinius, vel euilitem retrahendo Dei Dies cuni illis Angelorum cona-
277쪽
,. Hrs TORIA RELIGIONI Cap. Imutati fuissem, quod elas; processu tena potas, totalis tandem 1acta fuisset nautatio, quod primo institutu in ordinen prorsus illibasset. I. Mensis prinitis Martius in Anno jelataeo clii in Anno veteri Julius, vocatur Phervarasin aliquando contracti his ci ., Phera n, quod uti Pheroarae'n' ex vi vocis significat una in genere Superio quirit is qu1in specialiter Superliminare portae vel ostii, alitis dictum os biro ad Moo Pher in Et ex opposito ne in Lectione Oriatur confusio, Subterliminare, Mena litetis scit clivei sis vocalibus, vocatur Phursin. i. e. infimum alii a id. Cuna itaque in her-zars sit superioritatis significatio, Grainnaaticalis sensus corianio loferet ut in te primus anni Mensis sic vocatus fuerat q. d. Supremus to tius anni. Sed cum ista originatio tantuna speete certunt aliquem Mensi una orclinenari sit una qui forte non sena per eodena naodo se habuerit,is cuin bes arL. Persis censeatur Noine Angeli a quo denona inatu Mensis, videatur quod alia latione sic dictus fuerat q. d. Pervar-iun, i. e. fovens Religionem mana diph sunt coni- mutabiles. Huic vero originationi aliquantuluia obstat quod tuna naagis Persice dicendiana erit a Din per Par Religionis tor. Ideoque fortassis prior derivatio sit potior, praesertinainitia uiri convenit aliud hujus Melasis nornen Overrin sei, devarasin,etiarn signi
Men uis murtiat, scit premus naensis totius anni in quo est aurίacenain de ardin quoad vina vocis est l. q. Cevat tu, i. e. superior, supremus, summus. Si sorte in nona inesta; 4, syllaba per scrib runa incuriana orta fuerit ex syllaba in voce a Ioarrin, valde antiquus error Nolo aliquid deteriminare. Iste Angelus crevitia praeesse Antimabus quae in Paradii, dicis habetur Paraui si Thesaura ritu, a cujus ductu pendere existiniantur omnes resis ne otia totius iijus Mensis, di praesertina Diei ejusdem, in quo ex veterunt Persaruna sententia bonum faustumque es novas vestes scindemio formare scin uere, et ovium greges atque Boum armenta lustrare .Hic Dies quia coincidit una noin in Mensis, Festus habetur di, ut distinguatur a nona ine mensis, vocatur Pheruariu a.dies. D. Golius ad Alphera dicit hunc diem vocari , Q bervarrina Un, i. e. Pheruar innalia, quae sine appellationis fornia analoga est reliquoruni Festorum nominibus sed a Pitit Pericos autores nonduna inveni. In
278쪽
p. q. 4TERUM PERsARUM. In Angelorum ossiciis iraefecturis assignandis, Persae inter se aliquamio dissidetu . nairi contra Regulana in Libro Muri traditam, quod sic Mensium An eli sint superiores,is Dieriana Angeli sint inferiotes,' sunt ex Indo-Persis qui tradunt istum Angeluna Pheroarcsinesse tantuni Coadjutorein pia tird L sc credunt quod Angeli inferiores sint operaria seu ministra Angelorum superioris ordinis Ili Dibro Minio dicitur, quod hujus Mensis I die inchoari solet semetrma seu Sacrorum verborun iussitatio in Religione Magoruin. Forte inelius dixisset clie 19.J Est enim cuivis diei ira ensis Musmatio propria di peculiaris quae ejusden die Angelo, uni solicitando, illos tueatur a Diabolo ejusque te luationibus. Nec unius mei Mussitatio consumtenda est cuni ea alterius mei, quia quisque dies habet distinctii in Angeluna qui suae diei rebus praeficitur, adque in dira itur talis Mussitata o. Sic inoisit Libra MVI autor, ier-
qua spectabant ad Idistrionem c aliqua ad res munda naso politicas. II. Secundus in Anno Gaelataeo Apriliis, in Anno et Aussu sus,
Mensis apud D Golium id Alpherg. perperam legitur Areaabi t. Pro eo quod in Perside sonari blet Arduuset seu MAEbH ιι,
Indo-Persis sonatur Drdibu i di in utraque Bebisu est Paradisus In priore Ard seta Er est fortu, magnanimus, strenuum quae quiden interpretatio respicit Angeliina ipsumin ejus naturam, . Fortissimara in Parassise Angelus. In posteliore, Urd exponitur Simt- A., respiciens solum Mensen ejusque naturam, quasi hic Mensis lictus
fuerit Parari simitu, hi oc est, piopter anaoenitatem di florentem in eo Anni tempeitatem. Quocunque autena modo pronuntiaveris, hoc
nona in intelligitur Angelus qui habet Gaves Paradisi, di qui praeest
Igni eum vivuna conservando, Montibus,, onanibus reous negotiis injus Mensis Q iisdem nominis Diei, qui est tertius ; mai, quia coincidit cum noni ine Mensis, labetur Fest una dictu in ira Arrii et ut-rti , i. e. Di s vel plui aliter . . MArribeh tagian seu Ardia et is talia naaxirnae celebritatis quo etiani die bonuna est belluna gererea di quoque adire Pyreuna, ubi quisque a Deo obtinebit petitiones suas uti etiam si quis adiverit Reges, ab iis exaudietur. Secundula Indo Persas, is Coadjutoren habet Be m.
279쪽
a a Is TORIA .RELIGIONI Cap. 9. Zvinius Arabs vult Aradet fit esse Ignis lucis deuna, qui Medicinae etia in piaeest. Praeter launc autena praecipue creditur praesidere Igni, adeo id tuo laabeant eandena Praesectui a in Sed talianu ineranda sunt Hrio' - ράματα eoi una, qui onani una Angeloruin sti runa officia, praefecturas non satis stricte Macculate assigna uiat, quinii lubitu in alias sentetulas excurrant. Quod einet lixisse sussiciat, quana vis in poster una tale quid occurreat. III. Tereius Mensis in Anno vet. Hi in Anno Di Ma is est
muria i q. d. Lumen aut Illuminationem ara. Habetii auten Pronomine Angeli cui sec. Indo-Persas plures sunt Socii Gadjutores, qui praeest Aquis currentibiis Monanibus acitus sive sint dulces sive salsae, ea inqtrinamentis vinclicans. Praeest etiana Arboribus S Herbis, Moinnibus rebus es negotiis hujus Mensis &Sexti ejusden a diei dicit Do c ur GHrί , seu pluraliter Gur irida da, i. e. Gurdacialia, qui cu in nona ine Mensis coincidens, cele- hiatur ut est uinci lio die Cpraeter Festivitatena bonum faustu na-
xε necessitates Uras impetrare ab Angelis ac caelitilus Helcautem Sol si quasi generali significatione est nonymum curri praecedente. a vini ponit Fest una OLIRMI Am agi an seu quaeipars ria in ultinio hujus Mensis is es cuin potiti pertineat Mensent Tir, ubi videas Autor Librista 3 ponsit ori aetani, discio hujus mensis addendo etiam, qud M usit dies Principum, si iecte intei pretor nam forte sit naenduim. In Libro Ph. i. unde pleraque horurn habui, dicitur quod hoc die a Rex Phradsu devicit o Da- ens briaun. DProh ανις ορησία Maasii Pbrarin belliana gesserit cuna Patre una occisiiru, Et tamen in eodein errore etiani fuit Rultena Epitona ator, supra pag. 8s l. 27. Vide infra P. 46,2 J Est quoque Gur dinoinen alicujus P si celsissinai, quod sorte
iden cuna APr-cburiad. IV. Quartus Mensiis eae ob tr i. e. Sagitta; in Anno ei. in Anno vet. Oct. quo etiana nomine appellatur Mercurrus planeta propter velociorena rotuna: celer illo Supelliin nuntius ha-tur 'Scriba Orbis- caelestis, qui etiana praesectus est Doetis di Shelchis Is apud Indo-Persis est tantuin ocius P buriad. Est
280쪽
autena me imagna cuiri Festivitate celebratur, non tantuna quia coincidit cuna nona ine naensis, sed in uia citiando belluna ibit inter Urn-L E qui aliouandor, Ird praefuit, & Persaruna Rege in Manu abrcitui in Castello L, n, i. e. Saggittarium egro, ol sessus, Mant Ira ab postulavit ut eicii aderetur DEn-Shahr i. e. rasi bur; quod fictuna est is tu in laoc die facta fuit Pax, sub ea conditione utuntis aliquis e nailitibus et Mantisoah tota vi Sagittana imitteret; ubicunque caderet, iusi esset regni tetan inue Dicunt itaque quod AGH ini sit sagitta nam ita cecidi in ripa lina inis seu AH. Aniu, i. e. Oxi, ubi itaque constitutus est regni linies quo facto, Persae ab ultei ioci molestia liberati sunt. Hoc die faustii in est precari di necessitates petere. Hoc Fest una Tira et an alias vocat i solet e G, FH abraetris an, i. e.
Aquisparsoria, qui a populus ain aq uana conamiliaem quana rosaceana
di isto die in se invicena sipaigunt, ut refert Ph. R. autor, de eis in India scribens. Iabri uti autor collocat Abiu as an in o die niensis Bel nan, piram usurpatur in I al En Ipse autem alias collocat in rodie mensis adiuriad, forte apud alios sed non distinguit. O inius inena init mitis spargendi quana in Naursa , ut stupra; ponit Abri arbanin ultimo die mensis ethurddd. is ex eo D Golius in Notis ad Alph. inale legit Ox- - Abbragian Hoc modo vallat una vides sec. varioruna locorum consuetudinem. Hujus meosis Tirria' dies dictus Oxa rader est quoque Fest una Vide in Abdn. V. Quintus mensis in Anno et syutius in Anno vet. Nov. est
boribus Frugibus ac Sena inibiis, ut supra de Guriadnotavimus, atque Hyeniali parti anni, Monanibus rebus tana laujus Mensis quana ejus
dena Diei qui vocatur 'di Festum ῆς luphar, i. e. Nentipharis, quod an herbana tunc in usuiri adhibere soleant. Silioc die petitiones fiant apud Reges, Magnates, cito dabuntur res petitae. Nonnine Murradseu Moriad, Cl. d. mortem dans, significatur