장음표시 사용
291쪽
Delum removens , circa ne ora Stilitoram occupari solebat. Et tune
quicunque volebat tam ex magnatibus quam ex Dionatibu .lebat cirm Ilage colloqui viruolae atque coloni una cum Aege ad eandem nensem assidebant. Et tunc I ex solebat dicere, Ego sum etiam scut unus vobis V continuatis ac perpetuita Mundi es per ae lationem, Iatiο-nem adeo ut os os dueamus se fictu iratres semper concordes. Sic
illό. In Notis ad Alpliei g. D. Golius ex Caetvinio cllitur in hoc loco
P. 37, pr orrem legendo γα-Hiqua. In labro Mun hi ius Mensis a ' Dies vocatur sum comeden i allium: eo enim die cona edebant Alliunain catare in cunitiei bis coquebam dicentes in hoc esse tutamen concia noxanaiae naonuna L. in eo die pala ant naecticamenta conci a loca Daemonibus infestata Hujus naensis die 13 ,' Mi Deycum Milis, conficiebant ex pased aut so luto I imagines eisque in Compitis collocantes, eis omnia servitia praestabant sicut Regibus fieri solebat Sile inde ea silena comburebant. Hoc die fuit hi, ab actati Regis Phradίn, in quo etiana auio insidebat Munt cludd quicunque inanelausus diei coniecti Anethum L lege . . o Ponium LN olfacit Narcissu ira, toto illo anno benis se habebit, di quietus erat: dc una i-gando seu incensando e .sco ridem, dc radicem ejus, J per toti in
illuna annuia tutius erit a fanae seu catasti ais paupertate. Hactenus
Mue . Alia superstitiosa his si in ilia leguntur in die Deybamur, &ia
Ghi , ubi videas. In lioc loco describenaus noctiun una Festuna Solstiti bi una alis, a quo brevissimus Diesis toti iis anni lono istina Nox quae Nox a Gemtonas vocatur, P reputatur esse ix mensis De seu Deceor,se quamvis per aliquot dies ante di post Iiμ'', nulla sit sensibilis disseientia, quin ut metuna Solstiti una per plures dies dii rare censeatur. Hocque best una cuna Anno Gjelataeo quadrans, non debet censeri inter Festa vetera a Dei e institutaci an si ita, tu naimculdubio concoicias s. cuna Anno vetera. Et qui dena de laus iis Pelti loco seu situ, in cu-jusnana die Nocte alit quo Mense sit, inter orientales non convenit, sdi silane discordatur: qtiod non est nativira, una recentio ies quos vim Persici a tuo res verana latrius Instituta rationen ignorare videantur. IA, Hasu Arab, ut stipi a notatu in perperan hoc Festima con
292쪽
cap. q. VETERUM PERSARUM. asyBel man, et Ianuario respondet in Anno Gjelalce, D Golius, l-pli perperana ponit in I 6' nychthemero Mensis Bahman, cui etiam Pellae lictam noctein inserunt. In Libro D I p. 6 collocatur. in Mense Abaa se Octobra GJelataeo Rectius autetia habent quaedam Calendaria mox citanda Variis etiata nona inibus audet, ut Sada, di baddit, c. t quibus sitio ordine dicetur. in No nox adale , quibus significatur Nox incendi seu laetor m undedi Arabice vocatur asses dista Nicenari seu incensignis. Aliquando Persice inibitur o Tu ice, V daya, unde vocatur ina Sini Q seu Tagh. tuas, i. e. nox retitu , nox rogi seu rogo um, Prae apud balli Suph Turcich exponitumnalis nox postrema sc ultima nox Novenabris. In Calendacio elaIaeo Constantinopoli conscripto, nox Telaed ponitur incipiens prinio die niensis De seu Decembris, di desinens undecina a Nocte ejus lena mensis. In Colendario Syrorum Nox yelia sonitur
Deciatione noininis naultuna di quidena frustra laborant Persae aliique di cur ut est una celebretur, rationes reddunt prorsus ineptas Shab chol ese satagit derivare nonaeia sed a Sad i. e. quia tunc illa hyeme elapsi sunt Ioo dies, si nempe hyemen inchoant ab initio Mensis Abdn,4 τὴν αα Pen seu Pentadem AP pendiculi in istana censun non adimittunt Deinde aliani nona inis rationen assero; quia sol ab isto se clanitis Evae libera naares
s mellae in centenari una numerum excreverunt. 4 Alii volunt hoc Festuna institutum vita a Proto parente I e maras, quia istunc Io oliberos mares di scena ellas natos habui, eisque praecepit, ut cuna ad annos maturitatis pervenissent di patres ac rata es fana iliariam essent, tot Ignes sui num ei una inclicantes ea nocte accenderent admique autor, Scriptuna esse per Sin, quia bddari inguar Persicana non venit. Quod verum e de veteri tingua Persici Ibn me siti Arabs dicit quod , Omarars illo tena pote filios Nilias nia tranaonio collocavit e nuptias tunc celebravit vel aliau, quod eo die Aphrasi do
293쪽
ars Is TORI, RELIGIONI Cap. Iq. Scytha qui in Perside erat Dominator oppressor, tunc jctus fuit. stunt instituisse Nari aliten in illuna dicto die secessisse in quendani
montena, tibi subito, apparuit Draco serpens quocirca sumpto lapide, eum in Draconena vibravit aberi ando autena, dictus lapis in
altu in lapiden allistis, Igne in excussit. Cuna vero metus Ignis mox dispareret, His an ii opter Ignis apparitionen gavisis siniti repti tans illii in Ionen tuisse Divinuinis Lunae coeleste Deo t. Maxina gratias egit. Velut alii narrant, In is di et na octo excitatus accensus, siccas heibas, albo te circumcirca consu napsit, quarum inceruli Diaco quoque periit. Qua pirapter laeti ilicolae sti in pserunt onaen de hoc Igne, di veluti triumphales Ignes ubique extiuxerunt, quod etiana quotannis postea continuatuna ' Alia nonianis ratio red-waae junctina faciunt nutrier una centenatium, Idc vi in vocis ide, que noni inaruiit ad se uintenaritim ci 'od ArabiZattura scribitur Saddit . Hoc auten sit nocturno tena pores unde non tam dies quam
nox iit Festu in celet rata solet Sicille In Libro Iu I p. 6 Hoc Festina Sada videtur collocat i in mens3Abάn seu Octobris, quo l dicit fuisse ex institutione Regis Ardsi fluBdbe , quia Acci Sadii. e. Ssad centuna dies anni tunc restabant. Alii dicit tu Hyenaeaia hoc ille ex Inferno in Munduna venisse. Hac quiden no ste ubique se stivales ignes accendunt,in Reges ac Pria' cipes accipientes Ave sis alia an ini alia Seoruna pedibus alligante
herbas aridas, eas igne accendunt Mignitas redd tint,is sic flanainan tes Inaittunt, ut volentis cui rant per cana posin montes, Mibocinodo onania accendant. Alitis qui lana ei sa refert quci gnes se-1tivales ac geniales laac die di nocte accendebant, di omnis oenerasta'
bos apparabant, Sinubd ut dictum Reges ipsi solebant Feras cVolucies capete , di earuna pedibus Sicca runa herbaruna fasciculo alligantes, eo Hena incendebant, di deinde in aciena, per canato cli inittebant noctiuno te in pote, di hoc naodo flananaae ignis etfici
bantur, ita ut totiis ai r tot1sque terra accensa videretur tota re' gio appareret inflainimata; in dicta an ina alia per aerena volandod Per alia peltria ac naontes discursitando siccatas heibas ut est moriente, Saradrina sta nutri ubique per tota in regionen accenderent.
Missis aute in ineptis laisce rationiblis vera ac prina aria hujus Nocti celebiandae causa fuit, quia ea erat totius Anni nox longissinaa, hyemo
294쪽
ea nocte quo lamna octo desinente, cuna exinde me inciperent esse longiores,in noctes breviores. Ideoque bi una alia abitiira, laeti Ignes festivales acceiulebant, tenebraeo sistarnain longislanaaria totius Anni nocten hoc naodo illustrare& pellere satagentes ea enina nocte vel prope ean Sol perveniebat ad Tiopicuit Capricorni. Folle in unda inento niti videtur Consuetudo in Anglia, speciatim in Conaitati Salopiae, ut haud proculis antemcto te in pote , scit.
nocte diei Epiphaniae, tu etfσnight, ignes festivales accitulantur
in sutri initatibus colli uia iis aliis locis editioribus, in aucti una propter elapsam saevitiena hyemis dispen appropinquantis eris. XI. Umiecimus Mensis in elataeus Jan. vet. Vis, Bal manseuBehma sive Bel men apud Gilolenses sonat Bhaman. Sed lac vina vocis ut exponitur deberet legi Bibman c. bonis ino ibus seu bona naturd praeditus. Ab hac significatione laetuna es hoc nomine aliquando notetur Sacerdos, quippe qui Bonitates opti in is noribus praeditus censeatur. Ille reputatur Angeloruin maximus, cui alii aliquot Angeli fainulantur: dc praeἡst omnibus Cleaturis praeterquam homini, cu)us curana Deus sibi siti resei vavit. Iste est Angelus Gra-Justi =cus, qui se laesitainis coinpescit rixas. Et quamvis habeat genera lena praefecturana in Animalia, peculiariter praeest vi-bus4 Bobus di reliquis Quadiu pedibus, ininibus rebus hujus inensis, ejus lena Diei a qui vocarii Bel man-ra i seu 3 --MBebniantua, in quo celebratur Fest una ubi Frugesin Carnes elixant,
Bel man tam rubruna utina album inspergentes in coctu ranas, praeterea utrumque Behman cun idiei bis QSaccharo Nancti sola eontulum comedunt &Bebina album contundentes cuna lacte bibunt, putantes hoc sortificare naenaomana. Hic me faustus est ad
exquirendas N effodiendas radicesin herbas medicinales e naontibus vallibus di in eo bonun est extrahere olea, di conficet e suffiimenta eaque parare Et quicquid sit, hoc die erit efiicatius. Et eodena die salistuna est novas vestes scindere insisque induere ungues praescinderes, crines radere, Maedificia extruere.
In Libro H. Q in hujus io 'die ponitur Nox accension quae ta-nien potius pertinet ad Iomena naensis D seu Decembris ideoque illuc rejectimus, ubi videas.
De Festo Abri ebd superatis didiuinis in mense Dr. At Libri u i autor ait illud in Dabd celebrari solere in mensis Sunian
295쪽
as HIs ToRIA RELIGIO Nis Cap. 9.3o ' die Anirdn. Et illo dicetite' hujus Festi causa fuit quia Rex Pbi-r qui Avus τῶ N irraian in diebus suis fame coarct a tus fiui: uirile furtiat institii iturabutuna quod ex Reditibus Pyreoru in de fil-Ρbat, idque Su litis suis distribuebat, ita ut ne ino lanae periret. De
inde euin precatus, inter precanduit anabas nanus elevans dixit, H fames, propter pravitatem morum id itaqtis manssato,
Nicotas Munvi pluviam mittito. Et prolaeto vix citius e Pyleo egres sus est, quin ascendit nubes quae pluviani effudit, adeo ut simile quideo seculo istini non fuerat. Unde ea leni me quovis anno xii mines in se invicein aqua jacere solebant propter sumniana laetitiana 'quod qui lena ab eo tempore pro consuetudine receptuna est. Sic ille. XII. Duodecimus mensis Rel. Febr. vet. est 5 ,-- ven-ddrin roseu phensuraria et quod vulgli sonat veniarnio ωρρluniarnio . Hoc nomen dicitur so nificare Terram, ex Angelu in cui Terrae cura conanaissa est,inqui eant a pollutione conservat: sec. Indo-Persas, ei sanaulari dicunturi dIanx. h. CaZvinius dicito phraiiarmas esse Terrae fritum ut favet faeminis bonis casti .que , o 7ue ex instituto veterum adeoque quintus ejus dies Viris FCena inisque sacer , contrithemtis ima trina ontis di foederibus panse clis auspicatus. Praeterea Vpheniarnia gest Angelus qui ut alii aliqui Praecedentes Angeli censetur Laeesse ibo rasus, Sylvis, Monanibus rebus hujus in ensis, praefisi tana quinto di)us die gestis alit Rerum
dis qui qui dena 'μ' quia coincim clina non ne in ensis est Festunari quo etiana die bonuin est Arboles plantare, di novas vestesimi uere Mnae sicamenta sunaere. Hoc die molens ob G dd, incidi in mairus Dulis, Iasen.
Hoc toto die s a Solis o i tu ad occasum, ad expellemium Scorpiones Mnoxia antimalcula, blebant scribere sto 5 Memius Spita contra Scorpiones undedi hic dies Arabice vocaturi, ia. rum. Ex istiti simodi Schedulis solebant tres agglutinare tribiis pariet mus cujusque donius, naisso illo pariete qui id anteriori donaci parte. Alii L, iraculor in evitores qui etia in Persae 2 referente M is cibo Gio sicunt, quod hoc die Aia usiqn ' do odin, Tele nata iustituit, quibus animaliun venena restrinxit. Et
296쪽
unus ex Magnatibus dicit, se audivisse ex relatione a Grai AE DIAbu-Ali A syae qui dixit, Mihi quirim a magnis Doctoraltu confirmatum es quὸd ista chedular inseriptio quae hoc die fel at .erat Telesena quo ad hoc tuum optu fecit Aphridun, cic contra venenum scorpioruin incauus et inicium est, zia arabes o modi schedulι tns cribunet, 4Jud os es Pax sitsuper Noab Diter creaturasse nam sunt quibus Aphrisian vociatur Noab. Sic ille Alii hoc referunt ii Romani accidit Noae in Arca, ubi a venenatis bestiis ablata est laedendi facultas duram tena pore quo essent in Aixa: easque postea Conquestas fuisse se esse defensione destitutas, nisi Deus eis laedendi facultaten restituere vellet quod itaque secat Deus, di concessit sub
ea conditione, ena inena lae)eient qui precaretur Pacem Nore inter creaturas. Hae enus isse. Et qui deni liriusinossi sunt Sabaitae. Istas Chartaceas Schedulas verbis incantatoriis inscriptas aptis tena poribus recitant tam Mohananaedani quani alii , quod in L i. scitur a JUM' Scripta recitant, ut ex vi verboruna tollantur serpentes di alia noxia an inaalcula. 4 Libri autor ait istam EA PSchedular in contra Scorpiones scriptionem non esse ex veteribus Persaruna ritibus, sed potius renainitandam a vulgo innovatam. Uber h. Gi Scorpionum averruncationen ponit in mense Murrad, qui in Anni elataeo est ytilius, quo scorpiones maxime scatent, ut etiam in praecedente menses Si autem fuit institi una recentiomana, una licenduin est eos Per praecautionen in maturam a veri uncationen Dro veniente aestate id fecisse in Februario. In Liuro b Gi dicitur, qudd quinque ulti nais hujus mensis diebus quotannis celebratur Magorun Festum dictunt OARIari Hirda, i. e. Viricipes seu Viri eapturae ies alii restringunt soli diei Hoc inquit tena pore foeminae 1 viris petunt quicquid volunt, idque accipiunt, di viris plane dona inantur. Persae enim asstimant quod antiquis temporibus istuna cliena vocabant Mard hird , quia in eo inulieres in niaritos dona inari solebant, eosque desideriis suis Obsequentes reddebant. In Libro dicitur, qudd hoc die foenainae capiunt juvenes, scit ut ibi expohitur, seliglint sibi viros. Sic ille Et videtur imile quid Europaeorum praxi, quando ineunte Vere spraesertim 14 Febr qui Valentin dies audit, naturae ductu omnes sibi sortiuntur pares, id instar Aviunari reliquorum K h. a Antinali una.
297쪽
xso Is TORIA, RELIGIONI CaP. o. In Libro Muri leguur, uti hujus naensis dies Phervarae seu I9M, vocatur Nat0ίat q. d. Dιer celebrAt imi infundunt, di Aromata ii sciunt. Ho ex Ruibus faciendi facias remonias aquis, otia videas quae supra ex Strabone notavi- Inus: an ut saepe faciunt Epulas Igni, sic aliquando Epulas laciunt C A P. XX.
I. DRimus mensis Dis vocatur Aia irinisat se Orniugil Orniuat se in , Horrnua d, quin ex nona imbus Dei. Est quoque i. q. . - Berras a. e. Dpiter seu Mella Drtis. At in hoc loco tranquiunt Persi intelligitur Deus innipotensin aeternus ex seipso procedens, ex sui ipsius lucein gloria ortus, qui re Vit Angelosas, seu potius Di denaptis quatuor norninibus Dei no-ruin imaxillius qui deci iis ne pii nius, di cui alii aliqui Angeli nautari dicuntur,' est Bebneta seu cui omis una antinantium Praeter honi inei cui ais custodia concredita est. Nain hona inum totIus generis livinani curatia inquiunt Deus sibi reservavit Min- seipsuin suscepit, per gratiana sua na ac Bona faciendum iii ucens Aquil iis lana anaen Hormii d habetur quoque pro Angelo qui Dei)ussu huic Diei, omnibus Hiis re otiis praecii citra in vis ple-1uinque Angeloruna talogus incipiat a dicto Bdi man qui Diei et i Praeest. At initanao Hormuςd bonia in faustunaque est iter suscipere. novas vestes scindere Mimluete, is Sigillum chartas ina priniere,, usinodi alia facere. Sed pectinia in alicui nutuo dare non opor- Suiri iii credunt in pati coori Maii tot Libri Mur; hoc die, scit tena pore ein creatu in fuisse Solem in incla palana fit isse Creationen Mundi, d O bes coelestes plina in i notionen venisse ab initio Arietis di hoc die Crearitim fuisse Ada navim. Hoc die fau- sta sibi sortiuntur , dicentes, ilicunque hoc die prius quana verbum
298쪽
Cap. o. VETERUM PERSARUM. 6rdixerit, portiunculam Sacchari alicui porrexerat, una oleo illiuiori in Ide iit onania illius anni inconaniocla una non tangent. Sic illi. Sectiona eorum venia, Solenais Hominem creatos fuiste odern die, non est consonum nec una Historia Mosaica nec cuna Creati
nis Hypothesi apud Persas recept . quae in superioribus piaenaissa est.
Ideoque isti autores recentiores locuti sunt incaute, veterum Persaruin i incipiis non satis attendentes. Praeterea, una iste me sit Sabbat una, tenenture una religiosius Observare.
VIII. Octavus niensis Di sest D Ia. Mur seu Demetam Adur, MI eypro Dei nomine ha tur. Vulgli autem obdis habetur pro Servo Dei seu Angelo qui praeest mensi De Monanibus diebus hinc lenona inatis, Momnibus rebus quae hisce diebiis aguntur. Estque hoc die Magoruin Festuna, est sic Sabbatum, in quo praeter Festivitatem, bonun est Eleenaosynas erogare pro sanitate tua di Libero- .XI. Undeci naus Dies est cur, ut vulgli sonatur sed in praescribitur sonarii ais seu burci quin desiit etiam dies subinde vocatur Chus Id. misce nona inibus notatur l. In hoc autem loco est notnen Angeli qui praeest Disco Solis,in omnibus iebus quae fati nidi accidunt in die Iur. XII. Duodeci naus dies est, LAEA Iab i. e. Luna Apud Persis in Inctia di apud Gilolenses hic dies vocatur Mul u. Hoc auten soco Ambhabetur pio nomine Angeli qui ta in Lunae quana nanibus hujus diei rebus praeficitur , Lunae etiana coinperi in Libio Ph. hi plura nomina Persica, hi alia sunt Mahι , - an MQ3, XIV in cina usquartus sies quasi Ar an forma est Ruth, ut ut o legitur at in Lad praescribitur legenduna Resset. Apiid Persias in India di apud Gilolenses, inagis Persice sonat G ι . seu humsive hosV. Estque nonae Angeli qui Servus του
Bdi man, di qui Pecoribus praeficitur, qui di omnibus hu)us Diei re-- hus praeesse creditur. Hoc die apud Persaruna Mago est Festianam ctuin, ita rachur, i. e. Allium demo in eo enina Alliunari carnes cuna herbis elixis comed tint quod credunt esse Securitatena contra o m. - . tactum spirituum seu laesionem daemonum ris hoc die parant sua medicamenta conticiar orbos a Spiritibus seu aetnonibus Kk 3 provenientes ia
299쪽
as, Is TORIA RELIGIONI Cap. 2o. provenientes. His similia dicunturis praescribuntur in io' ' naense Der, ubi videas. Hoc die si ustum est Puem ad O . ,H o I ibi ristia seu Scholam scriptoraam deducere, eosque quamvis Artem docere, ut scit hoc die incipiant cliscere. XV. Deciinusquintus ires De ba-mihr laoc est, De curn nrthr. Aliis Dedibamih Famulus Dei seu Angelus qui huic die ejiisque rebus i aeest. Hoc me est Festuna Magoruia seu Sabbat una, in quos praeter Festivitatem faustuli Eleeinosynas dare, di Principes ac Magnates a tire, atque Figuras seu Inaagines ex pasta farinaceas aut luteas conficere, in compita collocare, sisque colereri honorare
tanquan Reges Principes, ossicia di caeremonias coni plenientisneis praestando quasi essent in vivis quas tamen postea igne cremant, ut supra in inqns Der. Et quicunque in aurora hujus Diei
seu Pomuni comederit,is Narcissum olfecerit, totvni shquentein annuin in laetitiain tranquillitate aget: 'ac nocte sici Iradem stanti gare, per totuna annum obtinebit securitatem alatne seu caristia & paupertate. Hoc die fuit alas Phtidni seu lactatio Regis
Ani, in quo etiam Bovi insidebat. Et hoc te ordo i flensin moerens exivit ex bdu. In Libro Muti supradictae caerenioniae restrictae sunt ad Diena 24 mensis Der. XVII. Decinaus septi naus Dies est Suri seu ArU sive
iar, praeest Bilancibus in Ponte Dieii, quas curat benescustodit, cluna alter Anoetus tu seu Ur eoad est Inspector ponderisdemque Judex, iena pro hac vel illi parte deterna inans. Praeterea Stirυ est particularis Angelus hujus diei, qui praeest quociue servisti eorum negotiis, Sinanibus aliis rebus quae hoc mensis cie occurrunt, Deosque seinper regit. In eo bonun est Pyrea adites, ibique preces iunderes nullum autem abiud negotium iacere, si sit alicujus
Dicito nonain Aruse subinde intelligitur qui viscunque Angelus in genere, ut etiana noinine 3 - ά . . Amsi pand seu a se .lAmb pand qui lingua Indica dicitur Dobgia. Aliquando hoc nomine Sur particulariter notatur ba in Gabrael, i. e. Fortiatori Dei, qui Arabibus habetur sali Mitit AlLait, i. e. custos noctis, ut poteritii sit An eloruni sertissimus. Is alias Arabibus audit - I AI Nema Al Auer i. e. Secretamus maximus, qui
300쪽
Cap.ro. VETERUM PERsARUM. Mase de praecipuis Dei ircanis participat, eaque in Conamentariis describit. . Et eaden d. causa in Largumsonathanas ad Gen. v. ,. ipse vo-Mitatron. Alibi a Judaeis disputatur an Mitatron sit En Oeb, vel alias U Sarda blam, i. e. Prine s Mundo Est auten Gabrae ex eis qui perpetilli circumstant Soli una divinitin, qui praecipue creduntur esse Quatuor, scit Gabriel. Urael, Raphael de Miuae Hujus- in ossi sunt qui generali nona ine dicti sunt tra=2D2 cherubiit, i. e. propinqui Angeli, qui sc Deo propius quam alia accedunt nam 'inpingiis exissetis. Hinc in II res VI legitur, in aberubini sunt Angeli, st. His propinquι sunt L eo. Ratione ossies, de Gabriele in Lilaro Tur u micitur ibi ra ' si in Gabrietes Angelo D velationum, ut in Dan. LX. ac de quo etiam Ecteri Gabriel Angelus protinqueti, o ma gntu quidam Melus eui fune sexcenta alae nenam ut hoc modo pernicio fetustus, Dei imandata velociter exequi postu, Ninevenationes ilia pertire. Gabriel is est qui solet ad magis honorificas missiones delegari in Libro Danielis. Et in Novo est. Ego ut Gabriel qua Iemster adpo in praesentia Dei a
iod dixit ad Beatam ligabethain imissus, ad Piaeciar tas Jolaannis conceptio laena annuntiandum, qui etiari post cinenses Inana acu- Iatana Beatae Virginis conceptionen annuntiavit.
AVIII. Dccinaus octavus dies quod 'Angeli nonaen, qui Indo Persis, Gilolensibus tae se I es u seu i ,- ,29 ravni vulgo
sun f nati vulgus in quana plum nais solent vocalena Phatam uti auto sonare. Iste Angelus creditur Administrator justitiae piaeest negotiis hujus dies, in quo una anaicis conversariis iter suscipere vetitum, ne exinde infausta quaedana eveniant. Sec quosdar huic Angelo cona inissutia est sumi, uteie tot una Mundum dionanes lauimanas aikiones perpendere de eoru inritiae creavit Deus generaleni cuia in insu cin me di a Diat mi fit role conservare.
XX. vice si us dies est.. H. Bebram seu Baham, qui Angelus Viatorun d Itineranti una custos, cti conamittuntur onanes res huius
diei. . Is etiana praeest rebus militaribus. Apud Ind Persis habetur