장음표시 사용
301쪽
soleat 3 Iars planeta cujus orbis est te itius, Cliina turn quibus praesunt Planetae tertio respondens ordine, is habetur Cclimatis tertia Patronus seu Protector I colore etiam dicitur , Bautin sanguine sci unde Bebrum piopter rubetuen aspectuin, Igni praeesse creditur, di Persaruna 'nis face vocatur Ienis Maratis, ut suo loco dicetur. A Burdm fit nonae Bebrάnia, & ArabiZata formula d-JH. Bel rumoU, i. e. Ibi inus seu carbunculus, quo etiana nomine vocatur Salix-rubra arbor, q. d. Martiatis gemina larbor diea lor causa etiana es o Bebramineandere genanaana notat. Ei
hinc apud Arabes adoptatur Verbuit e,4 Behrama, rubuis. Et is BEbrana seu Beludna sive Aramdum, baeniciu praesertina Flos enici atque Hos Vatiris Inclicae. XXI. Vices inuspranaus dies est 6 Id m, i. e. ex vi vocis laetus,
Iaris, cicur, misis, quietus, quasi ab is Ani quisere ut volunt, quanavis cunti iti non soleat pati aphaeresin Apud Indo-Persas vocatur Ardm,is habetur Angelus lassata latena Minoestitiam dans hona inibus scit reputatur Farnulus PBdhman, decensetur praeesse
operibus Servorum, di omnibus rebus ac negotiis hujus diei; in quo Iter non est suscipienduna nec aliquid Penori danduna Quinis quoddain Pyreuna Indi in sua Creationis historia quam perobscure tradunt, ponunt tertiae aetatis Mundi Instauratorem fuisse sam sibi invicem bene precantesin salvitantes clanaan Ram Ram Ab Hebraica significatione petitum videtii illud Hesychii, quod'αι- sit i .i-XXII. Vicesiimus secundus mes est o - Βάd idem qui Indo-Perss&Gilolensibus vocatur Ghura seu GOniari qui Fanaulus pChurdat Cuni lue Bdd significet Ventum, hoc censetur nonaen Angeli qui praeest
Ventis, atque Connubiois Matrimonio,in conductu on ni una rerum quae fiunt laoc me. In eo bonun est Equos Maliadumenta equi tioni assuefacere,in novas vestes scindere ac induere. XXIII. Vicesimus tertius dies est Der ba-δ seu Der tim Din. Praeterquana qhici De sit nomen Der iste reputatur Angelus qui Famulus Dei, di qui praeficitur huic Diei, in quo Gox,' Mugi
Omadii seu A iadae Festu in celebrant nam est eoruna Sabbatum. Hos
302쪽
boli is id labetras a Deo expetenduna. XXIV. Vicesinusquartus dies est Din Sec. I ivlo-Perses, iste Fa- naulus pIPhendarmoae Et cuna laoc notri in significetur Religio, iste censetur Angelus qui doce laona ines Legena Dei ut ean observent, eisque bonas notiones inspirat atque huic An elo denaandata est custodia Calamoruna scriptoriorum. Hoc die faustuna est ueros ad
Scholana scriptorialia inittere, atque matrii noni una contrahet e.
XXV. Vicesimus quintus dies est alias , ard seu NArad estque nornen Angeli qui praeest Religioni, Momnibus rebus
hujus diei, in quo contino luna est novas vestes scindendo lina a te easque induere sed in eo non convenit iter facere, nec de loco in locuna migrare. Iste dies Hiisque Angelus apud Indo Persiis di Gilo-lenses vocatur As Iarib, qui reputatur Famulus τῆ Vphen-Grmod ictus Angelus hona inibus dat divitiasis intellectunt i, que meia toriam di is est Dona inus scientiae, ipsius est inni una creaturaruna necessitatibus prospiceie, ex ita finito Dei thesaui ejus
XXVI. Vicesimvssextiis dies est bidd, In lo-Peis e Gilolensibus pata, quena reputant Coadjutoi ena, Mur praeficitur Aquis, di resus ac negotiis hujus diei in quo nuin faustrinaque est Petitiones facere, di Eleelirosynas date, Questes novas scindere, easque prirnti induere. XXVII. Vicesinius septimus dies est Asomάn. i. e. caelum, sic dieiuni
nonae q. d. Matis oba smadnand i. e. molaesimilis in quotidiana gyrationein circuna volutione sua. Est sc carius seu Uranius S laabetur norne Angeli. qui Indo-Persis est Coadjutor τὼ Shahmoar,is qui Praeest mercaturae, atque etiam naortuis, S conductui reruni hoc die tractandarum. Hoc die bonuna est . Hostin ta nullum autem aliud opus facere aut tra stare. Heic extat inen luna in exemplam.
XXVIII. vicesimvso flavus dies est o b amudd, D. Gravioin iligero malis o AI, Ranaiydae Alias autena apud Orientales subinde scribitur. - Gyami ld, vel cum T rid superri, Omlyad. Iste sec. Inci Persias est Coadjutor rὐ Mornud est c. Angelus qui praeficitur terrae, di cui commissa est cura rerum hujus
303쪽
M6 1sTORIA RELIGIONI O . o paradisi Hariina quoque mentio fit in Libro Sad-der, unde constat
rever veteres Persas naena orare tales metaphoricas, Cnon reales,)uti etiam faciunt Arabes Molia innaedani, ut ex Alcorano patet. Videri quoque potest Erdavit Eph-dnia. Hoc cie fausturi sentina serere, albores plantare, taedificia ficere. Hoc nonae in Lil ira
m di aliis Libris subinde falsci scriptuni reperi est , Unundd, Miniudn, dic quod imonenduna duxi, ne aliquis seducatur. XXIX. Vicesinaus nonus dies est Mdri haud, seu
modis te illinis scribitur Sunt ex Indo-Persis, quibus Erilphand habetur Famulus p pheniaranod, seu i a Bomim cum hona inibus cona- municata, sic Angelus qui bonitatena illis ina periit Iste Angelus praefectus est A iae, innibus rebus lioc die sei emtis. Isto die austum est in atrinionium contrahet eo cuna amicis considere.
XXX. Tricesiimus dies est Anitdn, pro quo in quibusdana Lexicis pessiniae vitiosissinae scribitur 'du, transpositis Punctis scribaruna lapsu, ut in aliis saepe fit. Iste apud Indo-Persas reputatur a naulus, Si abrioar. Estque nomen Angeli qui praeest conjugio, Moinnibus rebus hoc die elendis. 4ec quos lana, praeest pecuniae, divitiis. Hoc die orGlbi intravit in Dd seu Persiana, di venit prinali in inrasa raodn Isio die praestat novas vestes scindere di induere, Mungues praescindere, di pecuniam Denori dare. Dictos dies inensis sectutiniuris Dies Appendices supra iecensiti, qui hodie di a te in potes eia levi ab Astiononiis reliciuntur in Gil- cena inensis JhentUrma , scit in finena Anni Gjelatae Persarum
Mohananaecla noriana, quoruna non estis Appendices ut Festivale tena-Pus celebrare. mi autem a solis Magis seu veteribus ei sis ce lebrantur quasi in vetere Anno occurrentes in fine mensis Ab En idque dictis 1 diebus unetina adsciscendo solio ultimos dies dicti
amensis an, qui onanes simul Put in Ph. R. dicitur, faciunt Del .rίη seu Decentum quod in prinio die Mensis acu apud veteres excipiebat Equitatio imberbis superius descripta, idque loco, Nau- νίς recentioruna nana Naurs ac proprie sic dictum, tunc nonduim erat notum Appensti cuna itaque Festiana decendiale accipiendunt est tan- quana in fine niensis Abdn ficit. 1 a ejus die inclusive: nam cuni
Appetidi cuna Pentades ira oris solennitatis causa conjungebant aliana
304쪽
ex mense desumptam Pentadena ab Appendicibus tamen solis stan- quain a praecipuis denominatur Festuna, idque propter auriuna feliciter finiti anni, completi quondalia peris Creationis 36ydiebus seu uno integi anno absoluti Nam in Libro Sad-der sextum seu Pentari Verbi Dioini quippe quae in Dei Vecto praescripta, hoc est, in operibus adoroastras. Horum particulati nomina superius suo loco adducuntur. At quoad generalia nona ina in Anno Solam, Latine vocamus Appendice , quia in fine Anni veniunt an tarn Appendix Apud Plutarchum ista dies dicuntur 'Επαγόμωα Iuperinductae. Quo generali nonaine apud veteres Persiis vocati fuerunt Appendices, an vides Mapud
recentiores hodie vocantur so obe, nasuta, Furtiva, seu, Ibo, Pera I dursida, i. e. Pentas furtiva, quia extra mensium orclinem
quasi furtim, pravatim anno appenjuntur. Hinc de Persico Anno scribentes Arabes, istos dies Uἡraca etiam Furtivos o cant f Aliter autem Arabico nomine Nesi intelliguntur Lunaris
Anni intercalares dies qui quasi per bienniuin oblisio nocti, ad
triennalem intercalationen reservantur. J Ut ver Solaris Anni
Appen licibus perganaus, ii apud chali Sishisionensenti iam primo horun die . . 44 Abnaoad vocaritur AAdnd in singulari collem veri apud Vim quasi in plur ii Aboa g
cenduna esset Antiginan, i. e. interme a tempora, scit in
305쪽
268 HIs TORIA RELIGIONI Qip. Q. Anno veteri non item. Ideoque nisi ad sol una recentiorem annum pertinuerit hoc nonam, illius conjectura non potest esse, cum isti Dies heroarlyά veneti ut interimedii inter Abd dur, amense Phervarri procul disjunctiis rena oti. Istos enim Appeniti' ces Eu Adstititios dies propter supradictas rationes celebrabant Ve' teres in fine niensis Abdn hoc tenapus naagni facientes, vestes inelim res induendo di laetitiaria agendo digentis indulgendo, largiole Potu delicatioribus cibi sincit u stibiis epulas instruendo di fultu in agendo. In onanibus auten Festis litigenter observabant matuti ina tein . Ora recuin, priuiclitana gaudio habenas solverent, Templa adeundo di piecando ditioies naittebant id pauperiores Munuscula dicta , IO 6ben Ludos quoque publicos exercebant, inter quos Cratvi Gl dato seu sillum, variis etiana aliis nona inibus appellatu in socque non tantuin a pueris factiina, sed a viris di laena inis, propter ventilationen quana auert in calidioribus illis regionibus. In laua usmodi estivitatibus ilebant etiana habere PoetasN Fidicines Cona miliariana Actores dictos Esnda , quoruin Remuneratio
pira labole suo dicta est 6 di an , i. e. Pedum labor, sic aliquot Nuinini eis data soliti. Etiqisi illinis temporibus quando habebant Reges ejusdein Religionis, 2 hisce Ludicris aliquando adesse solebant Reoesin Principes induti Ba it seu Sera ex floribus, quod ino nuribus Iebus estis di Nuptialibus Principes c Magnates induebant: ex quoi una habitu etiana tunc elat Pers/r seu Pergia i. e. Torpies seu colla re quod in colla sua, Maliquando in equoruni suorum colla injiciebant. Eratque peculiaris quae lana Sablatio seu Tripudiatio a Maois usitata, dicita Desbend i. e. manuum 1Ductio seu commisso, ubi junctis manibus chordana ducebant. Haecque Saltatio alio nona ine etiana dicta fuit Amr ' Pema, i. e. Penias seu Pentadium, vel quia in dicta dierit in Pentade praecipue exerceri solebat, vel quia Penia etiam mans seu priori peris significationen habet, tibi,ων penna conjunctio erat. Festivale te napus Festu in ipsum seu Convivi una in genere vocatur n, quod potius Medi cuna nana antiquiore nonune Persico vocatur Derίn, atque obo Meia e Mio respondet mi mersa te Aliasueri in Libro Epher , ut que notiin te compotationem seu convivium vini di tale sum c Tare erat , - o
306쪽
At piaeter superius dicta est stata di fixa erat quoque Festum vaguna seriae quovis anno quando aliquis voluit pro lubitu facien- cluna A ei lis in India ei e quovis niense fieri solet sed semel in anno non erat a quopiana negligendum .Hoc Convivium seu hae Epulae plurale habet nonaen cibis Apturina an, i. e. Bened Balia seu
Bene licendi 'Vlae, quas vocabimus Parentatia, qtua hae epulae erant convivium in plana coinnaena orationem Parentuna di inicorum defunctoruna, quoru in memoriae Mne licebant viventes, pia in eoium vitainis felicem exit una recolendo. Ronianoruni apud Varronem vocem adlaibete volunius tales Epulae vocata possunt Manalia, seu potius Maniatia, in quibus arent una e Consanguineorun Manibus litati solebat. Nani Rona a nomina Asane erant defunctoi una Animae quae post moriena di corporis Issolutionem manere credebantur: inde manuus quaedana solennia erant Sacra Dictae auten Persa iuna pulae parentales praecipue fieri solebant in diebus Appendicibus, quando defunctorun I sanes e suis locis piodire crede
- vas existimabant mortuorum suorum Manes stud ii risus Dillis diabus prodire ex praemu es supplicissur locis. Atque Praeceptuni in Libi ci ai de extans, Memor esto animae patris matris, c. vel lauc spectare videtur, vel saltem spectabat aliani Solennitaten dictana Noctem peregrinam, vel sorte noctempere rixi, in qua Panis mulciarior una Eleenaosynamim ima mortuoruna nocte mitribuebant propter Spiritus eorum re unionen cum hominibus talis in Oriente consuetudo comperta est ad launc usque me in durare, tam inter Arnaenos& reliquos ehristianos quana inter I Iohananae lanos ideoque es elia Gadi in Libro Gulsd niena orat
i s si, Eleemosynam sepulchri patri diana aliquem Filium de laacie alloquitur: nam super ipso sepulchro distribui solent tales Eleeino bynae , quae videntur peculiari nomine Persico vocari GIerbei , rod in b. Q. exponitur, Id quod in Eleemosyna
datur pro Spiratibus mortuorum, dure super mortuortina tumulis Epi Iasini iIunt.
Dicta eoruna in hoc Capite opinio de Angelorum stiper res inferi
307쪽
αν HISTORIA RELIGIONIS P. 2 o. res Praefectura apud alias etiam Gentes orientales obtinens, fundata sitit in Vet. Test eorun Legislatori deriset bene 'noto. Et idem agnoverunt Viri Sancti in Novo est ubi Anoeli vocantur Inr-srantes spirutu pro iis qui Iunt haeredes alutis. Indo-Persae ledebant eos sibi opitulari contra furor en Dialmii, idque etsi impetrabant, cuin aliis aliquando necessitatibus quas Deus Per eoruna in an una humano generi porrigemiasis adininistratulas ordinavit. Sed in inodo subinde erratini cum a Deo roganda essent talia, ut si ei placet, Angelos hos mittat illi enina sine Donaini missione, nihil agunt motu proprio. Ac quamvis superstitiosa aliquando incaute adimiscerent Periae, aliunde satis constat eos credere Deutri nonanibus necessitatibus prina adeundum, ranaelos non nisi ex Delegatione aliquid
facere soleres, ut oportet Ministros qui sit Dona in res pronaovere debent. Ideoque Zoroastris Praeceptor Hostanes docebat Anxeus vera Dei venerationi a sister , ut nutu in vultu Domitii territi, contremiscant. G. p. 7s. Unde constat Pelsas eos non coluisse, nec crem disse qutici divinuni aliquem cultuna sibi exigerent. Sunt auten Angeli nullana Domini sui, an conservandri india uvanduna, quana ad puniendum N maluna inserenduna, ut in Cocta- gratione Sodomae, di in Pestilentia tena pore Davidis, dic Tatia auten onania sec. missionen sua ira nam 'Ἀγγελος est nisis abαγγέλλω, ut di Hebr 'N, Maraci a laae, qua navis Radix hodie non sit
in usu in ling. Hebraica sed in aliis vicinis linguis extat, ut in aetii. ubi Aua uaca est nisi legavis, di est minister, famulus. Et in ling. Arab tan As data quani dlata est misit. Ea ut in
Test. Novo, sic etiana in Veteri vocantur tanta*me ibaretbim, .nisti, ni strantes, latione officii sui. Ut itaque eoru in qualitates ex noni inibus dediaetas pectequamur, propter indesinentena curam
di perpetuana in nainisterio divino vigiliam nunquan dormiendo, in Ubi Danielis vocantur IJ Irim, vigilei; scit. Dura seu sanctus aliquis Spicitias ad Danielena naissus est a coelo descendens. Hoc eodem sensit usurpatur dicta vox in Chaldaeorum Liturgia in Hynano, Lialo se Angelii Homines, laudant Domine, dic Ea quia praediti
sunt plenitum ne potentiae ad exeqtiendum voluntatem Dei, di omnia
jussa 4 ivina piae standum, ille, i Davide lat. LXXVIII a ,empli lice vocantiar Fortes, quia nanium Creaturaruna sortissinii sic ibi legitur,
308쪽
legitur, cin, Panem .nium comederrant, icies Angelorum hyperbolicd , quasi Anaeli ederent, cuin revera non edant. Apud G ulla tauri Q,' o, Mon bEt, i. e. Succedentes vocantur Angeli Diei Noctis, ii siucceiuvis vicibus in perpetuum seinvicem exci- suun Angeluna custodena seu potius duos, bonuna analunas idque a pueritia, nam ex dicto Christi, Infantesintiam suos An los bent. An elis particularium honainiana docet id de Jaco, , -- gelus meus Petro, Es illius Angelum cuivisuri iiii ejusmocti aliis. Praeficiuntur etiana inulto niagis Regionibus Archangeli, quamvis jana cessante Revelatione, de ea re nunc sileatur, ut in Libi onietis X. 13, o, a legitur Angelo regni Persiae Graeciae,in de Mictaeie Phintipe Israeluarium suu Judaeor in custode, qui unus exprecipuis Principibus, sic prina ordinis P in pum enim honorifico Titatulo decorantur. De Michaele apud meri legitur Ae Aa m. Mubael es ex Angelu propinquis, sic ex Cherubinis. sPersice vocatur Besiter, di creditur Alimentum populo suppe.clitare: sic Turgi Arabs, IA AE ZMichael es Angelus
alimentoras m seu demensorium diurnorunt, se qui alinae niunio annonam
onanibus suppeditat ex infinito Dei hesauro In Targum ad Od. XXIV. , vocatur 4 zznim Praefectara Sapientiae, sc sapientuni, qui Mimulta .pit sed nil praescit nisi quid velit Deus, prout decet Servum De eo legitur in Tarram ad Wal CXXXVII. . an Mn=:α U Mictae es ranceps t yert alem Mad Cant. VIII.,, Ana an Michae Masgaser seu Praeceptor Israelis, vel alias Princeps seu Dux Vraelis. Cum itaque constetari hae lena semper fuisse Iudaeorunari Istaelitarum Angelum, eorumque Ducenais Principena illoruim uiam gerebat, haud multum dubitabitur quin is ipse fuerit qui luctabatur cuni Jacobo, di qui innominatus in V .uest toties appaluerit. Regnorum itaque Mundi Invisit,iles Principes fuerunt Madhuc sant Archan peti dicitii errabini stupropin- qur, cum quibus unetina nunae rari solebant Seraphini, ut in Psalmo legitur; qui videntur sic miciti , quasi Ardentes seu Flammantes tot igniculi seu flain nautae , ut alibi in Psalmo, Facis Angelos suos spiritici , es ministro 'o Ignem faminantem. Hi a plerisque habentur distinctus Angeloruna cito sed cuna Epithetoruna combinatio solet
309쪽
,11 Is TORIA, RELIGIONI Cap.ro. esse exegetica, probabile videtur cherubim, Seraphim, unum tantum eundenaque Angelorum ordinen denotate Cis inque perpetua sit Regula, quod Heb., hin in ling. Chald. mutetur Thao, probabie est
qucid Heb. 'σnta Seraptim a Labano, Chaldaeis dicti fiteritu: A naerapbιm , quoruin qui dena Angeloruna imagines fingere gestiebant veteres Chaldaei Hocque Seraphin colligi posse videtur , eo quod
rarram seu Imaginum,sc. Seraphitru suntquoruna imagines fori nata Golent.
Iudaei non hieiunidia inimi in assignandis Angelorunt Osficiis Aprileos ' pa Nelli erat Angelus qui Cibis praeerat, Panis custodiae praesecius. Et 'nae Shabriri quasia: bia seu nocta erat Anoeelus co
erat praefectus Granssint. Alii sunt TEM , di L na Sandi Ednim N natu Tantiaraei Ita aettardaia. Ex narioribtis erat rimamuri, Archangelus, qui a EZdr. Iv. 1, 36, collocutus cuna EZra. Talis etiani erat N ad Artes, seu potius N= Ueodem sono, alias dictus aan da hananim, i. e. ranceps facitrui seu Prontiae, quia semper coran Dei facie di praesentia, in conspectu praestolans Mimissionen expectans. Volunt eniiminutas sic dictus fuerit, lucidioran Deo continuci versetur, Iu NU, I et ndignus versari in con 'ectu Regum, ut sit a Deo Legatus ad Re es SPrincipes, ut legitur in Berataoth fol. D. r. Ite in Nu relin ejus Socius Nincia Shdnicha ai sunt Angeli qui deciderunt ex celis, tonanaixti cunctio in inibus, genueriant Gigantes. Proh nugae lat , . Grela cl. l. Nocturaims erat Angelus p aepositus conceptui Spartui. In Talnaude legitur, I accipiens guttam, eam sistit coram Deo es dicit, o Domine Muni gutta ista quidnam erim fortis an bilis, sapiens ansultus, paver aut rives Sed non iucit. ytisi an ini probus p Rabbini volunt m ' Ullab, a. d. Nocturna esse Strigem sed
Damonissam sive Lamiana nocturnaim, quae Infantes rapitis occidit,
Unde Judaei praesertina per Germaniana in circa Lectuna puerperae Sin a parietibus Cubiculi in quo uel per cubat, creta solent scribe Nn n nranimes,Adam Sintia, sed foras est Ullah. Adscri'
galopb. Eande in opinionem de Strigibus habuere Latini Loci ad duxit Clariss Buxi quem videas.
310쪽
Haec sussiciunt monstrare Perses non suisse setos qui Angeloruni
Ministerium crediderunt, di peculiaria eis Oificia assignarunt. In Tal-mude Hierosolyinitano in ha Shana prope initium, scriptum est, Nomina Mensium Angelor in Icenisse zm Judaeis ex Babsintd, ut
vel bis insinuatur Iudaeos 1 Clialdaeiso Persis talia didicisse. Sed ut supra dictum , quod Mictae fuerit Pii Meps Judaeorum, Petit una est ex Dan. XII. I, 3Iictae magnetu Princeps qui flat pro flus populi tui. Et alibi, Iubael Princeps vester acrius partibus etiam stetit Gabriel, qui si Christi nativitatena praenuntianduna missus, dicit, Ego sum Gabrael qu adsocin praesentia Dei, ut e naelius Annuntiationi hae fideria facere posset. Is erat Dan. X. ia, I 3, in nona inatus Angelus quia uti colli uui rex Dan. VIII 16, IX. a I, veniebat consolaturiis Danieli, ei lue praemisturiis quid evenit et in illiinais diebus; quod citius feceiat, nisi itu, 1 Princeps regni Peisiae ei Iesistebat hi diebus seu annis. Sed in subsidium ejus veniebat Michael unus ex Archangelis, qui ex Judaeolii in sententia sunt i&ec oc. videntur esse , scit Angeli cuna ibialia Hornae et inricta, iratus Dei zi tot Lampades coram Throno. Et dictus ille nunaeius expresse docetur ob XII 1s. At cuna egressus esset 'filaei, en Princeps Graeciae veniebat, contendens ut Giaecis bifugarentur Judaei. Gabriel auterri A LEhaelis consorsis ocius, mansit cum Principibus qui vocantur Reges' et sita scit contendens Maltercans cuin illis Angelis causa Judaeoruna nain onani una Region una Principes seu Angeli sociati suiu contra Judaeos eortina Principena, uti constat ex ulti in ve udieti Capitis, Nemo ranue temet mecum in lusce ruet ,
nisi Miuae Princeps vester. Quis f erit Angelus inperii Persaruna, expresse non docetur. Sed si conjecturae locus , videatur fuisses Nn Raphael, tu aissus se-Cunduna nona inis significationena adfanandum Totesarnis uxoren , Tob III. I . Iste Angelus videtur Persiceis Mediae praefuisse , non tantuna ita naissus est ad deducenduna in Messiam Tobiana juniorem ad agitelein in Ecbatanis sedis quia agnoscit se alias in Medicaregione versat una disse , quod aliquando conam oratus fuerit apud Gabaelena in Rhagis in Media, Druidius apud eundem divellatus est Tob. IX. s. Et profitetur se longe antehac occupatuna fuisse ni apud Tobiana seniorena, in memoriam afferendo Pieces Mus apud Sanctissim una, dum clanculum sepeliebat suos populares na Ortuos