Historia religionis veterum Persarum eorum que magorum

521쪽

medium tonferat , idolum, nam ad in tar tuus o resat alitia tale

quia inde rvveniet naeratum multum. Si autem non, ne Dabet aliquis nutium quod onterat, nemo r hoc praejaiciantiam praeferat silua quana potest conferendo. J Ubicunque celebratum fuerat Ghahanbar, eri ad tuum loci in properes quamυtra non sisycaverant, e celebrationi J benedicit Uri sponte Paliqvid dato, ut non retro maneas a tam bono opere annitere inquam, nam inde e derrum tuum tandemrnvenies merasex Ghabanbur nobis 'ligiosis 'uncta funi, quia Dεπι-yustus Mundi regnum aequicquid in eo est uno a una creavit, eseram substravit, es eaelum superinduxit. Primo ereavis um 4s diebus in He cidis mensis Arib usi fuit Gl Mania pranium diebus consans,

dedi inenos a foves mille Bouis ignis quicqvid aliquis de it, id pro an ni sua dat talis Religio m. Sexaginta diebus Deus reavit tiam in He chur Mensis To su spiiudi G ahan bd est Mi ιγ ba

uuleos in Vas bonas dedisset ensses boni pro anim ud martum Ghahantiar est 3 feram vocatum quo Deru 3o diebus creavit Herbra Albo es infe Asdd mensis 'Mhr quicunque quantum potes Eud celebrat erat habu e tot nerua as nulti Pustos ne ea me lassonu cae dignit de-iwt pro anima Dd. Pinti nomen es id aram, quo Deus 8 diebus produxit Animatiar hos initium est die Ar rensis Der, constans

diebus apud omnes Magnates Sapientes Murcunque trist Gbaban- 'bur celebraverat, supra omnes eo a sua ex rentes exaltabitar, c hine tanta erarait ei merita ut ea non poterit numerare, as cum Vaccum Via tulis mille tot Pullos, qvns glomeratorias et totulem Caralelas zm Pullis dedisset bonis dunt pro anim fud Sexti balio ibar Oniens Ham pat madam , zod in Pentadem a d aseno ruciit

522쪽

MAcoatuM LIBER SAD-DεR. 48 .nes Deos inquam ultimis produare pro pior ni necessitatibus rana sim . Emnibus celebraverit, si inp/am is Pentadem celebraverit, . tiram merita reportabit pro quantitate Mu/rdi, nivium rerum quae ueo, as Oucasea a terebro uoue adficiem c cutem Di e tot in chiod habet Duoderae ueni sis bonis pro aut nidlud. nitetur quilibet abi Vce nuratu non retineatur ex Iuvenilitate fui. Scito cra ex M ahan-bhonstitiua fulsis Grems id . horum inquam observationem De ostendit Remst ido, qua habui spm viatoribus J mensam ei enim mos mi ut quicunque peregrinus flaisce diebus1 ia istinere aiaventaret, eum ait coquι-namfuam mitteret ut feriri satraret. Die quodam aliqvis Dia/olus perosium ingressis es sub Drma Iriatoriis, quem cum a Gyems ido sanan . i, cibum peteret, Gemsiid illum ad Culinam misit, coquo praecipiens huncce hominem cibo satiaret. Quando autem adcitinam venerat erawduciale Daemon, burma Rem a destruatum comessit, noxi coquo

alium petiit ut sibi satiaret osulant i coq* hoc ad Renis umonte, praecepit , Derto aliquot Tauro , 6que mactatos 2 coctos a dato Abtera itaque coruus,cfecit, nec fuit fatur, sed aliam postulavit mensam. coquus taclue euaesus, Re idum adrates omnia et narravit, incendo, Oburs me Maxime, passim per Mundum repromtatur culpa maximi iacitur enim in Auguris ini s Regis Peuiud nons e talia Dii, ain una pluos. J Iunt in relicti parte re onu fuit enim aliptas famelicus pιi ab ea non sessit fatur os, si ita

ert, donec vires et non mane It . tamque gem do narraret, tenet-I Ido coram Deo ne emiscente, ra haec omnia dcapita ad calcem referre

lam an sun in f quasi secerniculo J fri et Diabolus ista mal dictus anile aufugit, abiit, evanuit paruit, nec stinae aliquis tini postea vidit . 1 e tempore a Ghahanbar instituta sunt, in bo nimina bo-sta 'efacta Si itaque nr bonum anniteris hoc modo a Deo 'ciei Iem verana P equens Deinde quando postea occurrebat Fames, Bovem eodem modo parsi unt, se in Aceto Oxemen e in is lota id,

523쪽

t VETER lam SER. 3ARu Eo Ru sinu Emes 8 Mundo amissala per nomen Dra beneficentissimi removebatur infames egestas i stentia Ati modi arcanum sis fiscit verum E f ector Scuo Zerdiusu Pintaman attis in tindo ista Gl Man-ιάrhd per quorum ceremonias abdit alamitas V milias videbis Penedictiones inpud Gran diouiuis post Uionsitu amplis. Porta XCV. illud eddem quantitate rependere quantum poteratu si gratitudinem justa quantitate pendere noverat, multam inveniet mercedem in ruroque Palati s seu Mundo. J Sic enim es in bon reli ione faliquo in aliqua re benefecerit, Deus decuplo plus ea pendat. Nam si aliquis id quod Uum cs bonum es cordialiter c animitra non cognoscit, secti

dism Vestatia: end huic tandem eveniet ut peccatum habeat infinitum erhoc peccatum imputabit magnum, nec Deus concerit emisti inmeis Si diei Diabolus nequam, Istes Obu a nisu coturibulis in em n tan- in erit manus mea, is erit sub paeni supplicio nis r alteri Diabolo non tradam illam , retribution Uti superatiam miseriam. Sic monu MubasMubarin, ut hau mori peccatum in te non veniat, sed a te pro cul absit.

Porta XCVI. Salutatio ad Solem necessariam se scito qui tanque es reli tonu

prudentiae particeps, ter quovis me ei salutationem faciat. Et si a Slditi semel fecerit ex abundanti, tanto eris exuberantia. merrta eius Vlus, duplum si ter, triplum erit meritum ipsius Atuemel in te non fiat Valutatro, tibi erat peccatum ponderis traum itἴr Di. e. 6 Direna cuna cliinidio. J Peccatum quoque u gebitur udou vice qud Salutationem non feceris. Et eodem modo erit uni& Lunae Salutationem isto more faciendo.

Porta XCIII.

SI quis ex hoc ais Mundo Ucedis, nemo debet fere propter Purn

quia omniis Aqua quae ex Uus castu fuit, ante Pontem Tichιnava erit obexei talis homo ibi manebit faucius, ne inde rectu procedere poterat. Expiationem itaque faciant ex pes vagendi ut ab illo loco A

Porta

524쪽

MAGORUM LIBER OS AD DER

Porta XCVIII. SI uu ex animo litioni incumbit, Sacerdotibus, Sapientibi e mi-

Porta C IX. Uinis religiosus rura quando sapientior, Giscae Scripturam etὼ

siescit axend. Et Gravis Sacerdota ac Sapienti hod incrandit ut in rati scrit turd auratim eruiat quisqvi moranu qui non a re opseram huic Icripturae addiscenda, rari erat peccat alicujus magni ratu rqM Oratus e in religione est altu Apud eum non manebo in temnitate Iupiemd, sed quantitata latiturinis totius terrae Para orium Ieparabo megris tu scuo sive honio fide malus M.

quaesit ti, Docendo aliquem,=1 PEt lavi, quomoa erit, es sim- laxabo i abenas R Jonsum accepit, emlibet sobole tud doceas ais Sa- prens aliqtus uoc eris . altrum, et pereatum Imputabitur maximum. Nam quamvis et fine bona opera, tandem anima Vtis in Gebenn erat. In de idu Dines ho modo dictum es, Si quis in re aliqud sura incitatium p ccatum D abundans flerpetuabitur: im ex hoc Iundo H- veris, in Volatus, nee bonitatem eis in censem adisticentci a Mur. I ad N Res v I id paenitudo es texat osve veniet. Tu taati tet fumia hoc peccato contineto Is altius die comptiti. Die nost/que Deog 'atias agito, V ut alterius Mundi partu sfi quaerito.

525쪽

ιta VETERUM PERSARUM EORUMQUE,&c.

526쪽

Aliquot Tractatiunculas seu Disertationes , in quibus leviter tacta in superiore pere.

528쪽

AP PENDIT

π isto Appendice continenturia ticularia quaedan Dortationum ita superatis nimis leviter tacta , quaeri quia in propriis suis pro Digressioniblis habenda essent, antea prorsus onaisso clina multiplicarentur, vi sena est subjungere Appendicena, di dicta

Capita in eundena rejicere. Ideoque si superius aluiuando Lectorem remi sei inaus ad Praefationem, ain tonendus est ut Appendicem adeat. I. Pag. 36 memorantur calbilis Durus, tam a quibuslana Europaeis nainus reiste vocantur Dureaei, Mamen inino in Itinerario

Hebraico iam Duq si , in iuro Apini Ravralfium Itin pari a cap. 3 dicuntur Trvii Syciae incolis audiunt Diar iis in Plurali forma tirtio Isti sunt ex hodiernis Montis Libanio Curdistaniae incolis qui pessimae suae Religionis originem alte petunt, aliqui a Mach, alii ab antediluviano Patriarcha qu que a Suj. Miseiana istani Religionena contentana in Libro dicto -- Ad Suhupi quana ergo Sethicam vocamus, hodie colunt in Libano MCiu clista variae Curciorum Gentes, uti dicti Dάm re, O ,-- Homtili, IOlbia seu cauti, i. e. canimularis, jam Mib seu casses cauis, aliis sic dicti quia nigrum Canem colunt rquod idem in curatast seu Gordyae tirontibus faciunt illi Curcii qui

vocantur . γδ Tedla seu GqHaei qui etiam nigrum Onena quid-xis nigruna naultitia aestina an propter Colorem ut creditur Diaboli quena venerantur di qui ab ipsis vocatur cata I Ultad i. e. Λει-YeZidaeorum Sacerdos i qui talis Ma istri aptus Discipulus pullatus incedens, ab illis nominatur . . A I , H DrI ADTergi, i .e. sipulus Te: isti tis. At omnes hujus Gentis hona ines a Mo-hamniedanis christianis votantur vi belltinati. e.Satanrct, Dia

529쪽

4 a RELIGIONI NETERUM PERsARUM bolici, quia profitentur Satanam esse suuin seu se l.

Doctorem Itism nain ut junt Orientales, quicunque non habet Do- Eorem Diabolo erit DoEo psius. Hi negant Resurrectioneni, di sunt nae tiae opinionis inter Mosanam edanos Paganos. Putant De uni

esse .c, non uiden Ali, sed is et Excelsum cujus existentiani

agnoscunt, sed eun non adolant.

Isti usinodi miseris a Goribae ad uilaena Iausit Forun adeuntibus illudere solent Christiani ausilenses, Turcae , si forte talent inter s. inveniunt ea idae una, solent clica una in te ira ducere Circuluin, ex quo is superstitiose existi ima se non posse exire, donec ab aliquo tangatur dictus Ci ulus exinaque intei in cuna possit exire . vexant acclanaando Adadat Sl eitdu, i. e. MaleiE iabolus sic enape vulgus falso pronuntiat mala pro di i nat.

Utcunque anaen nullus Christianus aut uica interaeZidaeos casu versatus, audet quod pirape accessit ad Naala' vocare Ferruna equin una i dat, nec vocena Nda quavis occasone Pio nuntiare, ne

serie intelligatur imaledixisse Diabolo, propter quod illuna statini trucidarent ideoque Ferruna equinui potius vocari solet

Ardi, quia terraei X inruia'. Isti Duraiat erant oli in in nronte Litiano ante tena pora Herodoti, a litoris cuntur Δηρουσιαιοι, ex quit iis Milites conscribebant vetet uni

Persarunt Reges Et supia dicti Cassi in sunt in apud D. Sponi uni

Artic. I in Inscriptione antiqua vocantur Olbienses ob III, scit. Cohortis tertiae Milites quos Rona an Olina condit xerant ex Calbiis Montis Libani incolis, qui ei an Gens bello sortistina ex illis Cur dis qui aera pti aliquando iterunt onaini, de qua te videatur Abu Molia nanted Musta pha. Dictam Inscriptionen Iaabet Ibapis dedicatus Soli, qui ex inscriptis Characte illatis videtur Palinvr Roniam advectus Pira fortitudinis eoi una exeinplorant civilia qua dana praelia seu dii nicationes quae ante naemu in superiora seculi per aliquot annos in Syri ad uiarunt inter istos imontanos Principes di planitier una incolas , in quibus quidem bellis cona peltuna fuit lilod Montani sena per praevalebant i utpote qui in sicciore acie nati, naaJore vigore phaectit fudi e ut ubique genti una fit. Unde erat quod sum nTurca iuni oli in I imperator in Iani Zam ortini stior una socii tudine ali- qtae in desectu in entiens, in antino laabuit lais sepositis Exercituna sibi conscribete ex Curctis, egiri siti consilio id autem subolentes Jani Zaria,

530쪽

HIs TORI APPENDIX. 493Janizari , Ina peratoren suum ti ucidarunt. Ex his olina iant Sacri Nonaen Hassen agnificat Trucidatores seu Occi ores, Sica rios, iii quidvis aggredi audebant. Istaeotianes Libani Gordyaeae Gentes iratant annuat in Baccha nati uim suorum Festuna nocturn una in Caleius Ianuarii, de quo Ritunae cereio rena fecit anaiciis noster ciri nonae Alidracsiludiat natione Suriis Laclikiensis, tutis soci iis aliquis et natravit se alui uando lictis Bacchanalibus lana interfuisse, quod lepiduiri, quando post vespertinan conana est attonernis coin potatione in iiDIuin QP Ceminarum, luna inibus nanibus extinetis, in illicitam veneten prona istud ruebant Onanes. Dictiis Socius antea conspecta Virgine quae juxta Vetalla in considebat, an inua in in ana interuiebat. Quando itaque extinguerentur Lucernae, ille in tenebris nescius in utra in laruni inciderat, palpitando malo fato incidit in Vetulani certior fieret, digno explorabat illius Os an esset edentules Quo faelo, Vetula illa statim exclamabat caluo Me marib, Garib, i. e. prae rinus peregriniui Ille autetia naox evasit pro vita sua. Haec itaque eoi uirisblennia Sacra , sunt pio ptana tenebi aruna Pera. II. Pao as 5 43. auoad Bactriam seu Bactrianam , Legatus ad Magntina chni Joh. innes de Plano Carpini videtur earn indigitare corrupto nomine Barthra Tota illa regio in orientalibus Libras vocatur

9 jE, Gorasdn, cujus tib extina est ualchi citii in verbBO ra , seu ut pronuntiari possit, a Gara: hinc corrupte

Bactria. Sed qua navis Graeci sumpsistant nonae a citeriore palle, ta-nien in ulterio te collocant praecipuana ejus iarbena . illia, quae Balch Ut auten haec duo exilema ασυς ατα, conjunsio conciliari

post uit, scienduiri est ubi per orientem in Bali sola vulgo vocat i soleat Balcb-Boctara, io interpletor B lch-Bactriae , aded ut in isto uno nomine uti aeque n. bora n exue initates coinponi via deantur Arabs indana scit. Abulphecla in Histolia sua diciti alti Arabiratuna esse pira Balab sed plane fallitur, quiariana non legeretur Balta , sed Bdlacb. At ut pateat quana paruna Autoribus Arabicis fidendunt su in rebus Persicis, canet Autorini abs in voce pro Bulta inale legit Bildis, quod nona enonanibus aliis Autoribus inaum tinia, tortassis ab tinperitis Libramis