장음표시 사용
491쪽
rea XXXVIII. Aoenrimis tibi ne in hoc Mundo multa animalia mactes scive inquam Lab animalibπs, praecipu a genere vino quod est hominurnatium csἈθιmum nam qu multas mactat oves, is nemine benedicetur,
sed poenam fusinebit gravem quilibet in talis animatis corpora pilus erat tanquam gladitu in avrmie Manisternum nam nullam animalive peius est ad reportandum ex mactatione 6tu poenam. Quinetiam Ha dum aut Agnum mactare ne tentato ne macte Bovem laborantem seu assuefactum agriculturae 3 nec Equum estuum neque Gallos mactato, nec ullam avem Pream. Quaecunque amen in aetas J Ferentur ultra feriennalem aetatem. Hoc autem putu es mactare Gasium, quia sicut Abeno-
mpanum Iusto tempore vociferat. Imo Gallum non vociferantem neminates si autem mactare nec e fit , caput Uus expiare portet quidem capti non expiataran, ne comedit, namhuo hoc esse prohibisum. Porta XXXIX. Uando faciem lauas primis Antam vasiti semel recitato deinde s c prius laudendo genas lavato. mando vi vi facies tua radetur, iam 'mandas Maatia recita : si enim haec nonfuerint recitata, scito a iciem non esse lavandam. Nam nec munda nec rasa habetur illa facies: u non fecerit, non habet munditiem. Horta XL. Qicunque Resipiscentiam agit inter homines, oportet eum peccatum non haberes caveat di omni mense V anno, Di e semper. J Di-Eis es actu fui adhibeat ardorem linguam suam avertat a Iermone mendaci Bonae sit indolis, anisi amicabilis, oras neu rectas ne eodem tempore non faciens scortationem, i urram, nec peccatum , in bonitatis exemplumsit coram populo Dei me enim in Ulixione, stra planum est, quod Paenitentia ex eorde facienda est. Si ahqPaco uatro non recta se in auavem ex instabilitas V fragralitate humand praeceptum
est omni Desά ΓΚia Praesus Lin hae religione, prae ira abscindat
492쪽
dat V cum hunc comederit, altum Areum abscindat adeo ut tandem omnes Artinabscindat, quos extra feretis canibus det. Et praetor hoe
supplicium quod hercest, centuplo p0us in altero Mutus fusinebit. αὐ- quid Dpplicii pertulerant incolae, entiae, tale tibi su Disit ille miser. Supplicium pro in fures infigunt, aut in Paran qua occidi Dyos L seu innocentes J supplicium quod, labidinose infigunt, idem in i
tam in Gelunn Dis gent. Porro huic hominicincumbri, ut animoam ea bilia religioso a bono : nam aliauis sincero uisu, sinceri ligione Us circi opinio , gratiu eritpectori Sacerdotum, omnes De stiri de eo laetabuntur. Desuro Desturorum sic facere siliconabit,a nee oportet caput suum s detrectare. J Paenitentia etiam es necessaria omni-ιπι ι sunt Bona- religione Dei coles es inquam Praeceptum tam uisquam foeminis agere Paenitentiam dum sunt in hoc Mundo. Ideoque quoadfaetum qui, adhuc Da ventre puerperaesto comederumuisumsive partim, pro selo lacte quodper unum annum inrassium comederit, omputus a puerpera requiratur semper itaque faciat Paenisentiam, ut omne turpe de maluna Dab ed puerpera absit quando quindecim annos natus spue J nondum egerit Paenitentiam ut stent Reiuro'i, qui ossedit manum applisa vertit fecundam viam religionis nostrae in Oltatum habebitur Ab illo recedet mentis- illumitiatio, minuetur Sanilitas, in i jeptilis- nuptialitus illa erit omninis usus it cunque i nctus none sit innuentιam, supplicium cumulavit, se eum detulit Anima sibi faetetit perinde a cadaver aestate per integrum mensem fjacens: Iab eyus Animi tam ad Pontem- Luιnava venerit, procedet aetoris climata pervadent ita, neque AEgeti nec Dio Sanctissimi ibi per ere possint , propter fis Iaetoiseni non poterunt computum faceres de ut Angeli citctura sint, vertite vos e cam hei ad Anima polluta, cel
rater hine migrate Deinde quamvis Anima ejus tunc paenitentiam agat, tamen in anxietate susto emanebit: paenitentia iam is nihilprodest, nam decessu prout decebit, erit sc t erat tuunque non e eerit paenitentiam, ex defectu sanctitatis, in hoc adtindo mortuus est, sic dum vivit J quam: mizis apris se a verit, destitus Ucina mundus aris in Daqud nam cunar o M. v. num cute c nervis pollutro erit, quandonam abibit ab em An se te Religionis cere nonias evadet bonus p An Anima vvs ex reis .ione impinguabitur ' An eum mundabit
aqua, cum in ipsa aqua sit impuritas minuunque Paenatentiam pro sonon feceris,qui ou aliquod apponit manum, ebitur sturcum spoliatum.
493쪽
De novo semper ei superorauent tributiones malae, tormenta V Ivpliacia errant portio Itura uno G tantum supplicire aisentet, supplicia quam infinita, is tot tamdque novies nulle annis non adorautira sine in .sὸrnalutis. i uni inultis ejusi novi aliis, in eundena sensu na, a qui biis hoc tempore supersedeo. JPorta XLI. 'Tando veniunt heroardo i du, quantum potes fac Epulas V con-oiorum Expiationis cum Beneistione. Huic operi a signato se eem Hra, opus gratum si creatori. Si quales ut heroardoahάu non Ut, cam Dolias si quisp e beatas sorores quae nou texunt insusura consuunt harum una s Abάnavad aliis si tui ad tertiae nomen es Q hintam ad Guarta es abusis ister, qui a s Va-hisui jί . In Plurvaris elanslent celebrare Aphranagh in quibus
Animas laetis ant. Eiuando Anima suum corporat exalerat, tum ntida erit Ied ex istu H quinaue suum reperiet , cum Iuniuoeator ita ordinavit. Hisce ergo decem diebus Epula con Piolum Expiationis facito benedictionem confestraras a creatore, es Animattia flora induatur Domi tetrae dictum contesvium instratere nelius est, cum H Pheroarda bd benedictis competatu enim Hs --bus hoc fecerint, anima eorum benedictionem percipientci in inquam mi grantes ta 'en consequentur benedictionem ut sint fora omnes Oeconomos es oeconomas BEnedictionem Itinebunt etiam Lioerris fui, qui ex hoebsDrri in gaudium ibunt omnes: opera eorum in anno ben cedent, eor unproventus erit laetior animae eorum 1nvenient compensationem bonam, Ipropter Orata centupliciter colo em es odorem comperient stelluleoni issis hujusinaossi multis, J Et piando ex hoc Mundo migrantes eorum
animae ad Pontem chi navat appulerint, animae pura rnvenient illam viam coram se apertam. - Coram Domino- Orbis cielestis libera comparebunt.
stari bovi ae fidelis animari gloriose Urbe contenta manebit PCum Plutantis aliis uiue recitare toediosunt. JPorta XLII.
CAvandum siet ab ipsis correligiosis Pseu co-fidelibus J non enim
eras Iu cum Pocul confors, nee incet aqua ex ara tuu illi ligabiti hauserint, ne forte poenam indemas &fueris vas aneum terua Pandum, tas etiam Potulum: Usfuerat Uuetusi ultri , ex eo nunquam bibes aquam In hoe Bibenda est ab uirrians autela ne aliquid ab eis relictum comedes, M Religio tua sinceruor eatur.
494쪽
BG G odiendus est viis Martis, ut itiois alius Pisistia in urbe
est. Bonum est hisere Ivem, ta nocte aliquo modo etinim accendere nam in relivone nostra A dixit vir prudens, Nisi adsit Ignis artu, prae noxa Latronum iniquorum transitus ab urbe ad urbem non erat fautus deum ab huus Ignis beneficias fit Mil omnies in tuto fine a Latronibus. Hinces pis opstressores tans in hominibus noxam inferre nec hominum prasu ere valeant, AEque in omni via tu redire tuto J In omni urbe regno sit illi se es, aut in domo aliqua tibi eundem prob reum entur pH-cunque est ne noctέque eiusdem custos, illius eor manu aeripe elaue expensuositum fgperita nam quando contentus es illi vir religiosus, mane es vesperi tibi beneHcturi erat praeterea'ptem terrae climatum seis erit de replacatus. Praecipiturquem quaris me nocte ben/sroare in Habitatione
tui: Iecundo, set qui es in Urbe tua tertio, set qui es in quopis climate, s quantuna poteris. J Horum primis es a Pater lamitidsisas in nostrd urbe I es: tunias, sicut idernator usu es tota 'oo tertius, a Praetor qui totam urbem Dam ad Gulas-nuptiales invitat, ut in Adri chisa es Adu istas e Beron iure, cum odore, expensis quales fera flent apud Aea r. Si de Garenatore non est conlevius Rex, nonpotest habere regionis custodiam Talis est smilitudo seu Comparatior isto ne d nipti: nam quando in domo tua iste Ignis placatus est, Mars quoque placatara complacens erit quando inquam placatus es Iuris Manis Detu etiam de te placata erat me omnia Abil tim obserea, in hae id Dei
yisissimi mandataservando. Porta XLIV.C Isientiam percipis a Patre aut Matre, set si a Sacerdote aut Magistro aut quovis alio sientiam dissicero, Eos ben hiae, ne res offendito, sed ubique quo stum D seu dinitum D observa erga eos. Siseveritatem in
te exercuerint, non Mes eam repexHre,sdita obedue es morem terere, teq- illis stamittere, ne eaput-iliis detrinare nam si Pateret Mater V m cervisi a ster tuus de te contensi sint, Deus etiam de te contentus erit.
At si osseu sunt erit quasi Uendatur mis-Aliora es inmvis infinita
haPueris meratis, iam in Para m non inseries, cum impol stilesit istis tra-btu personu psam retriirationem fatere. Nam in Libro bid-m lus Lacias Daeritur a ratus o dixisse, O vir reliose, Ne ostendas Patrem prate educavit, nec Matrem quid menses te in utero te viti ne Sacerdotem
495쪽
4s VETERUM, PERsARUM EORUM VEre in doctrin instituit cum simitia bonitaturi virtutis. Si tres istas perfnra Uenderis, ex tali facinore tuo opprobrumperceptiaertu natu rubo Mundos ad 'lic jus Magnatis Llinam accessis, non habebis desiderium tuum, nec Da altero Mundo Paradisiparticeps eris; sd pro praemio molliam ebs e retrabactionem malam. Si Pater titisas Mater non fuerine contenti, deficiet alimentum pectori tum quamvis aliquod opus propter conscientiam seperis, tamen ex illo opere non obtinebis desiderium tuum: sed tibi superveniet miseria scalamitas, nec eris alacris in ullo opere tuo. Filius quopte tuetu faciet ficti tu Patra U Matrafecisti. Hac occasione pγivis Arielus quisque e populo pra hoc viderat, centis O intinace Creator Patre in te ossenditur es Mater es in L . Et in medio Ponte arripiaentes Animam Utis, eandem per Pontem transere non laeno; nam nisi Pater IIIater de eo contentifuerant, Anima ejus per Pontem non inveniet tran tum Ab ofendendo illos ben/caveto c ni mandatigna dederant, alacriter Drgito coram eis so axissis conde frieti lateribus transveisina applica Jutramque manum tuam, ex rigoragna mandato solei titho Psincerus G es quovis mane es vespera hoc modo semperfarito, se quare ui. in hoc Mundo cupiunt habere ahquodpeccatum perpetratieris, id sitis dirito, ut ii Euci
peccatum tuum remittant. Stil horum trium mandato inmetere quum est ;sin aliter, es ipsumpeccatum. Porta I. V. Mur firmina quae in hoc Mundo Puerpera est, bi ea re debet, I benὰfiti prospicere oportet. Dum puerpera es tam interri quam no per
mens am es proportionem opsenium ei nato. Dum cibum comeri puerpera, ab ed si Dres quaelibet prae non es ei Cabsolutes nec aras Panem comedentio manum in manu conaat, I deinde panem comedat circa illam manicam trana obvolvat vertistumsanniculum c tu meo tu panem comedat. iam bibat ex vas aeneo, vel etiam exstanneo aut cupreo. quam ita in lag nam eneam indat, vi ne una gutta in manicam cadat: si enim una guttula neyus manicam destillaverit, erassicut Tιr i. e. sagitta, inMitatis peccatum eius mulctesitur Uir, videi ac Dir/m s Vide stipes. Ea etiam bi caveat is lotione-lustrali, Doc monet ut servet quindecim pedum stantiam. Antro etiam Sancto debet abesse per tres passus, valde cauta ab eo. rcquid pro convivio fecerant illiadpis in hune tisium apparaverint, ea interim illud. si usepare non licet Uci a Ui cat ea ne ira statis Gisura Ur et qui quid, ni fuerit, rem inquam illam ratione privabit Ilia etiam non Me videre aquam currentem, ne aspiciat versus caelum, nec Stellas nec Solem nec
496쪽
MAGO Ru LIBER S AD-DER. 4ypLunam, nee Aquam nee I gnem nec Arbores, nee virum Sanctum, nec cum viris loquatur et reba turpia nam in viris ornatiuae vires inratio deficient hoe opus facundo. Tribus ramis diuussit intensio , in cavendo si iditurartior sinam omni oeminae pro his peccatra Ie expiare mandatum est; pro peccato quod contra Paradsos caelestras exeruerit, contra Solem, spro peccato contra Ignem, contra quam contra Terram, contra Sanctum virum, V contra Angelum c uriad c Angelum
Muriad pro peccato quod se exeruerit contra otionem lustralem, is peccatu quae in edulibus acta sunt avertat he Pserperae Aquam praceptumes propter haec duodecim peccata se expiare, ea peccata pro omisi ob tua, unde merata inveniat tropterea inquam per excessum ei obvenient merrta oo oo sngulis aernis annis Iara merita erunt 1 modi dupla eritque propter felicitatem c advenientem pro peritatem subria dens de laetabunda J Si inquam hac praestiterat ben erit, quia sim tuta annis taleurit augmentum, es quamdiu vixerit auctitis per totam vitam durabile. Nam ait instar arboris tuus ramitescunt resentvus merata pιorum participie/it per expiationem fur tu me inpiam sunt bona- rea quae debes facere ut compensationem invenias a Dornrno solo proprid manu i. e. ipsa in persona tu i J facito, prae de pro te habebuntur via. o autem ea non feceris in vita tua, sed aliqvu rate feci facit, quamvis praefuerit, manebunt prout erant f non aucta. Is Ialna est Ferentia an seceris manu propriά, vel an altus postea pro te f-eerat conare itaque ut cor tuum laetumsu in die computationis Uv. Portam s. J
tenet ab Uxoris manu inveneras, spejus me enim est peccatum maximum pro quo nulla datur compensatio uxor maritum ad hoc impulerit Pseu piovocaverita is non in Inser x te praecipitabit. Nam
n ea tibi condonaverit, in Ponte Diba nava mansurus es tu loco tuo 'Descentum anni sint ij quam ipsa Oenerat ad condonandum Ptern rngress Pontiis manere oportebit quando enirnsumptura es ab adver- fari suo inicitam , tibi postea per Pontem transeundum fit, si tu talis facinoru retra es, talifacinoretili cavendumfuerat. Nam sic dixit vir religiosus, s abusmodifactum , pelorna auro imple Usuper eam pone
nudam tugionem, deinde aisersario tuo admove rogando ut te vel ex cuare vel interficere velit,is ut ho modo Animam tuam . maerore M Miam a ret.
497쪽
so VETERUM PERsARUM EORUM Eret. Si enim aliqvu Mendacium altimniam iuxerit, infinitam exinde molestamus dolorem perpessurus es exquiravitque os illum fric ex iulius relatu Diale verbum turreri, eadem molesta cis vetiis dolor erat ei recens maesιtra enim ex ejusmodiactis super caput erus veniet, molesta e m retributione mallei competu Heu modi Peceata turpiora sunt Hannimdl felix, qui ho in natura Da non habet. Per ustanterita compensabitur Hamimel ben autems adversario tuo fatisfactum fuerit: nam si adversarius tuus non erit contentus cerissim/μ-t nasum tibr per Pontems ore transitum. Ad tuum itaque adure1arium Porta XLVII. hacce quinque interficito, ut meritarnvenias copi . Horum priamum s Rana aquaticae, Pst eorum genus: I secundum es, repentes cs Scorpiones tertium Museae sic. Culices di Clinices pungentes Jqua Nun es, Formicae quintum flores, furescist errabunt. I anas si interfecerit aliquis quic ncque fortis eorum adperfarius, Ius quidem merita propterea erunt miluas ducenta. quam exrmat edurque removeat, e locum cetran faciat, oum eas necabit a capite ad calcem ranc Diaboli damnum percipiraues maximum, 'bunicis ploratum edent copiosissimum mando Serpentes interficis, recitabis Ves sic Tencla- vesta, rnae meris copiosa reportabis: nam perinde se habetas tot Daemones intefceras Musam vermes pargentem unam si interfeceris, eri perinde africendialem expiatio Anfera ' quando enim qui apud Deum pes recitabit, vutino merata ri caput Ius sparget. Tunc quoque omnes Borola Dei atque Guriadis Murridis misAne et Benedictiones in eum pronuntiabunt, gaudium com desideria impletione ea crearestudebunt, corporis Sanitatem pro eo impetrabunt, shoc facto multum multiaunici quia inaestiolas Daemonum non erit Peccator seseu punitor Is ctit iste Minam in aero peredisserit aliquess, reputuisur Cimex ess super ured perra erat, habebitur Reptile sic. ptili una generi illud annumerabitur: J Iuper earn percusierit, erit Hermi sicin qua percusserit, an 'rutfugam vocat i quia tales tu aqua apparere solent, V ex talιbus Sanguifugis aqua contaminatur. Si per Mi s seu sterquilinio percu it, exinde in uatis reputabitur
esse Serpens aut Vipera, vel alias deorpio aut aliquod noxium-animal ab Vmo enim omnia Muscae nominontestiguntur, vir devote. D super barbam
498쪽
. MAGORUM , LIBER SAD-DERA Mihentem interfeceris, rettsicut caecus quem tu illuminasti, scierit quasi co cuna tia illuminasses.J murena interfeceris, eret erit quasi quatuor Leones noxios inrer fies caraque inquam bona-religionis viro praeceptum es iarnter a Sanguisugas, unde eri tetragnam mmedem reperire Nisu Seonatu annito, Linc modum metutum meratum et via rationis inoenias dicunque in hu se cis operibus conabitur, Sacerdos pro eo expiationem fariurassest caputri particeps rei in via relio nis pia re a Deo
Porta XLVIII. Ub religiose praeceptum est ut pedem tutum sperareram non ponati
quia pennamus spe terram, malum est. Si enim pedem nudum stiperterram posueris, inde tremet Spheniannati, ex tali opre ossensionem conripiet vehementem Pedem itaque nudumsum terram neponas, nec corpus tuum ad Infernum deserto. . Porta XLIX. viaque viro Sancto praeceptum essemper eritare is hi seu Poeni- tentialem preceria D ando alicui supervenit aliquod leccatum, rate Pit tu a maeroris plenus indiviabundiu conaturaifariatis aec dat ad Sacerdotes V ad purioris animae Desίrum 'cite inquam Pit hi,
ut 'terroris expers ; se vatias habeat Dominosis Si amem ita fuerit is merita tua sint peccata, ne recites Paenitentiale, ne exinde corruptior evadas. Peccatum tuum erit ad instar arboris, si Paenitentiale non recisaveris: nam nisi Paenitentiale eritaveru, peccatum tuum erat tanto quotannu duphran. Scito enim, Mdsi non recitaveris Paenitentrale crescet V alterum prout erat manebit. Cum ad Desis seu PraesulemJahqirena veneris es veniana seu renaissionem J petieris, ex ejus Benedictionibus mintretur Peccatum. Et quando tandem opus ejus venerit ad Desu Destirorram, tunc cor es oculi 0us erunt sigmminationis pleni mando A lutionem alic fecerit Destu religiosus, augeture sit 'ligi cs nuntietur multas certissim/sito quὸd Peccastini illadquod ab eo requirebatur, exinde meritorum oeneficium percepisse es deinde des derari seu non requiri. Des aurem non immerit aliquem Desurrems scit Praesulena, Dori saliena Sapientem, quaerat inquam 'rbadseus potius J Aa Si veris pro eo peccato sis non invenerit 'ri ad adeat
aliauena sanctiorem Bibdin seu Lalcia in J Et, si non invenerit aliquem
499쪽
46 VETERUM' PERsARUM EORUM QI EPιιι bt fiat Paenitens es propter continissapeccata sua maesto. Eo momentopra ex hoc Mundo abisumtu I deris es consa ineis praeceptum es ut in os
amis 'ligionis Desur, suo rialimacto in religione sensim ad Distar margaritae e ravit, dicunque eo momento recitaverit Pitupht 60dem peccatum ei remittet DeusJustus et quamvra infinita hiatierit peccata, eum tamen in Inferno non collocabit sisndo ad Pontem chinadar pervenerit,
cum Praemio inveniet remuneraturarem. Deducent eum ad had Ita tronem suam,
eodem tempore locum ei assignatavit. Ex recitatione Piltipht , in Para ris tunc erit locaui u nam manses niter eum cs Infernunificis munis eris Pituplu, Nus quidem mura latitudo erit sicuisuperficie totius terrae latis tuas. Ex recitato inquam PitUbi animasus ad Infernum non inveniet transsum. Tandem quando prae terrore ligata erit 1 tu lingua, consan- suineis, secus praeceptum es illo momento Paupti pro eo recitare, quando initiam vident Uus linguam aθrmone res icta . nam dicti it hi ex con- hiemidus religiore retitati clamor mane quarto perveniet, Psc quando fit deterininatio ad Poenana aut praenatum JPorta L.
O Uando liquis L annos natus fierit, praeceptum es utringultin Didu-at. Se enim dixit Dess beatissimus A novem mensibus nuda in matris ventre Dit, debet computumsium accipere, cumsecundrum Mus Religionis Praeceptum Diduturus es ritidum. Ad L ergo annos cngultim m-duant tam viri quam sentina nam se es Dictum veterum, tam vir aut mina fieri pannorum, inmedium cingulo non accinxerit, nemo ei det et laquam. Cel panem. Et cum tali persona vetita sin pavisi aqua, cur aliquis s
ipsimi a plicium praecipitet cum itaque custi fit cingia accDictio, quic n-que accinus est, covatus erit: quia nullum est optu cingulo suo melius es quando es Deossust moriger, bonum es. Porta I. hune se constitutum modum, ut quando puer bimoriendi Dinanda M tum a Deo inet enerit, inpram Utu die viue adis annos, Epulas in ue
Sors u Divocato : oportet quoque quarta nocte pro eo expiationem facere, postquam Anima a tenero e7us corpore separata fuerit. Nam in relitone nostra sic est titsi 00dem Pateresistiter Paradises fuerint, si etiam ad laetum Paradisum iturussi, at si infernales fuerint in naturdsia ille rapis eorum comes ad Insernum iturus fit. Epulas itaque instruentes invocet it
500쪽
Sortisse nam quando jus Anima a parantibus separata fuerit, si apud
Solem Iul sttera tu gratia vel uno momento , parentes exinde erunt mast Et quando Anima e us pervenerit ad Pontem chinar ar, parentes apud Deum intercedant Q tune omnes eum ad Paragum deducent.
siparentes e u fuerant DVernales, Anima a parentibus discedem, a Diabolo absque remedio ad inornum deducetur. Et ubi s Diaboli Labed nidictam sumunt, ij ad Angelos, Parai os edet vocem calamitosam cum ploratu lamentabili desiderans ab ilia obtinere ut abeant dolores poenae Di Ed autem expiatione essitaetur e animae ab Inferni periculo liberentur. Annuere itaque apud Sortis expiare, j eorram amnetra dillum perducere. Si inquam brato quia Infantes etiam inter-ἰedendo Parentum anim/u ad Paradisum perducturis t. Porta LII.
P R e ptum es, ut quando aliquid osticoquitur, duastantum eΠιs teristias apιa impleant, ut si in emtitionem veniat, aqua non est unda natur in Ignem quando calescit. Denim non sis in hac parte cautio quin aqua in Ignem fuat peccatum erit tibi maximum, propter zodi plitium percipies te comptuationis. Peccatum inquam tuum erat ponderat 12O Direm. Porta I III. Uando Ignem movent eum colo anto in aliquo loco aliquantulum seponant: inique aliquantulumfriguerat Focus eius, tum eum deferant ad locisv Iuum s non enim oportet ut oraran relinquant adtige ca- idum. Hoc a m e Minisa voce dictum audi cs se facit osci, Oualitera ut exinde caput tuum non doleat.
Porta L IV. J Rcceptum est quo os mane clim a somno Iurrexeras Laciem tuam a qui aurest laves. Et quando faciem ejusmodi aqua pura lavas,
itine Rimani sis et recitato Ambas quoque manus apsa aure la- Oato, Vox recitati: nam h manus aqua atired nonfuerint lotae, quam-t is quis Mosi recitaverat, id non erit acceptum. Ab ilisto non surget Diabolus, Ied peccatum' u manifestim erat Laco Dispmpondus ab bit. Ivu itaque mane facten aqua aured lavare ne negligato.