장음표시 사용
51쪽
cii re aliquid molientem, neqtae clivinatione uti, imo & ridere omnes qtis haec fitarent: Diernuli, ait, Aristarilenae, suntne quos ob sipientiam ista adrnira . t λ Equidem, ait. 3. racito nobis, , inquit, e nam nomina. Equulcin Home-rima in pari gerulis carinini bineptas admiratira silan i maxime,
in dithyram,i Melanipeidem, in traginita Sopluriem, in sta. maria Polycleuim, tu pictura
adhortari Fidem homines ad vim trutini ium optimum, adducere vero ad vim minus sussicientena, illi velim non solum consulerent, Nae coerceruli mussi de sis intere gala, qui omnia scire se putabant, re elisi ; sedetiam ra, quae stu Diue clam similiaribus clisse int ;atque ita peri tum iaciant, pOnaeritne suos funiliares meliores reddere. 2. Dicam autem primum, si dat rando ex ipsoauuivi, disserente ce Deo in Aristodemum omne Paratum. .Hunc enim
52쪽
Niam vero videntur tibi di-sni esse nimn admiratione, qui ulacra inciale &motu pertia perficium, an qui animalia mente M motu praedita p Multo in sprofecto qui animalia, siquidem ea non fortuito,sed cunsilio ficta sint. Utra vero vel casus, vel consilii Judicas esse opera p num ea, de qui- hiis conjicere non licet, de cauti lactassint, an cremaris sto sunt utilitatis causa P Ea certe convenit cransilii esse operii, quae utilitatis causa sint. s. Annon trutar tibi vi levaria qui ab initio tallt homines, utilitatis causa eis addidisse, per quae sensu perciperent sing 'la:nimi nim es , ut ea cerirerent, quae cani possunt; aures, ut audirent, quae audiri possunt ' oloruim cerre, si nares addim non fuissent, quis norbis extitisset usus p Qusnam sensustasset reruni dulcium & acrium, suaviumq; omnium,quae peros de mittuntur,si non ii aliariam exploratrix nobis suisiet inclita p6. Praeterea non tibi videriir hoc quoq; putandum esse providentiae
53쪽
st, palpebris quasi soritias muniretur, quae ubi visu opus est, aperiuntur, in somno autem claudum tiar 3 quod, ne venti nocerent, ei lia quasi cribriim a nat ira adderentur, ac superciliis, qvisi suggriandus ea, quae suprii Omlossunt, tegerentur, ut ne sudor quidem decipite eos laederet 3 quoa item auditus voces omnes excie et, numquam tamen repleretiist quoci dentes anteriores universis animalibus darentur velut ad sesamium, mola, res vero ad cimminuerulum, quae
ab iis ac reperint ' qi l o , Per
suod immittitur, quicquid animalia appetunt, prope oculos & naribus collocaretiar quumque minicita sint,quae excernuntur,canales horum averterentu, ut quam re
motissime ab ipsis sensibus ave rentur ' iure igitur tam piravide ficta, insulae sint, an consilliope radu insp . Mirium profecto,inquit, se mihi sic ea considemti, sapientis cujusdam opificis ac animantium studiosi an uni prae se serre vi dentur. Jam quini coepi litas pro Grationis innasteretur. ac Prion tibus
54쪽
finis cmpissitas educandi, educitis caritas, quae inagnae sunt, tita exi maximum vitae desissenum, maxi- Dram partem accipiensi corpus anusqtae mortis n-H; cote haec compacitim fuerit; mentem vero, quoqtae similia sunt illius artatalis, quae nusqium est, Pintam- cui, utessent animalia, certo con- natatio latici preliendiste te sen-nlio constititerit. ωρ vo; hiaec amplissima, nume-8. Tu vero non teipstina aliquila o in ita, per mentiamqmn- aere pria lentiae pia si Intereo- vim tam ordinati putiis ga me, ac responae,3. An vero nusquam alidi quidqinna ine piatas non vide aculeariamuriun opifim silentiae 3 praesertim quum scias, *s,quae lalafiunt. Nimirum uine quini exin ani inime partem ta- tui quidem ipsius animum cernis, Mas in corpore, quum ea mam qui in corpore dominatur; taut stast ; quini humoris Ariarn, quum is civi luna Uκ liceat tibi dicere, remisit 'lain singulumbus rum consili caseomnia lacere.
55쪽
Io. Tum Aristodemus, Ego, mi Moatra, inquit, numen non sed arbitror id esse magni- entius, quam ut cititu meo ita si- t. Inro saltin quanto immo centuus tui citram habere di tiar, o magis honore abs te cicia iuni est. II. Scuis linquit) non me Deos neglecturum, si putarem eos res inmaanas curare. Tu ergo curare non artiti aris eos, qui primo inter animalia selum hominem rectum
constitateram, rectitudo autem delam prospicere ficit, do melius superira spectare, & minus laedi;
atque etiam vistim, ainlitum, in eo ess)cerint: dei ivle coeaeris quidem reptilibus pedes dederint, qui hoc solum praebent, in i edere possint: homini vero etiam manus addiderint, quae plurima per ficiunt, ob quae beatiores illis sumus p12. Linguain vero quum animalia ciincia habeant, solam humanam ejusinodi mruliderunt, ut, ore alias alibi contacto, vocem anicialet, omniaque signi- invicem qivmitu ue vcju
56쪽
naus. Addas & hoc, quod venereas voluptates quum caeteris animalibus ita dederint, ut certum anni tempus eis praescript erint,n his ad senectutem usque has continuo suppeditent. Iῖ. Ne tie tamen sitis hoc Deo ibit, ut corpdscuraret; staminiatum est) etiam praestantis. limana animam homini ita lissit. Nam jus alterius animalis anima deprehendit primum de Diis litu lasere amplissiima ac pulcerrima construxerunt,eos esse ῖ quod item alitus genus pnetea homines, Deoscae, Et y . nam anima humanam superat in ptaecavenda fame, siti, fragoridiis, colori,is, vel in m dendo mortas, vel exercerulo robore, vel ampliori doctrina comparatula, vel in eorrum memoria retinen ia, qua inque velavclie-rit, vel viderit, vel cicscerit 'I . An enim plane tibi manish-stum non est, homines inter animalia caetera quasi Deos quosdam vivere, longe ab ipsi naturii tum corpore turn anima caeteris praestantesλ Nec enim si bovis haberet corpus, mente autem hominis, mori
57쪽
cere, qtrae voluisset, potuisses: nec iamuae manus qui iem harurni,sed mente carent, aliquid pitis obtinet. Tu vero quum utriarnq; pretii lon-Π maximi consequutus iis,non curare te Deos arbitraris i At quidnauta secerint, eos te curare putabis Zis. Quum inisserint quemad- mcdum tu dicis eos mittere consiliarios cortina quae vel agenda vel non agerata sint. Verum ubi quid Auicniensibus inquit) per divinationem consulenti s respondent, annon tibi quoqcrae responcloe pum
minibus universis portenta ruittunt civici Enuncialites R Te scilicet inluna eximentas, extra cu-trum s uana collo fit pI6. Numa fitraris Deos hominibus opinionem indituros misi quod & beneficiis & pCenis astic re possint,si non revera id posthnt 3 momines perpetuo deceptos hu-ἰrum nihil unquam sensisse p non lvides quod inter res huizanas anti-.quissimae vi sepientissimae, nini rum iactes & nationes, sint re 'igiosissilua quodq; Matrapnidentii si
58쪽
vir, etiam mentem tuam, dum inest, ex arbitratu suo corpus gubernare. Quamobrem exili, mandum est, illa n quoque sepientiam, quae est in hoc univerio, silc omnia regere, ut ipsa gratum est: non in ulum tuum ad
inulta usque sta a pertingere posse se, re non posse Dei oculum
si ii omnia intueri: neque animum tinum tam de rei is Maeheic accidunt, quam de illis
apientiam sinul olrnia Culare. I 8. Enimvero si, quemadmodum advertis, dum liomines colis, qui te victisim colere velint; ac dum gratificaris, qui vicissim velint gratificari; diimque ab consulis, quinam prudentes sint perspicis: eodeni inoelo Deos etiana colendo periculum feceris,an quid tibi velint iis de rebus, quae hominibus obscurae sunt, consul re; intellim numen tantiarei esse, ut Omnia pariter videat, & audiat omnia, & ubique adsit, & pariter omnium curam Mint I9. Haec
59쪽
lii Lintum in semiliaribus suis ef--re videbatur, ut quoties ab hominibus conspicerentur, a rebus impiis, inpistis, turpibus abstin rent, stat etiam quoties insolitudine essent: quippe qui existina rent, nihil un tiam eorum quae agerent, Occialium esse sposse.
C A P. V. Uini si etiam continentia - possinio quaedam , ita &praeclara et ii nini, cis M'
Inus, an aliquid proficeret, ira de ea itisserens: cii bello nobis indicto, viri, aliquem vellemus eligere, per quem nos maxinae conservaremur, atque hostes subi gerentur: num aliquem l ervmus, quem & a gula, & ά viano, & a rebus venereis, & a labore, & 1 somno vinci senserimus t Et quinam statuere possemus duisti Hi hominem vel nos Conservatimam, vel debestaturiam hostespa. Itidem si vitae fine nobis iramnente, conuiuitem vellemus
60쪽
alicui vel liberos mares erilitiendos, vel filias vi Nnes cristo sendas, I es servanciam pecuniam num hominem intemperantem in his fide dignum esse putaremus 8 Et servo intemperanti num vel pecora,vel penum,uel operum cognitionena committerernus ' numniinistri im & obsonatorem ejusmodi vel gratis accipere vellemus 3 Eninavero si ne servum quidem intemperantem accepturi simus, qui non operae- pretium sit cavere
ne quis ip e talis fiat y3 Etenim non ita, ut avari holmines, qui dum aliis pecunias auferunt, seipsos videntur collocupletare; sic & intemperans aliis qui deni nocet, sibi vero pro dest; scit ut aliis perniciosus est, ita stibi ipsi multo perniciosior: siquidem lon e perniciosissimum est, non modo domum suana destruere, stis & corpus & ani
. Caeteriam in conversatione quis usimodi homine delectetur, uena obsonio & vino imagis Duere sciat, quana amicis; magisque scorta diligere, quana socios '