Lucianus;

121쪽

NIΓΡΙΝΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ οὐδεν αὐτ μελον τον ἐν θεάτρω πραγμάτων . ἐγώ εμαυτου σοι πεῖραν παρεχω, ὁποῖος τίς εἰμι την μνη-μην ποκριτης ουδὲν αγγέλ0υ τὰ ἄλλα τραγικου διαφέρων ,στε καν ἐνδεέστερόν τι δοκο λέγειν, ἐκεῖνο μὲν στω προχειρ0ν, ς μεινον η ο ἄγγελος ο ποιη

τὴς ἴσως διεξίει ἐμε δὲ κἄν ἐκσυρίττης, οὐ πάνυ τι

λυπήσομαι:10 D ευ γε νὴ τον Ερμην καὶ κατὰ τον ον ρητο 49ρων νόμον πεπροοιμίασταί σοι εοικας os κἀκεῖνα οπροσθήσειν, ὼς δι' ὁλίγου τε μῆν ὴ συνουσία ἐγένετο καὶ ς οὐδ αυτος κε προς τι λόγον παρεσκευασμένος καὶ ς μεινον ἐχεν αυτου ταυτα λέγοντος ἀκουειν - γαρ ὀλίγα καὶ ὁσα οἷόν τε δεν, τυγχάνει ταὶ μνῆμα συγκεκομισμένος - ταυτ' ἐρεῖν μελλες οὐδεν 15 ν αυτον τι σοι δεῖ προς ἐμέ νόμισον δε τουτου γε νεκα πάντα σοι προειρὶ σθαι - ἐγ και ost καὶ

κροτεῖν τορμος διαμέλλης μνησικακήσω γε παρὰ τον γονα καὶ ὀξύτατα συρίξομαι, i 11 Λαὶ ταOτα μέν α σὐ διηλθες, ἐβουλόμην ἄν εἰ- 50

122쪽

8. NIGRINUS VUL G. 3 55ρῆσθαί μοι, κἀκεῖνα δέ, τι υ ἐξης οὐδε ς ἐκεῖνος

ελεγε, ρησιν τινα περὶ πάντων ρο πάνυ γαρ τουθ 'ὴμῖν δύνατον οὐδ' υ ἐκειν περιθεὶς τους λύγους, μὴ κρὰ κατ' αλλο τι γένωμαι τοῖς ποκριταῖς ἐκείνοις

ομοιος, ο πολλάκις it 'Aγαμέμνονος η ρεοντος η καὶ ιρακλεους αὐτου προσωπον ἀνειληφότες, χρυσίδας ὴμφιεσμένοι καὶ δεινὰν βλέποντες καὶ μέγα κεχηνύτες μικρον φθέγγονται καὶ ἰσχνον καὶ γυναικοδες καὶ της Σκάβης ὴ Πολυξένης πολ ταπεινότερον . D' υν μη1 καὶ αυτος ἐλέγχωμαι πάνυ μεῖζον της μαυτου κεφα'λῆς προσωπει0 περικείμEνod καὶ Τὴν κευὴν καταισχυ- νων ἀπ γυμνου σοι βουλομαι τουμου προσῶπου προσλαλεῖν. να μὴ συγκατασπάσω που πεσον τονηρωα υποκρίνομαι

is Oὁto ἀνὴρ οὐ παύσεται τήμερον πρός με πολλἶ1251 θ σκηνύ καὶ τὶ τραγωδία χρώμενος:Kαὶ μὴ παύσομαί γε προς κεινα δε ηδη τρέψομαι ' μὲν ρχὴ τον λύγων ἔπαινος ἡ Ἐλλάδος καὶ

τον Ἀθήνησιν ἀνθ ρώπων, τι φιλοσοφία και πενία 2 σύντροφοι εισιν καὶ ουτ τον ἀστον υτε των ξένωνουδένα τέρπονται ροντες, δις- τρυφην εἰσάγειν εις

αὐτοψ βιάζηται, ἀλλὰ καν τις ἀφίκηται παρ αυτοὐς

123쪽

NIPPINO ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Ουτω διακείμενος, ηρεμα τε μεθαρμόττουσι καὶ παρα- παιδαγωγουσι καὶ πρ0 τ καθαρον της διαλης μελ- 13 στασιν Ἀμέμ- γουν τινος των πολυχρύσων, ἐλθὼν ' ηυαζε μάλ' ἐπίσημος καὶ φορτικ0ς ἀκολουθωνύχλ καὶ ποικίλα ἐσθητι καὶ χρυσφ αυτος μεν ετο ζηλωτος εἶναι πασι τοῖς Ἀθηναίοις καὶ ς αν εὐδαίμων ἀποβλέπεσθαι τοῖς ἄρα δυστυχεῖν ἐδύκει το ἀνθρώπιον καὶ παιδευειν ἐπεχείρουν αὐτον οὐ πικρος οὐδ' ἄντικρυς ἀπαγορεύοντες ἐν ἐλευθερα τη πύλει καθ' οντινα τροπον βουλεται μη βιουμ Ἀλλ' ἐπεὶ καν io τοῖς γυμνασίοις καὶ λουτροις ὀχληρος ην θλιβων τοῖς 2 οἰκέταις κὰ στενοχωρον τους παντοντας, συχ Πὰν πεφθέγξατο προσποιουμενος λανθάνειν, σπερ οὐ

ται μεταξυ λουομενος και μὴν εἰρηνη γε μακρὰ κατε- 15χει το βαλανεῖον οὐδεν ουν δεῖ στρατοπέδου . ὁ ἀκούων α ην, μεταξυ παMευετο τὴν δε εσθῆτα την ποικίλην καὶ τὰς πορφυρίδας ἐκείνας πεδυσαν αὐτονἀστείως πάνυ τι ἀνθηρον πισκώπτ0ντες τον χρωμάτων, - ηδη, λέγοντες, καί, Πόθεν ὁ ταος οἶτος ab καί, άχα της μητρος εστιν αὐτου και τὰ τοιαυτα. καὶ τὰ ἄλλα δε υτως ἀπέσκωπτον, η των δακτυλίων

124쪽

8. NIGRINUS VULG. 3

ἀκόλαστον . στε κατὰ μικρον ἐσωφρονίσθη καὶ παρὰ πολυ βελτίων ἀπηλθε δημοσία πεπαιδευμενος. 5 3τι ὁ οὐκ αἰσχυνονται πενίαν ὁμολογ0sντες, μνητ προ με φωνῆς τινος, ην ἀκουσαι πάντων ἐφη κοινῆ προεμένων ἐν ἀγον τον Παναθηναίων ληφυέντα μὲν γάρ τινα τον πολιτῖν ἄγεσθαι παρὰ τον ἀγωνοθετην, τι βαπτον χων ἱμάτιον ἐθεώρει, τους δε δύντας ἐλε α τε καὶ παραιτεῖσθαι καὶ του κηρυκος ἀνειποντος, τι παρὰ τον νομον ἐποίησεν 10 τοιαυτη σθῆτι θεώμενος, ἀναβοῆσαι μι φωνῆ πάντας ωσπερ ἐσκεμμεν0υς, συγγνώμην ἀπονέμειν αὐτω τοι- αυτ γε ἀμπεχομενω is γὰρ χειν αυτον τερα.ταυτά τε Ουν ἐπονει καὶ προσέτι την ἐλευθερίαν τὴν ἐκεῖ καὶ της διαίτης το ἀνεπίφθονον ἡσυχίαν τε et καὶ ἀπραγμοσυνην, α δ αφθονα παρ αυτοῖς ἐστιν. ἀπεφαινε γουν φιλοσοφία συνφδ0 τὴν παρὰ τοῖς τοι 54 υτ 0ις διατριβην καὶ καθαρον η ς φυλάξαι δυναμώνην σπουδαί τε ἀνδρὶ καὶ πλοήτου καταφρονεῖν πεπαιδευμενα καὶ τω προς τὰ φυσει καλὰ ζῆν προαι- 2 ρουμεν τον ἐκεῖ βίον μάλιστα ηρμοσμένον . 5στις δε 15 πλούτου ρα καὶ χρυσω κεκήλπα κα πορφύρα καὶ

125쪽

ρίας, ἀπείρατος δε ταρρησίας, ἀθέατος δε ἀληθείας, κολακεία τὰ πάντα καὶ δουλεία συντροφος, στις ηδονι στῆσαν τὴν ψυχὴν ἐπιτρέψας ταυτηὶ μήνη λατρεύειν διέγνωκε, φίλος μὲν περιέργων τραπεζον, φίλος

πέτων καὶ ἀφροδισίων, ἀνάπλεως γοητείας καὶ απάτης καὶ ψευδολογίας η στις ἀκούων τέρπεται κρουμάτων τε καὶ τερετισμάτων και διεφθορότων σμάτων, 55 τοῖς δη τοιουτοις πρέπειν τὴν ἐνταυθα διατρήβην 16 μεσταὶ γαρ αυτοις τον φιλτάτων πασαι μεν ἀγυιαί, auπθσαι δε ἀγοραί πάρεστι δε πά0αις πυλαις την ηδονὴν καταδέχεσθαι, τ0υτο μὲν δι φθαλμον, τουτο δεδι' των τε και ρινον, τουτο δε καὶ διὰ λαιμου καὶ δι ἀφροδισίων υφ' ς η ρεουσης ἀενάω τε και θολερ ρεύματι πασαι με ἀνευρυνονται ὁδοί συνεισέρ- 15χεται γαρ μοιχεία καὶ φιλαργυρία και επιορκία καὶ τι τοιουτο λον τον δονον, παρασύρεται δε της ψυχῆς ὐποκλυζ0μενης πάντοθεν ιδος και ἀρετὴ καὶ δικαιο

σύνη τον δε ἔρημος ὁ χορος γενόμενος δίψης ἀεὶ

πιμπλάμενος ἀνθεῖ πολλαῖς τε καὶ ἀγρίαις ἐπιθυμίαις. 20 τοιαύτην ἀπέφαινε τὴν π0λιν και τοσουτων διδάσκα 56

126쪽

8. NIGRINUS. V G. 3

λτ της πιλάδος, πλησίον που γενύμενος πιστήσας ἐμαυτον λόγον ἀπήτουν της δευρο ἀφίξεως, κεῖνα δὴ τὰ του uήρου λεγων τίπτ αυτ δυστηνε, λιπων φάος ηελίοιο, τὴν Ελλάδα καὶ την εὐτυχίαν ἐκείνην καὶ την ἐλευθερίαν, ηλυθες, φρα ηη τον ἐνταυθα

θορυβον, συκοφάντας και προσαγορεύσεις περηφάνους καὶ δειπνα και κόλακας καὶ μιαιφονίας καὶ διαθηκων προσδοκίας καὶ φιλίας ἐπιπλάστους τί καὶ πράξειν διέγνωκας sies ἀπαλλάττεσθαι μήτε χρη- 10 σο'αι τοι καθεστοσι δυνάμενος; ουτω ὁ βουλευο8σάμενος καὶ καθάπερ ὁ εὐ τ0ν ' τορα πεξαγαγον ἐμαυτο εκ βελέων φαοίν, ε τ' ἀνδροκτασίης ἐκ θ' 57αῖματος ἐκ τε κυδοιμου λοιπον οἰκουρειν εἱλύμην καὶ βίον τινὰ τομον γυναικώδη και τολμον τοῖς 1 πολλοις δοκουντα προτιθεμενος αυτ si φιλοσοφία καὶ Πλάτωνι καὶ ἀληθεία προσλαλῖ, καὶ καθίσας ἐμαυτονῶσπερ ἐν θεατρ' μυριάνδρ σφύορα που μετεωρος ἐπισκοπο τὰ γιγνόμενα, τουτο μεν πολλὴν ψυχαγωγίαν καὶ γέλωτα παρ χιιν δυνάμενα τουτο δε και πεῖραν

eo ἀνδρος ο ἀληθος βεβαιου λαβεῖν is γὰρ χρὴ καὶ 19

127쪽

NΠΤΙΝΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑUι0ν ἀρετης η της ψυχης δοκηρασίαν ἀληθεστεραντησδε της πόλεως καὶ της ἐνταυθα διατριβῆς οὐ γὰρ μ ικρον ἀντισχεῖν τοσαέταις με ἐπιθυμίαις τοσουτοις θεάμασί τε καὶ ἀκούσμασι πάντοθεν λκουσι καὶ ἀντιλαμβανομένοις, ἀλλα ἀτεχνος δεῖ τιν δυσσε εμ μησαμενον παραπλεῖν αυτὰ μὴ δεδεμένον- χεῖρε - δειλιν γάρ - μηδὲ τὰ τ κηρῶ φραξάμεν0ν, ἀλλ' ἀκουοντα καὶ λελυμένον καὶ ἀληθος περηφανον. 5820Dεστι δε καὶ φιλοσοφιαν θαυμάσαι παραθεωρουντα

τὴν τοσαύτην ανοιαν, κα των της τυχης ἀγαθων κατα- οφρονεῖν ροντα σπερ ἐν σκηνη καὶ πολυπροσώπω δράματι τι μεν ζ οἰκέτου δεσπότην προωντα, ον δ' ἀντὶ πλουσίου πένητα τον δὲ σατράπην ἐκ πένητος ὴ βασιλέα τιν δὲ φίλον τούτου τι δε ἐχθρόν, τον δεφυγάδα τουτο γάρ τοι καὶ et δεινύτατον ἐστιν, τι io καίτ0ι μαρτυρομενης της ύχης παίζειν τὰ τον αν- θρώπων πράγματα καὶ ὁμολογουσης μηδὲν αυτον εἶναι βέβαιον, δμως ταυθ' ὁσημέραι βλέποντες ρέγονται και πλούτου καὶ δυναστείας καὶ μεστοὶ περιίασι πάντες ου γινομένων ελπίδων. 20

21 et δὲ δὴ ἔφην, τι καὶ γελαν ἐν τοῖς γιγνομένοις os

128쪽

8. NIGRINUS VULG. 3

γὰρ υ γελοῖοι μὲν πλουτουντες αὐτοὶ καὶ τὰς πορφυρίδας προφαίνοντες καὶ τους δακτυλίους προτείνοντες καὶ πολλὴν κατηγοροῖντες ἀπειροκαλίαν τι δε καινότατον, τοὐς ἐντυγχάνοντας ἀλλοτρία φωνὴ προσαγορε, -

0ντες, ἀγαπαν ξιοfντες, τι μονον αυτοὐ προσέβλεψαν, οἱ δε σεμνότεροι καὶ προσκννεῖσθαι περιμενοντες, ου πορρωθεν ου Πέρσαις νομος, ἀλλὰ δει προσελθόντα καὶ ποκυψαντα καὶ πύρρωθεν, την φυχην ταπεινώσαντα καὶ το πάθος αὐτης ἐμφανίσαντα τηi του σώματος μοιότητι το στηθος η την εοιαν καταφιλειν, ζηλωτὸὶ και περίβλεπτον τοῖς μηδε τούτου

60 χρόνον ἐξαπατώμενον Ἀπαιν δέ γε ταύτης αὐτοὐς

της ἀπανθρωπίας, τι μὴ καὶ τοις στύμασιν μῆς προσμ1 ενται πολωχὰ τούτων οι προσιόντες αὐτοι καὶ θε 22ραπεύοντες γελοιύτεροι, νυκτις με ἐξανιστάμενοι μέ σης περιθέοντες δε εν κέκλω τὴν πόλιν και προς τον οἰκετον αποκλειόμενοι, κύνες καὶ κόλακες καὶ τὰ τοιαοτα ἀκούειν υπομένοντες . γέρας δε της πικρας ab ταύτης αὐτοῖς περιόδου ο φορτικον ἐκεῖνο δεῖπνον και πολλῖν αἴτιον συμφορον ἐν πύσα μεν ἐμφω-

γοντες, πισα παρὰ γνώμη εμπιόντες, πόσα δεῖν οὐκ ἐχρην ἀπολαλήσαντες - μεμφύμενοι το τελευ-

129쪽

ταῖον η υσφορο0ντες ἀπίασιν ἡ διαβάλλοντες το δε πνον η υβρι η μικρολογίαν ἐγκαλουντες . πλήρεις δεαυτον ἐμουντων οἱ στενωποὶ καὶ προς τοῖς χαμαιτυπείοις μαχομένων καὶ μεθ' ὴμέραν οἱ πλείονες αὐτον 1κατακλιθεντες ἰατροἰς παρεχουσιν ἀφ0ρμὰς περιύδων sενι Ῥεν γάρ τι καινότατον, οὐd νοσειν σχολάζουσιν.

23 εγο μεντοι γε πολυ των κολακευοuενων ἐξωλεστερους

του κύλακας πειληφα, καὶ σχεδον αὐτους ἐκείνοις καθέστασθαι ταὶς περηφανίας αἰτίους ταν γὰρ -- τον τὴν περιουσίαν θαυμάσωσιν καὶ τ0ν χρυσον ἐπαι 10νέσωσιν καὶ τους πυλονας ωθεν εμπλήσωσιν καὶ προοελθύντες σπερ δεσποτα προσείπωσιν , τί καὶ

φρονήσειν ἐκείνους εἰκος ἐστιν; εἰ δέ γε κοινω δόγματικῶν προς λίγον ἀπέσχο - τησδε τῆς Di 'ελοδουλείας, οὐκ αν ἐει τουναντίον αυτοὐς ἐλθεῖν ἐπὶ τὰς θύρας οτον πτωχον δεομένους τους πλουσίους, μὴ θεατον αὐτον μηδ' μάρτυρον τὴν εὐδαιμονίαν καταλιπεῖν

μηδ' ἀνόνητόν τε καναχρηστον τον τραπεζον τι κάλλος

καὶ των οἴκων το μεγεθος οὐ γὰρ υτ του πλου- 2τεῖν ἐροσιν το διὰ τι πλουτεῖν εὐδαιμονίζεσθαι 20 καὶ ουτ δε εχει, μηdὲν φελος ιναι περικαλλους 1 η δισφοροοντες Soli ii βριν ii in s P βριν καὶ

130쪽

8. NIGRINUS VULG. 3

οἰκίας, οἰκοοντι μηδὲ χρυσου καὶ ἐλέφαντος, εἰ μη

τις αυτὰ θαυμάζοι ἐχρῆν ουν ταυτη καθαιρεῖν αυτον 63 καὶ ἐπευωνίζειν τὴν δυναστείαν ἐπιτειχίσαντα τω πλουτ' την περοψίαν νυν δε λατρεύοντες εἰς ἀπο-

καὶ το μὲν ανδρας ἰδιώτας καὶ αναφανδον τὴν2έ

ἀπαιδευσιαν ὁμολογουντα τα τοιαυτα ποιεῖν, μετριώτερον - εἰκότως νομισθείαὶ το δὲ καὶ των φιλοσο-64 φεῖν προσποιουμένων πολλους πολλῶ τι τούτων id γελοιοτερα δραν τομ' δη το εινότατόν ἐστι γὰρ οἴει τὴν ρυχὴν di ατεθεῖσθαί μοι, ταν ὁ του- των τινά, μάλιστα των προβεβηκοτων, ἀναμεμιγμενον κολάκων χλω καὶ των ε Ἀρίας τινὰ δορυφορουντα καὶ τοῖς ἐπὶ τὰ δεῖπνα παραγγέλλουσι κοινολογούμε-i νον επι μύτερον δὲ τον αλλων ἀπ του σχήματος οντα καὶ φανερώτερον και δ μάλιστα αγανακτο, τιμὴ καὶ τὴν σκευὴν μεταλαμβάνουσι τ αλλα γε ὁμοίως υποκρινύμενοι του δράματος - μεν γὰρ ἐν τοῖς συμ- 2b ποσίοις ἐργάζονται, τίνι τον καλον εἰκάσομεν ουκρ ἐμφορουνται μὲν ἀπειροκαλώτερον, μεθ49σκονται δεφανερώτερ0ν, ἐξανίστανται δὲ πάντων στατοι, πλείω